關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料（通用33篇）

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇1

　　天壇是北京“天地日月”諸壇之首，是我國和世界上現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永樂十八年，是一座典型壇廟，是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。無論從架構(gòu)、力學(xué)還是美學(xué)角度來看，天壇都是出類拔萃、舉世無雙的建筑杰作�，F(xiàn)已辟為公園開放，昔日的皇家壇廟現(xiàn)已成為北京市區(qū)富有特色的旅游公園。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，占地273公頃，面積占整個崇文區(qū)的1/4。天壇建筑布局呈“回”字形，有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。有齋宮、圜丘壇、祈年殿、長廊、萬壽亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名勝古跡。

　　天壇布局

　　天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價值。

　　天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。外壇墻周長6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。

　　天壇的內(nèi)壇墻周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”(磚砌甬道)連接圜丘壇和祈谷壇，構(gòu)成了內(nèi)壇的南北軸線。

　　圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年(1749年)重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

　　圜丘壇

　　圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數(shù)目均用陽數(shù)(又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù))，符""之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。

　　古代中國將單數(shù)稱作陽數(shù)，雙數(shù)稱作陰數(shù)。在陽數(shù)中，數(shù)字9是“陽數(shù)之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數(shù)”。古人認為九是陽數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權(quán)威。圜丘壇的欄板望柱和臺階數(shù)等，處處是9或者9的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內(nèi)一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數(shù)外，還暗含“之尊”的寓意。

　　圜丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有望燈臺三座(南北二座只余遺跡)，東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建筑。

　　皇穹宇

　　圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改稱皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設(shè)石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。

　　回音壁就是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。

　　祈年殿

　　祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)，是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

　　祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設(shè)燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建筑。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。

　　天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜�重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。

　　祈年殿在建筑上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季;中層十二根金柱，代表十二個月;外層十二根檐柱，代表十二時辰;中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣;三層相加二十八根，代表二十八星宿;加柱頂八根童柱，代表三十六天罡;寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。其附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮(zhèn)石。

　　這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，臺基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個臺基與大殿是不可分的藝術(shù)整體。當(dāng)游人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術(shù)高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據(jù)說，當(dāng)時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建筑事務(wù)的工部便把曾經(jīng)參加過祈所殿修繕事務(wù)的工匠們召集來，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的建筑，但是，基本建筑形式、結(jié)構(gòu)，還保留著明代的樣子。

　　九龍藻井

　　祈年殿內(nèi)，天花板處是精致的“九龍藻井”，龍井柱則是描金彩繪。殿內(nèi)中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石里面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮(zhèn)，四海四瀆(河湖)、風(fēng)云雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

　　神樂署

　　神樂署原為天壇五大建筑之一，在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年(1420xx年)。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關(guān)。明代叫神樂觀，當(dāng)時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔(dān)任。

　　而現(xiàn)在的神樂署占地一萬平方米，由三進大殿組成。演奏場是剛剛重建的———作為明清時期的最高樂舞學(xué)府，神樂署經(jīng)過兩年多修繕向游人開放。在專題展覽室里，游人還可以親自敲打編鐘，感受古樂的魅力。凝視殿里，木廊柱下，現(xiàn)代燈光交織輝映，照亮了30位身穿古代華服的樂師———頭戴垂絳冠，身穿黑錦衣，肩頭、前襟和袖口繡著紅黃織錦圖案。他們是國內(nèi)音樂界的古樂演奏家、民樂指揮家、音樂史學(xué)家。

　　雅樂是中華儀式音樂的代表，指皇家宮廷在進行祭祀等儀式時演奏的音樂。樂隊的排列是琴瑟在中，笙簫在側(cè)，鐘、磬合圍三面。雅樂的節(jié)奏較為舒緩，樂師一邊演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌詞。還有不配歌詞的琴瑟合奏曲，以及《詩經(jīng)?國風(fēng)》的獨唱。六支雅樂結(jié)束后，余音繞梁，臺下掌聲經(jīng)久不息。一位首次彈奏“瑟”的樂手說，“瑟”之音比古琴清亮，比古箏柔和，百年不聞于世，實在可惜。

　　南神廚院

　　南神廚院建于明嘉靖九年(1530)，位于圜丘東，座北朝南，院門南開，主要建筑有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘壇各種祭品的場所。院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時臨時搭設(shè)走牲棚以運送祭品。建筑規(guī)整莊重，是我國祭祀建筑中僅存的幾座神廚之一。

　　閑嘮天壇

　　1420xx年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時建成了天壇。這個巨大的祭天神廟位于故宮正南偏東的城南。也許和那個時候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較后發(fā)展的區(qū)域。拜后發(fā)展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建筑群用來遮天蔽地，從長安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亙數(shù)公里素樸的灰磚圍墻之一隅。

　　北方的園林不比江南建造的細巧雅致，多是宏大敘事，動輒占地數(shù)百公頃。有一種說法，天壇當(dāng)年的設(shè)計者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，“老天”的居所自然要大過“天子”，因此天壇的占地面積比故宮要大兩倍。大概出于同樣的顧忌，天壇的主體建筑都以深藍琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側(cè)專設(shè)的具服臺臨時將黃袍換成藍袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續(xù)了數(shù)百年，直到上個世紀的，史稱竊國大盜的袁世凱當(dāng)上皇帝的時候又聲勢浩大地操辦了一次之后就正式拉上了帷幕。

　　天壇的南北東西各有一門，其主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端。對于匆匆的游客來說，最好從南門開始游覽。從南門進園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建筑充滿奇思巧技，壇面、臺階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數(shù)，象征九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小號的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對縫的圍墻，門向南開，就是很有趣的回音壁。在回音壁試回音要方法得當(dāng)，如果同行兩人，兩人應(yīng)面向北分別站在東西配殿后才能聽見彼此的說話�；匾舯诒庇衅砟甑�、皇乾殿，是北端的重要建筑，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高云淡的晚秋時節(jié)跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當(dāng)年設(shè)計建筑的手法和靈感。天壇另有東側(cè)的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建筑和古跡。特別是齋宮，因為是皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養(yǎng)留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建筑那么恢弘高遠儼儼然天庭氣概。暮春時分，齋宮內(nèi)外兩道護城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現(xiàn)在紅墻懸山頂綠琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想象，八國聯(lián)軍那時候怎么就能把聯(lián)軍總司令部設(shè)在這樣清幽凈心之地而不得些感化。

　　其實對于把天壇當(dāng)作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建筑只是他們在這里活動的一個大背景，更大的吸引力來自這是城區(qū)獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇2

　　天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝 永樂十八年(1420xx年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地�？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天壇(Temple of Heaven)1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。

　　天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

　　天壇始建于明永樂十八年(1420)，是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環(huán)萬壽亭等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。

　　天壇有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以丹陛橋相連。

　　西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇3

　　我叫任_，是你們這次天壇之旅的導(dǎo)游。此刻我們的車正行駛在去天壇的路上，在那里我先簡單地介紹一下天壇。

　　天壇位于北京城南端，是明清兩代祭祀天地之神和祈禱五谷豐登的地方。它的嚴謹?shù)慕ㄖ�布局，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群。天壇不僅僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。

　　好了，我們已經(jīng)到了天壇公園，請大家跟我出發(fā)吧!此刻我們看到的是祈年殿。殿高33米，直徑24。2米，是昔日北京的最高建筑之一。1751年重建祈年殿，更換藍瓦金頂。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數(shù)里!

　　下面我們來到天壇南半部的圓丘壇，它始建于1530年，坐北朝南，四周繞以紅色宮墻。子墻內(nèi)部各有一大門，每座門上題有滿漢合壁門額。內(nèi)中央處，就是祭天臺(也叫拜天臺)，即圓丘臺。

　　咦，不知大家是否注意到，自從我們進入天壇，到處樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。

　　好了，我的介紹到那里就結(jié)束了，下面大家能夠自由參觀。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇4

　　天壇公園在北京城的南部，是古代皇帝用來祭祀天神的地方。周末，我和媽媽坐著地鐵來到了天壇公園。公園里面有可以租用的電子導(dǎo)游，媽媽給我租了一個戴在身上，所以下面我講的知識好多是聽電子導(dǎo)游講的!

