九華山祗園寺導游詞講解（精選13篇）
九華山祗園寺導游詞講解 篇1
各位尊敬的女士、先生們，大家好!我名叫某某，是某某旅行社的導游員，我和司機某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽竹安寨。所謂導游，我的理解是貴賓來到一個全新的地方，對它知道的特別少，肯承受舟車的勞累，花費寶貴的時間，就是要感知它，認識它，欣賞它，留存美好的記憶，享受身心的愉悅。那么，導游就有責任引導游客走最佳的旅游 線路，解說最美的景點，講述生動的典故傳說，道出鮮為人知的文化內(nèi)涵，讓游客在人生中留下鮮活的記憶。
竹安寨可以說是山水天成，植被天然，景觀驚天動地，是十分值得游覽的地方。它的特點有兩個，一是請大家記住八個字，就是“谷幽、峰險、石奇、泉秘”。谷幽是有一條通天峽谷，幽深清靜，流水潺潺，洗凈世俗塵念。峰險是直插云天的摩天峰，有一夫當關(guān)萬夫莫開之險。
石奇是天尊石、天鷹、天墻、天馬，鬼斧神工，形象逼真，蔚為奇觀。泉秘，秘是神秘的秘，巖石上兩池泉水，找不出水源，卻長年不干涸，可以讓人好奇探秘。這里的谷、峰、石、泉是不是有這些特色，我只先作一點引導，大家很快就能親身體驗，或許你們還會有更好的表述。第二個特點是大部分的景點都以“天”字命名，今天游覽的是一個天的境界，我為大家導游會常常提到一個“天”字。
說到天字，在《山海經(jīng)》里記載一個神話，說是有一位叫刑天的人與玉皇大帝爭神位，在比武中玉帝砍下刑天的頭，但身體沒有倒下， 仍以兩乳為目，以肚臍為口，手拿著刀劍、盾牌翩翩起舞，過了一陣才倒下，玉帝將他葬在一座名叫常羊的山上，于是才有了天。天是神秘的，但天道酬勤，雖然我們步行有兩個多小時的登山 ，只要大家悠著點，有只當閑庭信步的心境，有敢于登攀的勇氣，定會游得刺激，看得快樂，玩得開心。
〔九龍湖大壩與新娘石〕 我們前面看到的是九龍湖的主壩，它是高45米，底寬9.1米，頂寬2.5米，壩底長36米，壩頂長133.2米的一座雙曲砌石拱壩。水溢為瀑布，水噴是飛虹，格外壯觀。 大壩的西南方，有一座亭亭玉立的山峰，像一位婀娜多姿的少女，遠望格外清新明麗，被當?shù)厝朔Q為“新娘石”。
據(jù)傳它是竹安寨下面的呂屋崗村一位活潑可愛的少女，原有情郎，十分相愛。但被財主逼婚，在當新娘時，逃離到這里，被歐陽真仙點化成石，永葆少女貞節(jié)。其旁邊有一座粗壯山崖像個樸實農(nóng)民，就是她的情郎，尋戀人到這里，也被點化成石，讓有情人永遠相伴。新娘石頂上長有茂盛的林木，呂屋崗人立下村規(guī)，絕不能到這山上砍柴，一旦砍了就會招來兩個惡果：一是新娘石擋住了城區(qū)李姓祖宗祠堂的風煞，林木被砍，風煞擋不住，城區(qū)李姓的房子都會長白螞蟻。二是呂屋崗李姓的祖屋大門朝向新娘石，新娘石上的林木遭難，就會引發(fā)李姓家的女人不安分，去找野漢。此為傳言，可不可信，自當別論。但卻告訴我們一個道理：要保護森林，保護生態(tài)，新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。
〔八字崖〕 再看大壩東側(cè)這大石崖，中間嵌著一個大“八“字，八是個吉利的數(shù)字，八又是“發(fā)”的諧音，許多人手機取8字號碼，車牌用8字數(shù)字，商品用8字定價等等，求個吉利，保佑發(fā)財。請大家再看一下，這石崖渾渾圓圓的，像只鳥籠，崖上長著灌木叢林，當?shù)匕傩盏竭@里砍柴，常見到許多畫眉鳥在林中鳴叫追逐，活像鳥籠中裝著許多跳上跳下的畫眉鳥，因此把這石崖稱為“畫眉跳籠”。“八”字是吉利數(shù)，“畫眉”是吉祥鳥，大家今天的旅游定會吉祥如意。
〔天橋、通天峽谷〕我們開始游程，這是一條新開辟的游路。請大家上天橋，這條峽谷約有40多米，架一座吊橋，走在橋上晃晃悠悠，有如騰云駕霧的感覺。走過天橋，我們來到通天峽谷。這條峽谷鋪有800多米長的棧道。說到棧道，讓我們想起大詩人李白的“蜀道難”說：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”這幾句是說：秦惠王知道蜀王好色，送給他五個美女，蜀王派五個壯士去迎接，走到一座大山處，見一條大蛇進入洞穴，壯士們用力拉住大蛇的尾巴，引起山崩石裂，壯士及美女都被壓死，山也分為五岺。這是說奇險山道形成的神話。有了這峽谷。然后才被架起棧道，交相連接才變?yōu)橥ㄍ�。然而棧道的上面是六條龍拉的車子載著太陽神也過不去的高峰，棧道的下面是激浪沖撞巖石而引起的漩渦逆流。這里與李白描述的四川棧道多么相似。其實這大峽谷完全是丹霞地貌的產(chǎn)物。所謂“丹霞”，其意思是“色如涵丹，燦若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌。那么丹霞地貌又 是怎么形成的呢?
