北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞（通用12篇）
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇1
游客們：
大家好!歡迎來(lái)到“人間仙境、覺(jué)者天堂”的大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)。
大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅 7 公里，東距武夷山風(fēng)景區(qū) 130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山 50公里，二者面積相當(dāng)，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)是資溪標(biāo)志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個(gè)國(guó)家 4A級(jí)景區(qū)，榮獲“中國(guó)十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國(guó)際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號(hào)。
20_ 年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺(jué)山景區(qū)。 景區(qū)總面積 204 平方公里，森林覆蓋率達(dá) 97% 以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開(kāi)發(fā)的馬頭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今 1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項(xiàng)目，是一個(gè)集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂(lè)休閑為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇2
我們來(lái)到了大名鼎鼎的大覺(jué)寺。 它坐落于海拔 1118 米的蓮花山主峰大覺(jué)巖(天巖)中。大覺(jué)巖是一個(gè)天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開(kāi)巨口、內(nèi)部呈長(zhǎng)方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約 30 米，高約 9 米，可容納約 20_ 人，洞之深廓，世所罕見(jiàn)。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個(gè)殿堂，塑有 40 尊佛像，并建有純花木結(jié)構(gòu)的禪室、廂房、。 現(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺(jué)寺。
大家一定想知道大覺(jué)寺得名的由來(lái)吧。 相傳東晉咸和元年(公元 326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來(lái)到大覺(jué)山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺(jué)山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺(jué)”，后人為紀(jì)念他，將巖洞更名大覺(jué)巖，寺廟更名為大覺(jué)寺，大覺(jué)山也由此得名。
大覺(jué)巖最早叫獅子巖。 傳說(shuō)古時(shí)候九只獅子來(lái)到這里，見(jiàn)風(fēng)景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰(shuí)也不愿走，于是開(kāi)始爭(zhēng)吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當(dāng)，相爭(zhēng)不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹(shù)木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺(jué)寺是觀音菩薩的主道場(chǎng)，每逢觀音菩薩三個(gè)節(jié)日，上大覺(jué)寺朝拜的信眾絡(luò)繹不絕，成為周邊縣市一個(gè)著名的宗教朝覲勝地。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇3
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到“神山圣水、覺(jué)者天堂”大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)!
大覺(jué)山，源于佛教中的佛陀，指有覺(jué)悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。
大覺(jué)者，則是大覺(jué)大悟、達(dá)到最高修行境界的圣賢。
大覺(jué)山，國(guó)內(nèi)首個(gè)以大覺(jué)文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬(wàn)畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū)。景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)97.43%，空氣中負(fù)氧離子平均每立方厘米達(dá)3萬(wàn)個(gè)，是天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)，被國(guó)家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。
大覺(jué)山天造地設(shè)，鬼斧神工，山水靈動(dòng)，精美絕倫，天然詮釋了大覺(jué)文化。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn)，亭臺(tái)樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊(yùn)含著宇宙玄妙之道。
大覺(jué)者峰聳立于層巒疊嶂、崇山峻嶺之間，是大覺(jué)山的核心景觀，狀若大徹大悟的釋迦摩尼。觀世音佛像景觀從容自然，天賜美景，隱藏著大自然無(wú)盡的神奇和奧秘……
大覺(jué)山旅游景區(qū)，利用獨(dú)特的生態(tài)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名旅游專家規(guī)劃論證，結(jié)合高科技旅游文化理念，進(jìn)行合理的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車(chē)、獨(dú)軌觀光車(chē)與索道、隧道、游步道路線為一體，形成了30公里游覽環(huán)線。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線旅游觀光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀。隱藏著山峰、湖泊、亭臺(tái)、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天巖、天泉、天門(mén)、天臺(tái)、天街、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀;大覺(jué)山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構(gòu)成“八地”景觀。置身“九天、八地、百景觀”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實(shí)是“神山圣水，覺(jué)者天堂”。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇4
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!