　　我們首先到的是“圜丘”。圜丘壇上面是圓形的，下面的院子是正方形的，這表示“天圓地方”。圜丘壇一共有三層，每一層都相隔九個臺階，最上面一層鋪著光滑的大理石地磚，地磚有九圈套在一起，每一圈鋪的地磚都是九的倍數(shù)，我和媽媽沿著最外圈的地磚走著數(shù)了一遍，正好是八十一塊地磚。

　　然后我們就來到了神奇的“回音壁”�；匾舯谡麄�是一個圓形的院子，中間有個宮殿，它神奇的地方在于你從院子的一邊發(fā)出聲音，就會聽到三聲回聲，還可以從院子的另一邊發(fā)出相應(yīng)的聲音，這都可以當(dāng)作古代的電話用了，呵呵!

　　最后我們來到了宏偉壯麗的“祈年殿”。祈年殿就是古代皇帝祭祀天神的地方，每年春天皇帝都會在這兒祈求老天給老百姓一個風(fēng)調(diào)雨順的天氣，然老百姓能夠吃飽穿暖。祈年殿里面有兩只飛翔的蝙蝠，媽媽說蝙蝠在古代代表著“福氣”，所以它們在這兒可以快樂的成長，因為它們是“神獸”啊!

　　逛完天壇公園，我心里想：“我以后長大了也要建一個像天壇一樣壯觀的地方!”

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇5

　　我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

　　天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門�，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。

　　我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

　　此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計規(guī)制，卻反映出當(dāng)時工匠們高超的數(shù)學(xué)知識和計算才能，實在令人嘆服。

　　從南門進入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。

　　現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所�，F(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。

　　現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米，直徑61.5米，墻高3.72　米，厚0.9米。如果兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。

　　下面介紹的是迷人的圓心石回音　　圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象"，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時并賦予"億兆景從石"的美名。

　　我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設(shè)計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關(guān)"，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

　　沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。

　　在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的　地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一　張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個月。外層的12根檐柱，象征一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房�，F(xiàn)在經(jīng)過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。

　　天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調(diào)制。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

　　這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇6

　　天壇是世界文化遺產(chǎn)，國家5a級旅游景區(qū)，全國重點文明保護單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群�？偯娣e273平方米。1918年作為公園正式對外開放。

　　天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

　　壇為三層圓形石臺，壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

　　天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建筑進行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴謹?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇7

　　各位團友大家好，今天我們要參觀的是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代祭天建筑群——天壇。

　　天壇位于北京東南側(cè)，也是我國和世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭祀性建筑群。始建于明永樂四年，至明永樂十八年完工。占地面積273公頃。相當(dāng)于故宮的三倍還多。是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所，每年“三孟”舉行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建時這里也是祭祀地神的地方，稱天地壇。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。那時天地開始分別祭祀，同時還另建兩壇。才形成了現(xiàn)今的南天壇、北地壇、東日壇、西月壇這“京郊四壇”。

　　天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱。建筑布局呈“回”字形，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方，故又稱天地墻。主要建筑有祈年殿、圜丘壇、皇穹宇、齋宮、外壇神樂署和犧牲所。除了齋宮在西部以外，其他主要三組均在一條中軸線上。在北京古代建筑中是唯一一個中軸不對稱的建筑。

　　可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

　　現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

　　我們先介紹一下齋宮。齋宮位于天壇西門內(nèi)，里面有著名的無梁殿。面積約4萬平方米，有小紫禁城之稱，是皇帝祭祀前齋戒的地方�；实墼诩捞烨耙�在此齋戒三天。三天里“不吃葷、不飲酒、不娛樂、多沐浴、不理刑名、不近女色�！彼�謂至齋。在齋宮殿前的露臺上左右還各有一個石亭。右面的為時辰亭，左面的為齋戒銅人亭。銅人高0.5米身著文官服飾，相傳是唐代的魏征。手持齋戒銅牌，上刻“齋戒”二字，用來警示皇上。

　　下面我們來看圜丘壇。圜丘壇通高5.7米，分三層。每層的四個方向各有九級艾葉青石鋪就的臺階。四面圍有漢白玉護欄。壇外面有兩道圍墻，圍墻從東向面依次有泰元、昭亨、廣利、成貞四座欞星門�，F(xiàn)在我們開始登壇，請大家注意一下壇面。壇面上所用的石料的數(shù)字都與九相關(guān)，上層直徑9丈，中層直徑15丈，下層直徑21丈。三層共45丈，既是9 的倍數(shù)又含有“__之尊”的意思。最上一層壇面中間的那塊圓形的大理石叫做天心石。又叫“億兆影從石”。人站在上面說話會感到強烈的共鳴。圍繞天心石這一層共砌著9圈巨大的扇形石，第一圈9塊，第二圈18塊。以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;第二層，第層也一樣。直至最外第27圈。同樣大家抬頭就可以看到的護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，中層的護板是18塊，下層的是27塊，這些都是根據(jù)陰陽五行來做的。9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來強調(diào)天的崇高，神圣。祭天時的步驟可分為：燔柴迎帝神、蒼壁禮天、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。

　　大家再看圜丘壇的西南方。有三座高大的石臺，叫做望燈臺。臺上的長桿是望燈桿。桿高九丈,通體紅色。祭天時，望燈桿上各懸掛一只直徑六尺高八尺的燈籠。燈籠內(nèi)點蟠龍通宵寶蠟，可持續(xù)燃燒六個時辰。不滅、不流油、不用剪蠟花。

　　現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，前面的建筑就是天庫——皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，嘉靖十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，這里是專門存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有風(fēng)雷雨電的神牌。這組建筑不僅造型精美，而且還有和天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象的回音壁、三音石。

　　回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，是很好的傳聲體，只要正確的對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以叫三音石。后來取天地人三才之意又叫“三才石”。

　　大家應(yīng)該早就注意到了吧!天壇有非常多的柏樹。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的那棵九龍柏。因為它的樹干表面布滿了旋轉(zhuǎn)扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。

　　回音壁北側(cè)，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。因路面下邊建有涵洞成立體交叉，類似立交橋，所以稱之為橋。穿過丹陛橋后，我們看到的就是祈谷壇建筑群了。祈谷壇是三層漢白玉圓壇，占地面積近六千平方米。祈年殿就建上面。

　　祈年殿是天壇的象征。也曾經(jīng)是中國的象征性建筑物，原名大祀殿。有祈禱豐收之年的意思。在建筑上，它是圓形重檐攢尖頂，頂部覆蓋藍色竹節(jié)瓦。逐層收縮，高達九丈，由28根紅柱子支撐。是我國唯一留下來的仿明堂式建筑。過去，琉璃瓦分三種顏色，也三種不同的意思。即：上青，代表上天、中黃，代表皇帝、下綠，代表黎民百姓。后為了表示對上天的尊敬，全部改換成藍色琉璃瓦。

　　而殿頂和支撐殿頂?shù)?8根柱子，也有不同的代表意義。殿頂周長30丈，代表一月30天。四根龍井柱，象征一年有四個季節(jié)。中層12根象征一年有12個月。外層12根象征一日有12時辰。中層與外層24根象征24節(jié)氣。三層共28根象征天上的28星宿。如果再加上殿頂頂部的8根童柱共計36根。則象征天上的36天罡。在寶頂上還有一根叫雷公柱的鎦金短銅柱，象征皇帝一統(tǒng)天下。 除此之外，殿頂內(nèi)部還有一“龍鳳藻井”，地面有一塊“龍鳳呈祥石”。二者相映成趣。

　　和祭天一樣，每年這里都要舉行用來祈谷的禮儀。每次祭祀前都要將大殿修飾一新。

　　現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，共七十二間，俗稱七十二連房，它連接神廚神庫，是祭祀時運送祭品的通道。在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石。這是風(fēng)水鎮(zhèn)石。關(guān)于七星石的說法有二。一說明代有個道士和皇帝說祈年殿的東南方空曠，于國家不利。所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。二說，七星石代表東岳七峰。至于東北的小青石，是因為康熙皇帝為了給滿族入主中原尋找理論依據(jù)，而派人考察泰山的發(fā)脈地絡(luò)，認定泰山發(fā)脈于東北的長白山后增加的。

　　今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇8

　　今天我——，帶你們來游覽一下我國著名的天壇。

　　我國天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。

　　天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。

　　天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場所，是一座三重檐的'圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價格。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇9

　　各位游客，大家好!我是本次的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)。今天我們要參觀的就是古代皇帝祭天的地方——北京天壇。

