2018國際大專辯論賽（決賽）

　　正方：武漢大學(xué)隊(duì)

　　錢是萬惡之源

　　反方：馬來亞大學(xué)隊(duì)

　　錢不是萬惡之源

　　主席：蔡縈

　　主席：首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時間是3分鐘，請。(掌聲)

　　蔣舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好�！妒ソ�(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?

　　第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

　　第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

　　第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因?yàn)殄X，人生價值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢Σ《久庖�，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)

　　主席：現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時間是3分鐘，請。(掌聲)

　　袁�。褐x謝主席。大家好。對方同學(xué)有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切�？墒俏曳揭膊檫^《辭海》，無論是《辭�！贰ⅰ掇o源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對方同學(xué)，我們再舉一個例子，我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕�人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)

　　其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

　　想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。中世紀(jì)時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。(掌聲)

　　到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。

　　事實(shí)(時間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。

　　無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀” 的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個文明古國卻會數(shù)千年都深受腐敗之害。

　　古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)

　　主席：下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

　　陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷�金錢的追求是無限的，而對財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)

　　ok，繼續(xù)闡述我方立場。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)�死。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請對方二辯待會兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時間為我解釋一下。

　　我們看到情欲的過分宣泄。在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)?時間警示)家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因?yàn)樗�的女友另結(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗�的女友沒有給他分手費(fèi)呢?(笑聲、掌聲)

　　我們更看到，第三，價值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡�？墒俏覀兛吹�，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝�傾向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲、掌聲)

　　所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)

　　主席：下來我們請正方三辯余磊同學(xué)對正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時間是3分鐘，請。(掌聲)

　　余磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學(xué)的問題我會一一解答，請不要著急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對方同學(xué)今天要我方解決的第一個問題是邪教，問題在哪里�？墒悄�知不知道，您舉的那個麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn)，對方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國人說殺父之仇，奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn)，對方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢?還是為了錢哪!對方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢?(掌聲)

　　剛才我方二辯……謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方的歷史給大家證明了錢是萬惡之源�，F(xiàn)在，再讓我們來看看這個現(xiàn)實(shí)的社會。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷�金錢的崇拜導(dǎo)致人們對權(quán)力的追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來攫取金錢，從而形成了對方同學(xué)深惡痛絕的權(quán)錢交易;在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢的巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己的天理良知去(時間警示)制造假冒偽劣，犧牲自己的惻隱之心來打擊競爭對手，甚至在面對冰冷的絞刑架時，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般的莽撞與沖動;在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣人口、販賣毒品，這些活動，哪一樣沒有深深地打上金錢的烙印呢?面對金錢造成的駭人聽聞的一切，如果對方同學(xué)還能告訴大家錢不是萬惡之源的話，我只能用巴爾扎克的一句話來與對方共勉：金錢無孔不入地滲透到我們的社會當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時候，我們將何去何從?謝謝各位。

　　主席：現(xiàn)在我們請反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時間是3分鐘，請。(掌聲)

　　陳政鞃：謝謝主席。首先對方要我說，“萬”是一個副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪!什么叫萬全之策，萬無一失?什么叫萬有引力，萬物之靈呢?這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎?第二，對方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡單。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。可是我們知道，女性的美對男性來說也有一種無限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎?(掌聲)第三，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢?如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎?(掌聲)(第四，對方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會暴力等等。對方的萬來萬去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢?對方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎?

　　接下來，我方認(rèn)為，錢和大多數(shù)的惡都沒有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己;有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定 10000元的冠軍獎金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡?不，(掌聲)追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會結(jié)出善的果實(shí)呢?今天我以“萬惡之源”來奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會以“萬惡之源”來救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬惡(時間警示)之源”來建設(shè)國家，這難道是在行惡嗎?可見不是噢。那么對方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢的善惡。那時錢還怎么可能是萬惡之源呢?(掌聲)第三，以錢的本質(zhì)而言，錢沒有主動能動性，錢是一個沒有意識，沒有生命力的東西。對方把一切罪行都?xì)w在于錢，這對錢公平嗎?那小偷就會說：哦，我偷錢的時候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。(掌聲)這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎?第四，惡的出現(xiàn)在先，錢的出現(xiàn)在后。請問大家，在還沒有錢出現(xiàn)之前，世上難道就沒有惡行嗎?原始人的時候，在還沒有錢的出現(xiàn)的時候，他們看到餓了，就殺掉同類;看到性欲來了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢導(dǎo)致出來的呢?因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢?謝謝大家。(掌聲)

　　主席：現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才的時刻了，馬上要進(jìn)行的是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘的發(fā)言時間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開始，請。

　　周玄毅：對方三辯剛才談“貪”，請問“貪”字怎么寫?上面一個“今”，下面一個“貝”。“貝”是什么意思?還是錢嘛!我請問對方辯友一個你也很熟悉的問題，所以請不要回避。請問印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個人利益和集體利益不可以兩全的呢?