歡迎來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀游覽。
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，在進(jìn)入寺院以前我先簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀20_年。明朝時(shí)避更名為大覺(jué)寺。1360多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
據(jù)專家評(píng)定，大覺(jué)寺文物價(jià)值極高。僅從建筑上來(lái)說(shuō)，大覺(jué)寺主體建筑氣勢(shì)恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體。現(xiàn)在，在大覺(jué)寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來(lái)的佛教文明，而且還有清代至民國(guó)的官辦學(xué)堂，建國(guó)后蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑，歷史的足跡清晰可辨。
佛教名稱為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說(shuō)，古印度有個(gè)叫波旬的惡魔，煽動(dòng)人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱“降龍羅漢”。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇5
大覺(jué)山主峰周邊有八座山峰依勢(shì)而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺(jué)主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺(tái)、天廊、天界九個(gè)“天”字號(hào)的景點(diǎn)合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點(diǎn)，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺(jué)寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說(shuō)小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門(mén)口有威武的將軍石，傳說(shuō)是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書(shū)洞、南天門(mén)、千年不老松、雙乳峰、神龜問(wèn)天、扇石、著名景點(diǎn)。
大覺(jué)巖上方、大佛山對(duì)面，依山建起了一座天臺(tái)，為朝覲大覺(jué)者之地、天臺(tái)上建起了一座懸空聳立的南天門(mén)，為天地之間的一道圣門(mén)，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門(mén)上方，為兩層開(kāi)放式亭閣，一根高 10.9 米象征天長(zhǎng)地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺(jué)寺東邊的大佛山被譽(yù)為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺(jué)者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺(jué)者”莊重靜穆，氣勢(shì)恢弘，成為天人合一的象征。
大覺(jué)巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽(yù)為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺(jué)山，還有文人雅士隱居這里，有詩(shī)為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥(niǎo)語(yǔ)鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽(yáng)光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險(xiǎn)峰。 ”
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇6
大覺(jué)巖上方、大佛山對(duì)面，依山建起了一座天臺(tái)，為朝覲大覺(jué)者之地、天臺(tái)上建起了一座懸空聳立的南天門(mén)，為天地之間的一道圣門(mén)，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門(mén)上方，為兩層開(kāi)放式亭閣，一根高 10.9 米象征天長(zhǎng)地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺(jué)寺東邊的大佛山被譽(yù)為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺(jué)者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺(jué)者”莊重靜穆，氣勢(shì)恢弘，成為天人合一的象征。
大覺(jué)巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽(yù)為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺(jué)山，還有文人雅士隱居這里，有詩(shī)為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥(niǎo)語(yǔ)鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽(yáng)光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險(xiǎn)峰。 ”
我們來(lái)到了漂流起點(diǎn)站，一會(huì)兒大家將接受大覺(jué)山峽谷漂流的考驗(yàn)，真正考驗(yàn)大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無(wú)窮的樂(lè)趣。它能讓你體驗(yàn)“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險(xiǎn)灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點(diǎn)站、你們，再見(jiàn)啦!
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇7
咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個(gè)金光閃閃的大字是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。大殿立于兩米高臺(tái)之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。
一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿氣勢(shì)，為大覺(jué)寺增添了莊嚴(yán)崢嶸之勢(shì)。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺(tái)階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺(tái)階有多少級(jí)，小王先給您留個(gè)懸念，一會(huì)給您揭曉。
大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對(duì)于釋迦牟尼大家應(yīng)該非常清楚了，剛才也和大家講過(guò)彌勒佛了，下面就著重說(shuō)一下藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來(lái)”，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主�！端帋熃�(jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說(shuō)，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來(lái)本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)
好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20__年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺(jué)寺遺留下來(lái)的古建筑。清代學(xué)堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護(hù)價(jià)值的。
現(xiàn)在咱們?nèi)ミM(jìn)功德殿。大家請(qǐng)看，正當(dāng)中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，高2.3米，寬3.2米，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長(zhǎng)鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實(shí)這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊(cè)。這邊是18個(gè)功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬(wàn)元以上單位或個(gè)人姓名、職務(wù)以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個(gè)人業(yè)績(jī)簡(jiǎn)介。恰是行善性善，萬(wàn)古千秋，好事芳名，與寺同光。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇8
游客們：
大家好!歡迎來(lái)到“人間仙境、覺(jué)者天堂”的大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)。
大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅 7 公里，東距武夷山風(fēng)景區(qū) 130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山 50公里，二者面積相當(dāng)，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)是資溪標(biāo)志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個(gè)國(guó)家 4A級(jí)景區(qū)，榮獲“中國(guó)十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國(guó)際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號(hào)。