冠豸山丹霞地貌形成大約在7000萬到1億4千萬年之間。連城最早是內(nèi)湖盆地，因氣候干燥，形成紅色地層。通過地殼運動，形成紅色盆地。晚白堊世末期，由于地殼抬升，紅層盆地被沉積物充填，盆底抬高，奠定了現(xiàn)代盆地的分布格局。進入新生代，由喜馬拉雅運動，地殼抬升，盆地隆升至侵蝕基準面之上。同時由于斷層的掀斜作用，紅色巖層逐漸成為單斜巖層，沖積扇扇尾的較細的沉積物逐漸被風化剝蝕，剩下的扇中部分砂躒巖形成了壯觀的丹霞地貌。“丹霞地貌是地殼演化到一定歷史階段而出現(xiàn)的特殊地貌類型，具有重要的地球科學意義;丹霞地貌區(qū)還孕育了特殊的生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性，是大量珍稀瀕危動植物的重要棲息地;因此，中國的丹霞地貌具有重要的科學文化價值和景觀價值，符合世界自然遺產(chǎn)的標準，符合世界自然遺產(chǎn)公約的宗旨和世界自然遺產(chǎn)的定義，連城冠豸山有條件申報世界自然遺產(chǎn)。丹霞地貌有丹霞峰叢、峰墻、石墻、石堡、石柱等正地 貌，丹霞線谷、巷谷、峽谷等負地貌，我們這一路走過的就是峰墻和峽谷組成的丹霞正負地貌。再看看這清澈見底的流水，一連串上百個被長年累月水流沖刷而成的水潭，巖壁上鋪滿的石仙桃和灌木叢林，吹過來涼爽的清風，豈不是奇巖怪石天造就，深谷幽泉地生成，似覺走向通天之路。就要羽化登仙了嗎?所以這里叫“通天峽谷”。
〔原生態(tài)景觀〕
連城氣候?qū)僦衼啛釒|南季風性氣候，四季分明。受海洋性氣候影響，氣候溫和濕潤，巖石風化劇烈，成土過程較快。在丹霞山體頂部形成了薄層土壤，生長較為耐旱的刺柏林。在局部形成較厚土層的地方，生長著馬尾松林。而在丹霞山體干燥的側(cè)面，由于風化崩塌過程較多，自然分布金發(fā)蘚群落、卷柏群落、刺柏林，局部有黃楊林。在這峽谷里生長最多的是卷柏群落。卷柏又叫千年松、還魂草。它每一年才長一毫米，長成這么高，要幾十年的生長期，百姓叫它千年松。它特別耐旱，即使曬干了，只要浸到水里又活過來了，所以稱還魂草。它有止血、清熱的藥用功能。在丹霞山體陰濕的側(cè)面，則以耐陰濕的珠蘚群落、單葉雙蓋蕨群落居多。在丹霞山體的山麓，則保存了小面積的常綠闊葉林。在溝谷底部，發(fā)育了沼澤性的水竹群落和銀葉柳群落。據(jù)調(diào)查山間有8個植被型30個群系36個群叢，維管束植物194科576屬1101種。其中卷柏地被、刺柏針葉林、常綠闊葉林為丹霞地貌的特色植被類型。在這里分布的國家1級保護植物有銀杏與南方紅豆杉2種，國家2級保護植物有金毛狗、傘花木等8種。蘭花的種群數(shù)量和品種非常豐富，以春蘭、建蘭、竹葉蘭、石木角 蘭等為主， 因此，連城擁有全國最大的建蘭基地。
景區(qū)內(nèi)動物資源有34目97科418種。國家1級保護動物有蟒蛇、黃腹角雉、金錢豹等5種，國家2級保護動物有虎紋蛙、鱉、鴛鴦、雀鷹、穿山甲等35種。丹霞區(qū)域的眾多溝壑與人跡罕至的懸崖峭壁成為生物多樣性的避難所。我們走在這里，豈不是走進生態(tài)教育、生物教育和科普教育的天然課堂。
〔女兒澗〕
我們來到谷底，見一條清澈的小溪在這里匯集成一水潭，稱“女兒澗”。相傳，當年修建竹安寨時，許多客家漢子鑿石壘寨，筑路建房。為省時間，吃住都在山上工地，所需糧食、蔬菜都靠婦女從山外肩挑進來。糧菜一挑到這里，婦女們就高聲喊：“呦喂!”打招呼。山上的漢子聽到親屬的呼喚，趕緊下山來接運，也趁機把臟衣帶下來，讓婆娘洗滌。這口潭邊就成了姑娘、少婦們幽會情人的親昵歡樂之處，這潭山泉水有雅士取為“摩蕩”之稱，意指耳鬢斯摩，悠悠蕩情之義。
〔摩天峰〕
大家走到這里，馬上就要走到驚心動魄又神秘刺激的旅程。這里沿著陡峭的山脊鑿開365級臺階，順著它可直達峰頂，我們稱“摩天峰”，站在這里仰望，真有直插云霄與天比高的氣勢。石階兩側(cè)全是懸崖深澗，但一邊有鐵護欄，攀登時雖有驚而無險。其中有一段“百級回聲階”，游人經(jīng)過這里時只要跺跺腳，腳下就會發(fā)出“空空”的聲音，故稱“響鼓石”。人們疑是空谷回聲，其實不是，是大有玄機。大家請看，在這山脊石階的東北側(cè)，距石階約十余米處的巖壁下部有 一沿層塌陷的層間脫落形成的空隙巖洞，當游人重踏石階時就會造成振動共鳴，聲似響鼓，有如敲竹筒的聲音傳出空間。而此空隙裂縫巖洞又被灌木叢遮掩，若非細心之人實難發(fā)現(xiàn)，因而巖石響鼓也就成了探秘奇景。再上到峰腰一平緩處，辟建休息石坪，有石桌石凳，有綠樹遮陰，宜給游人在此處養(yǎng)精蓄銳，再鼓勇氣。攀上峰頂寨門，回看天梯似的石路，是否會油然生出戰(zhàn)勝艱難險阻后的滿懷豪情。寨門為厚實的石砌墻體和殘缺的雉堞，有預(yù)留的了望目孔、箭窗或射擊孔。此峰石階原作駐寨人員干旱時取水之道和危急時的退路，現(xiàn)成一處奇險景觀。
〔冠豸山申報世界自然遺產(chǎn)工作〕
中國丹霞地貌捆綁申報世界自然遺產(chǎn)是20xx年7月由湖南崀山風景名勝區(qū)提出的。隨即得到許多著名專家、學者的支持和國內(nèi)同屬丹霞地貌景區(qū)的擁護和響應(yīng)。目前列入中國丹霞申報世界自然遺產(chǎn)系列提名地的有：湖南的崀山、萬佛山，廣東的丹霞山，福建的泰寧、冠豸山，江西的龍虎山-龜峰，浙江的方巖和江朗山。