　　大家跟我走，這里就是祈年殿。看，那28根用金絲楠木做的高大柱子支撐著整個祈年殿。最中間的四根柱子支撐著最上層屋檐，象征春、夏、秋、冬四季。中圍十二根柱子支撐第二層屋檐，象征十二個月。外圍十二根柱子頂著第三層屋檐，象征著一天中十二個時辰。中外圍共二十四根柱子，代表一年二十四個節(jié)氣。一共二十八根柱子代表著天上的二十八星宿。最奇特的是祈年殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。大家看，祈年殿內(nèi)沒有大梁和長檁，只用楠木柱和枋桷撐起屋頂。

　　大家往這邊走，這就是著名的圜丘壇。這里又名天臺，是曾經(jīng)皇帝孟冬祭天的地方。圜丘壇有5.2米多高，分成三層。三三得九，九在古代是陽數(shù)，古時候的工匠就用這個數(shù)來賦予圜丘臺上的崇高。注意到了圜丘壇的奇特之處了嗎?站在圜丘壇的中心向外喊，就會有巨大的回聲傳來，如同幾十張嘴在向你大喊。好了，說了那么多，大家休息一下。想去拍照的拍照，注意衛(wèi)生，做一個文明的游客。

　　謝謝大家聆聽我的講解，時間也不早了，希望我們下次有緣相見。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇10

　　各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

　　可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

　　現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

　　現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

　　說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

　　現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏�起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

　　它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

　　也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

　　在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。

　　好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

　　到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

　　和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。

　　到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。

　　現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石�？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

　　暫且不管他們怎么定論了。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇11

　　縱觀整個北京，可以發(fā)現(xiàn)這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。

　　首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

　　(圜丘)

　　圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護，每道墻均設(shè)有欞星門4組，每組三門，共有24座漢白玉欞星門，稱“云門玉立”。走進了欞星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側(cè)石門一寬一窄。據(jù)史書記載，大典時中門為“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側(cè)較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會的禮制。“禮”實質(zhì)上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。

　　每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神秘數(shù)字，這是為什么呢?原來，根據(jù)古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“九”這個陽數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。

　　請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數(shù)，而且三層臺面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之?dāng)?shù)。《周易》有“九五飛龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設(shè)計中，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運用了九和九的倍數(shù)，這正是工匠們對這種概念的運用和發(fā)揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。

　　現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這臺面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程�；实垡�恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結(jié)束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。

　　需要特別一提的是，位于臺面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀�！睍r聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當(dāng)年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。

　　(神廚)

　　天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側(cè)，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設(shè)立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。

　　(宰牲亭)

　　天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè)，北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側(cè)。

　　宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜�開間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

　　(皇穹宇)

　　三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意�；蜀酚畹钔馐且粭l由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。我覺得實在有趣。

　　皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

　　您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。

　　(九龍柏)

　　天壇內(nèi)有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。

　　這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。

　　(成貞門)

　　成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東為泰元門，南為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門。

　　四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建筑群。

　　(丹陛橋)

　　我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實呀，這是因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設(shè)計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。

　　丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關(guān)。為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因為于祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

　　(具服臺)

　　我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(小金殿)

　　皇帝于大典開始前走到這里，洗手并換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。

　　(祈年門)

　　通過祈年門的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。

　　在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿�，F(xiàn)在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。

　　(祈年殿)

　　祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀于雷火，數(shù)年后又按原樣重建。

　　如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構(gòu)造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍色，象征藍天。

　　進入祈年殿，您會發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說也是按照天象建立起來的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個節(jié)氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅寰�和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計華麗，十分富麗堂皇。

　　(祈年殿西配殿)

　　您請看，在祈年殿臺基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構(gòu)造和東配殿相差無幾。原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。

　　(祈年殿東配殿)

　　這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺基前院落的東側(cè)。是明成祖時候建造的，原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。

　　這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　(七星石)

　　七星石位于祈年殿東側(cè)長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜里，他夢見天門大開，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置，于是有了今天的天壇。

　　后來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意。

　　(皇乾殿)

　　皇乾殿建于明永樂十八年(1420)，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。

　　皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

　　(北天門)

　　天壇公園的每個門都有不同的寓意，現(xiàn)在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發(fā)，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因為發(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走得最多。

　　往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當(dāng)年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據(jù)山海經(jīng)說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國的人釣了幾個烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因為此事觸犯了天帝，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小。

　　(雙環(huán)萬壽亭)

　　雙環(huán)萬壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環(huán)，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建筑中僅存此一例。雙環(huán)萬壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。

　　在1975年，周總理在病重之時特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇，讓人民都看看�！庇谑请p環(huán)萬壽亭移居到了天壇公園內(nèi)。

　　(百花園)

　　百花園位于雙環(huán)萬壽亭南側(cè)的松柏樹木中。園內(nèi)種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié)，此處四季花開不絕，百花爭妍斗艷，香飄四野，呈現(xiàn)一派生機勃勃的動人美景。

　　北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的!

　　(西天門)

　　從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。

　　(鐘樓)

　　齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘�；实奂捞斓臅r候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現(xiàn)在大型活動中的禮炮。

　　(顯佑殿)

　　顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協(xié)律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去，將神樂觀改為神樂所，乾隆十九年定名為神樂署，顯佑殿被棄用。

　　現(xiàn)在開辟為中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業(yè)績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史。

　　(神樂署)

　　神樂署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時期演習(xí)祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學(xué)府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。

　　神樂署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現(xiàn)在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業(yè)績。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

　　(三座門)

　　提起“三座門”軍迷們應(yīng)該無人不曉，那是上個世紀駐地。很多地方都有設(shè)立三座門，據(jù)我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”�，F(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門。

　　三座門其實就是三座隨墻門的簡稱，皇家建筑中的隨墻門多設(shè)門樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇12

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。

　　在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設(shè)地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。1900年八國聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。

　　最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。

　　1998年天壇被聯(lián)合國教科文組織列為人類遺產(chǎn)目錄。好！下面我就帶大家參觀。

　　一、圜丘壇門內(nèi)東南角

　　各位！現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的“天壇”，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀？當(dāng)然要掛啦！因為當(dāng)年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧？不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現(xiàn)在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現(xiàn)在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠10丈呢？肯定有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟。

　　再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！

　　現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢？因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形了。普通人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設(shè)計者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現(xiàn)在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。

　　（走近圜丘壇，在圜丘壇的近前）

　　耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級（自地面層到底間層，因為這里人少，面積大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級（把客人帶到底層平臺的東側(cè)）。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個“九”了。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”，中層直徑15丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九”嗎？有！請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。

　�。ㄔ卩髑饓�頂端，東側(cè)無人處）

　　各位，現(xiàn)在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九”。

　　還記得嗎？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么？咱們下壇再說。

　�。ㄌ煨氖�講解）

　　各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢？據(jù)說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢？“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢？請看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來，據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間僅為0.07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺。當(dāng)皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應(yīng)。以前只有皇帝才能站在這里說話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個美好的愿望。不過，別貪心，每人只能許下一個心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個愿吧！

　�。ň诺慕颐埽�在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解）

　　各位朋友，現(xiàn)在是我們解開“九”的秘密的時候了，我問問大家，自然界最大的東西是什么？對了，是天；自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么？是“九”。根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰；在方向上南為陽，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。

　　祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢？那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇，好！我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。

　　二、皇穹宇

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來到了皇穹宇。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。

　　正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，造就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。首先，我們來看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之處呢？其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對墻小聲說話，都能非常清晰地聽到對方所講的話。這是為什么呢？因為呀，整個圍墻是圓形的，又磨磚對縫，墻面十分光滑，再加上圍墻頂部蓋有檐瓦，聲音不宜散失，于是聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音.各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。

　　下面請各位看看第二個有趣的現(xiàn)象。請看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會聽到一次回音；如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽到二次回聲；如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽到三次回音，故稱此石為三音石。其實據(jù)聲學(xué)專家測量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無限次的，只是我們?nèi)祟愔荒苈牭饺�聲。這又是為什么呢？原因很簡單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會發(fā)現(xiàn)，噢！原來我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。

　　第三個有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因為他們?nèi)�人所處的位置恰巧是一個邊長為36米的等邊三角形的三個頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。在這個充滿神奇的小院里，可能還會有其它的“秘密”等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也許您就是發(fā)現(xiàn)者，好！下面請各位感受一下三音石及對話石的妙趣，5分鐘后我們在門口集合。

