北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇（精選29篇）
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇1
縱觀整個(gè)北京，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市有條中軸線，人民英雄紀(jì)念碑、天安門(mén)、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。
首先我們看到的是昭享門(mén)，它是天壇的南大門(mén)，是不是很雄偉呢?古時(shí)候的皇帝就是由此門(mén)進(jìn)出，在眼前的這座具服臺(tái)等待祭壇儀式的開(kāi)始。
(圜丘)
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護(hù)，每道墻均設(shè)有欞星門(mén)4組，每組三門(mén)，共有24座漢白玉欞星門(mén)，稱“云門(mén)玉立”。走進(jìn)了欞星門(mén)，站在這磚路上，請(qǐng)注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門(mén)，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱，左右相同，而是兩側(cè)石門(mén)一寬一窄。據(jù)史書(shū)記載，大典時(shí)中門(mén)為“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側(cè)較中門(mén)略小的門(mén)出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點(diǎn)的門(mén)出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制。“禮”實(shí)質(zhì)上是等級(jí)森嚴(yán)的次序。祭天大典的時(shí)候，皇帝身著祭服穿過(guò)這上下兩道欞星門(mén)，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。
每登上一層都同樣要踏過(guò)9級(jí)臺(tái)階。三層壇用扇面石共計(jì)3402塊。圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“九”這個(gè)神秘?cái)?shù)字，這是為什么呢?原來(lái)，根據(jù)古代陰陽(yáng)五行之說(shuō)，天屬陽(yáng)，地屬陰。奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“九”這個(gè)陽(yáng)數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了。這個(gè)“九”表達(dá)了天的至高至大。同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
請(qǐng)您注意一下這三層的圓形石臺(tái)，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽(yáng)數(shù)，而且三層臺(tái)面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之?dāng)?shù)�！吨芤住酚小熬盼屣w龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人”之說(shuō)，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設(shè)計(jì)中，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運(yùn)用了九和九的倍數(shù)，這正是工匠們對(duì)這種概念的運(yùn)用和發(fā)揮。祭臺(tái)比例適宜，功能合理，在藍(lán)天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。
現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時(shí)，這臺(tái)面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點(diǎn)多鐘，黑暗中點(diǎn)燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺(tái)面廣場(chǎng)上排列著200多人的樂(lè)隊(duì)舞隊(duì)，在莊重的中和韶樂(lè)的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂(lè)奏九章，典儀九程�；实垡ёx致皇天上帝的祝文。禮儀進(jìn)行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結(jié)束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。
需要特別一提的是，位于臺(tái)面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀�！睍r(shí)聲音特別洪亮，猶如加裝了擴(kuò)音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當(dāng)年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。
(神廚)
天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側(cè)，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設(shè)立的，用來(lái)供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時(shí)候使用。
(宰牲亭)
天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè)，北宰牲亭位于祈谷壇長(zhǎng)廊北神廚東側(cè)。
宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜_(kāi)間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。
(皇穹宇)
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意�；蜀酚畹钔馐且粭l由長(zhǎng)方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開(kāi)始，第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽(tīng)到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。我覺(jué)得實(shí)在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開(kāi)始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。
(九龍柏)
天壇內(nèi)有上萬(wàn)棵松柏，其中樹(shù)齡在300～600年以上的大約有2,600多株。
這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹(shù)干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見(jiàn)證者。
(成貞門(mén))
成貞門(mén)是圜丘壇的北門(mén)，也是祈谷壇的南門(mén)，是兩壇的分界門(mén)。圜丘壇共有四個(gè)門(mén)，東為泰元門(mén)，南為昭亨門(mén)，西為廣利門(mén)，北為成貞門(mén)。
四個(gè)大門(mén)含有元、亨、利、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門(mén)的中洞透過(guò)去，就會(huì)看到一幅嚴(yán)格對(duì)稱的美麗框景畫(huà)面，視線的終點(diǎn)就是祈谷壇的建筑群。
(丹陛橋)
我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門(mén)，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實(shí)呀，這是因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛橋還有一條畜生道，有一個(gè)很有意思的名字——鬼門(mén)關(guān)。為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨埃鈮髂辖菭奚?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱。
(具服臺(tái))
我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺(tái)”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會(huì)先在漢白玉的平臺(tái)上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(gè)(小金殿)
皇帝于大典開(kāi)始前走到這里，洗手并換上藍(lán)色祭服，恭候大典開(kāi)始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺(tái)又稱“更衣臺(tái)”。
(祈年門(mén))
通過(guò)祈年門(mén)的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門(mén)、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長(zhǎng)廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。
在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿。現(xiàn)在讓我們穿過(guò)祈年門(mén)，進(jìn)入到祈年殿參觀吧。
(祈年殿)
祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場(chǎng)所。1889年，祈年殿毀于雷火，數(shù)年后又按原樣重建。
如您所見(jiàn)，它是一座藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構(gòu)造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺(tái)上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢(shì)。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天。
進(jìn)入祈年殿，您會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特：不用大梁和長(zhǎng)檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)也是按照天象建立起來(lái)的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個(gè)月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個(gè)時(shí)辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅(jiān)寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計(jì)華麗，十分富麗堂皇。
(祈年殿西配殿)
您請(qǐng)看，在祈年殿臺(tái)基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時(shí)候建造的，構(gòu)造和東配殿相差無(wú)幾。原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對(duì)稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。
(祈年殿東配殿)
這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺(tái)基前院落的東側(cè)。是明成祖時(shí)候建造的，原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。
這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
(七星石)
七星石位于祈年殿東側(cè)長(zhǎng)廊的曠地上，其實(shí)就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說(shuō)，明成祖朱棣建都北京時(shí)想找一個(gè)祭天的場(chǎng)所，一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)天門(mén)大開(kāi)，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置，于是有了今天的天壇。
后來(lái)，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說(shuō)這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意。
(皇乾殿)
皇乾殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門(mén)與祭壇相通，藍(lán)琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺(tái)，月臺(tái)前方和左右出陛各八級(jí)。院內(nèi)西側(cè)有古稀門(mén)。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書(shū)。
皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門(mén)了。
(北天門(mén))
天壇公園的每個(gè)門(mén)都有不同的寓意，現(xiàn)在我們來(lái)到的是北天門(mén)，北門(mén)相對(duì)南門(mén)來(lái)說(shuō)走得較少。從道教角度出發(fā)，南天門(mén)是人界和神界的入口處，神話故事中因?yàn)榘l(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門(mén)走得最多。
往西的話，那是佛家的地盤(pán)，往北那是不周山，是天柱所在，當(dāng)年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女?huà)z補(bǔ)天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據(jù)山海經(jīng)說(shuō)原來(lái)那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國(guó)的人釣了幾個(gè)烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國(guó)因?yàn)榇耸掠|犯了天帝，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小。
(雙環(huán)萬(wàn)壽亭)
雙環(huán)萬(wàn)壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環(huán)，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍(lán)的琉璃瓦，色彩明快，在中國(guó)古建筑中僅存此一例。雙環(huán)萬(wàn)壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。
在1975年，周總理在病重之時(shí)特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇，讓人民都看看�！庇谑请p環(huán)萬(wàn)壽亭移居到了天壇公園內(nèi)。
(百花園)
百花園位于雙環(huán)萬(wàn)壽亭南側(cè)的松柏樹(shù)木中。園內(nèi)種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié)，此處四季花開(kāi)不絕，百花爭(zhēng)妍斗艷，香飄四野，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的動(dòng)人美景。
北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說(shuō)：這是極好的!
