關(guān)于福建的精選作文（精選29篇）
關(guān)于福建的精選作文 篇1
各位團友大家好!
歡迎大家來到武夷山旅游觀光。我是武夷山景區(qū)的講解員，我姓葉，大家叫我小葉好了。今天就由我為大家提供講解服務(wù)，希望我的服務(wù)能令大家感到滿意，在此也預(yù)祝大家今天能夠玩得開心、愉快。
武夷山是1982年國家首批公布的重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。1999年12月被聯(lián)合國科教文組織列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。武夷山為茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷巖茶品目繁多，據(jù)調(diào)查，僅山北慧苑巖便有名叢800多種。而最負盛名的當(dāng)數(shù)大紅袍。大紅袍產(chǎn)于九龍窠。相傳，康熙皇帝巡視江南之際，因患水土不服，臥床不起，諸多良醫(yī)獻策配方，都不能治好，后來有人獻上一包武夷山的茶葉，請康熙皇帝飲用，不料，康熙一喝病就好了。當(dāng)康熙得知這種功效神奇的茶，原系武夷山生產(chǎn)時，當(dāng)即脫下紅色御袍，派人送往武夷山，披掛在茶樹上，以示謝意，大紅袍因此而得名。又傳這叢茶生長于絕壁懸崖，無法攀摘，于是寺僧便馴猴穿紅衣采之。大紅袍品質(zhì)奇絕，有一葉能泡一桶之說，味醇厚回甘，湯色橙黃、清澈，葉底勻亮，沖泡七次有馀香，難怪它會具有神秘色彩。
各位團友，請大家跟我來。我們游覽是近年新開發(fā)的大紅袍景點。路邊大家看到的是剛種植的武夷巖茶的新苗。武夷山市的支柱就是旅游業(yè)和茶葉。這條新旅游路線便是為了讓游客了解武夷山的茶文化而開發(fā)的。現(xiàn)在我們到了這片比較開闊地帶，看這片平整巨大的巖壁上有許多的摩崖石刻，首先映入眼簾的這三個大字是什么字呢?對了是“晚甘侯”，知道它的意思嗎?武夷巖茶最早的文字記載見之于唐朝元的年間，孫樵在贈送武夷巖茶給達官貴人時的一封信扎中寫道：“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿賤用之�！薄敖柕ど奖趟l(xiāng)”指的就是現(xiàn)在的武夷山。孫樵用擬人化的手法，把武夷巖茶美稱為“晚甘侯”�！巴砀省笔歉氏銤怵�，美味無窮之意，“侯”乃尊稱。從此，“晚甘侯”成為武夷巖茶最早的茶名。再看旁邊這四句，是宋代范仲淹所寫《斗茶歌》的前四句：“年年春自東南來，建溪先暖水微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”后兩句現(xiàn)在已廣為流傳，做為武夷巖茶的宣傳語了。在這片巖壁上留下的都是明清時贊美武夷巖茶的詩句。
關(guān)于福建的精選作文 篇2
今天，我們來到了廈門胡里山炮臺。
胡里山炮臺位于廈門東南端海峽突出部，始建于清末光緒二十年公元1894年，是我國東南沿海的戰(zhàn)略性海防炮臺。
胡里山炮臺由世界奇石陳列館、世界古代戰(zhàn)炮館、世界寶劍陳列館、古樹化石展示區(qū)和星球等五個部分組成。
胡里山炮臺的鎮(zhèn)山之寶分別是世界上最大的古炮王---克虜伯大炮、世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮、世界上最奇怪的石頭---肉石。
一聽到這一消息，我的心里就癢癢的，迫不及待的飛奔過去，一看到克虜伯大炮，我就驚呆了!“哇!好大好大的大炮呀!”仿佛就像一頭巨鯨虎視眈眈的注視著前方�？颂敳笈诳趶�280毫米，炮管長11.2米,凈重達86噸,仰角可達30°,有效射程19760米,炮彈3000米內(nèi)可穿透65.8公分的鋼板,每分鐘可發(fā)射1-2發(fā)炮彈�？颂敳笈谀艽虺烈凰液娇漳概灒敲�，世界上最小的葡萄牙炮就能打死一只松鼠。
參觀完了克虜伯大炮，我就帶大家去世界古代戰(zhàn)炮陳列館看世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮吧。
陳列館里有各種奇異的戰(zhàn)炮，比如說只有將軍才有的手炮，高級士兵才能用的荷蘭大炮。最奇特的是竟重0.18公斤,長度11公分,直徑2.4公分,口徑0.7公分大的葡萄牙炮，簡直就像一只小鳥。你說這小炮能打死人嗎?我想這是絕對不可能的，頂多也只能打死一只小松鼠。
寶劍陳列館里也非常好看，有青龍偃月刀、手叉、三節(jié)棍、鐵鞭和軒轅夏禹劍 ......
導(dǎo)游介紹說，如果你沒看到肉石的話，就算白來啦。聽了導(dǎo)游的話，我顧不上想，就急忙跑去看了。一到那里，我就看到了又瘦又干的豬肉，我想他們干嘛把這么惡心的豬肉放到這里。原來這就是傳說中的肉石，多逼真啊!
好啦，時間差不多啦，我們下一站再見。
關(guān)于福建的精選作文 篇3
九鯉湖水利風(fēng)景區(qū)由九鯉湖、九鯉西湖、九鯉東湖、麥斜巖、卓泉巖五大景區(qū)組成，面積25km2。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹濟世，丹成跨鯉升仙，九鯉湖因之得名。
九鯉湖水利風(fēng)景區(qū)以湖、瀑、洞、石、夢五奇著稱，尤以九鯉湖水利樞紐、九鯉飛瀑和祈夢文化為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”和“研究中華夢文化活化石”之美譽，她和武夷山、玉華洞并稱為福建“三絕”。明代著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客游覽后贊嘆：“匡廬三迭、雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也!”
