當(dāng)代大學(xué)生入黨自傳范文

　　“十六大”報(bào)告中指出“三個(gè)代表”重要思想是面向二十一世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)、新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)‘實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)變革和發(fā)展的根本動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，社會(huì)主義所以必然代替資本主義，就在于它能最終創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義從初級(jí)階段到高級(jí)階段 的發(fā)展，也是取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。工人階級(jí)是和社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的，社會(huì)化大生產(chǎn)又是用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)裝備起來(lái)的，因而工人階級(jí)代表著當(dāng)代最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也就必然忠實(shí)地代表著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 我們黨自誕生以來(lái)始終都是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的忠實(shí)代表，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是如此，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期更是這樣。在黨的“七大”政治報(bào)告中，毛澤東就曾經(jīng)指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它是束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力的”。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”。又說(shuō)：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民生活水平”。正因?yàn)槲覀凕h是代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的，所以全黨為之奮斗的目標(biāo)，歸根到底是為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的一切方針政策都是要最終促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨經(jīng)過(guò)撥亂反正，將黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，制定了黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，這不僅為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路，使我們的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，這充分證明了我們黨是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的忠實(shí)代表。

　　文化，是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。通常特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化，是一定會(huì)為社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響和作用。歷史證明，文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有重大作用。先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)發(fā)展，歷史同樣證明，文化是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，是國(guó)家強(qiáng)弱的重要因素，一個(gè)國(guó)家要自立于世界民族之林，必須建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化。我們黨作為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，始終成為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的忠實(shí)代表。而要作到這一點(diǎn)，就要堅(jiān)持三個(gè)“必須”。 必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。江澤民總書(shū)記在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義 為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，也是科學(xué)的世界觀和方法論。作為社會(huì)科學(xué)，馬克思主義本身就是迄今為止人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上最先進(jìn)的文化；作為世界觀和方法論，馬克思主義對(duì)社會(huì)文化包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展有著巨大的、根本的指導(dǎo)作用。馬克思主義創(chuàng)立以來(lái)，對(duì)世界文化發(fā)展（當(dāng)然不僅僅是文化）產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響，這種影響滲透到社會(huì)文化的各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)方面，一直延續(xù)到今天�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)九十年來(lái)，我國(guó)先進(jìn)的文化所以能夠沿著正確的方向和道路不斷向前發(fā)展，并且日益壯大，也是有賴于馬克思主義的指導(dǎo)。實(shí)踐告送我們，什么時(shí)候正確地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，文化事業(yè)就發(fā)展順利，就健康；什么時(shí)候偏離了馬克思主義的指導(dǎo)，文化事業(yè)的發(fā)展就遭受挫折。因此，我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。特別是當(dāng)前我們面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，大肆對(duì)我進(jìn)行文化滲透，妄圖對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”；國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈、腐朽落后思想文化沉渣時(shí)有泛起，一些反對(duì)馬克思主義思想、偽科學(xué)、封建迷信還在毒害人們的思想，我們要保護(hù)、發(fā)展、壯大先進(jìn)文化，更要旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。必須努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。我們中華民族之所以能在長(zhǎng)達(dá)五千年中保持統(tǒng)一而不分裂，中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)無(wú)疑起到了重要的凝聚作用。正是這種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，維系了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展和進(jìn)步。必須努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，不僅適用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也適用于文化建設(shè)。我國(guó)文化的發(fā)展不能離開(kāi)人類(lèi)文明的共同成果。我們要努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國(guó)的優(yōu)秀文化成果。搏采各國(guó)文化之長(zhǎng)，使之熔鑄于有中國(guó)特色社會(huì)主義文化之中，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。