冠豸山“申遺”工作20xx年8月開始啟動，在建設(shè)部和省、市的大力支持下，縣委、縣政府全力以赴，超常規(guī)運作，取得階段性成果。20xx年10月下旬，冠豸山被建設(shè)部列入中國丹霞地貌申遺系列提名地;20xx年元月中旬，中國丹霞地貌申遺專家組到我縣進行實地考評，高度評價冠豸山的景觀和“申遺”工作，冠豸山“申遺”工作成效被領(lǐng)導和專家譽為“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遺”已完成投入3000多萬元。開展的主要工作：一是加強領(lǐng)導。建設(shè)部城建 司李東序司長、王鳳武副司長先后親臨冠豸山檢查指導。省政府召開專題會議，研究冠豸山申遺工作。市、縣均成立領(lǐng)導小組。我縣從相關(guān)部門抽調(diào)一批精干人員組成冠豸山申遺辦，專門負責“申遺”具體工作。二是深入宣傳發(fā)動。通過召開動員大會、發(fā)表電視講話、印發(fā)宣傳材料、張貼標語等方式，結(jié)合報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體多種形式，對冠豸山“申遺”全方位宣傳發(fā)動。三是編制申報分文本。聘請省地調(diào)院、廈門大門等單位專家開展地質(zhì)地貌和生物多樣性調(diào)查研究，完成申報分文本。四是健全保護機制。擬就冠豸山丹霞地貌遺產(chǎn)保護和管理辦法并上報省政府。編制《冠豸山世界自然遺產(chǎn)提名地保護管理及環(huán)境整治規(guī)劃》，并已通過專家評審。五是強化景區(qū)整治，做好維護游路、更換示意牌等工作，抓好書院及寺廟的整治，進一步完善服務(wù)設(shè)施。
〔壽星巖或叫天尊巖〕
竹安寨的東北側(cè)，有一座龐然大山，丹霞赤壁高170米，長120米，由于風化剝蝕、流水侵蝕，再加上巖上草叢，將整個崖壁雕塑成眼、鼻、眉、須栩栩如生，飽經(jīng)風霜的額頭刻下一道道深深的皺紋。那是一付多么慈祥的面孔，福壽雙全的相貌，看了它容易使人想起這是一位“平生靜氣隨群和，清茶淡飯知足樂;青山綠水信步游，益壽延年鳥語歌”的慈善老者。
這老者，有人稱他是彭祖。彭祖是傳說故事人物，姓篯(音尖)名鏗，是顓(音專)頊(音旭)的玄孫。(顓頊是傳說中古代部族首領(lǐng))，彭祖生于夏代，至殷末時已七百六十七歲(又說八百余歲)。殷 王封他為大夫，他托病不問政事。舊時都以彭祖為長壽的象征。彭祖到底有多大歲數(shù)，怎么又會在這里呢?民間有一個傳說。
據(jù)說彭祖活到99歲的時候，他得了三個病，就是今天說的風濕、干咳和便秘。當時，遍求名醫(yī)無效，彭祖只好到無稽山請教無語禪師，無語禪師并非不會說話，而是認為：口開元氣散，舌動是非生。所以自名無語，用以警戒自己。
這天，禪師獲知彭祖來意后，思索片刻，就告訴彭祖說，要治好你的病，很簡單，你只要一直往南方走，到達福天福地之所，價值連城之處，涮米酒，燉白鴨，吃地瓜，就百病盡除，身輕體健。
于是，彭祖開始一路南行。走了七七四十九天，翻過九九八十一座山，一路走一路問，他終于走到了冠豸山下的文川河畔，他第一次看到了全身羽毛雪白，黑嘴黑腳的鴨子。他于是停下腳步，問一放牛娃說，這是什么地方，那種鴨子叫什么名字，放牛娃說：“這里是福建連城，那種鴨子叫連城白鴨”。“福建連城，噢對了。”彭祖拍著額頭說：“不正是福天福地，價值連城嗎?”當天晚上，彭祖在好客的放牛娃家里吃上了白鴨，他發(fā)現(xiàn)不放任何調(diào)料只放鹽巴的白鴨湯是平生吃過的最鮮美的湯。當天晚上，他睡上了一個好覺，更神奇的是，一覺醒來，他發(fā)現(xiàn)自己不再咳嗽了。天呀，白鴨湯的療效竟這么神奇。放牛娃的媽媽告訴他說，還有更神奇的，連城白鴨是華夏唯一藥用鴨，清涼解毒，滋陰降火，當?shù)匦撼雎檎睿挥梅�，只須養(yǎng)了三年的連城白鴨一只清燉服下即可。從此，在連城期間，他不再吃自己發(fā)明的彭祖益壽雞，因為連城白鴨的味道實在太美了。 又一個早晨，彭祖發(fā)現(xiàn)當?shù)卮ぴ绯恳苍诤染�，好客的主人一定要彭祖喝一碗，彭祖說自己風濕，不能喝酒，船工們一聽，都笑了。他們對彭祖說：這你就不懂了，我們這種酒，叫涮酒，是用糯米酒涮燙牛身上九個部位的精華活肉，再輔以鴨香，香藤根等草藥共煮而成，能活血化瘀，去除風濕，我們船工不怕風濕，靠的就是這涮九門頭啊。彭祖恍然大悟，于是加入了涮酒的行列，三天后，他的風濕不再發(fā)作了，他走路又筆直筆直的了，他沒想到這么好吃的涮酒竟有這么神奇的療效。
后來，連城人又教他每晚飯后吃條蒸熟的地瓜，可解除便秘。他發(fā)現(xiàn)一試就靈。他心花怒放，想要唱歌了，他唱出自編的三笑養(yǎng)生歌：“早晨笑一笑呀，青春又年少;中午笑一笑呀，激情再燃燒;晚上笑一笑呀，全天煩惱消。”一個被他情緒感染的連城錢姓女子，成為他第49個妻子，并且他們的后人就姓錢，就在連城繁衍生息。
后來，他回到了彭城，心中卻怎么也忘不了連城冠豸山美麗的風光、奇妙的美食。他經(jīng)常唱著：“米酒白鴨紅地瓜，彭祖老人最愛它，有空就到冠豸山呀，有我深深愛著的她······”
