改革開放三十年征文之改革開放的實踐所檢驗出的真

　　改革開放三十年征文之改革開放的實踐所檢驗出的真理

　　30年前,光明日報一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評論員文章,以及由此引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論,為十一屆三中全會的轉(zhuǎn)折作了思想上理論上的準(zhǔn)備,為推行改革開放的偉大事業(yè)清除了思想障礙。

　　三十年光陰,在歲月的記憶中或只是彈指一揮間,然而在中國的歷史上所發(fā)生的變化卻是翻天覆地、滄海桑田。改革開放帶來的成果,歸結(jié)為一句話,就是生產(chǎn)力的大發(fā)展。中國人在三十年里完成了西方國家以往需要一百年時間才能實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)飛躍,這就是改革開放的實踐對"生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)"的檢驗。同時也檢驗了"實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"的原則。

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一口號的提出,最重要的意義在于對建國以來,特別是十年文革中人們被禁錮了的僵化教條的思想觀念的解放,逐步結(jié)束了人們對于"姓社姓資"問題的爭論。特別是鄧小平在此基礎(chǔ)上提出的"三個有利于",為改革開放事業(yè)在思想上掃清了障礙。隨著思想的解放,隨著思想障礙的清除,農(nóng)民取得了土地使用權(quán),私營經(jīng)濟(jì)開始興起并迅速發(fā)展,社會民主政治生態(tài)逐漸改善,而與之成為正比的是讓中國人民的生活由貧窮走向溫飽,中國的國力與國際影響力一步步增強(qiáng)。試想,如果中國仍然停留在"姓社姓資"的束縛下,"寧要社會主義的草,不要資本主義的苗"、兩個"凡是"不可動搖,那么,今天我們可能依舊實行那一套"大鍋飯"體制,仍然在牛車速度的計劃經(jīng)濟(jì)的路上徘徊不前

　　今天的世界風(fēng)云變幻,印證了"不進(jìn)則退"的辨證道理。經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,一個國家、一個民族稍稍的懈怠都可能被甩在落后、甚至挨打的隊列中。試想,當(dāng)發(fā)達(dá)國家正在完成工業(yè)化使命,或進(jìn)入后工業(yè)化時代之時,我卻板著面孔無休止地重復(fù)著什么是"姓社"的,必須堅持,什么是"姓資"的要堅決抵制,"凡是"就是不變的真理,想來該是多么的荒唐可笑?而假設(shè)以那種"姓社姓資"或"凡是"思維來應(yīng)對今天的世界上變幻莫測的政治、經(jīng)濟(jì)與軍事挑戰(zhàn),豈不是未戰(zhàn)而先敗于家中了?

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一口號的提出,在改寫中國歷史走向過程中,堪稱至為關(guān)鍵的一筆;在思想理論史上,具有劃時代意義。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一原則,盡管出自一篇評論員文章,但它的真正來源則是對馬克思主義理論的總結(jié),是中國共產(chǎn)黨人及中國人民革命實踐的結(jié)晶,是建立在馬克思唯物主義基礎(chǔ)上的科學(xué)理論觀點。不論是改革開放事業(yè)由"摸著石頭過河"走向"深水區(qū)"的今天,還是社會主義事業(yè)在今后的每一個進(jìn)程中,我們都必須永遠(yuǎn)堅持以實踐檢驗真理這個唯一的標(biāo)準(zhǔn)。