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辯論賽中反詭辯的技巧

發(fā)布時(shí)間:2020-04-07

辯論賽中反詭辯的技巧

  詭辯在論辯中固然厲害,但詭辯自身存在著語言模糊、內(nèi)容矛盾、邏輯錯(cuò)誤等方面的局限性,因此,反駁詭辯可從以下這些方面打開突破口。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理了辯論賽中反詭辯的技巧,希望能夠幫到你。

辯論賽中反詭辯的技巧

  一、詭辯的邏輯如果是錯(cuò)誤的,不妨順著這個(gè)錯(cuò)誤的邏輯,將錯(cuò)就錯(cuò),就地取材,重新構(gòu)設(shè)一個(gè)詭辯進(jìn)行反駁。請看下面的例子:

  某校禁止學(xué)生在教室里穿拖鞋。一天下午,高二(三)班的"搗蛋鬼"梁勇同學(xué)又啪嗒啪嗒地穿著一雙拖鞋進(jìn)了教室,班主任王老師發(fā)現(xiàn)后讓他從座位上站起來:"我三令五申禁止穿拖鞋,你為什么還穿?"王老師皺著眉頭問。

  "對不起,我沒穿拖鞋。"梁勇大聲回答。

  "什么?你腳上穿的不是拖鞋?"王老師提高了嗓音。

  "不是,是涼鞋。"梁勇語氣堅(jiān)定,還有意低下頭望著自己腳上的鞋子。

  全班同學(xué)的目光都移到了梁勇的鞋子上:這雙鞋子原來是一雙普通塑料涼鞋,不過現(xiàn)在鞋后跟全被剪掉了?瓷先ヅc拖鞋沒有兩樣。

  "鞋后跟全剪掉了,難道是涼鞋?"王老師惱火地問。

  "當(dāng)然是涼鞋!這就像一個(gè)人的腿斷了,他還是人,而不是狗!"梁勇昂起了頭,大聲反駁。

  班上絕大多數(shù)同學(xué)都為王老師捏了一把汗,擔(dān)心他下不了臺。王老師先是一愣,但很快鎮(zhèn)定下來。他雙眼盯著梁勇,不緊不慢地說:"你的話好像很中聽,不過,你的辯解是錯(cuò)誤的。涼鞋之所以是涼鞋而不是拖鞋,最重要的在于涼鞋有鞋后跟,這就像一個(gè)人,如果他最重要的頭部都沒有,那他就不再是人了。"

  梁勇頓時(shí)像泄了氣的皮球,低下了頭。

  在這里,梁勇的詭辯在邏輯推理上明顯是錯(cuò)誤的,因?yàn)槿藬嗔送裙倘皇侨,但無法據(jù)此推出涼鞋斷了鞋后跟還是涼鞋。王老師思維護(hù)敏捷地洞察到這個(gè)錯(cuò)誤的邏輯,立即把思路從人的腿部移到人的頭部,構(gòu)設(shè)了一個(gè)同樣邏輯形式的詭辯,把涼鞋鞋后跟的功用提升到"像人的頭部一樣"重要,既然人的頭斷了就再人,那涼鞋斷了鞋后跟也就不再是涼鞋了。由于王老師這個(gè)詭辯后發(fā)制人,以謬制謬,所以梁勇不得不低頭認(rèn)錯(cuò)。

  二、詭辯的語言如果含糊不清,模棱兩可時(shí),可通過對其語言進(jìn)行判斷、分析、解釋,批駁他的荒謬觀點(diǎn)和不實(shí)之詞,闡明自己的立場和觀點(diǎn)。請看下面的例子:

  老張和老劉在公園辯論:

  老張問:"在金錢和道德之間,你選哪一個(gè)?"

  老劉不假不思索地答:"當(dāng)然選道德。難道你選金錢?"

  老張?jiān)幟氐卣f:"我是選擇金錢,因?yàn)槲胰鄙俳疱X。你選擇道德,那是因?yàn)槟闳鄙俚赖隆?quot;

  老劉聽了老張的不友好言語,立即反駁說:"你的話只講對了一半,十分的道德,我已有九分,還缺少一分,所以我要選道德;萬貫的家財(cái),你已有九千貫,但你還缺少一千貫,所以你要選金錢。因此,準(zhǔn)確地說,我選道德是因?yàn)槲页缟械赖,你選金錢是因?yàn)槟阖潏D金錢。"