　　三、九龍柏

　　各位朋友，這里有棵古樹，名叫九龍柏，因其樹干形狀象九條盤旋騰飛的龍而得名，這棵樹在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹齡了，據(jù)說是專門在此侯駕的，又此書又稱“九龍迎圣柏”。

　　四、丹陛橋

　　各位請看！在我們眼前豁然出現(xiàn)一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。它是天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建筑的作用，全長360米，寬約30米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側(cè)的窄路為“御”道，供皇帝專用，西側(cè)為“王”道，為隨同皇帝祭祀來的文武大臣們而設(shè)。整個路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差2米，而路面上部看起來很平坦，這種設(shè)計方法的妙處是象征皇帝步步升高，寓為升天、祈福�？捎譀]有真的讓皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既讓皇帝舒服地走著平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之實，真是令人叫絕！

　　說到這兒呀，大家可能會有點兒納悶兒，這明明是一條寬闊的大路，你怎么會稱之為橋呢？其實各位有所不知，在前面橋下有個“橋洞”，不是誤稱，而的確是座橋，為何開個“橋洞”，說出來您別害怕，這個橋洞人稱“鬼門關(guān)”。事情是這樣的，在丹陛橋的西側(cè)有一個專門為祭祀而飼養(yǎng)動物的機構(gòu)，稱“犧牲所”，在丹陛橋的東側(cè)又有一專門為祭祀而宰殺動物的機構(gòu)，稱“宰牲亭”。在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開一洞，讓那些等侯被屠宰的動物們通過。只要動物通過橋洞就必死無疑，均被制成供品，從未有生還者。所以我們不是誤稱，而的確是座橋，叫它“鬼門關(guān)”，不為過吧！好！現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的“小金殿”。

　�。ㄔ诰叻�臺前）

　　各位！這里是具服臺，在舉行祭祀大典時，在此臨時搭起帳篷，人稱“小金殿”。那么，設(shè)這座小金殿有什么作用呢？原來呀，皇帝在大典前，要在這里換衣服，脫去黃色的龍袍，換上藍色的祭服，以示對皇天上帝的尊敬。此外，皇帝還要在此洗手，恭侯大典的開始�！靶〗鸬睢眱�(nèi)設(shè)寶座、寶桌、香爐、炭盤等，典禮完成后便將“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服臺了。好！現(xiàn)在請各位隨我來，我們?nèi)�參觀天壇內(nèi)最精華的部分---祈年殿景區(qū)。

　　五、祈年殿

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。整個景區(qū)位于天壇的北端，由祈年殿及兩廂的配殿組成院落。祈年殿是我國古代建筑的典范之作，始建于明永樂年間，當(dāng)年的祈年殿是座長方形大殿，由于當(dāng)時天地合祭，故這里不僅是祈谷的場所也是祭天的場所。自1530年，明嘉靖九年以后實行天地分祭，在天壇的南端設(shè)圜丘壇，又在北郊設(shè)方澤壇，這里便成為祈谷壇了，而且還將原來的長方形大殿改成今天我們看到的圓形大殿。清朝光緒年間，祈年殿毀于雷擊，后來重修。解放后，政府對其進行多次修繕，使得祈年殿煥發(fā)出比昔日更美的光彩，也成為北京旅游的象征。

　　各位請看，高聳的祈年殿端坐于三層漢白玉筑成的6米高的祈谷壇上，殿高32米，直徑30米，三層圓形的殿頂上遍鋪藍色琉璃瓦，以藍天為背景顯得協(xié)調(diào)優(yōu)美。原來三層殿頂所鋪的琉璃瓦自上而下為藍、黃、綠三種顏色，象征天、地及萬物，后來為了突出敬天之意，統(tǒng)統(tǒng)換成了藍色。祈年殿不僅外形優(yōu)美，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)更是令人拍手叫絕。整座大殿俗稱無梁殿，完全靠28根擎天柱支撐，更無鐵釘、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使國內(nèi)外參觀者無不稱奇。

　　祈年殿的東西配殿是存放日月星辰及風(fēng)云雷雨諸神位的地方，正殿是在祭祀典禮中恭放皇天上帝牌位的地方。不僅如此，里面的陳設(shè)還有很多，特別是支撐大殿的巨柱，個個都有說道，過一會兒，我們到祈谷壇上給大家仔細講解，現(xiàn)在各位可以在這里留個影，這里是照祈年殿的最佳位置。

　�。ㄔ谄砉葔�上）

　　各位！現(xiàn)在請大家看看祈年殿內(nèi)的景觀，殿內(nèi)正中供奉著皇天上帝的牌位，東西兩側(cè)共設(shè)8個配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典時作為陪祭，每個神位前都設(shè)有供桌，陳設(shè)24種食品及牛犢、五谷雜糧等.大殿內(nèi)有四根鎦金大柱，叫龍井柱，俗稱通天柱，象征一年之四季，中層的十二根紅漆柱象征一年的十二個月，外層的十二根紅漆柱象征一天的十二個時辰，中層12根紅漆柱與外層12根紅漆柱相加為24，代表一年當(dāng)中的24個節(jié)氣，加中間4根為28根，象征天上的'28星宿，再加上大殿上方的8根被稱為童子柱的短柱，共計36根，象征三十六天罡，寶頂下的雷公柱象征皇帝一統(tǒng)天下。

　　怎么樣？了不起吧！整座大殿不僅建筑精美，而且寓意深刻，可見我國古代文化博大精深，大家是不是也都為身為炎黃子孫而感到自豪呢？

　　六、皇乾殿

　　各位朋友，這里是皇乾殿，是在祈谷大典完畢后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被稱為祈谷壇寢宮。

　　好啦，中軸線上的建筑我們就介紹到這里，最后我們?nèi)�參觀一下“七星石”。

　　七、七星石

　　各位朋友，這里是我們要參觀的最后一處景觀——七星石，關(guān)于它的傳說可真不少，現(xiàn)在我就給大家講一講。據(jù)傳說，永樂皇帝在遷都北京時想找個地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。有一天夢中，忽然見天上天門頓開，北斗七星落在紫禁城之東南。按陰陽學(xué)說南為陽，天也為陽，正是建天壇之理想場所，故降旨修天壇于此。其實呀！這七星石乃是明朝嘉靖年間經(jīng)人工雕鑿后放在這里的，有心的朋友可能要問，不對呀！我數(shù)來數(shù)去怎么是八塊而不是七塊呀！您沒有數(shù)錯，那為什么七星石卻變成八塊了呢？原來清朝統(tǒng)治者為了紀念祖先的功德，又在七星石的東北方向另放了一塊小一點的石頭。為何放在東北角呢？因為滿清是在我國的東北成長、壯大起來的一個民族。

　　好啦！各位朋友，天壇講解到此結(jié)束，感謝各位對我工作的支持及協(xié)助，在講解中的不足之處，請各位多提寶貴意見，謝謝大家！

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇13

　　大家好!歡迎你們來到黃山風(fēng)景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游。我叫靳瀚鴻。接下來，就讓我為你們介紹黃山吧!