(西天門(mén))
從丹陛橋往西就來(lái)到了西天門(mén)，這是天壇開(kāi)始建立的時(shí)候就有了的，是天壇最古老的一座門(mén)了。
(鐘樓)
齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時(shí)修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂(lè)年間鑄造的大銅鐘�；实奂捞斓臅r(shí)候，從起駕出齋宮就開(kāi)始鳴鐘，到皇帝登上壇臺(tái)時(shí)，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現(xiàn)在大型活動(dòng)中的禮炮。
(顯佑殿)
顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時(shí)期中和韶樂(lè)的協(xié)律郎、樂(lè)舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去，將神樂(lè)觀改為神樂(lè)所，乾隆十九年定名為神樂(lè)署，顯佑殿被棄用。
現(xiàn)在開(kāi)辟為中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。我們可以在這里了解中華古代音樂(lè)歷史。
(神樂(lè)署)
神樂(lè)署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂(lè)學(xué)府。神樂(lè)署始見(jiàn)于明永樂(lè)十八年(1420年)，初稱神樂(lè)觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開(kāi)有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂(lè)觀名為為神樂(lè)所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂(lè)署。
神樂(lè)署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現(xiàn)在成了中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂(lè)的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂(lè)”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂(lè)舞展演，同時(shí)作為“中和韶樂(lè)”樂(lè)器鐘、磬的主要展館。
(三座門(mén))
提起“三座門(mén)”軍迷們應(yīng)該無(wú)人不曉，那是上個(gè)世紀(jì)駐地。很多地方都有設(shè)立三座門(mén)，據(jù)我所知，常說(shuō)的軍委“三座門(mén)”是指“大高玄殿”的“三座門(mén)”。現(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門(mén)。
三座門(mén)其實(shí)就是三座隨墻門(mén)的簡(jiǎn)稱，皇家建筑中的隨墻門(mén)多設(shè)門(mén)樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢(shì)。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇2
親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂(lè)十五年(1417)六月，北京壇廟營(yíng)建工程啟動(dòng)，永樂(lè)十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時(shí)為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂(lè)十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標(biāo)志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫(kù)，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂(lè)署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號(hào)嘉靖。嘉靖皇帝實(shí)行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計(jì)了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻(xiàn)王朱祐杬配享，表達(dá)他對(duì)父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時(shí)近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對(duì)天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴(kuò)建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍(lán)色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門(mén);六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天壇是經(jīng)明永樂(lè)創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴(kuò)建改建形成鼎盛時(shí)規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過(guò)654次祭祀大典。
1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
接下來(lái)講一下天壇布局特點(diǎn)。
天壇位于北京正陽(yáng)門(mén)東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂(lè)初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
天壇位于今北京永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽(yáng)位也”(禮記)，大祀殿距正陽(yáng)門(mén)五華里亦取“陽(yáng)”數(shù)。
天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護(hù)，形成內(nèi)壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃 。
內(nèi)壇以成貞門(mén)為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長(zhǎng)1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂(lè)署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門(mén)。
—— 丹陛橋 ——
北出成貞門(mén)后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長(zhǎng)360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴(yán)格的等級(jí)制度，是禮制建筑特征。
這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側(cè)有具服臺(tái)，又名更衣臺(tái)為方形磚臺(tái)。坐東朝西，臺(tái)面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時(shí)，臺(tái)上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時(shí)間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時(shí)候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。
—— 七星石 ——
在長(zhǎng)廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實(shí)為八塊，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長(zhǎng)白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長(zhǎng)白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。
今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家!
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇3
大家好，歡迎大家來(lái)到天壇公園，很榮幸認(rèn)識(shí)大家，更榮幸為大家導(dǎo)游。我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在游覽期間有什么需要幫忙的，或是我們有什么地方做得不夠的請(qǐng)大家直接和我們提出來(lái)，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的游覽經(jīng)歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由東門(mén)出去。
現(xiàn)在我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下天壇.
天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。天壇是通稱，它實(shí)際有兩個(gè)壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
現(xiàn)在我們面前的這扇門(mén)是北天門(mén)，沿著這里進(jìn)去就是著名的圜丘壇了。
此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天臺(tái)，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。各層鋪設(shè)的扇面形石板，是九或九的倍數(shù)。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是游人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字�，F(xiàn)在我們?cè)俚竭@上面來(lái)看看這塊天
心石，當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?相信大家懂得這是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)。大家不妨站到上面去親身體驗(yàn)一下。
好，現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。進(jìn)到這里后不知道大家有沒(méi)注意我們周?chē)倪@圈圍墻?這就是頗負(fù)盛名的回音壁。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處并不是在它的外觀上，而是在于同剛才的天心石相似的聲學(xué)現(xiàn)象。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一
樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。大家有興趣的就去試試吧。
我們現(xiàn)在從皇穹宇的西面出來(lái)，在這里有一株古柏，名為九龍柏，是國(guó)家著名的古樹(shù)之一，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛著的紅色的標(biāo)志牌，這種標(biāo)牌的顏色其實(shí)也是有講究的，標(biāo)志紅牌表示一級(jí)古樹(shù)，標(biāo)志綠牌表示二級(jí)古樹(shù)(100以上國(guó)內(nèi)外稀有的或是具有歷史意義和紀(jì)念意義及重要科研價(jià)值的樹(shù)木)，據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來(lái)展現(xiàn)它的價(jià)值。
我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重
檐逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。
現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，我為大家在這次游覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在游覽中我有什么做得不夠的請(qǐng)大家見(jiàn)諒。希望大家接下來(lái)旅途愉快，再見(jiàn)。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇4
我們現(xiàn)在們?cè)谔靿恼押嚅T(mén)，也就是現(xiàn)在天壇的南大門(mén)。
天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來(lái)僅設(shè)西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當(dāng)年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)�，F(xiàn)在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門(mén)"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周?chē)荚O(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。
從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù)聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門(mén)-俗稱"鬼門(mén)關(guān)"，為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨�，外壇西南隅犧牲所�?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱。
沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
在西面是齋宮，坐落于西天門(mén)內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹(shù)叢中，原是封建皇帝來(lái)天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門(mén)，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說(shuō)用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無(wú)梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一 張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂(lè)官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來(lái)。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。
現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。
位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫(kù)，是收藏祭品的庫(kù)房�，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)呈"W"字形長(zhǎng)廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫(kù)及運(yùn)送祭品的重要作用。該長(zhǎng)廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過(guò)去傳說(shuō)這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來(lái)將其窗坎拆除，從而長(zhǎng)廊景觀大變，成為人們游樂(lè)的好去處。
天泉井于神庫(kù)門(mén)前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。
現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。
頤和園導(dǎo)游詞
各位游客大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，我叫，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀，最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開(kāi)始在北京修建皇家園林了，當(dāng)時(shí)在今天的萬(wàn)壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。到了元朝，又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬(wàn)歷十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫(huà)里，雙飛白鳥(niǎo)似江南”的稱譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代，在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來(lái)的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖、推山、將湖稱為昆明湖，山叫做萬(wàn)壽山，而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國(guó)古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒(méi)能躲過(guò)入侵略者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了，過(guò)了一些年，慈禧太后又挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。可是在時(shí)候，頤和園又再次遭到了八國(guó)聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。從此之后因?yàn)樨?cái)力不足，后山部分長(zhǎng)期都沒(méi)有修復(fù)。到了，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過(guò)了兩年，這里曾作為他的私人財(cái)產(chǎn)一度開(kāi)放，但在溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對(duì)外開(kāi)放的公園。1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過(guò)綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。