  從上例我們不難看出:老劉重義,老張重利。然而,老張為了給老劉臉上抹黑,構(gòu)設(shè)了一個(gè)以模糊語言為核心的詭辯以嘲諷老劉。在這個(gè)詭辯的關(guān)鍵詞語"缺少"在特定語境中是很模糊的,即包含了"缺得很多、缺得不多、缺一點(diǎn)點(diǎn)"等等方面的意思,老劉的反駁針對"缺少"這一模糊的詞語,用形象的語言清晰地把它量化出來,否定了自己"缺德"、老張"缺錢"的荒謬論斷,最后用"崇尚"來褒揚(yáng)自己對道德的追求,用"貪圖"來貶斥對方對金錢的貪得無厭,駁得淋漓盡致,恰到好處。

  三、詭辯的內(nèi)容如果是矛盾的,可先指明矛盾所在,然后再點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)。請看下面的例子:

  某鄉(xiāng)有幾個(gè)地痞,經(jīng)常偷雞摸狗,欺壓鄉(xiāng)鄰,但派出所對這些人一直采取縱容態(tài)度,致使他們的氣焰日益囂張。群眾忍無可忍,集體向鄉(xiāng)黨委書記反映了這一情況。書記找來派出所所長:

  書記:"那幾個(gè)地痞胡作非為,你這個(gè)所知道不知道?"

  所長:"知道。"

  書記:"既然知道,那為什么至今未對他們采取行動?"

  所長:"采取行動只是個(gè)時(shí)間問題,這就像喂豬一樣,如果還沒等到豬肥就殺了,那怪可惜的,不合算。這些地痞就像豬一樣,現(xiàn)在還是'瘦瘦的'沒喂'肥',處罰起來沒分量。所以這是個(gè)策略問題,群眾不理解,我們可以理解。"

  書記:"你的'肥豬論'太玄虛了,群眾怎么會理解?豬是人們心甘情愿喂養(yǎng)的,而這些地痞,群眾會甘愿喂養(yǎng)嗎?還是聽聽我的'肥鼠論'吧。如果有個(gè)人養(yǎng)了一只貓,指望它捉老鼠,可這種貓卻放任老鼠在家里吃谷子,結(jié)果主人家老鼠成災(zāi)。主人找貓來問罪,可貓卻振振有詞地對主人辯解:'家里老鼠太瘦了,等到喂肥了再抓不遲。'你猜主人對貓會有什么看法?"

  所長:"這……,書記的'肥鼠論'更有哲理,我是一時(shí)糊涂,我馬上就把那幾只'老鼠'抓起來。"

  在這個(gè)事例中,所長企圖用"肥豬論"為自己工作失職辯解,但書記一語道破了"肥豬論"在內(nèi)容上的荒謬,即豬是人們自愿喂養(yǎng)的,而地痞則相反,二者不能相提并論,群眾不理解"肥豬論"原因也在此。僅僅揭露批駁所長的"肥豬論"還不夠,書記又引出了"肥鼠論",形象生動地說明了地痞橫行不法,派出所放任不管,群眾遭殃受害的事實(shí),含蓄地指責(zé)了所長主觀的荒唐,工作的失職。所長在這種情況下,再不表態(tài)自己失誤,其利害關(guān)系就不言而喻了。

  拓展:辯論技巧:論辯中的緩兵之計(jì)

  其一,以慢待機(jī) 后發(fā)制人

  俗話說:“欲速則不達(dá)。”在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉促行事,往往達(dá)不到目的。論辯也是如此,“慢”在一定條件下也是必須的。“以慢制勝”法實(shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì),緩兵之計(jì)是延緩對方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決,或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí),應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒,而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來。一旦時(shí)機(jī)成熟,就可后發(fā)制人,戰(zhàn)勝論敵。如在例子中,丘吉爾在時(shí)機(jī)不成熟時(shí),不急于成功,以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時(shí)刻,以沉默表示反對,最終贏得了勝利。

  其二,以慢施謀 以弱克強(qiáng)

  “以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強(qiáng)大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段。“慢”中有計(jì)謀,緩動要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍,不擅言辭的同義語,而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。如在例子中,丘吉爾面對張伯倫的追問,裝聾作啞,拖延時(shí)間,實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中,張伯倫一方終于沉不住氣了,丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

  其三,以慢制怒 以冷對熱

  “慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍,自控力較差的人很容易激動。在這種情況下,要說服過分激動的人,宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒,以冷對熱,才能使其“降溫減壓”。只有對方心平氣和了,你講的道理他才能順利接受。

  總之,論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速,“快”當(dāng)然好?墒,有時(shí)“慢”也有“慢”的妙處。“慢”可待機(jī),“慢”可施謀, “慢” 可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù),“慢”是一場持久戰(zhàn),“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動慢進(jìn)花的時(shí)間雖長,繞的彎子雖大,然而在許多時(shí)候,它卻往往是取得勝利的捷徑。

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