　　黃山是中國著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地。登黃山可從前山或后山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟著我橫穿公路走臺階道。前面就是半山寺。半山寺因為在玉屏樓和慈光閣中間而得名，半山寺為劉伯承手書，寺前可看金雞叫天門等景點。

　　現(xiàn)在我們進入玉屏景區(qū)。看，這座就是天都峰。它位于黃山東南部，西對蓮花峰，東連缽盂峰，離玉屏峰約1公里。天都峰為黃山三大主峰之一，36大峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”，意為天上都會，故取名“天都峰”。此峰特色是健骨竦桀，卓立地表，險峭雄奇，氣勢博大，在黃山群峰中，最為雄偉壯麗。與蓮花峰、光明頂并稱為黃山三大主峰。天都古時無路，難登峰頂。天都峰另有仙桃石、天梯、魚背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨巖上，有“登峰造極”等石刻。

　　這是蓮花峰，海拔1864。7米，是黃山最高峰，也是華東地區(qū)第一高峰。這峰峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峰突兀，小峰簇擁，儼若新蓮初開，仰天怒放，故名“蓮花峰”。百步云梯：200級臺階，下面的觀景臺可以看：豬八戒寫情書(老僧入定)，鰲魚吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚峰：黃山36小峰之首。有鰲魚馱金龜景，去蓮花峰方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚洞。徐霞客在游記中說：蓮花峰“居黃山之中，獨出諸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。

　　你們看啊，玉屏峰介于天都、蓮花峰間，為36小峰之一，海拔1716米。峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。玉屏峰前有巨石如平臺，左有青獅石、迎客松;右有白象石、送客松、立雪臺。玉屏峰上的迎客松，則是千千萬萬黃山松中的至寶，她雍容端莊，儀態(tài)萬方，讓人魂牽夢繞，流連忘返。在這里拍照吧!迎客松是黃山的代表和象征，更是黃山人的化身和驕傲，她不僅被黃山人視為珍寶，更被中國人視為國寶。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇14

　　親愛的游客們，大家好!我叫王_ ，大家可以叫我王導(dǎo)。我是你們的導(dǎo)游，請大家跟好我的腳步，我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

　　下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物，殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒毀。因柱為檀香木，香飄數(shù)里。

　　下面我們已經(jīng)到達“天庫”了，“天庫里有三音石，”它就在黃穹宇里，只要在第一個三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

　　黃穹宇里還有回音壁，你站在一端貼著墻小聲說話，另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽的異常清晰，還有立體效果哦!大家可以試試。這證明500年前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學(xué)了。是不是很有智慧呢?

　　現(xiàn)在我們來到了圓丘壇，它有兩個防護墻，一些階梯和古人的雕像。

　　游客們，現(xiàn)在你們可自由觀賞，但請注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請管好你的小孩，兩個小時后在天壇門口見。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇15

　　各位游客：大家好，我是你們的導(dǎo)游_。

　　下面我要給大家講講天壇的傳說，此刻大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔。

　　天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

　　我們走過天壇，又來到了望景寺，那里能夠這人觀賞天壇的風(fēng)景。

　　天壇是世界文化遺產(chǎn)，國家5A級旅游景區(qū)，全國重點禮貌保護單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上此刻規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米。1918年作為公園正式對外開放。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇16

　　ladies and gentlemen:

　　welcome to the temple of heaven. (after self-introduction) preserved cultural heritages of china. there are basically two kinds of visitors who come here: local pensioners who do exercises here in the morning and evening and sightseers both from home and abroad. all in all ，there are 12 million visitors very year. now we are going to go along the route that leads to the alter. it will take roughly one hour. mind you ，the emperor also walked along this route to pay tribute to the god of heaven.

　　the largest group of architectures ever to be dedicated to heaven ，the temple of heaven served as an exclusive altar for chinese monarchs during the ming and qing dynasties. it was decreed that rulers of successive dynasties would place altars in their own capitals to worship heaven and pray for good harvest. but why ?

　　the ancient chinese believed that heaven was the supreme ruler of the universe and the fate of mankind，and thus worshiping rites dedicated to heaven came into being.

　　the heaven the ancient chinese referred to was actually the universe， or nature. in those days， there were specfic rites of worship. this was especially true during the ming and qing dynasties when elaborate ceremonies were held.

　　the temple of heaven was built in 1420 during the reign of emperor youngle of the ming dynasty. situated in the southern part of the city ，this grand set of structures covers an area of 273 hectares. to better symbolize heaven and earth ，the northern part of the temple is circular while the southern part is square .the whole compound is enclosed by two walls， a square wall outside a round one. the outer area is characterized by suburban scenery， while the inner part is used for sacrifices. the inner enclosure consists of the hall of prayer for good harvest and the circular mound altar.

　　the circular mound altar is enclosed by two walls ，each containing four groups of southern lattice star gate， each in turn consisting of three doors， with 24 marble doors altogether. standing on the passage facing north， you will notice that with each pair of doors on is narrower than the other. this reflects the feudal hierarchy: the wider door was reserved for monarchs， while the narrower one was used by courtiers.

　　on the day of the ceremony ，the emperor would don his ritual costume and be ushered in by the official in charge of religious affairs. he ascended the three terraces in the forefront to pay tribute at the alter.

　　we are now on the top terrace of the altar， or the third terrace .each terrace has a flight of 9 steps. at the center of this terrace lies a round stone surrounded by 9 steps. at the center of this terrace lies a round stone surrounded by 9 concentric rings of stone. the number of stones in the first ring is 9， in the second ，18， up to 81 in the 9th ring. even the number of carved balustrades on these terraces is a multiplee of 9. but why?

　　according to ancient chinese philosophy， yin and yang were two opposing factors. heaven and the odd numbers belonged to yang while the earth and even numbers belonged to yin. nine was the largest heavenly number accessible to man . what is more， the ancient people also believed that heaven consisted of nine layers and that the emperor` s abode was on the uppermost tier.

　　once more look at the round stone in the center. the upper terrace is nine zhang (a chinese unit of length， one zhang equals 3.3 meters ) in circumference ，while the middle is 15 zhang， the lower，21 zhang. classified as yang numbers， the sum of these numerals is 45 zhang which was meant to symbolized success. what is more， by applying the concept of odd numbers and strengthening nine and its multiples， the concept of heaven was thus illustrated and realized . the concept of nine will also be mentioned when we visit some other buildings.

　　now i will give you a brief account of what happened here annually on the inter solstice. the memorial tablet dedicated to heaven would be set up on the north side of the terrace， while tablets dedicated to the emperor `s ancestors would be enshrined on the flanks. the service would begin around 4 o` clock in the morning. all of the lanterns would be lit .in the foreground， a sacrificial calf is being barbecued. on the square in front of the altar， the emperor， under heavy escort of nearly a thousand courtiers， princes of royal blood ，musicians， dancers and uniformed soldiers， would slowly ascend the altar to offer sacrifice and pray in honor of heaven. when the service drew to a close ，the sacrifice offered in front of the memorial tablets would be incinerated .all of participants would watch the thick smoke rise upward as if they were seeing god off .music and dancing would follow .in the end ，the emperor would return to the forbidden city secure in the belief that he would be blessed and protected by heaven until the next winter solstice.

　　it is interesting to note that ，the stone in the very middle of the altar was of major importance ，since it was where the emperor used to stand to say his prayer. the stone ，which is known as the god`s heart stone， is peculiar in that it is characterized by a specific acoustic phenomenon: it made the emperor` s voice clearer and louder， thus adding to the mystic atmosphere of the service .you can try this out by yourself. (proceed northward to pass through the lattice stargate)

　　this structure is known as heaven` s storehouse. it is entered through the gate of glazed tiles. the roofing，beams， and brackets are all made of glazed tiles or bricks. this is the only structure of its kind in china today .

　　the heaven` s storehouse was where memorial tablets dedicated to the gods were kept. douglas hurd， a former british foreigh secretary ，once said ， “god attends to his affairs on the cir4cular mound altar but stays here. ” now let` s go in to to see it (go through the left side door)

　　(in the courtyard of heaven` s storehouse)this is the imperial vault of heaven， the main structure of heaven` s storehouse. it was built in 1530 and is 17 meters in height and 19 meters in diameter. the structure feature blue roofs topped by a gilded ball ，and carved wooden doors and windows. it is decorated with colored paintings. founded on a 3-meter-hign round marble terrace ，the building also features a gigantic carved marble ramp laid in the stone staircase leading up to the front entrance.. the ramp is carved in “two dragons playing with a pearl ” design in relief. we will enter the main hall by going up the stone staircase on the eastern side.

　　the arch of the hall is buttressed by 16 giant pillars on two rings. on top of the pillars there are gilt brackets supporting a circular caisson ，or covered ceiling .the ceiling is characterized by a golden coiling dragon design. the 8 pillar of the inner ring are painted scarlet and decorated with golden lotuses.

　　to the north of the hall there is a marble pedestal. atop it ，up a wooden flight of 9 steps， is where the major tablet dedicate to heaven was enshrined. on each flank four tablets are enshrined in honor of the ancestors of the qing emperors. in the annex hall in hornor of the ancestors of the qing emperors. in the annex halls in the courtyard， there are tablets dedicated to the deities of the sun， moon ，constellation， cloud ，rain， wind and thunder.

　　aside from exquisitely laid out architectures， heaven` s storehouse is also famous for two structures with peculiar acoustic features， i. e. the echo wall and the triple- sound stone. a mere whisper at any point close to the wall can be heard clearly on the other side， although the parties may be 40 or 50 meters apart. this is possible because the wall is round and hermetically constructed with smooth ，solid bricks.

　　in front of the steps leading away from the halls is the triple sound stone. if you stand on the first stone and call out or clap your hands， the sound will echo once; on the second stone， the sound will be heard twice; and on the third stone， the sound will repeat three times. hence the name. (go out through the right door and stroll along the circular path nor thward)

　　the temple of heaven is also famous for its cypress trees-there are more than 60，000 cypress trees in all，among which over 4，000 are more than one hundred years old ，adding to the solemn atmosphere of the temple .this tall cypress was planted more than 500 years ago. its thick branches and twisting trunk resembling nine coiling playful dragons; thus it is known as the nine-dragon cypress. it is said that this tree was here to welcome the monarchs. now it is here to welcome visitor from all over the world.

