加強基層黨員黨性修養(yǎng)途徑

　　不斷加強黨性修養(yǎng)，是貫穿黨員一生的任務(wù)，作為一名新時期的黨員，要在生活中的點點滴滴中貫徹黨和國家的各項方針，從自身做起，嚴(yán)格要求，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做一名合格優(yōu)秀的中共黨員。下面是小編為大家收集整理的加強基層黨員黨性修養(yǎng)途徑，歡迎大家閱讀。

加強基層黨員黨性修養(yǎng)途徑一

　　黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求，通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點是確定不變的;同時，它又是不斷運動著的客觀實在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識及經(jīng)驗的積累，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點又在不斷變動、充實和提高。由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時俱體現(xiàn)時代要求。新時期加強黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

　　一、 強化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力

　　理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性(包括普遍規(guī)律)，是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對實際問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強化理論學(xué)習(xí)，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。尤其是注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因為理論思維作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力(包括唯物史觀的思維能力)是其實質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。

　　二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

　　進(jìn)入新世紀(jì)，各國都在思考、研究以什么樣的姿態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的戰(zhàn)略思維能力強，誰有世界眼光，誰就能抓住時機，在經(jīng)濟(jì)和科技競爭中領(lǐng)先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨，我們每一個共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上，不重視戰(zhàn)略的思維，沒有世界眼光，不看世界發(fā)展的大勢，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國家和民族衰亡的例子比比皆是。

　　三、堅持不懈地進(jìn)行思想改造，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

　　共產(chǎn)黨員增強黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點、方法來改造各種非無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時俱進(jìn)的一條重要措施。對于一個共產(chǎn)黨員來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產(chǎn)階級思想，樹立正確的世界觀，確立并堅定建設(shè)有中國特色的社會主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時代要求的試金石。

　　四、開拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒

　　新的歷史時期具有多方面的特點，其中最鮮明的特點就是改革開放，而開拓創(chuàng)新則是改革開放這一新時期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開放時期對共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會召開以來的 20 多年中，黨中央始終強調(diào)全黨同志要以開拓創(chuàng)新精神，投身改革開放事業(yè)中，從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。 “ 積極探索，大膽試驗，創(chuàng)造性地開展工作， ” 已寫進(jìn)了 1992 年部分修改的黨章總綱，成為新時期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容： “ 勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折 ” 作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求，寫入了黨的xx大報告。開拓創(chuàng)新，是與我國社會發(fā)展趨勢完全一致的，是對新時期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實現(xiàn)社會快速發(fā)展的基本因素。

　　五、堅持求真務(wù)實的實踐原則

　　共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認(rèn)識世界和改造世界。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和 “ 情況不明決心大 ” 的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習(xí)慣成自然 ” ;要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。

　　目前世界觀建設(shè)中遇到的一個突出問題是言行不一，說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對他人嚴(yán)格要求，對自己隨心所欲，公開宣傳和實際遵循的價值準(zhǔn)則不一致。因此，增強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在 “ 建設(shè) ” 上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務(wù)實的實踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時俱進(jìn)符合時代發(fā)展的需要。

加強基層黨員黨性修養(yǎng)途徑二

　　按照中心黨的群眾路線教育實踐活動的具體安排，今天我們開展“領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課”活動，接下來我將圍繞“如何提高基層黨員黨性修養(yǎng)”這個主題，和大家交流一下自己的學(xué)習(xí)體會。

　　在講具體內(nèi)容之前，先給大家講這么一個故事：

　　美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進(jìn)行過一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結(jié)果這輛車一天之內(nèi)就被人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結(jié)果呢?僅僅過了幾個小時，車就不見了。

　　這個故事給我們一個啟示就是：環(huán)境很大程度決定人的行為。我們的工作生活環(huán)境通常有兩類，一類是“硬環(huán)境”，比如我們的辦公環(huán)境，有很好的辦公大樓，有很好的辦公設(shè)備等等;另一類是“軟環(huán)境”，如制度建設(shè)、黨員干部作風(fēng)建設(shè)等等方面。通常，我們都很在意“硬環(huán)境”中的“破窗子”，只要一出現(xiàn)問題立即修理，比如我們要改善辦公條件，建辦公大樓，買很好的辦公設(shè)備等等;可是卻不太在意修補“軟環(huán)境”中的“破窗子”，就比如我們黨員干部先進(jìn)性的提高等。 那么，今天我講的內(nèi)容就是我們的“軟環(huán)境”建設(shè)問題，作為黨員干部，只有加強黨員修養(yǎng)，增強黨員先進(jìn)性，才能促進(jìn)農(nóng)技中心和諧、幸福發(fā)展。

　　我認(rèn)為，提高黨員干部修養(yǎng)主要從理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)五個方面努力，那么，今天我就圍繞這“五個修養(yǎng)”歸成三個方面來講：

　　一、加強道德修養(yǎng)，提升道德境界，這是樹立良好黨員形象的關(guān)鍵

　　我最近碰見一件真實事情：一位好心人，在下車的時候，看到前面有一位老婆婆摔倒了，他和另外一位好心人一起將老婆婆扶起來，另外那個人給老婆婆的家人打了電話就離去了，而這位好心人一直等到老婆婆的兒子到來，和她兒子一起將老婆婆送到醫(yī)院。醫(yī)院的檢查出來后，發(fā)現(xiàn)老婆婆骨折了，治療等費用需要四萬元，這時候，老婆婆和她兒子一起說是好心人將她推倒的，要好心人承擔(dān)責(zé)任。之后，這起事件鬧到法院，法院判決要該好心人賠償。這件事情是去年發(fā)生的，這位好心人非常冤枉，連工作也辭掉了，在打官司。事后，我不禁想，我們當(dāng)下的社會到底怎么了，是不是又到了一個生死存亡的關(guān)頭?這里的生死存亡的關(guān)頭不是家國之亡，而是道德之亡。

　　講到道德，人們在評價歷史得失時，往往就把官員道德水平的高低作為衡量一個時代政治文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時這樣寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，又有這么一種說法，“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。”那么，我們每位黨員干部都應(yīng)該既有才，又有德，做一個“正品”。只有才，沒有德，是“危險品”，是不能用的。

　　古人講：“道不可坐論，德不可空談”，高尚的道德品質(zhì)不是與生俱來的，需要人們不斷進(jìn)行自我教育、自我改造和自我提高。那么如何提高黨員道德修養(yǎng)，我認(rèn)為從以下幾個方面入手。