能說(shuō)會(huì)辯東方朔的辯論術(shù)

　　東方朔是歷史上有名的能說(shuō)會(huì)辯之人，他靠著自己的一張利嘴，不知“辯”沒(méi)了多少災(zāi)難。但東方朔的辯論真的無(wú)懈可擊嗎?下面第一范文網(wǎng)小編給大家分享能說(shuō)會(huì)辯東方朔的辯論術(shù)，歡迎閱讀：

　　能說(shuō)會(huì)辯東方朔的辯論術(shù)

　　1、偷換概念

　　一次，漢武帝游覽上林苑，看見(jiàn)有一棵樹(shù)長(zhǎng)得很奇特，問(wèn)東方朔：“你知道這棵是什么樹(shù)?”

　　東方朔并不知道此樹(shù)的名稱(chēng)，隨口胡說(shuō)了一句：“它叫‘善哉’”

　　武帝聽(tīng)后也不應(yīng)聲，暗中派人削掉它的枝干為記號(hào)。一晃幾年過(guò)去，漢武帝又來(lái)到上林苑游玩，又問(wèn)東方朔那棵樹(shù)是什么樹(shù)。

　　東方朔早就把上次的答案忘了，又胡說(shuō)了一句：“叫做‘瞿所’。”

　　漢武帝卻沒(méi)忘記，臉一沉說(shuō)：“上次你說(shuō)這樹(shù)叫‘善哉’，這次又稱(chēng)這樹(shù)叫 ‘瞿所’，怎么兩次說(shuō)的不一樣呢?”

　　東方朔愣了一下，但馬上笑著辯解道：“大的馬叫馬，小的馬叫駒;大的雞叫雞，小的雞叫雛;大的牛叫牛，小的牛叫犢;人初生時(shí)叫小兒，老了叫某老;以前這樹(shù)叫善哉，現(xiàn)在這樹(shù)叫瞿所。世上人的老小、生死，萬(wàn)物的衰敗、成長(zhǎng)，哪有分固定的名稱(chēng)呢?”

　　東方朔的巧辯使武帝很是佩服，他只是連連稱(chēng)贊東朔：“說(shuō)得好!說(shuō)得好!”

　　解析：東方朔這里犯了偷換概念的錯(cuò)誤。他借用類(lèi)比，舉出馬、雞、牛、人的例子來(lái)說(shuō)明同一個(gè)事物，大和小的時(shí)候的稱(chēng)謂是不一樣的，只能說(shuō)明這棵樹(shù)在不同時(shí)期有不同的名字，根本證明不了“善哉”和“瞿所”就是這棵樹(shù)的名字，顯然，東方朔在進(jìn)行類(lèi)比推理時(shí)，偷換了概念。

　　回?fù)簦捍藭r(shí)，我們只需這樣反駁：“你說(shuō)得的確有理，馬、雞、牛、人在年幼和成年后的確都有兩個(gè)不同的名字，我也沒(méi)否認(rèn)這點(diǎn)，但有兩個(gè)名字不代表你說(shuō)的兩個(gè)名字是對(duì)的，你的解釋又有何意呢?”這樣，便可戳穿詭辯，辯倒東方朔。

　　2、曲解概念

　　漢武帝為了長(zhǎng)生不老，大肆揮霍財(cái)富尋求仙丹妙藥。一次，一個(gè)方士獻(xiàn)給漢武帝一壇“仙酒”，說(shuō)飲了它可以長(zhǎng)命百歲，漢武帝就把它珍藏起來(lái)，準(zhǔn)備好好享用。誰(shuí)知東方朔知道此事后，竟把這壇酒偷偷地喝掉了。漢武帝龍顏大怒，喝令立斬東方朔。

　　東方朔被捆后卻大笑不已。

　　漢武帝驚問(wèn)道：“你死到臨頭了，還笑什么?”

　　東方朔說(shuō)：“方士說(shuō)那酒是‘不死之酒’，如果這酒真能讓人長(zhǎng)生不死，那么，你就無(wú)法將我殺死。如果一刀下去，我還是死了，這酒還稱(chēng)得上是‘不死之酒’嗎?人哪有不死的?如果皇上為了這‘假仙酒’而將我殺死，不是要令天下恥笑嗎?”

　　武帝覺(jué)得殺了機(jī)智的東方朔很可惜，而且也真得怕天下人恥笑他而終于放了東方朔。

　　解析：東方朔在這里犯了曲解概念，胡亂增加概念內(nèi)涵的錯(cuò)誤。所謂的長(zhǎng)生不老的“仙酒”，實(shí)際意思是一種養(yǎng)生保健酒，是用來(lái)滋陰補(bǔ)陽(yáng)，強(qiáng)筋健骨，延長(zhǎng)人的自然壽命的。很明顯，它是不能免除意外死亡的。而東方朔的詭辯，卻將被砍頭這樣的意外死亡都算在仙酒的功效內(nèi)，故意增加了“仙酒”不應(yīng)具有的功能，從而得出武帝殺他仙酒就是假的結(jié)論。

　　回?fù)簦横槍?duì)東方朔的詭辯，我們只需這樣反駁：“叫它不死之酒，是指它能延長(zhǎng)自然壽命，可不代表喝了它便有免死金牌，我殺不殺你跟你喝過(guò)它有何關(guān)系呢?”這樣，就可以駁倒東方朔了。

　　其實(shí)，找出東方朔辯論的錯(cuò)誤之處，并非要批判他，而是希望通過(guò)古人的例子，希望廣大讀者可以舉一反三，遇到此類(lèi)詭辯時(shí)更加容易地?fù)魯��?duì)方。