九鯉湖是歷史文化名湖，千百年來為朝野所推崇，歷代騷人墨客在此留連盤桓，吟賦詞章不計其數(shù)，摩崖題刻燦若繁星，更具特色的是“祈夢”文化，自宋以來極負盛名，這在全國風(fēng)景區(qū)中是絕無僅有的。九鯉湖現(xiàn)被列為福建省重點旅游開發(fā)區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)。
關(guān)于福建的精選作文 篇4
座落泉州東外靈山南麓。據(jù)《閩書》載：唐武德年間(618-626)，伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德門徒四人來華傳教，其三賢、四賢到泉州，卒葬此山，屢顯靈異，俗名靈山圣墓。該墓為伊斯蘭世界現(xiàn)存最古老、最完好的圣跡之一，是全國重點文物保護單位。
墓為兩座并列花崗巖石雕基蓋，上建四方形石亭遮護。墓后石構(gòu)淮廊，廊內(nèi)立石碑五方。中有元至治三年(1320_年)泉州伊斯蘭公會立的記述墓葬者事略的阿拉伯文輝綠巖石碑，有明永樂十五年(1420_年)鄭和第五次下西洋到此行香的紀事碑。
從墓園沿石階而下，有一片綠地，綠地東側(cè)盤石上有風(fēng)動石，上有“碧玉毯”、“天然機妙”等大字石刻。穆斯林認為，阿里墓前有晃塔，這里有晃石，這是“安拉的神通”。
關(guān)于福建的精選作文 篇5
永定土樓位于龍巖地區(qū)，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久、風(fēng)格獨特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍巖地區(qū)共有圓樓360座，方樓4000多座。
永定土樓從古代至解放前，是客家人自衛(wèi)防御的堅固樓堡，土樓用土石夯筑，不用鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門是用十厘米厚的雜木制成，外釘鐵板，有的樓門上還裝有防火水槽。圓形土樓一、二層不開窗戶，有雙層的外層開窗，除用于通風(fēng)納光外，也便于狙擊入侵之?dāng)�。土樓最高層處設(shè)有了望臺，以便了解敵情。
土樓除防范外還有防火、防震、防獸和通風(fēng)采光等作用。而且冬暖夏涼，是一種特獨的建筑。圓形土樓是客家人居住的典范民居。圓形一般由二、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套。外圈高約10多米，高三至四層，共有一二百個房間。底層是廚房和餐房，二層是倉庫，三、四層是居室。二圈兩層，均有30～50個房間。中間是祖堂。是婚喪喜慶的公用場所。樓內(nèi)有水井、浴室、磨坊等設(shè)施。比較典型的土樓有振成樓、承啟樓和遺經(jīng)樓。振成土樓位于永定縣湖坑鄉(xiāng)洪坑村，建于1920_年，占地約5000平方米，分內(nèi)外兩圈。外圈4層，每層48間，按八卦圖形設(shè)計，每卦6間，一梯樓為一單元。卦與卦之間筑有防火墻，以拱門相通。祖堂為一舞臺，臺前立有4根周長近2米，高近7米的大石柱，舞臺兩側(cè)上下兩層30個房間圈成內(nèi)圈，二層廊道有精致的鐵鑄欄桿。1986年4月，在美國洛杉礬舉辦的世界建筑模型展覽會上，中國的振成土樓與雍和宮、長城并列為三大建筑而名聞于世。目前振成土樓已對外開放，設(shè)有客房、餐館、浴室及衛(wèi)生設(shè)備。汽車可直達該樓。承啟土樓位于永定縣古竹鄉(xiāng)高頭村，建于清康熙四十八年(1720_年)。全樓直徑73米，走廊周長229.3米，全樓為三圈一中心。外圈4層，高11.4米，每層設(shè)72個房間;第二圈二層，每層設(shè)40個房間;第三圈為單層，設(shè)32個房間。中心為祖堂，全樓共計400個房間。整個建筑面積為5376.17平方米。1986年，我國郵電部發(fā)行一組中國民居系列郵票，其中就有承啟樓為圖案的郵票。
遺經(jīng)土樓位于永定縣高陂鄉(xiāng)上洋村，建于清咸豐元年(1851年)。屬于方形土樓。外墻東西寬136米，南北長76米，占地10336平方米，其后座主樓高17米，5.5層，是永定縣現(xiàn)有土樓中最高的樓房。主樓左右兩端分別垂直連接一座四層樓房，并與同主樓平行的四層“中廳樓”相連，合成一個巨大的方樓。遺經(jīng)土樓共有280個房間，51個人小廳堂，整個建筑布局規(guī)整。顯示了我國古代高超的建筑藝術(shù)水平。
關(guān)于福建的精選作文 篇6
各位親愛的來賓：大家好!歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四A級景區(qū)風(fēng)動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。詩云：“風(fēng)吹一石萬鈞動”，這是對風(fēng)動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風(fēng)動石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風(fēng)動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!