我們即將看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地占四分之一，水面達(dá)到了四分之三，根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三部分。來(lái)到了東宮門(mén)，我們本次的游覽也就正式開(kāi)始了。在東宮門(mén)外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓，而東宮門(mén)也是頤和園的正門(mén)，門(mén)上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書(shū)，頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。進(jìn)入東宮門(mén)，我們首先來(lái)到的便是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)，首先映入眼簾的是仁壽門(mén)，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老，寓意長(zhǎng)壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍生九子之一，象征著吉祥富貴，在殿前還陳設(shè)有兩對(duì)龍鳳造型的銅香爐，當(dāng)朝里活動(dòng)中時(shí)是用來(lái)點(diǎn)香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后，而在這里卻是龍?jiān)趦蓚?cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽(tīng)政不無(wú)關(guān)系，突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿，其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，寓意著游園時(shí)也不要忘記勤理政務(wù)。到了頤和園的時(shí)候，便將這里改名為仁壽殿，取自孔子論語(yǔ)中的“仁者壽”，意思是施仁政者可以長(zhǎng)壽。現(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座，在它后面還設(shè)有紫檀木做的九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫(xiě)有226個(gè)不同寫(xiě)法的壽字。在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。其中角端是傳說(shuō)中的異獸，實(shí)際用處其實(shí)就是香爐。而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫(xiě)的壽字，因?yàn)轵鹋c福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥(niǎo)的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個(gè)乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。穿過(guò)仁壽殿我們就來(lái)到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場(chǎng)所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽(tīng)之以平其心，心平德和”，意思是聽(tīng)了美好的曲子，就會(huì)心地平和，達(dá)到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)、祿臺(tái)和壽臺(tái)，在壽臺(tái)地板上還有一口深井——四眼干土井。各層地板都可以開(kāi)合，在開(kāi)啟時(shí)，天井和地井溝通，頂部有絞車(chē)牽引，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的�，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設(shè)慈禧的奔馳車(chē)的地方就是當(dāng)時(shí)的扮戲樓。在戲臺(tái)的對(duì)面，是頤樂(lè)殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方，殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥(niǎo)朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥(niǎo)之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂(lè)殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威，當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開(kāi)辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。在我國(guó)古代，有首詩(shī)曾經(jīng)寫(xiě)到“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來(lái)到的仁壽殿后的假山中，便能體會(huì)其中的含義，這里運(yùn)用了我國(guó)造園藝術(shù)中的抑景法。開(kāi)始，這里好像已經(jīng)沒(méi)有路可以走了，可是隨著不斷的前進(jìn)，豁然開(kāi)朗，在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來(lái)是一個(gè)由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒(méi)有現(xiàn)在的一半大，到了乾隆年間修建園林的時(shí)候，將這里進(jìn)行了改造，形成了今天的湖泊，而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因?yàn)樵诰嘟?0xx多年前的西漢時(shí)期，云南滇池有個(gè)小國(guó)叫做昆明國(guó)，漢武帝為征伐那里，在首都長(zhǎng)安開(kāi)鑿了一個(gè)仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據(jù)這個(gè)典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來(lái)。而當(dāng)時(shí)改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使原來(lái)的小土丘增高和擴(kuò)展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時(shí)候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報(bào)恩延壽寺，并將翁山賜名萬(wàn)壽山，取意長(zhǎng)壽。在不遠(yuǎn)處有一個(gè)小島上種的全都是桃柳，上邊有一個(gè)亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來(lái)到的時(shí)候，這里就是頤和園中最早報(bào)春的地方。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩(shī)人陸機(jī)：“玉泉涌微瀾”的詩(shī)句，這里就是光緒皇帝來(lái)頤和園居住的地方。既然說(shuō)到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。愛(ài)新覺(jué)羅?載湉就是清朝的第九個(gè)皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝，同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓她四歲的侄子載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽(tīng)政，到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人通過(guò)光緒皇帝實(shí)行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺(tái)島上，每年慈禧來(lái)到頤和園，他也必須一同前來(lái)，住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動(dòng)，慈禧太后命人在玉瀾堂的周?chē)拗瞬簧俅u墻，門(mén)口還有太監(jiān)把守，此時(shí)的玉瀾堂好像一個(gè)與世隔絕的地方，不過(guò)到了現(xiàn)在，原來(lái)的磚墻已經(jīng)基本被拆除了，恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來(lái)的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內(nèi)還有乾隆時(shí)候制作的地平床、寶座、屏風(fēng)、香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書(shū)房，西側(cè)是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為主，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國(guó)山水畫(huà)，也有西洋的風(fēng)景畫(huà)，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫(huà)有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠(yuǎn)景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強(qiáng)。而殿中“復(fù)殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了，宜蕓是適于藏書(shū)的地方。正殿就是光緒的皇后隆�；屎缶幼〉牡胤剑髋涞钤�(jīng)是光緒寵愛(ài)的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆�；屎笞〉绞赏け蔽魉乃牡谝凰屨溴〉降诙�，這以后光緒皇帝想見(jiàn)到自己的內(nèi)人都很困難了。出了宜蕓館，我們就來(lái)到了樂(lè)壽堂，樂(lè)壽是出自《論語(yǔ)》中的“智者樂(lè)，仁者壽”，意思是說(shuō)這里就是仁者智者居住的地方。樂(lè)壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這里。通過(guò)了水木自親，也就是樂(lè)壽堂的正門(mén)，我們也就進(jìn)入了庭院，可以看到在庭院中陳設(shè)了很多的東西，銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因?yàn)樾螤顦O像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實(shí)它還有個(gè)名字叫做敗家石，這是因?yàn)樵诿鞒袀�(gè)非常喜歡石頭的人叫米萬(wàn)鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是后來(lái)因?yàn)榉N種不利因素，推托說(shuō)耗盡財(cái)力將它丟在了路邊，后來(lái)，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運(yùn)到了樂(lè)壽堂。在樂(lè)壽堂殿內(nèi)還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊鑲嵌有貝雕飾物，鎦金九桃大熏爐是用來(lái)焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。桌子上的兩個(gè)青花大瓷盤(pán)是清代青花瓷的代表作，用來(lái)盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的，在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥(niǎo)朝鳳，孔雀開(kāi)屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是從德國(guó)進(jìn)口的，它是我國(guó)早期的電燈之一，發(fā)電機(jī)安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點(diǎn)心和品茶的時(shí)候，還可以觀賞到魚(yú)桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺(tái)面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺(tái)樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚(yú)。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。樂(lè)壽堂的西跨院叫揚(yáng)仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色，在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開(kāi)的折扇。從這里出來(lái)，我們就走上了連接萬(wàn)壽山與昆明湖的長(zhǎng)廊。它東起邀月門(mén)，西止石丈亭，全長(zhǎng)728米，共273間，由于長(zhǎng)廊的地基是隨著萬(wàn)壽山地勢(shì)高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢(shì)高低和變向的連接點(diǎn)上，還建有四個(gè)亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，設(shè)計(jì)十分的巧妙。長(zhǎng)廊是我國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，也有畫(huà)廊之稱。這是因?yàn)樵诶戎泄灿刑K式彩繪1.4萬(wàn)多幅，而且很少重復(fù)，其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長(zhǎng)廊時(shí)，命人到杭州臨摹回來(lái)畫(huà)上的，人物畫(huà)多采用了我國(guó)古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說(shuō)的上是我國(guó)文化史的一個(gè)縮影，在時(shí)候，這里被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評(píng)為全球畫(huà)廊之冠。走出了長(zhǎng)廊，我們就來(lái)到了以排云點(diǎn)為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬(wàn)壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬(wàn)壽山的中軸線，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆�，分布有排云門(mén)、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報(bào)恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過(guò)生日時(shí)接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩(shī)人郭璞的“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”的詩(shī)句。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用中國(guó)臺(tái)灣烏木雕刻的屏風(fēng)、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹(shù)船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時(shí)候，二品以上的官員跪拜在排云門(mén)內(nèi)，而三品以下者則在門(mén)外，光緒皇帝在二宮門(mén)正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見(jiàn)慈禧太后當(dāng)時(shí)地位之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無(wú)邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報(bào)恩延壽寺的一部分，佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時(shí)候重建，耗費(fèi)了銀兩78萬(wàn)多兩，是頤和園當(dāng)中花費(fèi)最多的工程，它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層、八面、四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)非常高，原來(lái)在這里供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來(lái)自《無(wú)量壽經(jīng)》中“如來(lái)智慧海，身府無(wú)崖底”，意思是如來(lái)佛智慧如海，佛法無(wú)邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無(wú)梁殿，原來(lái)供奉有無(wú)量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時(shí)候殿堂沒(méi)有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇5
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在，天壇最終還是以公園開(kāi)放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專門(mén)為了強(qiáng)身健體的老人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組欞星門(mén)，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門(mén)，共有24座，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。來(lái)到了圜丘壇下，我們馬上要開(kāi)始登壇了，不過(guò)我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類(lèi)推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，9是極陽(yáng)數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
說(shuō)完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個(gè);內(nèi)圍護(hù)墻東西欞星門(mén)外各有一對(duì)。從配位幄次車(chē)下的祭品分別送到8個(gè)燎爐內(nèi)焚燒，而四個(gè)從位幄次的祭品送到欞星門(mén)處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說(shuō)的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦�，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén)，類(lèi)似立交橋，所以稱之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén)，就是在祭祀前，牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無(wú)生了。
好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來(lái)。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè)，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。
到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來(lái)連接神廚神庫(kù)，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要道這里來(lái)屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石�？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來(lái)明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說(shuō)法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿恕＝裉斓挠^光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇6
各位游客：你們好，我叫牛牛，這天由我來(lái)做你們的導(dǎo)游!