　　Now we are back again on the central axis. this brick-arched gate is known as chengzhen (adopting fidelity) .this gate is the northern gate of the circular mound altar and the hall of prayer for good harvest. the hall of prayer for good harvest is situated at the extreme end of the axis. it was used by the emperor in the first month of every lunar year for services dedicated to good harvest.

　　entering the hall of prayer for good harvest， we set foot on a raised passage 360 meters long， which the emperor also took to proceed to the hall. this broad north-south walkway， called danbiqiao (red stairway bridge)， connects the two sets of main building in the temple of heaven and constitutes a single axis.

　　the passage is divided into left， control and right paths by the cross arrangement of slabs. the central and the widest path is known as heavenly thoroughfare ， which was reserved exclusively for god; nobody， including the emperor， was allowed to set foot onto it . the emperor used the path on the east，which is known as the imperial walk. the ministers and princes used the one on the west .interesting enough ，there is no walkway left for ordinary people. this is because the temple of heaven used to be off-limits to them.

　　contrary to appearances， this walkway is not a bridge at all . but how so ? this road is 4 meters above the ground and there is a cavern underneath that was reserved for sacrificial oxen and sheep. the cattle were slaughtered at a slaughterhouse about 500 meters away and brought here for sacrifice. all in all ，it can be said this walkway did serve as bridge and can be looked upon as the first cloverleaf in beijing.

　　looking back at the thoroughfare， you may realize that this walk is gaining height toward its northern end. as people approach the architectural group of the hall of prayer for good harvest， the flanking groves of cypress recede and perspective widens. here you are in heaven.

　　the marble terrace up ahead is called jufutai， or costumechanging terrace. it is located to the east of the red stairway bridge and covers a space of 25 square meters .it has marble slab balustrades. the day before the service ，officials in charge would put up a yellow satin tent on the terrace for the emperor to change out of his yellow dragon robe into blue ceremonial clothes. after the service，the emperor would return to the tentand change back into his imperial robe before returning to the palace. (proceed to the south gate of the hall of prayer for good harvest)

　　this structure is called the gate of pray for good harvest. we can catch a slight glimpse of the central building ，the hall of prayer for good harvest， though the colonnade of the gate. a gigantic and lofty group of buildings， the complex includes the gate of prayer for good harvest， the hall of prayer for good harvest， eastern and western annex halls ，the huanqian (imperial heaven) long corridor， heaven kitchen， slaughterhouse， etc.

　　the annex halls were symmetrically built on a 1.5-meter-hignbrick-and-marble terrace ，to set off the loftiness and magnificence of the main hall .this unique building ，38 meters in height， is characterized by a cone-shaped structure with triple eaves and a top that is crowned by a gilt ball. the roofing is made of blue glazed tiles， the color of the sky .underneath the roof， the beams and bracket are decorated with colored paintings. the base of the structure is a triple-tiered， circular marble terrace. at a distance， the terrace looks like a gigantic， spiraling cloud with the structure perched on top of it .

　　today the hall of prayer for good harvest is the hallmark of beijing， which enjoys a prolonged history of civilization.

　　the base of the hall is a triple-tiered， circular marble terrace， which is 90 meters in diameter and 6 meters in height ，covering a space of 4，000 square meters. meticulous accuracy was given to the layout of the structure. in the middle of each three-tiered flight of stairs， there is a giant marble ramp carved in cloud， dragon and phoenix designs. to set off the ramps， the top of the balustrades and downpipes are designed with corresponding floral scrolls. in southern part of each tier， a gigantic bronze incense burner is placed. sandalwood was burnt in them when rites were observed.

　　(in front of the hall of prayer for good harvest) climbing up this marble terrace， we see the main hall，a masterpiece of ancient china. looking up you will see the caisson， or covered ceiling， characterized by complex designs of dragons and phoenixes. in and out ， the hall is decorated with colored drawing of dragons and phoenixes.

　　without the use of steel ，cement and nail， and even without the use of big beams and crossbeams，the entire structure is supported by 28 massive wooden pillars and number of bars， laths， joints and rafters. the four central pillars， called the dragon-well pillars， are 19.2 meters high and painted with designs of composite followers， representing the four season. there are two rings of 12 scarlet pillars each. the inner ring represents the 12 months and the outer rings the 12 divisions of the day and night .between the two rings there are 24 partitioned spaces to mark the solar terms of the chinese lunar year. the pillars， 28 in number， also represent the 28 constellations in the universe- the ancient chinese believed that there were 28 constellations that made up the sky.

　　the center of the stone-paved floor is a round marble slab， which is 88.5 centimeters in diameter. interestingly， the slab features natural black and white veins， corresponding to the dragon-phoenix design on the ceiling. this particular slab is known as the dragon-phoenix stone and is regarded as a treasure inseparable from the hall.

　　the furnishings within the hall are placed in their original positions dating back to when emperor xianfeng ruled .in the forefront and above the throne are enshrined tablets in commemoration of heaven. on either table on each side tablets of the emperor` s ancestors were placed. each tablet is fronted by an altar. a total of 24 kinds of offering were made on it ，including soup， wine， assorted cereals， and a calf.

　　the sacrificial rites were observed in the wee hours of the morning， sometime in the first month of the chinese lunar year. because it was still dark， candles， lanterns and torches were lit. this lighting coupled with the incense being burnt inside the hall ，helped make the ceremony both grand and mystical.

　　by the time the service began，207 musicians and dancers would be performing on platforms outside the hall. the emperor， in his blue sacrificial robe and with an air of piety and sincerity， would walk slowly into the hall， kowtow， and offer wine and prayer in hornor of the deities and his ancestors. all of the offerings would then be taken to incinerators on the eastern side of the gate of prayer for good harvest. with this we conclude our visit to the temper of heaven. the feudal monarchs and their sacrificial rites have long vanished in history .however， this group of magnificent and lofty structures remain as a fine testament of the ancient chinese` s ingenuity and as one of the cultural heritages of mankind.

　　from the eastern gate of the hall of prayer for good harvest， we have now enter a 300-meter-long corridor. consisting of 72 sections， this corridor served as a connecting building between the slaughterhouse. heaven kitchen， and the main hall ，it is said that this once served as a sacrificial food production line. flanking the corridor are shopping stalls. you may find some souvenirs for your family and friend there.

　　well ，that is all for this tour. thank you for your attention. i look forward to your next visit. good luck and bon voyage.

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇17

　　你們好!我是天馬行空公司的導(dǎo)游，我叫鄭梓濠。今天，我就帶你們游覽我國偉大的建筑工程——長城。大家和我一起登上長城吧!

　　你們遠看，長城就像一條長龍，在崇山峻嶺之間萬蜿盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬三千公里，多雄偉啊!

　　現(xiàn)在，我們就在長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上輔著的方磚，十分平整，像寬大的馬路，城墻外有兩米多高的垛子。垛子上有方形的嘹望臺和射口，是屯兵使用的，每隔三百多米就有一個城臺，打仗時，屯兵就可以互相呼應(yīng)了。

　　大家現(xiàn)在來到了長城上了。站在長城上，踏著腳下的方磚，很自然的就想起了古代人們建造長城的艱辛吧!大家看看這些條石，一塊就有三千多斤重。那時候，什么車也沒有，就靠這無數(shù)的肩膀，無數(shù)只手，一步一個腳印地抬上那個陡峭的山嶺，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城啊。

　　好啦，你登上長城就是做了一回好漢啦!下面，大家可以自由參觀、拍照!半小時后集中，請大家在游覽時注意安全，謝謝合作!