關(guān)于風(fēng)動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會在這里留下“這里風(fēng)景獨好”的贊嘆。風(fēng)動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。
關(guān)于福建的精選作文 篇7
進入南普陀寺的大門，看到的第一座殿閣就是天王殿。1981年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的。
南普陀寺的第二座殿閣是大雄寶殿，這是南普陀寺的主體中心，是1932年由當(dāng)時的南普陀住持轉(zhuǎn)逢和尚重建。大雄寶殿前的石庭平展舒廣，正中寶鼎香爐巍立，兩側(cè)白石寶塔高聳，顯出廣庭崇殿的莊嚴肅穆。大雄寶殿是寺院僧眾早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘磐長鳴法燈不滅的心臟。主殿正中祀奉著
南普陀寺的第三座殿閣就是大悲殿，這座高20米的殿閣原建于明代，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，1920_年因香火過盛而被燒毀。1930年太虛法師住持南普陀時重新修建。1962年又進行了一次大翻修，主體改用鋼筋水泥建造，又保持木構(gòu)斗拱作為裝飾。殿內(nèi)祀奉四尊觀音菩薩，正面為雙手觀音，端坐在蓮花座上，神態(tài)文靜自若、和善可親。其余三面為48臂觀音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各執(zhí)神物，神器各不相同，姿態(tài)也各不一樣，表現(xiàn)觀音有不同的渡眾悲愿。三重飛檐，如龍騰空;彩繪裝飾，圖案優(yōu)美。殿頂?shù)募舸�、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女駕鶴，麟鳳朝陽;有的象蛟龍吐珠，昂首欲飛。附屬的斗拱雕畫人物、蓮花、走獸、飛鳥等等，都以朱紅為底，以綠、黃和金箔點綴，艷而不俗。
南普陀寺的最后一座殿閣，就是兩層的藏經(jīng)閣。這座藏經(jīng)閣建于1936年，是一個中西合璧的建筑。上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓。上層藏經(jīng)，下層法堂。二樓有寬敞的天臺，三面臺廊護圍，依欄遠眺，巍峨的前三殿盡收眼底。仰首后顧，層峰疊翠，意境深邃。在藏金閣的二樓，首先就會看到一尊玉雕臥佛，是用緬甸白玉雕塑的釋迦牟尼的涅磐像，長四尺五寸，神態(tài)自若，姿態(tài)柔美，實為稀世珍寶。藏金閣內(nèi)文物眾多，反正有很多我不認識的寶物就是了，可以說南普陀寺藏經(jīng)閣內(nèi)的無價之寶是不勝枚舉。
南普陀寺的素齋獨具特色，素齋因南普陀寺而聞名，素齋又為南普陀寺吸引了更多的信眾和游客，素齋變成了南普陀寺的一寶。南普陀寺的素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外。廚師烹調(diào)制作嚴守素菜素料素做的工藝，革除素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，以素菜素名而獨樹一幟，既講究色、香、味，又講究形、神、器，一道菜一個雅名，神韻高雅，詩情畫意。
關(guān)于福建的精選作文 篇8
各位團友，大家好。再過五分鐘，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了。
現(xiàn)在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代時，改名“泗洲院”，宋時稱“無盡巖”。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道，在浙江省有座普陀山，那它與南普陀寺有什么聯(lián)系嗎?對，有的。因為南普陀寺與普陀山普濟寺同祀觀音，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，為子午坐向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，依次層層托起，相互呼應(yīng)。東西兩側(cè)建筑物鐘樓鼓樓對稱排列，顯得雄偉壯觀。各建筑物錯落有致，渾然一體，帶有明顯的民族建筑風(fēng)格。
各位團友，南普陀寺已到了，請大家下車。
各位團友，現(xiàn)在大家看到的是南普陀寺的山門，這邊是西山門，在東邊還有東山門。請大家招頭看，“鷺島名山”。這是原中國佛協(xié)會會長趙樸初所題。山門兩邊對聯(lián)為明書法家虞愚所書�！皬V廈島連滄海闊，大心量比五峰高”。這道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。
各位團友，現(xiàn)在我們往佛塔和蓮花池參觀。
在我右手邊現(xiàn)在大家可以遠遠看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示出這里清凈的佛門凈地。
池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬壽塔。萬壽塔高18米，11層高。為印度佛教建筑風(fēng)格，頂端層層托起，高聳入云，中部四面有佛法修行的種種雕像，底部為須彌座，又名金鋼座。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬壽塔前。在塔的中間為放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么，為什么廟前要設(shè)一個放生池呢?其實，放生原為我國的一項風(fēng)俗習(xí)慣，后與佛教“慈悲”教義相結(jié)合，成為一種佛事話動，流傳至今。
各位團友，現(xiàn)在請隨我入寺參觀。這是天王殿，又稱彌勒殿。天王殿是1920_年，會泉法師任方丈時重建的。它正中供奉彌勒佛，兩側(cè)四大天王，背后供護法天神韋馱，這種格局和全國寺廟都是一樣的。
這便是彌勒佛。它盤坐正中，倚著布袋，袒胸托膝，十分可愛。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人，號長汀子。他常常杖著一布袋，云游四方，自由自在，勸人信佛，而且總是眉開眼笑，和善待人，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時，口含一偈“彌勒真彌協(xié)，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國，常有“開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯(lián)來形容其皆大歡喜的形象。
關(guān)于福建的精選作文 篇9
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)�？图胰嗣康揭惶�，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。
福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。
福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念(參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》)，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳�、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。
20世紀80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀了。中國“福建土樓”20_年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
關(guān)于福建的精選作文 篇10
各位團友，大家好：
現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽;明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺， 歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。
各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。
請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。
團友們，眼前就是“九鯉湖”。整個湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。
為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人托夢指點迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據(jù)說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。
各位團友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。
現(xiàn)在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。
各位團友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個“人”字瀑?水在下落時被石脊分為兩股,極像一個人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時,被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。
玉柱祭以下,尚有五祭瀑布,“石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影�！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名�！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名�！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之�！皩④娂馈敝杏卸崴苾晌挥率慨�(dāng)關(guān),故名之。
九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動,30分鐘后在此集合
關(guān)于福建的精選作文 篇11
鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭，名曰：雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。在山間林野有著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。這些奇石留下不少歷代名人的題刻。
著名的九祭飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭，名曰：雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭，各祭獨具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。
尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。瀑布祭高達百米，氣勢磅礴，珠簾祭從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀;珠簾祭之東側(cè)，水從盤龍山頂貼著石壁滑下，形成兩股晶瑩的細流，妙似玉琢的雙柱，這就是玉柱祭。
珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九祭最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，唯此為最”。
關(guān)于福建的精選作文 篇12
列位賓客，你們好!一起辛勤了!接待來到瑰麗的海濱都市--廈門，起首做個自我先容，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼觀光社的導(dǎo)游，姓吳，名!很榮興能成為你們的導(dǎo)游，為你們處事，但愿在我們相處的時刻里可以或許讓你們感想一份快樂!預(yù)祝各人可以或許玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也但愿我們的事變可以或許獲得列位的支持!