彭祖145歲那年，無疾而終，就在他去世的六月十二日，這塊大巖石變成了彭祖的頭像，連城人明白了彭祖的心思，一起對他進行了祭拜。于是大家都叫這巖石為彭祖巖或壽星巖。當天晚上，放牛娃夢見彭祖對他說，九九重陽節(jié)那天，只要登上冠豸山長壽巒，面向彭祖巖方向縱聲長笑，便可延年益壽，如能聽到九次清晰的回聲，便可增壽一年。 有人說他更像道教師徒所奉天神中最高貴者的尊稱“天尊”。如三清稱“元始”天尊、“靈寶”天尊、“道德”天尊，又如“玉皇”大天尊，“太乙救苦”天尊。這位天尊到底是哪個名字更合適呢?請大家來命名。
〔雄鷹展翅或天鷹〕
丹霞赤壁高180米，長約450米，弧形彎曲的崖壁貌似鷹的翅膀，流水沖蝕形成的放射狀沖蝕溝，如同鷹翅上梳理整齊的羽毛，整個崖壁酷像展翅欲飛搏擊長空的雄鷹。天工造物，如此神奇，我們稱它為“天鷹”，或許它是哪位天尊遨游天空的坐騎，才讓他倆如此相依相近，親密無間。
我們往山下走，可以看到一座寨門，到這里我可要講竹安寨的由來了。
〔竹安寨的由來〕
說到竹安寨，我要先說一個人，此人名叫羅學敏，是清末民國時期的連城北門人。他自幼勤奮自學，博覽群書，深明大義。在潮州經(jīng)商紙業(yè)致富。對連城的大事如建義倉、聯(lián)保甲、設(shè)卯金、興學校都帶頭倡議捐資，全力辦成，所以在族人中很有威望。
清同治三年(1864年)，羅學敏才十幾歲，就隨家人到竹安寨避亂。當時，僅在半山上筑幾間草屋，就住上幾百人，既無險可守，也很不堅固，但由于偏僻仍然躲過了災(zāi)難。事隔三十余年，羅學敏仍然記掛這里，并與冠豸山比較，覺得這里僻靜，山勢險要，稍加整理建筑也不比冠豸山遜色，于是下決心要在這里建一山寨，為長遠避亂之 所。
光緒二十四年(1898年)他將族內(nèi)保安社的幾位鄉(xiāng)紳請來，實地察看，談了建寨的設(shè)想，大家都樂意捐錢修建�？墒沁@座山的上半截是山下揭樂村的慶元神社所管。他們找到神社的董事商量，交納紋銀叁拾伍兩作為神社的香火錢也當作買下上半截山，并上下不分界線，為慶元、保安兩社的共有山場，立下字據(jù)，請人公證。于是在當年十月初三日開始動工，修砌沿途道路，創(chuàng)建周寨石垣，筑水塘，鑿石階共花費四千多銀元。參加建寨的保安、慶元社友，另備工資，在山上開基砌址架廠筑房，吃住山上，日夜趕工，歷經(jīng)五年才修成。這里便成了石上生泉，松竹翠綠、矮屋茅廬，怡然自得的住所。在太平年間可以開擴心胸，溫經(jīng)讀史。一旦遇到戰(zhàn)亂人禍的年月，則可以帶上一家老幼，到這里避難保平安。就取名“竹安寨”，有竹報平安的含義。而當?shù)氐睦习傩斩嘟?ldquo;揭屋寨”，又叫“馬頭山”。
〔天墻〕
天墻是一處最大、最長、最壯觀、最漂亮的一堵墻，是備受人們贊賞的丹霞景觀，也是丹霞地貌中最具有特色的石墻景觀，被稱為“中國丹霞第一墻”。它垂直于地層走向的N(北)W(西)280°裂隙和平行地層走向的N(北)E(東)10°裂隙將巖石切割為長條狀塊體，經(jīng)流水侵蝕及重力崩塌，旁側(cè)的巖塊逐漸崩塌，形成長約1000米的單斜式墻狀山體，高約150米，上部寬20米-35米，橫看成墻，側(cè)看成峰，丹霞石墻兩側(cè)崖壁上分布順層發(fā)育的水平凹洞，有如亙古的長城。墻頂狹窄，墻壁陡峭，行走其上，既興奮又緊張。具有雄偉壯 觀，大氣磅礴，觀者無比震撼的觀賞美學價值，是中國丹霞石壁中獨一無二的珍品。
〔古屋場遺址〕
“竹安寨”寨門里東側(cè)，有一片平緩的山凹，清光緒二十四年(1898年)，城北的保安社和揭樂的慶元神社的社友，在這里開工建寨，興建圍屋、廳堂、書齋、廚房、倉廩、蓄水塘、小菜園等。同時，興建這座前山寨門，和摩天峰后山寨門。在陡峭的山脊上鑿石階，用作取水之路。當年建寨皆為男子上工，洗衣服，送米菜皆是揭樂村的婦女家屬。族規(guī)又定，為保建寨平安吉祥，在未完工之時不許女人上山。因此，每當家屬送來米菜，就在“女兒澗”的水潭邊高喊“呦喂”的呼喚聲。山上做工的男子聽到熟悉的吆喝聲，就將充滿汗臭的臟衣服帶上。奔下臺階與家人相會。女人一邊洗衣服一邊告知家中大小事情;男子借機調(diào)情，以慰相思之苦，這樣苦熬了五年，才把寨建成。
寨成30年后的1933年，工農(nóng)紅軍進駐連城。作為連城北門一方富豪的羅學敏等保安社成員攜帶金銀、家眷，僻居竹安寨，雇請鄉(xiāng)丁用土銃、鳥槍等武器把守寨門。工農(nóng)紅軍前來攻寨，用的是洋槍，有一位鄉(xiāng)丁守在這寨門頂上，被紅軍一槍打飛了頭上戴的斗笠，大喊起來：“不得了啦，紅軍用的是洋家伙呀，快跑呀!”羅學敏等人一驚嚇，料想抵擋不住，連埋在地下的金銀財寶也來不及挖，趕緊帶著家人從后山摩天峰，穿山路走姑田，出小陶逃命去了。紅軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)民攻下竹安寨，把糧食、家具分給窮人。寨內(nèi)構(gòu)筑的39間房屋因戰(zhàn)火被燒毀。這里埋藏的金銀，曾有不少人到這里尋寶但都空手而歸。寶在哪里 呢?這是一個百年之謎，諸位若有興趣，不妨也來試試你的財運。
〔回音壁〕
站在離“竹安寨”門不遠的一處巖穴，面對前方一座丹霞大石壁，放開喉嚨，大吼幾聲，立刻會傳來鏗鏘的回音。若有興致一展歌喉，唱一首連城客家山歌，會產(chǎn)生天然的混響效果，令人心曠神怡，因這個緣故，對面大石壁被稱為“回音壁”。
〔天池巖〕