　　胡漸彪：是他個人的貪念。我想蘇哈托卻不會說，由于是錢的誘惑，我個人無罪吧。我倒是對對方一辯提出的整個立論架構(gòu)很有興趣。她說今天人為惡不是本性使然，是錢誘惑他的。那我想請問對方辯友，那錢還沒發(fā)明之前，世界上有沒有萬惡呢?

　　余磊：原始社會到底有沒有惡，倫理學(xué)上有爭議。但是沒有爭議的是什么呢?是錢產(chǎn)生之后，惡的種類，惡的形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來，奔流到海不復(fù)還”哪!(掌聲)

　　陳政鞃：對方認(rèn)為在原始社會錢還沒有出現(xiàn)的時候，那種倫理還有爭議。真的是有爭議嗎?難道肚子餓了就殺掉同類;看到性欲起來就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭議啊?

　　袁�。哼@叫作動物性，根本就不是人的善惡嘛。對方同學(xué)剛才對蘇哈托的問題，告訴我們是貪念，貪什么呢?貪錢。我再請問您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國原本純樸的本土文化的呢?請正面告訴大家吧。(掌聲)

　　陳勛亮：所以其實(shí)對方辯友是告訴我，人在錢還沒有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢還沒出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動物。這樣的邏輯大家可以信服嗎?(掌聲)

　　蔣舸：對方?jīng)]有回答我方二辯的問題。那我還要請問您一個熟悉的問題了，是什么力量使得馬來西亞的球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己的球門里面踢呢?

　　胡漸彪：一場辯論賽，我們說要講事實(shí)，擺道理。對方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您的立論明明告訴我們說，人的本性根本沒有惡這一回事，那是你的立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動物性這種惡的本因呢?

　　余磊：動物性等于惡嗎?請大家想一下。對方辯友看到一只老虎吃兔子，會告訴大家這個老虎多么的惡。這個惡是我們社會評判的標(biāo)準(zhǔn)嗎?對方辯友善惡的觀念根本就是界定錯誤嘛。(掌聲)

　　陳錦添：我想請問對方辯友，對方說人沒有惡的本性，那請問，貪婪是不是惡的本性?是不是人的本性呢?

　　袁丁：我方已經(jīng)說了，連“貪”字下面都有個“貝”字，那不是表示對錢的貪欲嗎?(掌聲)對方同學(xué)請你告訴我們，馬來西亞的球員為什么要把球往自己的球門里踢?對方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘�球，賭球是為了什么?為了錢!

　　胡漸彪：有一個“貝”字，就是為了錢。那我們今天“辯論員”的“員”字下面也有一個“貝”字，你是說我們大家都是貪錢的人嘍?(掌聲)

　　余磊：首先告訴對方同學(xué)，在中文的語言當(dāng)中，目前的“員”字當(dāng)中沒有一個“貝”字。還要告訴對方同學(xué)，對方同學(xué)說，今天的獎杯有 10000塊錢，我們會不會去貪呢?我們不會，因?yàn)槲覀兪苓^教育。而且還要提醒對方同學(xué)，在這種情況下根本就沒有惡的存在。沒有惡的存在，對方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒有牙齒的老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢?(掌聲)

　　陳錦添：對方說到教育，我倒想問對方一個問題，今天你教育，是教育人，還是教育錢呢?(笑聲)

　　周玄毅：對方同學(xué)，您的四辯告訴大家說，我方不談邏輯，光談事實(shí)�？墒鞘聦�(shí)您一個都沒有解決呀!您不愿意說賭博的問題，那好，我們就談?wù)劧酒贩缸�。請問您，毒品犯罪背后的推動力量究竟是什�?

　　陳政鞃：如果要談事實(shí)的話，我想人類最悲劇的一個事實(shí)就是在南京大屠殺的時候。請問南京大屠殺的時候，日本人蹂躪我們的中華女性的時候，他是為了錢而這樣子做的嗎?(掌聲)

　　余磊：按照對方辯友的觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國，為的不是經(jīng)濟(jì)利益，為的是建立“大東亞共榮圈”。這樣的借口，我們能接受嗎?(掌聲)

　　陳勛亮：對方辯友別，對方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬惡之源的話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來越多了嗎?對方辯友，請你回答我方的一個例子吧，如果錢是萬惡之源，那到底錢跟東京的殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢?