這天我們旅游的景點(diǎn)是天壇，此刻，讓我們一齊上車(chē)，請(qǐng)注意系好安全帶。此刻，我們已經(jīng)到達(dá)天壇，請(qǐng)各位游客下車(chē)。
游客們，當(dāng)一進(jìn)正門(mén)，我們將會(huì)看到許多個(gè)形狀像壇子似的建筑，據(jù)說(shuō)這個(gè)景點(diǎn)在一八六零年曾遭到英法聯(lián)軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。然而，在新中國(guó)成立以后，那里成為了著名的旅游景點(diǎn)。此刻我們就以皇帝登壇的路線進(jìn)行游覽。
首先我們觀賞第一個(gè)壇，它叫圓丘壇，它有兩個(gè)防護(hù)墻，還有一些階梯和古人的雕像。此刻我們要登壇了，游客們，請(qǐng)你們最好數(shù)一下腳下的階梯，到了二樓，你們會(huì)看到許多各種各樣的雕像，他們都是古代的名人。游客們，此刻你們能夠自由觀賞，但請(qǐng)注意，不要亂涂亂畫(huà)，帶小孩的游客請(qǐng)管理好自己的小孩，一小時(shí)后，我們將會(huì)前往天庫(kù)。
此刻我們已經(jīng)到達(dá)天庫(kù)了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個(gè)石頭，它們被稱為三音石。只要你們?cè)诘谝粔K石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才被稱之為三音石。
此刻，是游客們自由活動(dòng)時(shí)間，三小時(shí)后，我們?cè)谔靿T(mén)集合，謝謝大家!
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇7
你們好!我是天馬行空公司的導(dǎo)游，我叫鄭梓濠。今天，我就帶你們游覽我國(guó)偉大的建筑工程——長(zhǎng)城。大家和我一起登上長(zhǎng)城吧!
你們遠(yuǎn)看，長(zhǎng)城就像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間萬(wàn)蜿盤(pán)旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬(wàn)三千公里，多雄偉啊!
現(xiàn)在，我們就在長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上輔著的方磚，十分平整，像寬大的馬路，城墻外有兩米多高的垛子。垛子上有方形的嘹望臺(tái)和射口，是屯兵使用的，每隔三百多米就有一個(gè)城臺(tái)，打仗時(shí)，屯兵就可以互相呼應(yīng)了。
大家現(xiàn)在來(lái)到了長(zhǎng)城上了。站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，很自然的就想起了古代人們建造長(zhǎng)城的艱辛吧!大家看看這些條石，一塊就有三千多斤重。那時(shí)候，什么車(chē)也沒(méi)有，就靠這無(wú)數(shù)的肩膀，無(wú)數(shù)只手，一步一個(gè)腳印地抬上那個(gè)陡峭的山嶺，多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城啊。
好啦，你登上長(zhǎng)城就是做了一回好漢啦!下面，大家可以自由參觀、拍照!半小時(shí)后集中，請(qǐng)大家在游覽時(shí)注意安全，謝謝合作!
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇8
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開(kāi)始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組門(mén)，門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。來(lái)到圜丘壇下，我們馬上就要開(kāi)始登壇了，不過(guò)要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽(yáng)數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來(lái)北京天壇，歡迎下次再來(lái)啦!
北京天壇導(dǎo)游詞范文5
我們現(xiàn)在來(lái)到了精致、漂亮的北京天壇。天壇位于北京的南端，是清、明兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季�，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，魅力的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群，在世界上可是有極大的聲譽(yù)呢！
進(jìn)了天壇，我們知道了天壇建于明永樂(lè)十八年，也就是一四二零年，與故宮是同時(shí)修建的，天壇的總面積約二百七十萬(wàn)平方米，可大啦！分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物全都在內(nèi)壇。南邊有圓丘壇、皇穹宇，北邊有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，寬28米，長(zhǎng)360米的甬道把這兩組建筑連接起來(lái)。天壇的總體設(shè)計(jì)，從它的建筑布局到每一個(gè)細(xì)部處理，都強(qiáng)調(diào)了“天”。它那300多米長(zhǎng)的高出地面的甬道，我們登臨其上，環(huán)顧四周，首先看到的是那廣闊的天空和那像征天的祈年殿，一種與天接近的感覺(jué)油然而生。這條甬道又叫海漫大道，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為到天壇去拜天，等于上天，而由人間到天上去的路途非常遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。
女士們，先生們，今天的游程到此結(jié)束，謝謝你們的光臨，再見(jiàn)！
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇9
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對(duì)外開(kāi)放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護(hù)單位。1961年，天壇被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門(mén)。從東面依次是泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén)，每組三門(mén)，共有24座，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。這四門(mén)的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸睘樵急驹昂唷睘闊o(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來(lái)贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇10
天壇是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文明保護(hù)單位。于北京正陽(yáng)門(mén)，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群�？偯娣e273平方米。1918年作為公園正式對(duì)外開(kāi)放。
天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬(wàn)峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀(jì)念，該為天壇。為了紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
壇為三層圓形石臺(tái)，壇區(qū)占地20萬(wàn)余平方米。因此;明清時(shí)期北京的天壇與歷朝代郊?jí)幸幻}相承的淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對(duì)天壇建筑進(jìn)行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇11
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個(gè)字也分別代表了“至高無(wú)上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰地聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽(tīng)到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進(jìn)祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。
圓形尖屋頂是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè)，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外焚燒，送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條長(zhǎng)廊，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團(tuán)祝您一帆風(fēng)順。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇12
我們現(xiàn)在們?cè)谔靿恼押嚅T(mén)，也就是現(xiàn)在天壇的南大門(mén)。
天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來(lái)僅設(shè)西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當(dāng)年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)。現(xiàn)在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門(mén)"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周?chē)荚O(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。
從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù)聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇13
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世a686964616fe58685e5aeb界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。
在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來(lái)，在京城的北面設(shè)地壇，專門(mén)祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門(mén)祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無(wú)數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個(gè)在這里祭天的人是竊國(guó)大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國(guó)家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇14
來(lái)到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類(lèi)推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，9是極陽(yáng)數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語(yǔ)，天聞若雷，說(shuō)的就是站在天心石上說(shuō)話，皇天上帝就能清楚的聽(tīng)到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇15
大家好!天壇導(dǎo)游詞歡迎來(lái)到天馬旅行社，我叫張子瀟，大家可以叫我小張。天壇導(dǎo)游詞今天我將帶領(lǐng)大家去距今已有600余年明清兩朝祭天的地方，“天壇”。
走進(jìn)了公園的大門(mén)，一股淡雅清幽的花香撲鼻而來(lái)，大道兩旁的古松是否給您一種莊嚴(yán)的感覺(jué)呢?天壇導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們來(lái)到了明清兩朝祭天的祈年殿的臺(tái)基，大家看，經(jīng)過(guò)三層漢白玉鋪成的臺(tái)階后，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)直徑246米，高38。2米的圓形大殿，這便是祈年殿。看!殿內(nèi)由16根紅色的柱子支撐著。那其中雕有黃金龍的4根木柱便是代表著春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。其余12根沒(méi)雕有黃金龍的柱子則是代表12個(gè)月和12個(gè)時(shí)辰。中間的圣位是皇帝用來(lái)祭天的。大殿是否給您一種莊重典雅的感覺(jué)。藍(lán)藍(lán)的琉璃瓦屋頂與藍(lán)天融為一體天壇導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞請(qǐng)?jiān)谶@里拍照留念，我在九龍柏等各位。天壇導(dǎo)游詞
穿過(guò)了那條漢白玉鋪成的大道，我們便看見(jiàn)一棵粗壯。茂盛的大樹(shù)，這就是著名的九龍柏，它已經(jīng)活了500余年，被一代一代的皇帝寄托了“至尊”的含義。天壇導(dǎo)游詞
接下來(lái)，我們?nèi)ゴ蠹沂熘幕匾舯�，大家看，這白色的碧玉十分光滑，就是靠壁來(lái)傳遞聲音的。原來(lái)此壁傳遞聲音功效很強(qiáng)。但現(xiàn)在已被破壞，聲音功效較底。 天壇導(dǎo)游詞
游客們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束了，很高興與大家度過(guò)了愉快的一天。天壇還有很多美麗的景色，還請(qǐng)您細(xì)細(xì)游賞。歡迎下次光臨，再見(jiàn)!
