高考議論文寫(xiě)作模式之對(duì)照式
在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。下面是小編為你帶來(lái)的高考議論文寫(xiě)作模式之對(duì)照式，歡迎閱讀。
對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)
(1)在序論部分提出中心論點(diǎn)
(2)在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。
對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)例文
一、正反對(duì)比：先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?或順序相反)。
在人生的岔路口
沒(méi)有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。(序論部分提出中心論點(diǎn))
為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們?cè)谌松牡缆飞线~開(kāi)蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長(zhǎng)，面對(duì)選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。
有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，(甚至)面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過(guò)歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。(正面論據(jù))
有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見(jiàn)熠熠生輝的足印。(正面論據(jù))
有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。(反面論據(jù))
是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向�？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無(wú)關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。(總結(jié))
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。
二、破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。
釘 子 精 神 贊
釘子有兩個(gè)好處：一是善于“擠”，一是善于“鉆”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也應(yīng)提倡釘子的這種“擠”和“鉆”的精神，提倡這種釘子的精神。
“擠身體壇”，“擠身畫(huà)壇”，“擠身文壇”，一個(gè)“擠”字，道出了成功的道路，遂志的秘訣。看來(lái)，“擠”是我們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的先決條件，是一個(gè)值得稱(chēng)贊的字;“擠”的精神，也就是釘子的精神，是值得發(fā)揚(yáng)光大的精神。
擠，樹(shù)要擠才直，人要擠才壯，時(shí)間要擠才充裕�？v觀古今歷史，哪一個(gè)曾在廣闊的天宇中翔翱過(guò)的人杰而沒(méi)有這種擠的精神呢?儒家的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的大思想家、大教育家孔子，面對(duì)東去的川水，發(fā)出了“逝者如斯夫”的惜時(shí)之語(yǔ)，負(fù)有一代詩(shī)仙之稱(chēng)的李白寫(xiě)出了“恨不得掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”的珍時(shí)妙句;有掀天揭地之文的鄭板橋竟達(dá)到“日間揮毫夜間思”的地步;“喜笑怒罵皆成文章”的魯迅是把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)。擠的作用可謂大矣!它是我們飛向理想彼岸雙翅有力的搏動(dòng)，它是嫩芽拱出凍土前沉重的呼吸。擠才是正常的，不擠才是不正常的。
鉆，理要鉆才懂，業(yè)要鉆才精。其字素有“飄若浮云，嬌若驚龍”之稱(chēng)的書(shū)法大師王羲之筆墨清池，博學(xué)多通的車(chē)胤“囊螢夜讀”，家貧博學(xué)的宋濂手自筆錄于藏書(shū)之家，“雖大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，也不停止�？梢�(jiàn)，那洗硯的墨池，那夜讀的練囊，那沃手的熱水都是他們鉆的見(jiàn)證。而那“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人傳說(shuō)更是對(duì)鉆的肯定，對(duì)鉆的褒揚(yáng)。釘子精神是我們八十年代青年所應(yīng)具備的精神!
然而，也還有這種懶漢的托辭：“我有時(shí)間，不用擠”，“我有那個(gè)樣子，不用鉆”。我們都知道，水能發(fā)電，但不是所有的水都能發(fā)電，還有很大一部分白白地流入東海。不賦予時(shí)間以創(chuàng)造性的價(jià)值，它就托不起理想的航船，只能帶走一些枯枝、敗葉。隨時(shí)都覺(jué)得自己有空，有時(shí)間，那他注定將一事無(wú)成。“志士惜時(shí)短，庸人愁夜長(zhǎng)”。你所說(shuō)的有時(shí)間，正是你磋砣光陰的自我表白，象這樣的人怎能還說(shuō)自己有時(shí)間，不用擠?“我有那個(gè)樣子，不用鉆”。的確，也許你真有那個(gè)樣子，但是，朋友，你可知道，若將人類(lèi)所有的書(shū)籍堆積起來(lái)，它能高過(guò)八八四八米高的珠穆朗瑪峰;若將人類(lèi)所有的書(shū)籍并排起來(lái)，它能寬過(guò)十八億平方公里的太平洋。這書(shū)的高山，你登了幾步?那書(shū)的海洋你游了幾米?你自詡的那個(gè)樣子又是怎樣的樣子?
親愛(ài)的朋友，你想使你生命的長(zhǎng)河托起理想的航船嗎?你想鼓動(dòng)雙翅飛向那理想的彼岸吧?你想讓你的時(shí)間賦予創(chuàng)造性的價(jià)值嗎?那就學(xué)習(xí)那“擠”和“鉆”的精神吧!學(xué)習(xí)那釘子的精神吧!