　　周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡的確做得很好�？墒侨毡镜慕�(jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好啊!他還不是一闊臉就變說，反正我現(xiàn)在有錢了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國啊!(掌聲)

　　陳錦添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢?

　　蔣舸：我方剛才已經(jīng)說得很清楚了。關(guān)于日本的問題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢，就說他們是自相情愿。那么對方辯友，有一點(diǎn)錢就敢于把自己的惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。

　　胡漸彪：對方辯友說到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請問，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史的現(xiàn)象，這種惡是錢帶來的嗎?(掌聲)

　　余磊：錢多，這叫錢多燒得慌，沖昏了頭腦啊!對方同學(xué)，毒品的問題，請您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把毒品扶上馬?

　　陳政鞃：如果說錢多沖昏了頭腦，我再問對方一個現(xiàn)實(shí)的例子，那日本人在砍殺一個人頭的時候，他得到多少報酬呢?他在一個少女的時候，他得到多少傭金呢?你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢呢?

　　袁丁：按照對方同學(xué)的說法，是不是說他砍了一個腦袋，得到了一些錢，這個惡就不叫惡了?日本人可是這么說的，他說我愿意賠錢，只要你不再要我道歉了。

　　陳勛亮：請你們看，其實(shí)對方辯友來來去去還是談一個例子，就是貪錢的例子。請問，今天我們貪的就只有錢嗎?我方問了，色情的罪惡是不是萬惡之源?我想請問對方辯友，到底是不是萬惡包括在內(nèi)呢?

　　余磊：中國人說“萬惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對方同學(xué)，把不道德的變成(時間警示)道德的，把不合法的變成合法的，還不能說明是萬惡之源嗎?(掌聲)

　　胡漸彪：說到“萬惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對過性侵犯的這種侵?jǐn)_。請問各位，這和錢有什么關(guān)系呀?

　　袁　�。嚎墒俏乙仓�道，美國現(xiàn)在每兩分鐘就有一次搶劫案，每三分鐘就有一次盜竊案哪!(掌聲)

　　陳勛亮：所以對方辯友說得好啊，又有搶劫案，又有案。為什么今天你的萬惡之源導(dǎo)致部分的惡呢?部分的惡等于萬惡嗎?請你論述一下吧。(掌聲)

　　余磊：很簡單嘛，對方同學(xué)“萬”字概念界定錯誤。我方已經(jīng)重申過四遍了呀!

　　胡漸彪：對呀，這個界定本身就是不看原典。請問你知不知道，這句話原典是來自《提摩太》第六章第十節(jié)呢?

　　周玄毅：我可以告訴您中文的原典在哪里?在這里。(舉起《漢語大辭典》)《漢語大辭典》中，“萬” 字一共九種意思，沒有一種是“一切”。請對方辯友自己去查。(掌聲)

　　胡漸彪：對方辯友(時間警示)把今天這個辯題斷章取義，你只告訴我是一個“萬” 字，不是“萬惡之源”。成語、諺語、《辭�！芬哺嬖V我們，“萬惡之源”所指是一切惡的源哪!(掌聲)

　　蔣舸：對方辯友，剛才我方的問題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界的有組織犯罪，還有偷渡、賣淫、造假、洗錢、走私，請問其中哪一種不是為了錢呢?

　　陳錦添：毒販有罪，還是錢有罪呢?(笑聲)

　　袁�。簩Ψ酵瑢W(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎?因?yàn)橛泄賳T腐敗。請問腐敗是不是為了錢呢?(掌聲)

　　陳勛亮：對方辯友沒有回答我方問題，到底是毒販有罪，還是錢有罪呢?

　　余磊：毒販不是為了錢，難道是還為吸毒者服務(wù)的嗎?他干脆無償大派送好了。(笑聲、掌聲)

　　陳政鞃：按照對方邏輯，那么一個犯一個女人，是犯有罪，還是那女人有罪呢?(噓聲)

　　余磊：對方同學(xué)今天的興趣，對方同學(xué)今天的興趣怎么只在上面?(笑聲、掌聲)世界上那么主要的惡，您視而不見哪!

　　胡漸彪：所以對方辯友今天看萬惡之源，只看搶劫。那他們就認(rèn)為不是萬惡，那是大善嗎?

　　袁�。寒�(dāng)然是惡。可是我已經(jīng)說了，現(xiàn)在有人有了錢就可以進(jìn)紅燈區(qū)，連都算不了，這是不是惡呢?(笑聲、掌聲)

　　陳錦添：如果對方不能回答，那我就問你，校園槍殺案是不是說，殺了一個人我就可以得到很多錢呢?