本日我們將去游覽胡里山炮臺景區(qū)，他是一座海岸炮臺，原用來防止外來侵犯的，炮臺于1894年三月初八動工，1896年十一月初八完工，歷時二年九個月，占地面積1.3萬平方米，首要由炮臺、兵營、庫構(gòu)成，
廈門二十名景中稱“胡里炮王”由于炮臺現(xiàn)存放著一座天下最大的古海岸大炮，那他到底是什么樣的大炮呢?不妨此刻就與小吳一同前去，我們游覽這個景區(qū)的時刻為一個半小時。
此刻我們的車行駛在瑰麗的環(huán)島路上，列位賓客請往左邊看，這兒的草地上有效石料砌成的曲譜，不知道有沒有伴侶可以或許猜它是什么曲譜呢?他就是鐘立民作曲，張黎、紅署作詞的《鼓浪嶼之波》的五線譜，全長250米，在這兒呈現(xiàn)這么長的樂符，讓環(huán)島路增加了生命的靈性。此刻我給各人唱一段《鼓浪嶼之波》，本人唱得欠好!假若有機遇，各人不煩到我們的菽莊花圃里的鋼琴博物館里的事戀職員用鋼琴彈奏的《鼓浪嶼之波》必然會有一小的收成的。
此刻車子進入停車場，請各人等師傅把車停穩(wěn)后再下車，記著我們的車牌號是閩D88888，好了，車停好了，各人帶上珍貴物品，其他的行禮可以放在車上，此刻我們將要進入胡里山炮臺去寓目胡里炮王。
列位賓客，進入大門，站在大榕樹下，我們可以看到前面有兩個大門，大門上寫著“奮武”、“震威”，在兩門撲面是由福建工藝美校蔡志強老師創(chuàng)作的大型《民族魂》壁雕，示意了從舊中國到新中國的萬里海防，從“刀槍入庫”到奮武震威，抗擊侵犯者，氣魄恢宏、立意明了，是一幅很好的佳作。
此刻我們走進“奮武”門，列位賓客，請看這塊表示圖，這就是整個炮臺的表示圖，這兒首要分成兩個部份，一個是榮光寶藏館，一個是炮臺，這個榮光寶藏館，一共分為五個展館，別離是古代寶劍、古代戰(zhàn)炮、古代火槍、天下奇石、古樹化石展館，這是張榮光老師的先世歷七代近220_年從天下各地征集來的，有極高的文史代價和藝術(shù)瀏覽代價，個中有很是仿真的肉石，就像我們菜市場里看到的三層肉，各人等一會兒必然要去看看，尚有，天下上最小的炮，僅十一厘米長!那么，我們本日來此最首要的呢，照舊去看這個天下上最早、最大、最完備生涯在原址的古海岸大炮，等會兒我會留給各人一些時刻旅行榮光寶藏館，那么，我們此刻往前走!
我們將從這兒上去，這旁邊的門是炮臺的地道，可以互通的，等會兒去看完大炮下來，你們就從這扇門走進去，這樣可以完備把整個榮光寶藏館游覽一遍，好了，此刻我們將前去炮臺，1841年英帝國主義動員戰(zhàn)爭，廈門海岸守軍與侵犯軍睜開了劇烈的炮戰(zhàn)。昔時，東從黃厝、西至鳥空園沿海一線，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮臺，英國人稱它為“長列炮臺”，當(dāng)英軍入侵時，守軍一齊發(fā)炮轟擊仇人，打得英軍狼狽萬狀，但岸炮只能直射一個偏向，不能旋轉(zhuǎn)多角度放炮，英軍看出此缺陷后，繞過射擊偏向，在白石炮臺四面登岸，打破防地，從死后射擊清軍，守軍只好走下炮臺，揀起石頭與英軍拼搏到底，終因力氣懸殊，所有壯烈捐軀，廈門以后淪陷，英國侵犯軍搶走了部門大炮，搶不走的就毀掉，有的推入海中，至今在這一帶還能打撈到昔時的。
戰(zhàn)爭后，廈門軍民為固定海防，在光緒二十年(1894年)三月初八開工，制作了此刻的炮臺，各人看，這就是我們所提到的胡里炮王，昔時建成這個炮臺后便安裝了兩門能360度旋轉(zhuǎn)的德國克虜伯兵工場制造的大鋼炮，昔時這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡里山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮臺的建樹耗費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共耗費30.2萬兩白銀，每門炮的耗費是15.1萬兩白銀。各人看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米，
這是現(xiàn)存天下上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯天下記錄”，列位賓客各人看，原本這兒是有對象兩座大炮的，可是此刻呢，各人只能望見東炮了，為什么呢?在1958年“大煉鋼鐵行為”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價格買給煉鋼廠煉鋼了，還好其時市委書記聽見匆匆避免，東炮得以保存下。此刻提及有點讓人認為心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢?聽說是由于這大炮每發(fā)一門后就要冷卻三異常鐘，而這個水池就是放其降溫用的。各人再看，這兒的地板是不是有些與眾差異，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質(zhì)很是堅固，在實戰(zhàn)中不會崩起土塊傷到人。
我們此刻往里走一些，站在這個古炮臺上，遙望海天，必然會思路聯(lián)翩，這是“望歸臺”，在這兒我們可以看到，大擔(dān)、二擔(dān)島離這兒的間隔不外4000多米，但卻不能往來，可謂是“長空有月照中國臺灣，浩海無瞧宜三通”但愿我們的兩岸可以或許早日回歸我們故國的器量。
此刻各人可以去旅行榮光寶藏館，此刻是下戰(zhàn)書五點鐘，一會兒五點二異常后回車上薈萃。本日的游覽到此竣事，看過了這個天下最大、最小的古炮，尚有那傳神的肉石，這些能給你們留下些什么回想呢?我們即將疏散，全國沒有不散的宴席，接待列位有機遇下次再帶上你們的親友摯友讓我們再次相聚廈門、相聚來日誥日柔美的將來!感謝列位對我事變的支持與信賴!感謝!再會!
