安徽著名的導(dǎo)游詞(精選3篇)
安徽著名的導(dǎo)游詞 篇1
各位尊敬的女士、先生們,大家好!
我名叫某某,是某某旅行社的導(dǎo)游員,我和司機(jī)某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿, 表現(xiàn)了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立,內(nèi)有古井,號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動,如龍飛舞,俗稱"龍井"。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,發(fā)出"抑或孝肅祠旁之井為廉 泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也"的議論,世人改稱"廉泉"。其祠四面環(huán)水,正門朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無絲,"包老直道無私、竟及于物",因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言:"后世子孫仕宦有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子孫也。"故有"不肖子孫,不得入墓"的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈"覆斗型",墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅 穆,寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠全名"包公孝肅祠",位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,故名為包公祠。這個土墩又有"香花墩"的雅號。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動,如龍飛舞,俗稱"龍井"。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,發(fā)出"抑或孝肅祠之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也"的議論,世人改稱"廉泉"。其祠四面環(huán)水,正門朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無絲,"包老直道無私、竟及于物",因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃,由大殿,二殿,東西配殿,半壁廊,碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍,虎,狗銅鍘,包公斷案蠟像,《開封府題名記碑》,包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有"廉頑"、"立懦"四個醒目大字,在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上,書有紅底金字的對聯(lián)"忠賢將相"、"道德傳家"。
包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上,左立捧印文官,右立持劍武吏,案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等,仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,而是一個白面儒生,額頭也沒有日月陰陽眼,或許這才是"包拯"真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘,寒氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派"色正芒寒"、"節(jié)亮風(fēng)清"的"廬陽正氣"!
安徽著名的導(dǎo)游詞 篇2
話說歷史上有劉鄧挺進(jìn)大別山,在大別山譜寫了血與火的壯麗史詩。那今天就讓我?guī)ьI(lǐng)各位踏上這片紅色的土地,抒發(fā)我們對這片土壤的情懷。說到大別山,我就想問問大家,知不知道它為什么叫大別山呢?其實(shí)呀這里面有一個動人的故事。傳說在洪荒之世,天地渾然一體,億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。后來有一座山訇然升起,用他的的脊梁把蒼天高高撐起,萬物生靈也得以獲得光明。由于這座山分出了天和地,分出了白天和黑夜,使天地有別,便取名為大別山。當(dāng)然它只是一個傳說,其實(shí)從地理位置上看是因?yàn)樗珠_了長江、淮河兩大水系,隔開了吳國、楚國兩地,使南北兩地的氣候環(huán)境和民俗風(fēng)情有別,所以才叫做大別山。
大別山除了是中國紅色革命的發(fā)源地和根據(jù)地外,其實(shí)它還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀,空氣清新,氣候宜人,已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神奇,還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。1996年5月大別山被正式批準(zhǔn)為國家森林公園。大別山國家森林公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)和天堂湖水上樂園五個景區(qū)。這些景區(qū)各具特色,又渾然一體,盡顯大別山的獨(dú)特神韻。
天堂湖山水環(huán)繞,風(fēng)景秀麗,并隨風(fēng)云變幻而各得其妙,深得“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔關(guān)風(fēng)景區(qū)地處大別山主峰之北的鄂皖交界處,占地106平方公里,是一個以訪古覽勝、觀光休閑為主的風(fēng)景區(qū)。薄刀峰風(fēng)景區(qū)位于天堂寨西側(cè),占地面積30平方公里,植被蓊郁,并且歷史文化悠久。九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)則是以古國遺風(fēng)和農(nóng)藝景觀為主。
今天我們游覽的是天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)。景區(qū)內(nèi)最神奇的景觀便是山!行于天堂山中,層巒疊嶂,仿佛溶于萬山懷抱之中;蛞姽路濯(dú)秀,拔地而起;或見雙峰對峙,一爭高下;或見群峰林立,遮天蔽日。攀援而上,遙見群山爭雄競秀。有的如同猛虎長嘯,有的神似雄獅怒吼,有的仿似靜坐彌勒,有的如臥佛天堂。形態(tài)逼真,令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為“天堂三絕”,更是蔚為奇觀。天堂寨溝壑縱橫,曲折幽長,澗中泉石錯落。溪畔林木聳翠,鳥語花香,盡顯自然本色。
現(xiàn)在我們所在的地方就是神仙谷,神仙谷長約1500米,寬30—40米,以壑幽、水秀為主要特點(diǎn)。它美景如畫,充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的地方。大家看這塊巨石,巨石上天然生成似平臺,叫做天臺。巨石下有以深洞,洞前有一水池。水池上有一個兩級相連的瀑布,相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染,游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口井,且兩井相連,兩潭之間有一巨大平臺,即”誦經(jīng)臺”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時(shí),兩鯉魚也潛心聆聽,日久皆羽化成龍。修成正果,所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁?/p>