20__ 年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺(jué)山景區(qū)。 景區(qū)總面積 204 平方公里，森林覆蓋率達(dá) 97% 以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開(kāi)發(fā)的馬頭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今 1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項(xiàng)目，是一個(gè)集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂(lè)休閑為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。
我們來(lái)到了投資 1.6 億元的大覺(jué)古鎮(zhèn)。 它是座影視城，占地 25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門(mén)吊橋、樓閣亭臺(tái)、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時(shí)光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽(tīng)松濤鳥(niǎo)語(yǔ)，沐浴清風(fēng)花香，定覺(jué)心曠神怡，塵世喧囂杳然。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇9
登上大覺(jué)山，就來(lái)到高山洞穴中的大覺(jué)巖寺，梵音裊裊，香煙繚繞。大覺(jué)巖寺始建于東晉咸和元年(公元326年)，距今已有1700年的歷史，唐代高僧杭州靈隱寺的大覺(jué)禪師避世離塵，曾云游至此，參禪禮佛，大覺(jué)巖寺由此得名。大覺(jué)巖坐落在巨大的花崗巖洞，巖洞前低后高，深50米，寬99米，高19米，實(shí)屬罕見(jiàn)。寺院由大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、伽藍(lán)殿等七部分組成，形成三教合一為一體的綜合型寺廟。寺廟西側(cè)的“八仙閣”“讀書(shū)巖”，特為奇妙。
北宋資溪大儒李覯(gòu)是著名的思想家、教育家、文學(xué)家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都曾得益于李覯。相傳，李覯的母親婚后多年無(wú)子，遂來(lái)大覺(jué)山拜佛求子，終于得償所愿，當(dāng)朝宰相、大詞人晏殊與李覯乃是摯友，二人曾同游大覺(jué)山，留下了許多曼妙詩(shī)文。
坐落于深山峽谷中的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，古往今來(lái)，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝圣信徒的腳步，激發(fā)了歷代文人墨客的豪情。如今的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，凌空而建，建筑為形、文化為魂，融入一河三街六巷九府，再現(xiàn)大宋風(fēng)骨，成為禪修靜養(yǎng)，休閑度假的勝地，續(xù)寫(xiě)著千年繁華，電視劇《天仙配后傳》便是在此取景拍攝。
最為刺激的大覺(jué)山峽谷漂流，途經(jīng)“一谷、三灣、六潭、九瀑”，激流勇進(jìn)，跌宕起伏,素有“點(diǎn)燃生命激情，盡享自然精華”的盛譽(yù)。
純凈的生態(tài)環(huán)境、神奇的自然山水、厚重的大覺(jué)文化，吸引著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的八方游客，大覺(jué)山已是世人心目中的“神山圣水，覺(jué)者天堂”!
“覺(jué)若高峰摩九天，悟似清溪徹心田”，置身大覺(jué)山，拂紅塵之牽絆，濯心頭萬(wàn)千山，心曠神怡，寵辱皆忘。盡興乎?得趣于山水，徹悟于大覺(jué)!
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇10
大覺(jué)寺又稱西山大覺(jué)寺，大覺(jué)禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時(shí)大覺(jué)寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺(jué)寺。大覺(jué)寺以清泉、古樹(shù)、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺(jué)寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無(wú)量壽佛殿，大悲壇等四進(jìn)院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，《陽(yáng)臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺(jué)寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開(kāi)闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時(shí)不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹(shù)，花繁瓣大，色潔香濃，樹(shù)齡300年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹(shù)，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說(shuō)已傲立千年之久。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇11
歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場(chǎng)，首先我給各位領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺的基本情況：大覺(jué)寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1300年的歷史了。唐開(kāi)元年間，改名為“開(kāi)元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說(shuō)恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無(wú)棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺(jué)寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺(jué)寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來(lái)，大覺(jué)寺和海豐塔見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起參觀大覺(jué)寺。
我們要參觀的第一個(gè)殿是天王殿，在進(jìn)殿之前，我要說(shuō)的是咱們寺院的門(mén)檻是不能踩的，據(jù)說(shuō)寺院的門(mén)檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過(guò)去，以示對(duì)佛祖的尊敬�，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹(shù)下得道成佛，所以又稱為未來(lái)佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說(shuō)的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：大肚能容，容天下一切難容之事;開(kāi)口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說(shuō)的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對(duì)山門(mén)，意義是說(shuō)學(xué)佛者對(duì)待任何人、任何事都要?dú)g歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計(jì)較，只有具備這樣的條件，才有資格進(jìn)入佛門(mén)。
北京的西山大覺(jué)寺導(dǎo)游詞 篇12
在天王殿的兩側(cè)供奉的是四大護(hù)世天王，也稱作護(hù)世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風(fēng)調(diào)雨順，預(yù)示著國(guó)泰民安。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無(wú)論從哪一個(gè)角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說(shuō)明佛祖對(duì)待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我來(lái)到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護(hù)法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說(shuō)明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說(shuō)明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過(guò)額頭，說(shuō)明本寺對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側(cè)，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“晨鐘暮鼓”這個(gè)成語(yǔ)并不陌生，它是唐代的一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始，晚上敲鼓，一天勞作結(jié)束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說(shuō)法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生。”寺院中的鐘鼓聲每次是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復(fù)兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)人有108種煩惱，聽(tīng)鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說(shuō)法是一年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計(jì)時(shí)單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。