關(guān)于福建的精選作文 篇13
各位團友大家好啊!做了怎么久的火車一路辛苦!首先由我代表武夷山教育旅行社的全體員工對各位嘉賓光臨武夷山旅游觀關(guān)表示最城摯的歡迎。我姓李名穎在未來的倆天內(nèi)我是各位的導(dǎo)游，陪同各位一同領(lǐng)略武夷山水的神韻。大家可以叫我小李或李導(dǎo)但是語音一定要咬準了不要說成是領(lǐng)導(dǎo)”了，如果是這樣我會欣然答應(yīng)的。我們的司機師傅姓犯，這倆天將由我和犯師傅為大家提供服務(wù)，力求讓大家住的滿意，吃的舒服，玩的舒心，走的順利�；疖囌镜轿覀兊木频赀�要15分鐘左右在這里我先象各位介紹武夷山的一些基本情況。
武夷山位處于福建的北部處于閩贛交接處，面積是2718平方公里，其中百分之80的面積是山地，可以居住的面積只有百分之10，自古以來就有著八山一水一分田的說法。武夷山這里又是華東屋及，華東的最高峰就在武夷山的保護區(qū)內(nèi)黃崗山海拔2158米。武夷山在1999年的時候被聯(lián)合國教科文組織評為世界自然與文化遺產(chǎn)地，在中國被評為世界自然與文化遺產(chǎn)地的只有4處那就是黃山、泰山、峨眉山和我們的美麗的武夷山。
在武夷山2718平方公里的土地是有著999平方公里的遺產(chǎn)地其中分為大武夷和小武夷。大武夷是以保護區(qū)為主，小武夷是以方圓70平方公里的景區(qū)為主。我們這倆天的行程是以小武夷為主在方圓70平方公里的景區(qū)內(nèi)進行游攬。在方圓70平方公里的景區(qū)內(nèi)景點可以用數(shù)字來概括那就是33、66、72、99之勝，那何為這33、66、72、99之勝呢?33指的是碧綠青透盤撈于山間的9曲溪，66指的是景區(qū)內(nèi)的36坐山峰，72指的是72個洞穴還有99坐山巖。自古以來不少的名山是和宗教是分不開的，而我們的武夷山也不例外，武夷山是儒釋道3教合一的名山，在每個不同的歷史階段由不同的教派所統(tǒng)治，隋唐時是以道教為主，宋元時是以儒教為主，明清一直到現(xiàn)在是以佛教為主。說到儒教我們不得不說說朱熹了朱老夫子是宋朝時的大理學(xué)家在武夷山呆了54年的時間創(chuàng)辦了朱子理學(xué)是中國歷史是記孔子之后的又一為及理學(xué)大成者。各位我們的酒店是為于度假區(qū)的_酒店，我們的舊店馬上就要到了，我們準備下車下車的時候把自己所帶的行李帶好，好我們下車。
關(guān)于福建的精選作文 篇14
各位游客大家好!歡迎來到風(fēng)景秀麗的武夷山旅游。我是今天的導(dǎo)游__，下面我簡單地為大家介紹一下武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建西北部武夷山市境內(nèi)，面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工形成了奇峰峭拔和美景，古有云：水有三三勝，峰有六六奇。被譽為“奇秀甲東南”。有三十六峰，七十二洞，九十九巖及一百零八景點。它兼有黃山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，華岳之險，西湖之美。
我們今天主要游覽有章堂澗，天車架，鷹嘴巖，流香澗，九龍窠。
在我們面前的這條小溪叫“章堂澗”。是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它流香澗合流后，往東穿出霞濱峽口，融入崇陽溪，長約7.5公里。
現(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架，大家請看在丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，抬頭望去，儼然一幢空中樓閣。觀賞至此，不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，明明縣樓，為何叫天車架呢?這是因為當(dāng)時所用的建筑材料都是從巖底直接吊上去的。懸架在洞外的那些杉木，就是用來起重機械的架子。于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為“天車架”。
各位游客們讓我們繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨巖，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鷹嘴上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱約地現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。
繼續(xù)往前走，過慧苑寺前石橋往左拐就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流向西北，又倒流回山，故稱為倒水坑。澗中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅容納一人。夏日處身其中，涼爽無比，因此名為清涼峽�，F(xiàn)正值夏日，酷暑炎炎，游客們可以一一進去體驗一下這夏日的清涼。
那我們繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠，九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。在九龍窠最后一窠巖壁間，用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”――大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱，因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉人的病，后來舉人得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。好了，各位游客，我們今天的游覽就到此結(jié)束，__在此祝大家每天開開心心，心想事成!!
關(guān)于福建的精選作文 篇15
各位游客大家好!歡迎來到風(fēng)景秀麗的武夷山旅游。我是今天的導(dǎo)游__，下面我簡單地為大家介紹一下武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建西北部武夷山市境內(nèi)，面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工形成了奇峰峭拔和美景，古有云：水有三三勝，峰有六六奇。被譽為“奇秀甲東南”。有三十六峰，七十二洞，九十九巖及一百零八景點。它兼有黃山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，華岳之險，西湖之美。
我們今天主要游覽有章堂澗，天車架，鷹嘴巖，流香澗，九龍窠。
在我們面前的這條小溪叫“章堂澗”。是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它流香澗合流后，往東穿出霞濱峽口，融入崇陽溪，長約7.5公里。
現(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架，大家請看在丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，抬頭望去，儼然一幢空中樓閣。觀賞至此，不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，明明縣樓，為何叫天車架呢?這是因為當(dāng)時所用的建筑材料都是從巖底直接吊上去的。懸架在洞外的那些杉木，就是用來起重機械的架子。于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為“天車架”。
各位游客們讓我們繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨巖，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鷹嘴上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱約地現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。
繼續(xù)往前走，過慧苑寺前石橋往左拐就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流向西北，又倒流回山，故稱為倒水坑。澗中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅容納一人。夏日處身其中，涼爽無比，因此名為清涼峽�，F(xiàn)正值夏日，酷暑炎炎，游客們可以一一進去體驗一下這夏日的清涼。
關(guān)于福建的精選作文 篇16
今天我要帶大家游覽的地方時福建有名的武夷山。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)主要景區(qū)方圓70平方公里，平均海拔350米，屬于典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽，是首批國家級重點風(fēng)景區(qū)之一。
武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類共同財富。
大家一定都沒聽說過武夷山的傳說吧!下面就來讓我為大家介紹一下吧!遠古時候，武夷山這個地方時沒有名的，后來為何叫武夷呢?相傳古時候，武夷山的幔亭峰上住著一位姓彭的老人，他在此山修行，他餓了以靈芝菌菇為食，渴了就飲溪水。與他一起修行的兩個兒子，一名彭武，一名彭夷。
他們在山上種了琪花、瑞草咊珍貴藥材，把山山水水裝點成人間仙境，百姓們過上了雞犬相聞，安寧幸福的日子。兄弟們努力使這方水土成為人間仙境。
彭武、彭夷死后人們?yōu)榱藞蟠鹚麄兊亩髑�，為了紀念這一對開山有功的兄弟，就以他們的名字命此山，稱這碧水丹山為“武夷山”。
大家要跟緊了。現(xiàn)在我要帶大家去華東南第一高峰——黃崗山，主峰黃崗山海拔2158米，是中國東南最高峰，號稱“華東大陸屋脊”。山頂豎立著“黃崗山”標志牌。由于山勢陡峭，群峰林立，武夷山常年云霧繚繞，雨量充沛，氣候溫咊，形成了我國東南大陸面積最大，保存最完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。
接下來我要給大家介紹的是一線天，一線天又名靈巖，海拔225.4米，是一座巍然挺立巨巖。巖端傾斜而出，覆蓋著三個巖洞：靈洞、風(fēng)洞、伏羲洞。從巖頂裂開一線，就像利斧所壁，高50余米，長178米，寬約1米。最窄處僅0.3——0.4米，從中漏進一線天光，宛如跨空長虹，被嘆為“鬼斧神工一線天”。
關(guān)于福建的精選作文 篇17
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺風(fēng)襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領(lǐng)高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥�！笔虑榫瓦@樣定下來了。任務(wù)落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。
話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風(fēng)再厲害，也無法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……
一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發(fā)現(xiàn)不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢，任務(wù)沒有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領(lǐng)高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：
在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神，專司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災(zāi)星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!