這里有大貓、二貓、三貓三座山巒。在二貓山頂?shù)膸r石上有兩個水蝕形成的相鄰凹穴水池，稱“天池”。說起天池的名字不竟讓人想起“天山天池”是由冰川積雪融化形成的高山湖泊;“長白山天池”是由于火山口呈盆狀，積水成湖;近年在大興安嶺航空發(fā)現(xiàn)的“天池群”，多屬于火山口湖或堰塞湖。這里的天池長3-5米，寬2-3米，總面積20多平方米，池深1-1.5米，池水清澈見底，池內(nèi)可見苔類水生植物和小蝌蚪等小動物。遠望就像天空遺落的兩顆珠玉，鑲嵌在500米高的丹霞石墻之上;近看是兩泓月牙串珠狀排列的碧水，宛若月宮中嫦娥仙子沐浴的泉池。這明鏡似的天池倒映著藍天、白云、綠樹、山花，與周圍的丹霞地貌渾然一體，景象神奇、玄妙、迷人。這天池既沒有水流注入，也沒有水流泄出，兩塘池水卻無比潔凈，而且久旱不干涸，久雨不溢出。為什么有這種神奇的現(xiàn)象呢?有的專家從科學角度說，只能是比二貓山更高的山上有水源，通過巖石的裂縫，產(chǎn)生虹吸現(xiàn)象，才使天池中有泉 量1885毫米，而且水汽含量充足，相對濕度大于80%以上。二是7-9月臺風、雷雨季節(jié)，地方性的熱雷雨有可能在“天池”一帶形成，無形中增加了大氣降雨的補給量。三是“天池”周邊的植被資源相對豐富，這給近地表帶來了一定的水汽條件。山間的云霧較多，減少日照，降低水溫，提高空氣濕度，起到抑制水分流失的作用，大大減少“天池”的水面蒸發(fā)量。
“天池”久旱不干涸的成因，簡單地說一種是地下的裂隙水，另一種是天水，再一種是結(jié)露水。地質(zhì)專家還沒有找出唯一的答案，都在大膽推測，到底哪種說法更符合實地情況，如何解說這等奇特而玄妙的自然現(xiàn)象，還真是“天人合一”的迷呢。
〔右坑寨門〕
這是又一條游路，出“女兒澗”走過一段原始生態(tài)林就到了“右坑寨門”。它是竹安寨修建完成后一年，即清光緒三十年(1904)構(gòu)筑的外寨門，它墻體厚實，設(shè)有雉堞箭孔，便于防守。
〔勁節(jié)亭〕
這座六柱圓亭是上個世紀八十年代從中國臺灣返回大陸，受到鄧小平親自接見，后就教于廈門大學教授沈持衡為記念他的父親沈毅民，當年追隨孫中山為首的革命黨人推翻滿清王朝，建立民國，堅貞不屈，英勇就義的高風亮節(jié)，在1998年出資10萬元興建的。
沈毅民，1891年出生在連城城關(guān)的一個書香門第，自幼聰明，書念得好。長大后，關(guān)心時局大事，傾向革命思想。曾到日本東京求學，又返回福州法政學堂讀書，不到兩年，又再次到東京明治大學就水流出，不至干涸。又有專家對天池水不干涸提出三個條件。一是“天池”的平均氣溫是17.1度，年均降水 讀，在這里加入孫中山領(lǐng)導的中華革命黨。至，沈毅民�；貒麄鞲锩瑓⑴c家鄉(xiāng)教育事業(yè)，倡辦連城縣立中學。
毅民又東渡日本，初冬，受孫中山之命，返國與莆田林一士會合，組織力量準備在福州先除掉袁世凱的爪牙，福建督軍李厚基，然后起義。但事情泄露，敵人警覺布防，毅民剛一到福州就被抓捕，關(guān)押在督軍署監(jiān)獄，幾經(jīng)殘酷刑訊，至死堅貞不屈。同年12月31日殉難于福州督軍獄中，年僅24歲。
〔十里畫屏〕
竹安寨的周邊是丹霞峰叢，平地抜起，連綿十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“群猴觀景”、“神女峰”、“情侶巖”、“尖錐峰”、“馬頭石”等，群峰崢嶸，步移景換，十里丹霞十里畫，令人目不暇接，驚嘆天工造物的神奇，我們稱它為“十里畫屏”。這些峰叢最令人欣賞的是“馬頭石”，它還有一個傳奇故事呢。
〔馬頭石傳奇〕
請看面前有一座山崖，崖頂中凹而側(cè)翹，形似馬頸，此馬似含奔騰之勢，卻缺了馬頭，民間流傳著一個神奇的故事。
相傳有一位天上的神仙，騎著這匹馬去驅(qū)趕原在武夷山的這一列山峰，想用他來堵住閩江的水口。路過連城時，因口渴去討水喝，連城客家人特別好客，用家釀的米酒打了一大碗讓他止渴，神仙不注意喝下一大碗酒，醉倒了，誤了趕山的時辰，趕山的神鞭失去神效，山趕不動了，這列崖石就立足連城，成了冠豸。神仙丟下天馬駕起云頭回到天宮，而天馬耽誤一時，身已逐漸化石，它非常惱怒，暴跳如雷， 不幸將身軀折斷，后半身飛出十里遠，橫跨縣城，落在西門外的水西嶺(那兒現(xiàn)存一處馬尾石)，馬頭和馬身則留在東面，變成馬頭石。
馬頭石下原是一馬平川的呂屋崗，這里田園肥沃，百姓勤勞，歲歲豐收。但是，自從天馬化石后，每到收獲季節(jié)的夜間，馬頭石下的田壟總聽到“沙沙沙”的嚼谷聲。村民生疑，便輪流看守，才知道是夜間石馬頭伸向田間吃谷，俗話說;牛犁田，馬吃谷，別人供子我享福嘛。村民半年的辛勞被這馬享用了，自然對石馬恨之入骨，可面對這龐然大物也無可奈何。
莫道山中泉水小，流到不平之地也高聲。有一年，村里出了一位血氣方剛的青年石匠，決心跟這怪物較量一番。他帶上鎯頭，鐵錘，天天早出晚歸，登上馬頭，對準馬腦心，把錐揮錘，“叮當，叮當”敲個不停，一心要懲治這殃害百姓的石馬。