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇18

　　大家好，我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓_，大家能夠叫我_導(dǎo)!

　　此刻快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動、禁止亂涂亂畫這五點，記得哦!

　　乘客們，旅游景點已到，請大家有秩序的下車!此刻我們來到了天壇的正門，那里是皇帝前來祭祀時進出的大門。此刻，就讓我一一地為大家介紹吧!

　　天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。

　　天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱天地墻，象徽古代天圓地方之說。

　　以上就是天壇的故事，時間不早了，此刻，大家自由參觀拍照吧!--轉(zhuǎn)眼間，我們的北京天壇一日游又結(jié)束了，大家有秩序的坐車回家吧!

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇19

　　我姓蘇，叫我蘇導(dǎo)游，今天帶你們來游覽一下我國著名的天壇。

　　我國天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。

　　天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。

　　天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價格。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇20

　　各位游客大家好！

　　今天由我?guī)Т蠹胰ヌ靿�游玩。請大家在天壇里不要亂扔垃圾，不要亂涂亂畫，謝謝合作。

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)到天壇了。天壇是明清兩代帝王祭天祈谷，夏至祈雨，冬至祈雪的圣地。是我國現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑。創(chuàng)建于明永樂十八年，初名“天地壇”，嘉靖十三年才改名為“天壇”。

　　現(xiàn)在我們看到的是圜丘壇，圜丘壇又稱“祭天臺”“拜天臺”。壇為祭天所用，根據(jù)“天圓地方”的概念，建為圓形。壇的周長34米，分上、中、下三層。每層四面各有九級臺階。圜壇中心是一塊圓形的大理石板，稱作“天心石”，也叫“太極石”。我們站在圜丘壇中間的圓心石上輕喚一聲，立即從四面八方傳來回聲。好似眾人齊呼，一呼百應(yīng)。大家可以試試看。

　　在我們面前這道圍繞的圓墻就是著名的“回音壁”。我們無論在墻的哪個位置面對著墻說話，站在遠處墻邊的人都能清清楚楚地聽到說話的內(nèi)容。是不是很神奇？這可是我們先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶。

　　我們現(xiàn)在看見的臺階下有三塊有趣的石板，您們可以在這三塊石板上分別拍一下手，您們就會發(fā)現(xiàn)在第一塊石板上拍一下手之后，就會有一個回聲。在第二塊石板上拍一下手之后，就會有兩個回聲。在第三塊石板上拍一下手之后，就會有三個回聲。很有趣吧？

　　我們現(xiàn)在到了天壇最著名的建筑物“祈年殿”。整座祈年殿高38米，直徑30多米，三層殿頂均覆以深藍色的琉璃瓦，呈放射狀，逐漸向上，這樣奇特的造型給人一種拔地而起高聳入云的感覺。殿為圓形，象征天圓，瓦用藍色，象征藍天。

　　今天的游覽結(jié)束了，希望大家有機會再到這美麗的天壇游玩。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇21

　　各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

　　這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

　　現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。

　　現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

　　來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為古人認為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

　　說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

　　到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

　　現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚钊齻�字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇22

　　各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

　　可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。1998年12月，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。

　　下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個正位設(shè)欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

　　來到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

　　每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

　　面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

　　天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石。大家看，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家。明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

　　現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。

　　首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。

　　再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習(xí)神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

　　我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

　　中國封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇23

　　各位游客大家好，我叫張林。歡迎來到我們首都北京天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天祈福及祈雨的地方。

　　天壇完工于1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍，在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北，依次是圜丘壇，皇穹宇及祈年殿。

　　在明代天壇初建之時，實行天地合祭。其位置便是今天初年殿所在的祈壇上。后來在京城的北面設(shè)地壇，專門拜祭，后來又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘乒壇及皇穹宇，專門祭天從而形成了今天的格局及規(guī)模。

　　北京天壇有很多美麗的地方，現(xiàn)在大家自由游覽吧！請大家不要隨地扔垃圾，祝大家旅途愉快。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇24

　　大家好，我是你們的導(dǎo)游，在今后的幾天里你們就叫我季導(dǎo)就可以了。首先歡迎各位來到這美麗雄偉的天壇！今天我們主要參觀祈谷壇、祈年殿、圜丘壇、齋宮等名勝古跡。參觀的時候，請大家把垃圾扔進垃圾箱，或者隨身攜帶的塑料袋，爭做文明游客喲！

　　天壇其實是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意為“天圓地方”。內(nèi)壇——就是我們現(xiàn)在所在的'地方，分為南北兩部分。游客們，你們看這北邊的建筑，它叫“祈谷壇”。相傳在清、明兩朝時，因為當(dāng)時生產(chǎn)力非常低下，收成都是老天爺掌握的，所以就在北邊修建了一座專門祈禱豐年的“祈谷壇”，每年由皇帝在春天向老天祈求，賜予人間好的收成。

　　請大家跟著我走，我們現(xiàn)在來到了內(nèi)壇中心建筑“祈年殿”。它坐落在三層圓形的高大的石臺墓上，是座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑30米。三重殿均有深藍色的琉璃瓦，層層縮小，顯放射形，頂上冠以巨大的鎏金寶頂。這座大殿在建筑與造型上都有很大的藝術(shù)價值。潔白的臺基象征白云，深藍色的殿頂象征蒼穹，柱子、彩畫、鎏金寶頂象征彩霞，綜合而成為藍天玉宇的優(yōu)美造型。

　　游客們快看啊，這南邊的雄偉建筑“圜丘壇”專門用于冬至日祭天，中心建筑是一座巨大的圓形石臺，名為“圜丘”。兩壇之間總長360米，高出了地面甬道，丹陛橋相連，共同形成了一個南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積的古柏林。

　　穿過甬道，我們看到的這座建筑物是西天門內(nèi)南側(cè)的“齋宮”。據(jù)說是皇帝祈禱前齋戒時的住所�！褒S宮”也因此得名。

　　聽了我的介紹，你們一定很想仔細游賞一下天壇的美景，拍拍照，留個念。下面的時間就留給大家，大家有足夠的時間暢游。1小時以后，我們還在這里集合，希望大家遵守時間，注意保持園內(nèi)衛(wèi)生。一會兒見！

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇25

　　親愛的游客們，你們好嗎？我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我劉導(dǎo)，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

　　現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

　　也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。請大家不要攀爬樹木，注意自己的言行，這是一個神圣的地方，我們要保持寧靜的心態(tài)，

　　解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

　　今天的游覽結(jié)束了，希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇26

　　各位游客大家好，我叫。歡迎來到我們首都北京天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天祈福及祈雨的地方。

　　天壇完工于1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍，在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北，依次是圜丘壇，皇穹宇及祈年殿。

　　在明代天壇初建之時，實行天地合祭。其位置便是今天初年殿所在的祈壇上。后來在京城的北面設(shè)地壇，專門拜祭，后來又在祈年殿的`南側(cè)修建了圜丘乒壇及皇穹宇，專門祭天從而形成了今天的格局及規(guī)模。

　　北京天壇有很多美麗的地方，現(xiàn)在大家自由游覽吧！請大家不要隨地扔垃圾，祝大家旅途愉快。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇27

　　我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

　　天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。

　　我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

　　此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計規(guī)制，卻反映出當(dāng)時工匠們高超的數(shù)學(xué)知識和計算才能，實在令人嘆服。

　　從南門進入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。

　　現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所�，F(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。

　　現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。

　　下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象"，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時并賦予"億兆景從石"的美名。

　　我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設(shè)計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱"鬼門關(guān)"，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

　　沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺,它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。

　　在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一 張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個月。外層的12根檐柱，象征一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房�，F(xiàn)在經(jīng)過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。

　　天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調(diào)制。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

　　這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。

　　頤和園導(dǎo)游詞

　　各位游客大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，我叫，今天就由我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀，最早在遼金時代的時候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了，當(dāng)時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。到了元朝，又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬歷十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代，在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴湖、推山、將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山，而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒能躲過入侵略者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了，過了一些年，慈禧太后又挪用了海軍經(jīng)費對這里進行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。可是在時候，頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之后因為財力不足，后山部分長期都沒有修復(fù)。到了，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這里曾作為他的私人財產(chǎn)一度開放，但在溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對外開放的公園。1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