　　余磊：因?yàn)樾侣劽襟w播放暴力片，讓天真無邪的孩子心靈(時間到)受到了蒙蔽。對方同學(xué)……

　　主　席：謝謝……

　　余磊：不是為了錢嗎?(掌聲)

　　主席：謝謝。對不起，時間到。

　　陳勛亮：那請對方辯友告訴我們解釋一個事實(shí)的例子，美國校園槍擊案，到底跟錢有什么關(guān)系呢?

　　陳錦添：今天破壞公物也不是為了錢嘛，可是破壞公物到底是不是惡呢?

　　陳政鞃：從波黑戰(zhàn)爭到以色列的種族屠殺，這種種族屠殺難道跟錢有關(guān)嗎?那么給了他錢以后，這種屠殺難道就不會存在了嗎?

　　胡漸彪：對方辯友也說“萬惡淫為首”。那性侵犯和錢有什么關(guān)系?請您論證。

　　陳勛亮：如果錢是萬惡之源，那創(chuàng)造(時間到)錢的惡……

　　主席：謝謝。

　　陳勛亮：是誰呢?(掌聲)

　　主席：現(xiàn)在呢，是輪到雙方的第四位代表做總結(jié)性的陳述，這可是一項(xiàng)舉足輕重的任務(wù)。我們首先請反方代表，反方的四辯胡漸彪同學(xué)發(fā)言，時間是4分鐘，請。

　　胡漸彪：謝謝。其實(shí)剛才一連串的爭議都起源于對方一辯在開展命題的時候所犯下的幾個關(guān)鍵錯誤。一開始他們弄下了兩個前提，用這兩個前提開展他們的立論。第一，他告訴我們，今天所謂的“萬”不指全部。但是對方辯友這一種用《辭海》斷章取義，只看一個“萬” 字，不看“萬惡之源”這四個字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢?對方辯友的第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的。這個惡是從哪里來呢?是外在誘惑我出來。然后他們就告訴我們說，錢以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請問各位，真的是人沒有惡的本性嗎?請大家撫著自己的良心，人類本身的貪婪，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢?如果錢是萬惡之源，那錢還沒有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢?

　　根據(jù)這兩個前提，他們開展出三個論點(diǎn)。第一個，他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價交換，所以錢是萬惡之源。那我想請問各位，為什么錢能夠有等價交換這種高尚的能力呢?是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展。按對方辯友的邏輯，是不是要告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)真的是萬惡之源呢?第二個論點(diǎn)，他告訴我們，今天錢能夠成為一個人的精神價值。但是這真的是一個必然判斷嗎?今天一個丈夫毆打他的老婆，本身可能是因?yàn)楣ぷ魃喜粷M意，可能因?yàn)榍榫w的宣泄，這和錢有什么關(guān)系呢?第三，他告訴我們，今天錢本身是一個目的，是一個工具，因此是源。對方辯友其實(shí)這個已經(jīng)有點(diǎn)闡述錯誤了，目的和工具不等于一個推導(dǎo)的導(dǎo)因。我們說目的和原因有什么差別呢?一者是說從哪里來，一者是說到哪里去。如果兩者是等同在一起的話，那么目的和原因有什么差別。

　　對方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個很重要的手段。是手段就說明它是一個中性的體，如果是中性體的話，我想請問各位，怎么還會突然間變成了萬惡之源呢?對方提出了大量的例子，告訴我們說有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢的問題，我們只要看一看，這個貪錢本身只是眾惡之中的一小部分，如何構(gòu)成萬惡?再者，如果我們說他里面的例子是貪錢的話，那么我請問各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢?對方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎?

　　而今天我們認(rèn)為錢不是萬惡之源，不是我們想為錢多說好話，而是想給錢一個確切的定位。我們看得到，有人為了錢確然去做惡事，有人為了錢也去做善事啊!今天我為了錢奉公守法賺錢，但是與此同時幫助國家成長，是善是惡呢?如果這個萬惡之源一時會推出善，一時又會推出惡，那它怎么還會是萬惡之源呢?如果對方辯友告訴我們，這個錢能夠推導(dǎo)出萬惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬善之源，那就是告訴我們，它有時是萬惡之源，有時突然間又不是萬惡之源。那您是不是一半論證自己立場，一半論證我方立場了呢?(掌聲)