再說水西嶺的馬尾石，這塊石中有一個洞，原是天馬的屁股眼。當?shù)卮迕裨谑孕蘖艘蛔鲝R，廟里住著一個懶和尚。這一日清早，和尚閑逛到馬屁股眼，見洞中流米，高興得很。立即拉起和尚衫，將米接住，米流了一刻就不出來了，回到廟中用米筒一量恰好一合米。從此，他天天按時辰到洞口裝回一合米，剛夠維持他一天的飯量。又一天，來了一位游方僧，寄往廟中。這個和尚去接米時，想不到洞中竟然流出二合米，恰好夠兩人吃，好像鬼使神差，這個洞總是按人頭流米。這米到底從哪里來的呀?原來是石馬作怪。它東邊吃谷，西邊屙米，供應(yīng)這懶和尚。冬去春來，懶和尚便萌發(fā)貪心。他嫌這洞口太小，流不出更多的米。心想若把洞口鑿大，讓白花花的大米流個不停， 那時豈不是可以棄僧還俗，開個米行，娶妻生子，發(fā)財致富，盡享天倫之樂?于是，他立即借來鐵錘、鋼釬，在馬屁股眼上“叮當!叮當!”地鑿起來。這一鑿非同小可，正好跟馬頭石上的石匠遙相呼應(yīng)，直鑿得石馬首尾難顧，疼痛難忍。它捫心自問：“受我害者，報復(fù)我情有可原;得我好處的人為什么也要害我呢?”它越想越惱，一聲長嘯，震撼云霄，驚動天庭。玉皇大帝察看下界，感嘆不已說：“馬頭上石匠誠心義舉，可欽可敬;馬尾邊和尚貪心不仁，可惡可誅;石馬危害良民，助長貪懶，合該滅除。”
于是立即召來雷公電母風伯，一陣狂風將石匠安然卷回村里，一聲霹靂把馬頭炸飛;一道電閃，將馬屁股撕裂。從此，呂屋崗再無石馬之患，村民又享太平年景，現(xiàn)今見到的馬頭石也就成了有頸無頭了。至于和尚，因馬屁股眼撕裂，沖出一道血水，把和尚沖到河里淹死了。這是天理昭昭，天道公平的結(jié)局呀。
〔告別詞〕
各位貴賓，今天我們游覽竹安寨，是在丹霞地貌山水的極美的地方，享受美學價值。這丹霞地貌形態(tài)各異，具有多樣的形體美和結(jié)構(gòu)美。紅色的丹霞與峽谷溪流組合成丹山碧水景觀，與植被的組合，形成綠樹丹崖景觀，使得丹霞地貌具有獨特的色彩美。規(guī)模雄大、宏偉壯觀的石墻群;平地拔起、群峰崢嶸的單面山峰叢;壁立千仞、粗獷陽剛的丹霞赤壁，具有獨特的陽剛美。景觀奇特的響鼓石、天池具有神秘美。同時我們又在天的世界里遨游，從天橋、通天峽開始，走向摩天峰、觀賞天池，遙望天尊、天鷹，驚嘆天墻，感慨天馬。我們走 的是一條天道。孟子稱“知性則知天”，朱熹把天解釋為精神的實體。而能順應(yīng)自然之道的人，才能杰出的人，容貌出眾的人都叫做天人。今天大家回歸自然、觀賞自然，既增長了見識又愉悅了身心，可以說美無盡，樂無窮。你們一個個都成了天人。那么讓我道一聲：天人再見，后會有期。
[縣情](選講)
連城在南宋紹興三年(公元1133年)置縣，至今已有875年歷史。現(xiàn)有人口32.61萬，面積2596平方公里，森林覆蓋率超過90%，屬純客家縣。境內(nèi)交通便捷，空中有飛機，陸地有一條高速公路，兩條國道，一條省道，一條鐵路。旅游資源很豐富，一處是梅花山，主景區(qū)在連城境內(nèi)占一半以上，它被譽為“北回歸荒漠帶上的翡翠”，“動植物基因庫”，世界A級自然保護區(qū)，其原始生態(tài)林得到較好的保護，是綠色旅游的最佳選擇地。另一處就是冠豸山，是國家重點風景名勝區(qū)、國家4A級旅游區(qū)，包括獬豸冠、石門湖、旗石寨、九龍湖、云霄巖和我們今天游覽的竹安寨主景區(qū)。
連城的文化底蘊很深厚，在獬豸冠景區(qū)歷史上曾有12處書院，曾培育出許多清廉官宦、理學家和文人學士，成為連城的文化搖籃，書院文化是風景區(qū)最閃亮的特色。還有國家重點文物保護單位培田古民居群、以雕版印刷基地為中心的四堡古書坊建筑群、廟前芷溪古宗祠建筑群和以新泉整訓為中心的紅色革命紀念地，以及法云寺、靈芝寺、玉正觀、云仙庵、中華山性海寺等佛教、道教寺廟，承載了連城 比較完整的客家文物、客家民俗和客家風情。
連城的土特產(chǎn)形成了享譽海外的三大農(nóng)家系列產(chǎn)品，一是紅心地瓜干綠色環(huán)保健身食品，二是白鶩鴨滋陰降火貢品，三是被稱為花中君子的蘭花系列品種。
連城曾獲中國客家美食名城稱號，新泉鎮(zhèn)榮獲中國客家美食名鎮(zhèn)稱號。享譽八方的美食有涮九品(又稱一餐吃了一頭牛)、魚餃、雪花魚糕、燈盞糕、哽心丸、溪魚豆腐、烊豆腐、鱔魚苦筍、清蒸白鴨等。
連城的旅游資源，有人撰了一幅楹聯(lián)概括：“冠豸山、梅花山、中華山上山、山山無俗韻;客家味、紅土味、美食味中味，味味有奇香。”我相信貴賓們到連城來旅游會留下難忘的回憶。
九華山祗園寺導游詞講解 篇2
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況..我們九華山位于安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū).這里景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五臺山,浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山.
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下”妙有分二氣,靈山開九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天.
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。
九華山祗園寺導游詞講解 篇3
盤錦祗園寺坐落在遼寧省盤錦市沙嶺鎮(zhèn)鄭家村。成立于公元1998年8月，是經(jīng)盤山縣民族宗教委的批準，在清朝光緒末年關(guān)帝廟的基礎(chǔ)上修繕擴建而來。
祗園寺環(huán)境幽雅，交通便捷。占地面積2400平方米，總建筑面積3700平方米;建有：大雄寶殿、天王殿、祖師殿、念佛堂、圖書館、鐘鼓樓等。設(shè)有寮房53間，能容納住宿人員300余人。