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇16
各位游客，我的介紹就到那里，如在參觀游覽的過(guò)程中有其他問(wèn)題，請(qǐng)向我詢問(wèn)，我會(huì)再進(jìn)行講解。謝謝大家!
游客們，大家好!此刻我們位于北京市崇文區(qū)天壇路，我想有的朋友已經(jīng)猜到了，我們的下一個(gè)景點(diǎn)就是美麗的天壇。
天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)。占地約270萬(wàn)平方米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。南有天壇祭天，東有日壇祭太陽(yáng)，西有月壇祭月亮，其中，天壇最光彩奪目。天壇始建于明永樂(lè)十八年，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登的場(chǎng)所。
同時(shí)，它也是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，全用木材就完成了這一驚世杰作。天壇另一美妙之處，是奇妙的回聲。站在中心叫一聲，你會(huì)聽(tīng)到從地層深處傳來(lái)的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來(lái)自地心，又似乎來(lái)自天空，所以人們?yōu)樗×艘粋�(gè)充滿神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0。9米的圍墻，你站在一端貼著墻小聲說(shuō)話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽(tīng)得異常清晰，并且還有立體聲效果哦!這就是神奇的“回音壁”。這證明520xx年前的中國(guó)人已經(jīng)能夠運(yùn)用聲學(xué)原理。
游客們，此刻請(qǐng)大家參觀一小時(shí)，然后到門(mén)廳集合。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇17
天壇公園在北京城的南部，是古代皇帝用來(lái)祭祀天神的地方。周末，我和媽媽坐著地鐵來(lái)到了天壇公園。公園里面有可以租用的電子導(dǎo)游，媽媽給我租了一個(gè)戴在身上，所以下面我講的知識(shí)好多是聽(tīng)電子導(dǎo)游講的!
我們首先到的是“圜丘”。圜丘壇上面是圓形的，下面的院子是正方形的，這表示“天圓地方”。圜丘壇一共有三層，每一層都相隔九個(gè)臺(tái)階，最上面一層鋪著光滑的大理石地磚，地磚有九圈套在一起，每一圈鋪的地磚都是九的倍數(shù)，我和媽媽沿著最外圈的地磚走著數(shù)了一遍，正好是八十一塊地磚。
然后我們就來(lái)到了神奇的“回音壁”�；匾舯谡麄�(gè)是一個(gè)圓形的院子，中間有個(gè)宮殿，它神奇的地方在于你從院子的一邊發(fā)出聲音，就會(huì)聽(tīng)到三聲回聲，還可以從院子的另一邊發(fā)出相應(yīng)的聲音，這都可以當(dāng)作古代的電話用了，呵呵!
最后我們來(lái)到了宏偉壯麗的“祈年殿”。祈年殿就是古代皇帝祭祀天神的地方，每年春天皇帝都會(huì)在這兒祈求老天給老百姓一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的天氣，然老百姓能夠吃飽穿暖。祈年殿里面有兩只飛翔的蝙蝠，媽媽說(shuō)蝙蝠在古代代表著“福氣”，所以它們?cè)谶@兒可以快樂(lè)的成長(zhǎng)，因?yàn)樗鼈兪恰吧瘾F”啊!
逛完天壇公園，我心里想：“我以后長(zhǎng)大了也要建一個(gè)像天壇一樣壯觀的地方!”
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇18
各位游客：
一路辛苦了，我代表藍(lán)天旅行社歡迎你們!我的名字叫剛力，是這次旅行的導(dǎo)游，
大家有什么問(wèn)題可以問(wèn)我。
我先給大家介紹一下天壇吧!明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，修建了用于祭天的圣壇，占地面積273 萬(wàn)平方米，主建筑是祈年殿，它是世界上最大的祭天建筑群。一會(huì)兒，大家進(jìn)去的時(shí)沿著中線走，將看到古代皇帝祭天的圈丘，它有兩道護(hù)墻，大家登壇的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的臺(tái)階數(shù)相同，都是九級(jí)或九級(jí)的倍數(shù)。臺(tái)面上的石級(jí)中心叫天心石，是皇帝恭讀祈天所站立的地方，是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一，在這里朗讀聲音特別洪亮。稍后各位游客不妨體驗(yàn)一下這奇特的效果。
好了，后面的兩個(gè)景點(diǎn)就有各位自己去觀光體會(huì)了，由于年代久遠(yuǎn)，很多石階很滑請(qǐng)大家一定注意安全。我們六點(diǎn)鐘還在這里集合。
今天的旅游觀光就要結(jié)束了，希望天壇之旅能給您留下美好的回憶，同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給寧的家人和朋友!
北京導(dǎo)游詞相關(guān)文章：
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇19
女士們，先生們，大家好!我是帶領(lǐng)你們?nèi)ケ本┨靿瓮娴膶?dǎo)游小章，很榮幸能在這里為你們服務(wù)，有什么做的不周的地方請(qǐng)多多指教。
我們現(xiàn)在來(lái)到了精致、漂亮的北京天壇。天壇位于北京的南端，是清、明兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑嫣氐慕ㄖY(jié)構(gòu)，魅力的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群，在世界上可是有極大的聲譽(yù)呢!