這是龍子麒麟。高度2.16米�！镑梓搿币浴奥埂睘槠�，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和“觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!
這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。
赑屃是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!
這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術(shù)，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據(jù)說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經(jīng)常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學(xué)勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地，將整個連城城關(guān)地區(qū)一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!
這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據(jù)說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 ,因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。
古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。那么，朋友們，上前摸三次吧!
雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)䦟⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!
關(guān)于福建的精選作文 篇18
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。
目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀初，創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀20_年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因為當(dāng)時不重視教義理論建設(shè)，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。
據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元620_年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。
各位來賓，關(guān)于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚，我這里可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關(guān)于這個明末史學(xué)家何喬遠在《閩書，方域志》據(jù)傳說載，唐高祖武德年間(公元618～620_年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi)，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通。
“于是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng))，席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難�！北愠髂ぐ�，口誦經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復(fù)一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運。
當(dāng)時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ�。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。
墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證�；乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1320_年)有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1420_年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。
這個風(fēng)動石就是當(dāng)年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動，俗稱為“風(fēng)動石”。也是福建省三個風(fēng)動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動”。
千百年來，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中!
關(guān)于福建的精選作文 篇19
九鯉湖水利風(fēng)景區(qū)由九鯉湖、九鯉西湖、九鯉東湖、麥斜巖、卓泉巖五大景區(qū)組成，面積25平方千米。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹濟世，丹成跨鯉升仙，九鯉湖因之得名。
九鯉湖水利風(fēng)景區(qū)以湖、瀑、洞、石、夢五奇著稱，尤以九鯉湖水利樞紐、九鯉飛瀑和祈夢文化為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”和“研究中華夢文化活化石”之美譽，她和武夷山、玉華洞并稱為福建“三絕”。明代著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客游覽后贊嘆：“匡廬三迭、雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也!”
九鯉湖是歷史文化名湖，千百年來為朝野所推崇，歷代騷人墨客在此留連盤桓，吟賦詞章不計其數(shù)，摩崖題刻燦若繁星，更具特色的是“祈夢”文化，自宋以來極負盛名，這在全國風(fēng)景區(qū)中是絕無僅有的。
各位團友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個“人”字瀑?水在下落時被石脊分為兩股,極像一個人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時,被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。玉柱祭以下,尚有五祭瀑布,“石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影�！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名�！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名�！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之。“將軍祭”中有二石酷似兩位勇士當(dāng)關(guān),故名之。
關(guān)于福建的精選作文 篇20
聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)20_年才完工。
東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱，層層托出，縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建筑物，雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動。
公元 1620_年的八級地震，也無法動搖動它的根基。
石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動之時，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。
東塔已于 1997年入選全國四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。
關(guān)于福建的精選作文 篇21
連城山水價值連城!地處福建西部的連城縣的冠豸山不連崗以自高，不托勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，它于1986年被評為福建省十佳風(fēng)景區(qū)，1994年被確定為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，并于20_年被評為國家首批AAAA級旅游區(qū)，20_年被列入中國國家自然遺產(chǎn)名錄。冠豸山風(fēng)景區(qū)屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一松風(fēng)亭。半云亭筑在山間突出部，仰崖上古樹，郁郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數(shù)尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的“上游第一觀”五字，是為閩江、九龍江、汀江發(fā)源地之一的佐證。過滴珠巖為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，為清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數(shù)十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峰崢淙瀉落，又名“天上來”。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十余折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的“萬峰朝斗”四個大字，過了一線天，便是“白云深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白云深處登五老峰，可眺望城區(qū)。靈芝峰下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。
“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內(nèi)有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長壽亭傲然立于飛云樹影之中。旁有我國著名書法家羅丹篆寫的“人長壽”三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峰險壑之中。登艇游覽，山環(huán)水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書的橫匾“江左風(fēng)流”，清乾隆名士《四庫全書》總纂紀曉嵐，在任福建提督學(xué)院時題寫的“追步東山”的墨寶。
關(guān)于福建的精選作文 篇22
各位親愛的來賓：大家好!歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四A級景區(qū)風(fēng)動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。詩云：“風(fēng)吹一石萬鈞動”，這是對風(fēng)動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風(fēng)動石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風(fēng)動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!
關(guān)于風(fēng)動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會在這里留下“這里風(fēng)景獨好”的贊嘆。風(fēng)動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。
好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。
關(guān)于福建的精選作文 篇23
人們都說：“桂林山水甲天下。”其實我的家鄉(xiāng)——福建也不亞于桂林。這里山好、水好、吃的更好!也可以算是一個極樂天堂啦!作為福建的“小主人”——我就來為你當(dāng)一次導(dǎo)游吧，簡單地向你介紹一下我的家鄉(xiāng)福建吧!