本寺現(xiàn)有比丘8人，沙彌4人，工作人員7人，常住居士1000余人。主要承辦水陸法會、瑜伽焰口、大悲懺、梁皇寶懺、佛七法會、地芷寶懺、萬佛洪名寶懺、金剛經(jīng)、千佛洪名寶懺、消災(zāi)普佛、誦地芷經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)、普門品等佛事。并定期主辦講經(jīng)、講座、皈依、五戒、菩薩戒等。
并于20xx年7月新征用地4000平方米，規(guī)劃在今后的5--7年內(nèi)，再建一座700平方米的大雄寶殿、九間三層的藏經(jīng)樓一棟、大悲寶殿和護法殿各一座。
九華山祗園寺導游詞講解 篇4
Dear friends, at the moment, our location is Jiuhua street, 600 metersabove sea level, which is the reception center of the whole mountain. Walkingalong the street, we come to the main temple of Jiuhua Mountain_ Huachengtemple, according to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and his discipleswent to the countryside to preach. After a long walk, the disciples were hungryand thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointed to the frontand said, "there is a city in front. Go to huazhai quickly.". The apprenticeimmediately came to the spirit. In fact, the so-called Huacheng comes from theEnlightenment of Buddha.
In addition, before entering the temple, we should pay attention to thefollowing points: first, when entering the temple, we should step across thethreshold. The threshold of the temple is the shoulder of the Buddha, so we mustnot step on it. Second, we should not make loud noises or bring jokes from theworld of mortals into the temple. Third, please do not touch the monks' magicweapons at will. OK, let's go into Huacheng temple. Huacheng Temple
After that, we come to the palace of the flesh. Please take a look at thewords on the flat forehead: the palace of the moon! Why is it called the palaceof the moon? Because in the past, the moon and the flesh were interchangeable,so now many words describing human body parts and organs will have a month nextto them.
The architecture of the hall of the flesh body is very distinctive, "thereare towers in the hall and tanks in the towers."; Jin qiaojue, the king ofTibetans, died at the age of 99 after 75 years of cultivation in Jiuhua Mountainin the 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty. Three years later, when he openedthe jar, his body was soft and his face looked like a living one. The sound of agolden lock shook his bony joints. According to the Buddhist scriptures, he wasa Bodhisattva, so he was honored as the Bodhisattva of Tibetans.