進(jìn)了天壇，我們知道了天壇建于明永樂(lè)十八年，也就是一四二零年，與故宮是同時(shí)修建的，天壇的總面積約二百七十萬(wàn)平方米，可大啦!分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物全都在內(nèi)壇。南邊有圓丘壇、皇穹宇，北邊有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，寬28米，長(zhǎng)360米的甬道把這兩組建筑連接起來(lái)。天壇的總體設(shè)計(jì)，從它的建筑布局到每一個(gè)細(xì)部處理，都強(qiáng)調(diào)了“天”。它那300多米長(zhǎng)的高出地面的甬道，我們登臨其上，環(huán)顧四周，首先看到的是那廣闊的天空和那像征天的祈年殿，一種與天接近的感覺(jué)油然而生。這條甬道又叫海漫大道，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為到天壇去拜天，等于上天，而由人間到天上去的路途非常遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。
女士們，先生們，今天的游程到此結(jié)束，謝謝你們的光臨，再見(jiàn)!
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇20
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門(mén)。從東面依次是泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén)，每組三門(mén)，共有24座，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。這四門(mén)的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來(lái)贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語(yǔ)，天聞若雷，說(shuō)的就是站在天心石上說(shuō)話，皇天上帝就能清楚的聽(tīng)到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦�，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
天壇有非常多的柏樹(shù)，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過(guò)了中軸線，接下來(lái)我們往西走，去看神樂(lè)署建筑群和齋宮建筑群。
首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂(lè)十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。
再向前走就是神樂(lè)署了。神樂(lè)署于明永樂(lè)十八年建成，原名“神樂(lè)觀”，清乾隆八年改為“神樂(lè)所”，乾隆二十年又改為“神樂(lè)署”。神樂(lè)署是專門(mén)演習(xí)神樂(lè)舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂(lè)和丹陛大樂(lè)。
我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來(lái)飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。
中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過(guò)去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類(lèi)文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門(mén)集合。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇21
大家好：
我是北京天壇導(dǎo)游——?jiǎng)⒀╃鳎蠹铱梢越形覄?dǎo)。今天我將陪同大家觀光游覽北京天壇。
我們現(xiàn)在看見(jiàn)的就是天壇。天壇是明清兩朝皇帝祭天、祈禱豐收的場(chǎng)所，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑，天壇東西長(zhǎng)1700米，南北長(zhǎng)1600米�？偯娣e為273萬(wàn)平方米，并有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，象征“天圓地方”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往里走。這里是祈年殿，它高38。2米，直徑24。2米，坐北朝南，一整個(gè)大殿都是木質(zhì)的，其中雕有金龍的四根代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。其余的代表十二個(gè)月和十二個(gè)時(shí)辰。
再往里走就是回音壁了，城壁使用磨磚砌成的，墻頭覆蓋著藍(lán)色玻璃瓦。回音壁具有奇特的回音效果，一個(gè)人靠墻說(shuō)話，傳到一、二百米的另一端，對(duì)方聽(tīng)得清清楚楚，堪稱奇趣，造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。大家不防試一試。
請(qǐng)大家往回音壁的外圍看，那是一株500余歲的檜柏，由于樹(shù)干紋理非常的奇特，好像九條蟠龍纏繞嬉戲，所以它叫九龍柏。大家可以和它合影留念。
各位游客朋友們，今天北京天壇一日游就快結(jié)束了，大家玩得開(kāi)心嗎?希望下次有機(jī)會(huì)還能為大家做導(dǎo)游。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇22
今天我，帶你們來(lái)游覽一下我國(guó)著名的天壇。
我國(guó)天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒(méi)有大梁長(zhǎng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)格。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇23
ladies and gentlemen:
welcome to the temple of heaven. (after self-introduction) preserved cultural heritages of china. there are basically two kinds of visitors who come here: local pensioners who do exercises here in the morning and evening and sightseers both from home and abroad. all in all ，there are 12 million visitors very year. now we are going to go along the route that leads to the alter. it will take roughly one hour. mind you ，the emperor also walked along this route to pay tribute to the god of heaven.
the largest group of architectures ever to be dedicated to heaven ，the temple of heaven served as an exclusive altar for chinese monarchs during the ming and qing dynasties. it was decreed that rulers of successive dynasties would place altars in their own capitals to worship heaven and pray for good harvest. but why ?
the ancient chinese believed that heaven was the supreme ruler of the universe and the fate of mankind，and thus worshiping rites dedicated to heaven came into being.
the heaven the ancient chinese referred to was actually the universe， or nature. in those days， there were specfic rites of worship. this was especially true during the ming and qing dynasties when elaborate ceremonies were held.
the temple of heaven was built in 1420 during the reign of emperor youngle of the ming dynasty. situated in the southern part of the city ，this grand set of structures covers an area of 273 hectares. to better symbolize heaven and earth ，the northern part of the temple is circular while the southern part is square .the whole compound is enclosed by two walls， a square wall outside a round one. the outer area is characterized by suburban scenery， while the inner part is used for sacrifices. the inner enclosure consists of the hall of prayer for good harvest and the circular mound altar.
the circular mound altar is enclosed by two walls ，each containing four groups of southern lattice star gate， each in turn consisting of three doors， with 24 marble doors altogether. standing on the passage facing north， you will notice that with each pair of doors on is narrower than the other. this reflects the feudal hierarchy: the wider door was reserved for monarchs， while the narrower one was used by courtiers.
on the day of the ceremony ，the emperor would don his ritual costume and be ushered in by the official in charge of religious affairs. he ascended the three terraces in the forefront to pay tribute at the alter.
we are now on the top terrace of the altar， or the third terrace .each terrace has a flight of 9 steps. at the center of this terrace lies a round stone surrounded by 9 steps. at the center of this terrace lies a round stone surrounded by 9 concentric rings of stone. the number of stones in the first ring is 9， in the second ，18， up to 81 in the 9th ring. even the number of carved balustrades on these terraces is a multiplee of 9. but why?
according to ancient chinese philosophy， yin and yang were two opposing factors. heaven and the odd numbers belonged to yang while the earth and even numbers belonged to yin. nine was the largest heavenly number accessible to man . what is more， the ancient people also believed that heaven consisted of nine layers and that the emperor` s abode was on the uppermost tier.
once more look at the round stone in the center. the upper terrace is nine zhang (a chinese unit of length， one zhang equals 3.3 meters ) in circumference ，while the middle is 15 zhang， the lower，21 zhang. classified as yang numbers， the sum of these numerals is 45 zhang which was meant to symbolized success. what is more， by applying the concept of odd numbers and strengthening nine and its multiples， the concept of heaven was thus illustrated and realized . the concept of nine will also be mentioned when we visit some other buildings.
now i will give you a brief account of what happened here annually on the inter solstice. the memorial tablet dedicated to heaven would be set up on the north side of the terrace， while tablets dedicated to the emperor `s ancestors would be enshrined on the flanks. the service would begin around 4 o` clock in the morning. all of the lanterns would be lit .in the foreground， a sacrificial calf is being barbecued. on the square in front of the altar， the emperor， under heavy escort of nearly a thousand courtiers， princes of royal blood ，musicians， dancers and uniformed soldiers， would slowly ascend the altar to offer sacrifice and pray in honor of heaven. when the service drew to a close ，the sacrifice offered in front of the memorial tablets would be incinerated .all of participants would watch the thick smoke rise upward as if they were seeing god off .music and dancing would follow .in the end ，the emperor would return to the forbidden city secure in the belief that he would be blessed and protected by heaven until the next winter solstice.
it is interesting to note that ，the stone in the very middle of the altar was of major importance ，since it was where the emperor used to stand to say his prayer. the stone ，which is known as the god`s heart stone， is peculiar in that it is characterized by a specific acoustic phenomenon: it made the emperor` s voice clearer and louder， thus adding to the mystic atmosphere of the service .you can try this out by yourself. (proceed northward to pass through the lattice stargate)
this structure is known as heaven` s storehouse. it is entered through the gate of glazed tiles. the roofing，beams， and brackets are all made of glazed tiles or bricks. this is the only structure of its kind in china today .