享有全國盛譽的水仙花，它產(chǎn)于漳州，是漳州市的市花。水仙花盛開時，朵朵白如雪、紅如火，多顏多色，姿態(tài)萬端，十分好看，并且在同植株上還可以開出不一樣顏色的花朵，遠遠看去就像是一片花海般美。
酸甜可口、皮薄肉甜的云霄枇杷，它的產(chǎn)地在云霄下坂，是一種早熟的枇杷，枇杷籽很大，猶如一塊小石頭一般。枇杷肉甜酸適度，一口咬下去甜甜的汁就涌了出來，且營養(yǎng)豐富，果肉不軟不硬，老少皆宜，是一種品質(zhì)優(yōu)良的水果。
食后留齒香——天寶香蕉。天寶香蕉的產(chǎn)地在九龍江西溪上游，據(jù)說是從印度來的，所以也叫“印蕉”，果實大，皮兒薄，香甜可口，營養(yǎng)豐富，吃完一根，哈出一口氣，哇!比香水都香!
世界稀有水產(chǎn)珍貴貝類——長樂海蚌。長樂海蚌，又叫作閩江蚌，十分稀有，在明朝時期是皇家貢品，個個如手掌般大，肉質(zhì)鮮美，目前在國宴佳賓中獨居首位。
天下第一奇石——東山銅山風(fēng)動石。風(fēng)動石在東山島峋樓山東麓，巨石而朝大海，高4。31，寬4。57米，長5。19米，重約200噸。形狀就是玉兔蹲在石盤上，望著海對面的景觀�？耧L(fēng)襲來，左右晃動，一個人仰臥于石盤上，翹足登推，石頭仍搖擺不動，仿佛要掉下海一樣，叫人稱奇。
獨特的建筑——永定土樓。土樓是一種形狀奇特的住所。永定土樓群最能當(dāng)土樓的.代表。全縣共有360座圓樓，4000多座方樓，是節(jié)約資源的房子，它不僅堅固，防御性強，又極其美觀。
聽完我這個導(dǎo)游的介紹，你是不是想來福建呢，你要是來了，記得要找我當(dāng)向?qū)?
關(guān)于福建的精選作文 篇24
武夷山遺產(chǎn)地處中國福建省西北部和江西省東部的交界處，總面積999.75平方公里。根據(jù)區(qū)內(nèi)資源的不同特征，全區(qū)被劃分為西部生物多樣性、中部九曲溪生態(tài)、東部自然與文化景觀以及城村閩越王城遺址等4個保護區(qū)。核心面積63575公頃，核心次面積36400公頃，同時劃定了外圍保護地帶一沖區(qū)，面積27888公頃。
武夷山的西部是全球生物多樣性保護的關(guān)鍵地區(qū)，分布著世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)。東部山與水完美結(jié)合，人文與自然有機融，以秀水、奇峰、武夷山玉女峰和悠久的歷史文化、眾多的文物古跡而享有盛譽。中部是聯(lián)系東西部、涵養(yǎng)九曲溪水源、保持良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域。鑒于武夷山有上述突出意義和普遍價值的自然與文化資源，政府推薦武夷山申報世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類共同的財富。
傳說堯舜時期，這里是一片荒蕪之地，更沒有武夷山這個名字。后來彭祖一家來到這里居住。當(dāng)時洪水泛濫，民不聊生，他們挖了九曲溪泄洪。后人為了紀念他們，就把這一帶的山峰取名武夷山，并建造了武夷宮。
當(dāng)?shù)貍髡f，天上有位仙女，來到武夷山，迷上了這里的風(fēng)光，舍不得離開，便成了玉女峰。玉女峰下有一處深潭，傳說是仙女沐浴的地方。峰側(cè)有一處巖石，那里刻有“鏡臺”二字，是仙女梳頭的地方，叫妝鏡臺。
以上就是關(guān)于武夷山的資料。請大家注意安全，并玩得開心。謝謝大家。
關(guān)于福建的精選作文 篇25
各位團友，大家好： 現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。
我們現(xiàn)在到達的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽;明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。
請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。
團友們，眼前就是“九鯉湖”。整個湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。
據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人托夢指點迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據(jù)說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。各位團友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭�，F(xiàn)在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。
關(guān)于福建的精選作文 篇26
大家好!我是你們的導(dǎo)游，我姓譚，請大家叫我譚導(dǎo)�！耙幌炄荷�，清淺縈九曲。一溪邊到巖岫，倒影浸寒綠�！苯裉煳乙獛Т蠹覅⒓訐碛小捌嫘慵讝|南”美名的武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
我們第一個到達的景點就是充滿詩情畫意的九曲溪。首先我要簡單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。
大家可以乘坐竹筏順著九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外。兩岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，會使您衍生種.種遐想。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;二、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。
各位朋友，竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。
大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的.這兩個巖洞，一個叫米倉，一個叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”。
我們第二個到達的景點就是人間奇景“一線天”。它是武夷山最奇的巖洞，左邊這個是靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。一線天是一座山中間裂開的一條縫，就像利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約100多米，從中漏進天光一線。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。一線天長約100米，寬不足90厘米，一線天最窄的地方只有50厘米，一些身材較胖的游客要多家小心，以免卡住。現(xiàn)在請隨我從伏羲洞探身進入巖洞內(nèi)，可見一線天光宛若跨空碧虹。一線天內(nèi)很潮濕，有的地方還有水，請游客們小心不要滑倒!請大家抬頭看，不時可以看見蝙蝠從頭頂掠過，隨時可能被落下的蝙蝠糞便打中。游客們一般戲稱被沾上蝙蝠糞便的人很有“蝠糞(福分)”，稱他/她們?yōu)橛懈?蝠)之人。
各位朋友，我們到了第三個景點——天心景區(qū)�，F(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗，長約7.5公里。請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。
切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看，猶一條龍在戲水。
請各位看好啦，現(xiàn)在進入我們游覽的第五個景區(qū)——武夷宮�，F(xiàn)在我們所看到的這個建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門匾額上“朱熹紀念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有_百年的歲齡。
時間真是如流星般轉(zhuǎn)眼即逝啊!我們的武夷山之旅就快結(jié)束了!武夷山的美景真的有很多，比如天游峰啊，龍川大峽谷啊，“洞天絕境”的桃源洞啊，賞心悅目的好漢坡等等。但愿這人間仙境——美不勝收的武夷山，它的絢麗勝景能給您留下美好的印象，同時也謝謝大家一直對我工作的支持!跟大家一起游玩武夷山真是一件樂事，再次說聲謝謝!