大家眼前的這個洞,相傳是太上老君的起居飲食的地方,所以人們稱之為仙人洞。仙人洞依山傍水,環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處,靠洞內(nèi)有一床狀的巨石,相傳是太上老君下榻之處。不遠(yuǎn)之處有傳說太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’,神仙谷河水自此被一巨石一分為二,從其兩側(cè)潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去,氣勢格外宏偉。
安徽著名的導(dǎo)游詞 篇3
在地勢獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的績溪坑口村有一座古祠,被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠,有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國古祠一絕。
據(jù)歷史記載,龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山,村中有一條小溪(稱川)穿村而過,古稱龍川。后人認(rèn)為小溪(又稱坑)出口流入登源大河,龍可以暢溪,故改為坑口。這個傳說至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋,明嘉靖年間大修。坐北朝南,前后三進(jìn),由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法。令人有氣勢磅礴,蔚為壯觀之感。
對于胡姓兒孫來說,績溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代,績溪出了個散騎大將軍胡宓;宋代,出了個以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過奕世尚書胡富、胡宗憲;清代,出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代,出了國家副主席胡進(jìn) 濤……這一個個名字,使青史留芳,為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績溪全縣就有30座。
宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗,維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對現(xiàn)今說已失去它的作用和意義,但它的木雕藝術(shù)卻是勞動人民智慧的結(jié)晶,作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹一幟,形成自有的藝術(shù)風(fēng)格,可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”,“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門樓、正廳落地窗門、梁勾梁托和后進(jìn)窗門等4大部門,均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優(yōu)美境地等畫面為立意構(gòu)圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法,圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文,文武百官,聚集一堂,三軍聽令,躍馬橫刀,一幅幅鏖戰(zhàn)沙場的畫面展現(xiàn)眼前,儀門上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門神把守大門,兩旁石鼓相依,大獅對峙。
越過古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳),乃是族長舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁,結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合,顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁,兩端皆橢圓形梁托,梁托上雕刻著彩云、飄帶,中間分別鏤成龍、鳳、虎,檁上鑲嵌片片花雕,連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬年青,仰首凝望,玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案,花形千姿百態(tài),有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立,隨風(fēng)招展,有的平鋪水面,舒展如畫,無一雷同。更令人可愛的是花中有物,物中有景。荷花在池水中蕩漾,或微波粼粼,或浪花朵朵,花群之中,有鳥翔藍(lán)天,魚潛水底,鴨戲碧波,還有蛙躍荷塘,鴛鴦交頸,把整個荷群畫面描繪得生動逼真,妙趣橫生……。正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”,襯以各種山光水色,東南西北方的竹木花草,各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活,有的悠悠漫步,有的受驚疾奔;有的回眸招侶,也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔,有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳,母鹿撫舔,真是繪聲繪色,惟妙惟肖。登上臺階,來到古祠后進(jìn),這里又是一個“仙境”。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界,有六角、八角、半圓、菱形、大口、長頸等各種形狀,千刀細(xì)刻,精致可愛,瓶口刻有四季花卉,梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……,可謂“天工人可代,人工天不如”。
從正廳出來,走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房,其結(jié)構(gòu)分上下堂,高度僅有正祠一半,木雕簡陋,另有風(fēng)格。這是一座副祠,為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說,龍川是船形,全村清一色胡姓,而船在大海行駛?cè)鐩]有鐵錨就無法停航靠港,故從外村請來一位丁姓住此護(hù)祠,丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是,這家丁姓至今已16代,代代單傳,是何緣故,還是一個“謎”。古祠的“謎”,又何止一個。古祠大修之后距今400多年,可找不到一只蜘蛛。有人說,古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān),也有的說,關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開,但沒有蜘蛛網(wǎng)絡(luò),花雕更顯風(fēng)采。
大概是們對徽派木雕藝術(shù)的喜愛,又是人杰地靈的寶地,不少國內(nèi)外人士和游客,出差皖南或游覽黃山,都要趕到此村游覽一番,加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù),每年吸引萬多名觀賞者。反過來又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。