the heaven` s storehouse was where memorial tablets dedicated to the gods were kept. douglas hurd， a former british foreigh secretary ，once said ， “god attends to his affairs on the cir4cular mound altar but stays here. ” now let` s go in to to see it (go through the left side door)
(in the courtyard of heaven` s storehouse)this is the imperial vault of heaven， the main structure of heaven` s storehouse. it was built in 1530 and is 17 meters in height and 19 meters in diameter. the structure feature blue roofs topped by a gilded ball ，and carved wooden doors and windows. it is decorated with colored paintings. founded on a 3-meter-hign round marble terrace ，the building also features a gigantic carved marble ramp laid in the stone staircase leading up to the front entrance.. the ramp is carved in “two dragons playing with a pearl ” design in relief. we will enter the main hall by going up the stone staircase on the eastern side.
the arch of the hall is buttressed by 16 giant pillars on two rings. on top of the pillars there are gilt brackets supporting a circular caisson ，or covered ceiling .the ceiling is characterized by a golden coiling dragon design. the 8 pillar of the inner ring are painted scarlet and decorated with golden lotuses.
to the north of the hall there is a marble pedestal. atop it ，up a wooden flight of 9 steps， is where the major tablet dedicate to heaven was enshrined. on each flank four tablets are enshrined in honor of the ancestors of the qing emperors. in the annex hall in hornor of the ancestors of the qing emperors. in the annex halls in the courtyard， there are tablets dedicated to the deities of the sun， moon ，constellation， cloud ，rain， wind and thunder.
aside from exquisitely laid out architectures， heaven` s storehouse is also famous for two structures with peculiar acoustic features， i. e. the echo wall and the triple- sound stone. a mere whisper at any point close to the wall can be heard clearly on the other side， although the parties may be 40 or 50 meters apart. this is possible because the wall is round and hermetically constructed with smooth ，solid bricks.
in front of the steps leading away from the halls is the triple sound stone. if you stand on the first stone and call out or clap your hands， the sound will echo once; on the second stone， the sound will be heard twice; and on the third stone， the sound will repeat three times. hence the name. (go out through the right door and stroll along the circular path nor thward)
the temple of heaven is also famous for its cypress trees-there are more than 60，000 cypress trees in all，among which over 4，000 are more than one hundred years old ，adding to the solemn atmosphere of the temple .this tall cypress was planted more than 500 years ago. its thick branches and twisting trunk resembling nine coiling playful dragons; thus it is known as the nine-dragon cypress. it is said that this tree was here to welcome the monarchs. now it is here to welcome visitor from all over the world.
Now we are back again on the central axis. this brick-arched gate is known as chengzhen (adopting fidelity) .this gate is the northern gate of the circular mound altar and the hall of prayer for good harvest. the hall of prayer for good harvest is situated at the extreme end of the axis. it was used by the emperor in the first month of every lunar year for services dedicated to good harvest.
entering the hall of prayer for good harvest， we set foot on a raised passage 360 meters long， which the emperor also took to proceed to the hall. this broad north-south walkway， called danbiqiao (red stairway bridge)， connects the two sets of main building in the temple of heaven and constitutes a single axis.
the passage is divided into left， control and right paths by the cross arrangement of slabs. the central and the widest path is known as heavenly thoroughfare ， which was reserved exclusively for god; nobody， including the emperor， was allowed to set foot onto it . the emperor used the path on the east，which is known as the imperial walk. the ministers and princes used the one on the west .interesting enough ，there is no walkway left for ordinary people. this is because the temple of heaven used to be off-limits to them.
contrary to appearances， this walkway is not a bridge at all . but how so ? this road is 4 meters above the ground and there is a cavern underneath that was reserved for sacrificial oxen and sheep. the cattle were slaughtered at a slaughterhouse about 500 meters away and brought here for sacrifice. all in all ，it can be said this walkway did serve as bridge and can be looked upon as the first cloverleaf in beijing.
looking back at the thoroughfare， you may realize that this walk is gaining height toward its northern end. as people approach the architectural group of the hall of prayer for good harvest， the flanking groves of cypress recede and perspective widens. here you are in heaven.
the marble terrace up ahead is called jufutai， or costumechanging terrace. it is located to the east of the red stairway bridge and covers a space of 25 square meters .it has marble slab balustrades. the day before the service ，officials in charge would put up a yellow satin tent on the terrace for the emperor to change out of his yellow dragon robe into blue ceremonial clothes. after the service，the emperor would return to the tentand change back into his imperial robe before returning to the palace. (proceed to the south gate of the hall of prayer for good harvest)
this structure is called the gate of pray for good harvest. we can catch a slight glimpse of the central building ，the hall of prayer for good harvest， though the colonnade of the gate. a gigantic and lofty group of buildings， the complex includes the gate of prayer for good harvest， the hall of prayer for good harvest， eastern and western annex halls ，the huanqian (imperial heaven) long corridor， heaven kitchen， slaughterhouse， etc.
the annex halls were symmetrically built on a 1.5-meter-hignbrick-and-marble terrace ，to set off the loftiness and magnificence of the main hall .this unique building ，38 meters in height， is characterized by a cone-shaped structure with triple eaves and a top that is crowned by a gilt ball. the roofing is made of blue glazed tiles， the color of the sky .underneath the roof， the beams and bracket are decorated with colored paintings. the base of the structure is a triple-tiered， circular marble terrace. at a distance， the terrace looks like a gigantic， spiraling cloud with the structure perched on top of it .
today the hall of prayer for good harvest is the hallmark of beijing， which enjoys a prolonged history of civilization.
the base of the hall is a triple-tiered， circular marble terrace， which is 90 meters in diameter and 6 meters in height ，covering a space of 4，000 square meters. meticulous accuracy was given to the layout of the structure. in the middle of each three-tiered flight of stairs， there is a giant marble ramp carved in cloud， dragon and phoenix designs. to set off the ramps， the top of the balustrades and downpipes are designed with corresponding floral scrolls. in southern part of each tier， a gigantic bronze incense burner is placed. sandalwood was burnt in them when rites were observed.
(in front of the hall of prayer for good harvest) climbing up this marble terrace， we see the main hall，a masterpiece of ancient china. looking up you will see the caisson， or covered ceiling， characterized by complex designs of dragons and phoenixes. in and out ， the hall is decorated with colored drawing of dragons and phoenixes.
without the use of steel ，cement and nail， and even without the use of big beams and crossbeams，the entire structure is supported by 28 massive wooden pillars and number of bars， laths， joints and rafters. the four central pillars， called the dragon-well pillars， are 19.2 meters high and painted with designs of composite followers， representing the four season. there are two rings of 12 scarlet pillars each. the inner ring represents the 12 months and the outer rings the 12 divisions of the day and night .between the two rings there are 24 partitioned spaces to mark the solar terms of the chinese lunar year. the pillars， 28 in number， also represent the 28 constellations in the universe- the ancient chinese believed that there were 28 constellations that made up the sky.
the center of the stone-paved floor is a round marble slab， which is 88.5 centimeters in diameter. interestingly， the slab features natural black and white veins， corresponding to the dragon-phoenix design on the ceiling. this particular slab is known as the dragon-phoenix stone and is regarded as a treasure inseparable from the hall.
the furnishings within the hall are placed in their original positions dating back to when emperor xianfeng ruled .in the forefront and above the throne are enshrined tablets in commemoration of heaven. on either table on each side tablets of the emperor` s ancestors were placed. each tablet is fronted by an altar. a total of 24 kinds of offering were made on it ，including soup， wine， assorted cereals， and a calf.
the sacrificial rites were observed in the wee hours of the morning， sometime in the first month of the chinese lunar year. because it was still dark， candles， lanterns and torches were lit. this lighting coupled with the incense being burnt inside the hall ，helped make the ceremony both grand and mystical.
by the time the service began，207 musicians and dancers would be performing on platforms outside the hall. the emperor， in his blue sacrificial robe and with an air of piety and sincerity， would walk slowly into the hall， kowtow， and offer wine and prayer in hornor of the deities and his ancestors. all of the offerings would then be taken to incinerators on the eastern side of the gate of prayer for good harvest. with this we conclude our visit to the temper of heaven. the feudal monarchs and their sacrificial rites have long vanished in history .however， this group of magnificent and lofty structures remain as a fine testament of the ancient chinese` s ingenuity and as one of the cultural heritages of mankind.
from the eastern gate of the hall of prayer for good harvest， we have now enter a 300-meter-long corridor. consisting of 72 sections， this corridor served as a connecting building between the slaughterhouse. heaven kitchen， and the main hall ，it is said that this once served as a sacrificial food production line. flanking the corridor are shopping stalls. you may find some souvenirs for your family and friend there.
well ，that is all for this tour. thank you for your attention. i look forward to your next visit. good luck and bon voyage.