　　我們即將看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地占四分之一，水面達到了四分之三，根據(jù)皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區(qū)分為政治活動區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三部分。來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了。在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓，而東宮門也是頤和園的正門，門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。進入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動區(qū)，首先映入眼簾的是仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍生九子之一，象征著吉祥富貴，在殿前還陳設(shè)有兩對龍鳳造型的銅香爐，當(dāng)朝里活動中時是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后，而在這里卻是龍在兩側(cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿，其實在乾隆年間的時候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，寓意著游園時也不要忘記勤理政務(wù)。到了頤和園的時候，便將這里改名為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政者可以長壽�，F(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座，在它后面還設(shè)有紫檀木做的九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。其中角端是傳說中的異獸，實際用處其實就是香爐。而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，因為蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個玻璃風(fēng)景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會心地平和，達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴謹，十分的壯觀，高21米，低臺寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺、祿臺和壽臺，在壽臺地板上還有一口深井——四眼干土井。各層地板都可以開合，在開啟時，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的�，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設(shè)慈禧的奔馳車的地方就是當(dāng)時的扮戲樓。在戲臺的對面，是頤樂殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時帝后和王宮大臣們看戲的地方，殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王，把這個屏風(fēng)放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威，當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。在我國古代，有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中，便能體會其中的含義，這里運用了我國造園藝術(shù)中的抑景法。開始，這里好像已經(jīng)沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進，豁然開朗，在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現(xiàn)在的一半大，到了乾隆年間修建園林的時候，將這里進行了改造，形成了今天的湖泊，而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因為在距今20xx多年前的西漢時期，云南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝為征伐那里，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據(jù)這個典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來。而當(dāng)時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使原來的小土丘增高和擴展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺，并將翁山賜名萬壽山，取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時候，這里就是頤和園中最早報春的地方。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉涌微瀾”的詩句，這里就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝，同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓她四歲的侄子載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽政，到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運動只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動，慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守，此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經(jīng)基本被拆除了，恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內(nèi)還有乾隆時候制作的地平床、寶座、屏風(fēng)、香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書房，西側(cè)是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為主，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風(fēng)景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。而殿中“復(fù)殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了，宜蕓是適于藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆�；屎缶幼〉牡胤�，西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆�；屎笞〉绞�丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以后光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂，樂壽是出自《論語》中的“智者樂，仁者壽”，意思是說這里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這里。通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進入了庭院，可以看到在庭院中陳設(shè)了很多的東西，銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因為形狀極像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石，這是因為在明朝有個非常喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是后來因為種種不利因素，推托說耗盡財力將它丟在了路邊，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到了樂壽堂。在樂壽堂殿內(nèi)還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊鑲嵌有貝雕飾物，鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的，在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是從德國進口的，它是我國早期的電燈之一，發(fā)電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候，還可以觀賞到魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色，在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的折扇。從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，設(shè)計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊，也有畫廊之稱。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復(fù)，其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的，人物畫多采用了我國古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設(shè)計的內(nèi)容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個縮影，在時候，這里被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。走出了長廊，我們就來到了以排云點為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆＃�分布有排云門、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩人郭璞的“神仙排云出，但見金銀臺”的詩句。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用中國臺灣烏木雕刻的屏風(fēng)、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時地位之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分，佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時候重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園當(dāng)中花費最多的工程，它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層、八面、四重檐的閣樓，藝術(shù)水準非常高，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海，身府無崖底”，意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時候殿堂沒有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇28

　　大家好!天壇導(dǎo)游詞歡迎來到天馬旅行社，我叫張子瀟，大家可以叫我小張。天壇導(dǎo)游詞今天我將帶領(lǐng)大家去距今已有600余年明清兩朝祭天的地方，“天壇”。

　　走進了公園的大門，一股淡雅清幽的花香撲鼻而來，大道兩旁的古松是否給您一種莊嚴的感覺呢?天壇導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們來到了明清兩朝祭天的祈年殿的臺基，大家看，經(jīng)過三層漢白玉鋪成的臺階后，展現(xiàn)在大家眼前的是一個直徑246米，高38。2米的圓形大殿，這便是祈年殿。看!殿內(nèi)由16根紅色的柱子支撐著。那其中雕有黃金龍的4根木柱便是代表著春夏秋冬四個季節(jié)。其余12根沒雕有黃金龍的柱子則是代表12個月和12個時辰。中間的圣位是皇帝用來祭天的。大殿是否給您一種莊重典雅的感覺。藍藍的琉璃瓦屋頂與藍天融為一體天壇導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞請在這里拍照留念，我在九龍柏等各位。天壇導(dǎo)游詞

　　穿過了那條漢白玉鋪成的大道，我們便看見一棵粗壯。茂盛的大樹，這就是著名的九龍柏，它已經(jīng)活了500余年，被一代一代的皇帝寄托了“至尊”的含義。天壇導(dǎo)游詞

　　接下來，我們?nèi)ゴ蠹沂熘�的回音壁，大家看，這白色的碧玉十分光滑，就是靠壁來傳遞聲音的。原來此壁傳遞聲音功效很強。但現(xiàn)在已被破壞，聲音功效較底。 天壇導(dǎo)游詞

　　游客們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束了，很高興與大家度過了愉快的一天。天壇還有很多美麗的景色，還請您細細游賞。歡迎下次光臨，再見!

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇29

　　親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。

　　天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。

　　最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。

　　1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。

　　嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。

　　嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

　　清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。

　　明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。

　　天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。

　　1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　接下來講一下天壇布局特點。

　　天壇位于北京正陽門東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。

　　天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

　　天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。

　　天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護，形成內(nèi)壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃 。

　　內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

　　總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門。

　　—— 丹陛橋 ——

　　北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

　　丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。

　　橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征。

　　這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。

　　丹陛橋北段東側(cè)有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。

　　—— 七星石 ——

　　在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊，傳為風(fēng)水石，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。

　　當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。

　　今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家!

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇30

　　我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

　　在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群�？墒沁@樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇.

　　在，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們�，F(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九塊。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇31

　　回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

　　三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

　　在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。

　　圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

　　現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

　　今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團祝您一帆風(fēng)順。

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇32

　　各位游客：

　　一路辛苦了，我代表藍天旅行社歡迎你們!我的名字叫剛力，是這次旅行的導(dǎo)游，

　　大家有什么問題可以問我。

　　我先給大家介紹一下天壇吧!明朝永樂皇帝遷都北京以后，修建了用于祭天的圣壇，占地面積273 萬平方米，主建筑是祈年殿，它是世界上最大的祭天建筑群。一會兒，大家進去的時沿著中線走，將看到古代皇帝祭天的圈丘，它有兩道護墻，大家登壇的時候會發(fā)現(xiàn)，所有的臺階數(shù)相同，都是九級或九級的倍數(shù)。臺面上的石級中心叫天心石，是皇帝恭讀祈天所站立的地方，是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一，在這里朗讀聲音特別洪亮。稍后各位游客不妨體驗一下這奇特的效果。

　　好了，后面的兩個景點就有各位自己去觀光體會了，由于年代久遠，很多石階很滑請大家一定注意安全。我們六點鐘還在這里集合。

　　今天的旅游觀光就要結(jié)束了，希望天壇之旅能給您留下美好的回憶，同時也請您把天壇的祝福帶給寧的家人和朋友!

關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞資料 篇33

　　親愛的游客們，大家好！我叫王 ，大家可以叫我王導(dǎo)。我是你們的導(dǎo)游，請大家跟好我的腳步，我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

　　下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建筑物，殿有33米高大約11層樓房那么高。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，燒毀。因柱為檀香木，香飄數(shù)里。

　　下面我們已經(jīng)到達“天庫”了，“天庫里有三音石，”它就在黃穹宇里，只要在第一個三音石上拍一下，就回聲一下，在第二個三音石上拍一下，就回聲兩下，在第三個三音石上拍一下，就回聲三下，所以，它們才稱為“三音石”。

　　黃穹宇里還有回音壁，你站在一端貼著墻小聲說話，另一端的人只要耳朵貼著墻面就能聽的特別清晰，還有立體效果哦！大家可以試試。這證明500年前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學(xué)了。是不是很有智慧呢？

　　現(xiàn)在我們來到了圓丘壇，它有兩個防護墻，一些階梯和古人的雕像。

　　游客們，現(xiàn)在你們可自由觀賞，但請注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請管好你的小孩，兩個小時后在天壇門口見。