最新散文的寫(xiě)作技巧
散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。小編收集了散文的寫(xiě)作技巧，歡迎閱讀。
一、時(shí)間跨度大
散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今的土地一片生機(jī)，追溯到秋戰(zhàn)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候樹(shù)掐海棠花被蜜蜇了一，寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓感到絲毫的散。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，*入多組鏡，來(lái)增加散文的內(nèi)容和彩，使文章多姿多彩，知識(shí)強(qiáng)。
二、空間轉(zhuǎn)換廣
散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶散文《藤先生》，空間跨度從中到本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫(xiě)走到廈門(mén)，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓目不暇接，但寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。Nfj中國(guó)散文網(wǎng)
比如：穿越彼岸的時(shí)空，靜靜的守護(hù)一個(gè)夢(mèng)中的夢(mèng)，風(fēng)風(fēng)雨雨中錦緞絨棉般滑落的花瓣，牽繞盤(pán)纏的根根視線，為何，為何扯不斷，理還亂
三、事件牽涉多
寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中革命從井岡山走到延安，走到北京。新中立后，竹子又被派了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)……事件多得讓?xiě)?yīng)接不暇。
四、表達(dá)方式活
散文常用記敘、說(shuō)明、抒、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)就記敘和描寫(xiě)了汽車在黃土高原奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章勢(shì)浩大，攝心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有瀾。
五、勾連全文巧
散文的取材，可謂“雜”有章。既使散文思路開(kāi)闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散的一大堆材料，貫穿文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可做“紅線穿珠”了。
我們要如何寫(xiě)好散文?
如何寫(xiě)散文?這對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)難題，因?yàn)槲易约旱纳⑽木拖騺?lái)寫(xiě)不好。自然，這不是說(shuō)我寫(xiě)的詩(shī)更強(qiáng)些。先說(shuō)散文是什么?往廣說(shuō)，散文是和韻文對(duì)待的，相當(dāng)于英文的Prose。
小說(shuō)和散文的確是極其相近的。請(qǐng)大家注意區(qū)分。
還有，論文也屬于散文的一種。論文寫(xiě)不好，就流于油滑，瑣碎，散漫。假若這方面要有好的就，真誠(chéng)是第一，陳言之務(wù)去也很重要，而且要多讀英的好作品。中過(guò)去的文集中，假若定分析，原以這類散文為多，可惜乘的太少了。這里說(shuō)的散文，是狹義的散文，一般稱作抒散文;五四時(shí)期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱;當(dāng)代又有稱之為“藝術(shù)散文”。
什么是“藝術(shù)散文”?
藝術(shù)散文有廣義和狹義兩種概念。
廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過(guò)，古代沒(méi)有“散文”這一個(gè)名稱;“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事、議論、抒的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說(shuō)，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒散文，敘事散文和議論散文等的分類。
狹義的散文則專指抒散文。
這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫(xiě)、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展為獨(dú)立的文體，各一類;議論散文則有了專門(mén)的名稱——雜文，也從散文中分了出來(lái)，剩下的只有抒散文，這就是狹義的散文。
散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳樓記》等等。但最功的，莫過(guò)于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒式的文章，開(kāi)創(chuàng)了散文新的體裁。到了近代，中更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之都是記錄、贊嘆了新中的建立，長(zhǎng)，發(fā)展。這對(duì)于后來(lái)的散文，在風(fēng)格影響甚深。
綜所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。
先說(shuō)體裁。
現(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心文字、旅行游記、敘事抒等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義就有所區(qū)別。寥寥幾語(yǔ)，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩(shī)歌相得益彰;洋洋灑灑，闡述心，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
再說(shuō)風(fēng)格。
有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。最后結(jié)尾，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，應(yīng)出這篇文章的思想。其實(shí)，生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的功之，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢?古詩(shī)中的拗句也是如此。什么是散文?散文就是剖露在紙?zhí)S的心靈文字!