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇24
各位尊敬女士們、先生們、小朋友們：
大家今天好!
我是今天的導(dǎo)游__X，大家可以叫我__。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產(chǎn)之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時(shí)光，預(yù)祝大家玩得愉快!。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場(chǎng)所，始建于明永樂(lè)18年(1420年)，以后經(jīng)過(guò)不斷的擴(kuò)建，至清乾隆年間建成。它從建成開(kāi)始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續(xù)了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結(jié)束，它也完成了它的使命。1918年被辟為公園，從此后“任人游覽”。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護(hù)單位。1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天壇公園現(xiàn)有面積為205萬(wàn)平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂(lè)四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹(shù)齡逾數(shù)百年。
天壇不僅是中國(guó)古代皇帝的祭壇，也是中國(guó)悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹(shù)、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇25
大家好!歡迎你們來(lái)到黃山風(fēng)景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游。我叫靳瀚鴻。接下來(lái)，就讓我為你們介紹黃山吧!
黃山是中國(guó)著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地。登黃山可從前山或后山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟著我橫穿公路走臺(tái)階道。前面就是半山寺。半山寺因?yàn)樵谟衿翗呛痛裙忾w中間而得名，半山寺為劉伯承手書(shū)，寺前可看金雞叫天門(mén)等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入玉屏景區(qū)。看，這座就是天都峰。它位于黃山東南部，西對(duì)蓮花峰，東連缽盂峰，離玉屏峰約1公里。天都峰為黃山三大主峰之一，36大峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”，意為天上都會(huì)，故取名“天都峰”。此峰特色是健骨竦桀，卓立地表，險(xiǎn)峭雄奇，氣勢(shì)博大，在黃山群峰中，最為雄偉壯麗。與蓮花峰、光明頂并稱為黃山三大主峰。天都古時(shí)無(wú)路，難登峰頂。天都峰另有仙桃石、天梯、魚(yú)背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨巖上，有“登峰造極”等石刻。
這是蓮花峰，海拔1864。7米，是黃山最高峰，也是華東地區(qū)第一高峰。這峰峻峭高聳，氣勢(shì)雄偉。因主峰突兀，小峰簇?fù)恚瑑叭粜律彸蹰_(kāi)，仰天怒放，故名“蓮花峰”。百步云梯：200級(jí)臺(tái)階，下面的觀景臺(tái)可以看：豬八戒寫(xiě)情書(shū)(老僧入定)，鰲魚(yú)吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚(yú)峰：黃山36小峰之首。有鰲魚(yú)馱金龜景，去蓮花峰方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚(yú)洞。徐霞客在游記中說(shuō)：蓮花峰“居黃山之中，獨(dú)出諸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。
你們看啊，玉屏峰介于天都、蓮花峰間，為36小峰之一，海拔1716米。峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。玉屏峰前有巨石如平臺(tái)，左有青獅石、迎客松;右有白象石、送客松、立雪臺(tái)。玉屏峰上的迎客松，則是千千萬(wàn)萬(wàn)黃山松中的至寶，她雍容端莊，儀態(tài)萬(wàn)方，讓人魂?duì)繅?mèng)繞，流連忘返。在這里拍照吧!迎客松是黃山的代表和象征，更是黃山人的化身和驕傲，她不僅被黃山人視為珍寶，更被中國(guó)人視為國(guó)寶。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇26
各位游客：
hi，你們好!我是天壇旅游社的導(dǎo)游，我姓徐，大家請(qǐng)叫我徐導(dǎo)游。我們旅游的地方是北京天壇。
從北天門(mén)進(jìn)去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂(lè)十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門(mén)、神廚、宰牲亭、長(zhǎng)廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說(shuō)法建立的。
往前走，過(guò)了丹陛橋，就來(lái)到皇穹宇�；蜀酚钗挥卩髑饓员保枪┓钹髑饓漓肷裎坏膱�(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們?cè)趬Φ牟煌恢妹鎵φf(shuō)話，站在遠(yuǎn)處墻邊的人，能十分清晰地聽(tīng)到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來(lái)使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
說(shuō)到圜丘壇，我想起一個(gè)故事：中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂(lè)十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇27
親愛(ài)的游客們，大家好!我叫王_ ，大家可以叫我王導(dǎo)。我是你們的導(dǎo)游，請(qǐng)大家跟好我的腳步，我們今天的景點(diǎn)是北京舉世聞名的天壇。
下面我們來(lái)到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物，殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒毀。因柱為檀香木，香飄數(shù)里。
下面我們已經(jīng)到達(dá)“天庫(kù)”了，“天庫(kù)里有三音石，”它就在黃穹宇里，只要在第一個(gè)三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個(gè)三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個(gè)三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。
黃穹宇里還有回音壁，你站在一端貼著墻小聲說(shuō)話，另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽(tīng)的異常清晰，還有立體效果哦!大家可以試試。這證明500年前的中國(guó)人已經(jīng)能夠運(yùn)用聲學(xué)了。是不是很有智慧呢?
現(xiàn)在我們來(lái)到了圓丘壇，它有兩個(gè)防護(hù)墻，一些階梯和古人的雕像。
游客們，現(xiàn)在你們可自由觀賞，但請(qǐng)注意，不要亂涂亂畫(huà)，帶小孩的游客請(qǐng)管好你的小孩，兩個(gè)小時(shí)后在天壇門(mén)口見(jiàn)。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇28
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦�，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén)，類(lèi)似立交橋，所以稱之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén)，就是在祭祀前，牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無(wú)生了。
好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來(lái)。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂(lè)隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂(lè)，身穿祭服的皇帝虔誠(chéng)步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。
到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來(lái)連接神廚神庫(kù)，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要道這里來(lái)屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石�？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來(lái)明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說(shuō)法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿�。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)篇 篇29
各位游客：
大家好，我是你們的導(dǎo)游，小李。
下面我要給大家講講天壇的傳說(shuō)，現(xiàn)在大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠(yuǎn)出看是個(gè)八角形寶塔。
天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬(wàn)峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀(jì)念，該為天壇。為了紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過(guò)天壇，又來(lái)到了望景寺，這里可以這人觀賞天壇的風(fēng)景。
天壇是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文明保護(hù)單位。于北京正陽(yáng)門(mén)，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群�？偯娣e273平方米。作為公園正式對(duì)外開(kāi)放。
壇為三層圓形石臺(tái)，壇區(qū)占地20萬(wàn)余平方米。因此;明清時(shí)期北京的天壇與歷朝代郊?jí)幸幻}相承的淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對(duì)天壇建筑進(jìn)行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。
天壇到處有美麗的風(fēng)景，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。