　　我們姑且把那善的一半掩起來不看，我們效法對方辯友，只看惡的那一部分好不好?就算在惡的那一個部分，人類學(xué)家告訴我們，在社會上出現(xiàn)的惡，基本上可以包含在四個層面：第一個本身所說的就是極端(時間警示)的信念帶來的惡;第二個就是非理性價值的違反;第三個就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢有什么關(guān)系呢?還是對方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒有錢涉及在內(nèi)，所以他們就突然間不是惡呢?那我突然間恍然大悟，原來日本人哪，他們篡改教課書是有根據(jù)的，那個不叫作惡，因?yàn)闆]有錢涉及在內(nèi)。就算我們今天把這三個部分沒有和錢有關(guān)系的惡都撇開不談，我們只看有涉及錢的惡好不好呢?有涉及錢又怎么樣?代表錢是萬惡之源嗎?誠如剛才所說的貪錢，錢是惡，還是貪是惡?對方辯友把“一”當(dāng)作 “萬”的推論方式能夠論證萬惡之源嗎?在數(shù)學(xué)上，把“一”當(dāng)作“萬”，本身就是一個推斷錯誤;在邏輯上，以一當(dāng)萬，以偏概全，就不能夠是一個有效的推論;在內(nèi)容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯，只看惡的那一部分，有關(guān)系到惡就當(dāng)作惡(時間到)的源是來自錢，是第二……

　　主席：謝謝……

　　胡漸彪：重詭辯哪!

　　主席：謝謝……

　　胡漸彪：謝謝。(掌聲)

　　主席：再來請正方四辯周玄毅同學(xué)做總結(jié)陳述，時間是4分鐘，請。

　　周玄毅：謝謝主席。大家好。的確呀，辯論是對于語言和文字的玩味。今天呢，我們也很欣賞對方四位同學(xué)玩味的能力。然而請問大家了，玩味的前提究竟是什么?是對于基本的概念有一個規(guī)范，有一個標(biāo)準(zhǔn)。今天這樣一本最權(quán)威的《漢語大辭典》中告訴大家，“萬”字一共有九種意思，五種是名詞，一種是數(shù)詞，還有三種分別代表極大的，極度的，極多的。因此今天我方只需要證明，錢產(chǎn)生了這個世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽——偷天換日”的嫌疑呢?(掌聲)而且我還要提醒大家，《辭�！肥且槐巨o書，而“萬惡之源”是一個短語。一個短語居然能在《辭�！防锩娉霈F(xiàn)，這是不是有些奇怪呢?

　　總結(jié)對方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡源于人的內(nèi)心，源于人的本性�？墒钦埓蠹蚁胍幌耄�什么才是人的本性呢?孟子說，“人性之善也，猶水之就有下也。”我們?nèi)硕加惺欠�、惻隱、恭敬、羞辱之四端，這才是本心，這才是本性。當(dāng)心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源到底是湖水本身呢，還是外部的雜質(zhì)呢?外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。

　　的確，是人類創(chuàng)造了錢，然而金錢的魔力卻又使人們拜倒在它的腳下。當(dāng)我們善良的本心被金錢所異化時，對方同學(xué)卻把這被異化的本心當(dāng)做了罪惡之源，這是不是有些欲加之罪呢?的確，金錢是人類的創(chuàng)造物，然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一個創(chuàng)造物能夠購買到世界上一切的物質(zhì)財(cái)富，染及人類最純潔的靈魂時，它還僅僅只是一個創(chuàng)造物、一個工具那么的簡單嗎?當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)金錢反過來異化人的本性，奴役人的自由時，對方同學(xué)還能夠否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?

　　事實(shí)勝于雄辯。今天，我們一起在歷史中回顧金錢如何腐蝕了強(qiáng)大的羅馬帝國和中世紀(jì)的天主教會，這個時候?qū)Ψ酵瑢W(xué)告訴大家，錢不是萬惡之源;我們一起在現(xiàn)實(shí)中看到了，走私、販毒、戰(zhàn)爭、有組織犯罪如何都是因?yàn)榻疱X而生，對方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源;我們一起看到了，人類幾千年的文明史都在對于金錢的追求之中充滿著血腥、暴力、仇恨與背叛的同時，對方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源。

　　此刻，就在對方辯友侃侃而談為金錢進(jìn)行辯護(hù)的同時，我們不知道在金錢魔杖的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走險。我們不知道，有多少人正在用閃閃發(fā)光的黃金去引誘那些原本純樸、善良的靈魂，又有多少靈魂在金錢的引誘之下一步一步走向墮落的深淵。面對著這一切的一切，我們不能不覺察到金(時間警示)錢光輝背后罪惡的陰影，我們不能不聆聽到金錢喧囂聲中良知的呻吟。

　　是的，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚(yáng)自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應(yīng)該有的位置，在這個惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。

　　的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。謝謝。(掌聲)