思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)涵義
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學(xué)習(xí)中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)涵義首先我們要弄明白價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容。價(jià)值是指客體對(duì)主體的意義。價(jià)值可以分為物質(zhì)價(jià)值、交往價(jià)值和精神價(jià)值三種基本形態(tài)，其基本特性有主體性、客觀性、相對(duì)性;價(jià)值觀是主體對(duì)價(jià)值的基本看法和基本觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)就是，作為價(jià)值主體的人關(guān)于價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段等的基本看法和基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是社會(huì)文化的核心，具有重要的社會(huì)功能。它包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容，即價(jià)值原則、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值理想。
價(jià)值觀具有時(shí)代性、民族性和階級(jí)性。價(jià)值與價(jià)值觀有聯(lián)系也有區(qū)別。其聯(lián)系主要表現(xiàn)為：價(jià)值是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，沒(méi)有價(jià)值也就無(wú)所謂價(jià)值觀。其區(qū)別主要表現(xiàn)為：價(jià)值是客觀的東西，價(jià)值觀是主觀的、觀念層面的東西，它與意識(shí)形態(tài)具有本質(zhì)的一致性;價(jià)值一般用高度凝煉的詞組、短語(yǔ)來(lái)表示，價(jià)值觀一般是一個(gè)判斷、一個(gè)命題、一條準(zhǔn)則，是目標(biāo)、理想、觀念等;價(jià)值的作用方向是由客體到主體，價(jià)值觀的作用方向是由主體到客體。
社會(huì)主義核心價(jià)值是指在社會(huì)主義基本價(jià)值中居統(tǒng)治地位、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的、代表著全人類(lèi)共同理想和追求的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值是社會(huì)主義的核心與靈魂所在,在價(jià)值追求內(nèi)涵上超越了以往任何社會(huì)形態(tài)，代表著人類(lèi)文明發(fā)展的方向和未來(lái)。
社會(huì)主義核心價(jià)值是人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，要消滅階級(jí)，消滅私有制，消滅剝削，推翻資本主義舊制度，建立共產(chǎn)主義新社會(huì)。其價(jià)值目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)未來(lái)新社會(huì)進(jìn)行了描述，即“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
在恩格斯晚年，當(dāng)有意大利記者讓他用簡(jiǎn)短的話(huà)描述未來(lái)社會(huì)時(shí)，他再次重申了這句話(huà)，認(rèn)為除此之外，再也找不出更合適的表達(dá)了。在《資本論》中馬克思也強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義是 “以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。人的自由而全面的發(fā)展是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定性，是人以一種全面的方式對(duì)自己全面本質(zhì)的真正占有，是人的徹底解放。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民所作的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”這一核心價(jià)值，也是對(duì)馬克思主義基本原則的真正堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。把這些問(wèn)題都理解了，我們就能透徹的學(xué)好黨的理論和方針，最終在先進(jìn)的思想的指導(dǎo)下，我們才能夠早日成長(zhǎng)為合格的優(yōu)秀的中共黨員。
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