Walking into the hall of the body, you can see the great wish of the earthhanging on the lintel: all living beings will pass through, and the Bodhisattvadike will be proved; the hell will not be empty, and the oath will not become aBuddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as the great wishBodhisattva. I believe that with the blessing of the great wish Bodhisattva, youmust have good luck in the future.
Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clear mountainwind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated. Thesurrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a huge stoneengraved with the word "non human". At this moment, it really makes people feellike they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching the sunriseon the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on Mount Tai.Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".
Well, my friends, the short journey to Jiuhua Mountain is over in a hurry.I hope you can fulfill your wish. When you come to Jiuhua Mountain, I can stillserve you.
九華山祗園寺導游詞講解 篇5
歡迎大家來到九華山，我是導游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨�，都會來九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢�，F(xiàn)在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據(jù)說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小與尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。
好了，現(xiàn)在我們準備下山了，以后有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導游。
九華山祗園寺導游詞講解 篇6
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，咱們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現(xiàn)在咱們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走咱們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了非常遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或者將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，咱們走進化城寺�；撬�……
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在非常多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過非常多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。
九華山祗園寺導游詞講解 篇7
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華山祗園寺導游詞講解 篇8
Jiuhua Mountain, with ninety-nine beautiful lotus flowers, ninety-nine highhanging temples, the fruits of ninety-nine years of cultivation, unexplainedwonder, endless folk customs, the perfect combination of magical and beautifullandscape and profound Buddhist culture, makes Jiuhua Mountain a pure place forpeople and Buddhas to share.
Jiuhua Mountain is located in Qingyang County, Chizhou City, AnhuiProvince. It is an important tourist attraction in the world and an importantBuddhist temple in the world. Liu Yuxi, a writer of the Tang Dynasty, praisedJiuhua Mountain after climbing it. He thought that the famous mountains in theworld could not compete with Jiuhua Mountain. Li Bai went to Mount Jiuhua threetimes. Jiuhua Mountain is characterized by beautiful mountains and numerousBuddhist temples. This famous mountain has accumulated a lot of historicalculture since the Han Dynasty and is known as the "Lotus Buddha kingdom". Today,let's take a look at this "Lotus Buddha kingdom".
Dear friends, at the moment, our location is Jiuhua street, 600 metersabove sea level, which is the reception center of the whole mountain. Walkingalong the street, we come to the main temple of Jiuhua Mountain_ Huachengtemple, according to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and his discipleswent to the countryside to preach. After a long walk, the disciples were hungryand thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointed to the frontand said, "there is a city in front. Go to huazhai quickly.". The apprenticeimmediately came to the spirit. In fact, the so-called Huacheng comes from theEnlightenment of Buddha.
In addition, before entering the temple, we should pay attention to thefollowing points: first, when entering the temple, we should step across thethreshold. The threshold of the temple is the shoulder of the Buddha, so we mustnot step on it. Second, we should not make loud noises or bring jokes from theworld of mortals into the temple. Third, please do not touch the monks' magicweapons at will. OK, let's go into Huacheng temple. Huacheng temple
After that, we come to the palace of the flesh. Please take a look at thewords on the flat forehead: the palace of the moon! Why is it called the palaceof the moon? Because in the past, the moon and the flesh were interchangeable,so now many words describing human body parts and organs will have a month nextto them.
The architecture of the hall of the flesh body is very distinctive, "thereare towers in the hall and tanks in the towers."; Jin qiaojue, the king ofTibetans, died at the age of 99 after 75 years of cultivation in Jiuhua Mountainin the 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty. Three years later, when he openedthe jar, his body was soft and his face looked like a living one. The sound of agolden lock shook his bony joints. According to the Buddhist scriptures, he wasa Bodhisattva, so he was honored as the Bodhisattva of Tibetans.
Walking into the hall of the body, you can see the great wish of the earthhanging on the lintel: all living beings will pass through, and the Bodhisattvadike will be proved; the hell will not be empty, and the oath will not become aBuddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as the great wishBodhisattva. I believe that with the blessing of the great wish Bodhisattva, youmust have good luck in the future.
Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clear mountainwind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated. Thesurrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a huge stoneengraved with the word "non human". At this moment, it really makes people feellike they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching the sunriseon the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on Mount Tai.Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".
Well, my friends, the short journey to Jiuhua Mountain is over in a hurry.I hope you can fulfill your wish. When you come to Jiuhua Mountain, I can stillserve you.
九華山祗園寺導游詞講解 篇9
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2019斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山祗園寺導游詞講解 篇10
在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結(jié)合，具有鮮明的地方特色。剛才我們在車上看到的上閔園十多戶人家，沿九閔公路散居，皖南民居風格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。
這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對聯(lián)：“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn)，亦商亦賈亦為農(nóng)�！边@副對聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營致富的發(fā)展方向，讓人回味。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點綴，整個村莊掩映在叢林竹海之間，生機蓬勃。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道，長員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個會車道，已備源部電瓶車，每部15座，時速20公里。這為開辟下閔園得天獨厚的度假資源，建立高品味休閑度假區(qū)，創(chuàng)造了便利條件。屆時這里的居民，家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院。
閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進，單門獨：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進廳堂式樓宇，中設(shè)天井，內(nèi)落水，有的加大一些深度和高度，風格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。
尼庵一般都置：落，內(nèi)有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話來概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂。”每座尼庵一般為師徒兩人，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護佛，生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵。
九華山祗園寺導游詞講解 篇11
各位游客朋友們，大家好!我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
在這九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山祗園寺導游詞講解 篇12
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山祗園寺導游詞講解 篇13
游客朋友們大家好!我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到。
下面我們首先進入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!
好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了�；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚�；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風!謝謝!