關(guān)于福建的精選作文 篇27
各位從遠道而來的貴賓們，大家好!首先很榮幸代表我們公司――__旅游集團歡迎大家來到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導(dǎo)游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！睕]錯，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過鑒于黃姓在我們福建也算個大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。
好了，接下來小小首先要帶大家去參觀什么呢?我們平常說的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對一種平凡的，樸實得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個“土”，土什么?先賣個官子。它來自中原、來自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。
研究古文化的學(xué)者們提出過一種說法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國人常愛談的那個“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國人，生于黃土，長于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時候的人，位至九五之尊，當(dāng)了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢?統(tǒng)統(tǒng)都赴黃泉。
幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國人的心魂。而他們扶衛(wèi)自己的最好手段，莫過于“城廓”。
福建的土樓帶著這樣的內(nèi)在淵源，出現(xiàn)在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對稱的傳統(tǒng)布局，明顯地突出了團結(jié)向心的精神。當(dāng)我們再俯瞰北京城時，會驚訝地發(fā)現(xiàn)某種六千年的一致性。
福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時期，“八王之亂”使得中原大地處于戰(zhàn)火與饑餓之中，歷史上出現(xiàn)了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人離家鄉(xiāng)奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉(zhuǎn)遷徙來到閩西南一帶的山區(qū)，為了避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。他們用當(dāng)?shù)氐纳�、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來者，于是被當(dāng)?shù)厝说脑∶褡鸱Q為“客家人”，待之以禮，一直到了現(xiàn)在，和當(dāng)?shù)鼐用褚恢焙湍老嗵帯?/p>
如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風(fēng)沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養(yǎng)。到水井打水也很方便;二樓是倉庫，儲存糧草雜物和農(nóng)具，所以二樓往往不設(shè)窗戶。倉庫門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠;三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個土樓的居住單位。應(yīng)該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結(jié)構(gòu)有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個部分，內(nèi)部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉(xiāng)間木匠和泥匠三數(shù)人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒有建筑師、測量師和機器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時間才能落成。
在閩西蒼茫的大地上，在如詩如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢恢宏的古羅馬圓形大劇場，又好像是巍峨蒼樸的`古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯落有致，與大自然渾然一體，構(gòu)成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。20__年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專家認為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。
巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng)業(yè)的歷史豐碑;是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩;是一幅幅古樸動人的民俗畫卷;是一首首如歌的風(fēng)情詩篇;是一個個從遠古飄來鏗鏘心弦的凝固音符。
百聞不如一見，就請大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領(lǐng)略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。
關(guān)于福建的精選作文 篇28
各位游客，大家好，歡迎來到漳州明清歷史街區(qū)參觀游玩。我是導(dǎo)游洪詩，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我來帶大家領(lǐng)略古城之美。
首先我們所在的位置是青年路，現(xiàn)在我們向南走，來到了青年路和芳華橫路的交叉口。我們先往右邊走，先去參觀一下比干廟，也就是林氏宗祠。游客們請小心腳下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建過，所以帶有清式建筑的痕跡。宗祠南臨洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。中國臺灣著名的霧峰林家和板橋林家都是來自漳州，都以漳州比干廟，也就是林氏宗祠，為共同的祖祠，是漳臺林姓血脈相連的見證，它也是我省為數(shù)不多的一座具有較高的歷史科學(xué)、藝術(shù)研究價值的古建文物，為全國重點文物保護單位。游客們請往這走。宗祠前后進已廢，現(xiàn)存中進四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見原來的規(guī)模還是挺大的。前宗祠內(nèi)仍高掛著多塊明清時候狀元、探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書屋，以前的時候各區(qū)林氏考生都可以來這里住宿讀書作文。林氏宗祠記錄著林氏家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為漢民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
好的，現(xiàn)在請各位游客往我們來時的路往回走，繼續(xù)在青年路往南走。在這條路上呢，我們可以看到沿路的民居很有特色，他們的大門外還有一個小門，這是為了平時方便進出而設(shè)計的。在后面我們還會看到很多戶人家也是做了這種大小門。
來，各位游客看這里有個石碑。這是市級文物保護單位嘉濟廟碑，位于青年路108號，是由崇禎年間東閣大學(xué)士林釬撰文，布衣書法家李宓書丹。由于年代久遠，稀間仍可見大家之作。嘉濟廟碑拓本流傳甚廣，過去凡是到漳州任官的，幾乎都要購一兩份該碑拓本，作為珍貴禮物贈送親友。走入108號，兩個刻字的石柱屹立深井兩邊，字體也尤為飄逸。如今嘉濟廟不在，只留下了這一對石柱。
漳州明清歷史街區(qū)位于中國臺灣路和香港路一帶，是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃，幾乎有26個足球場的大小，街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的旅游資源，比如說“尚書?探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，這兩個都是國家級重點文物保護單位;還有嘉濟廟碑，就是我們剛剛走過的，還有漳州府衙舊址、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，都是著名的文化古跡;曾在明代風(fēng)靡一時、被譽為國內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區(qū)。街區(qū)完整地保存了騎樓式店面、中西合璧式建筑、閩南風(fēng)格民居等三大類古民居建筑，現(xiàn)存有羅厝巷、中國臺灣路94號等歷史建筑以及“天益壽”老藥鋪、大同文具店等沿街老字號店鋪招牌二十余處。
出了始興南路，就到了修文西路。是的我們剛剛也是在這條路上走了一段，就在我們的后方，接下來我們往前走，可以看到前方又有兩座牌坊。離我們較近的牌坊上寫著“道冠古今”，意思是說人的主張古今來說都是最好的。后面的牌坊上寫著“德配天地”，這四個字的意思是指道德可與天地匹配。兩座牌坊中間便是全國重點文物保護單位漳州文廟了。不過在參觀文廟前，我們先拐進我的左手邊這條小路。這條小路有個很特別的名字，叫做龍眼營。是不是聽起來有點拗口呢?是的，這是一個古街名，有八百多年的歷史了。龍眼營，南接南市場，北至修文西路，門牌共145號。由于時代的變遷，朝代政權(quán)的更迭，漳州城區(qū)很多地名、街名，自古至今不知已經(jīng)被改了多少回了，只有這龍眼營一直保留著，只是在期間被短暫地改為文武路。龍眼營古稱“龍駭瀛”，相傳這個地方有條河溝，河溝上有座橋，稱“龍駭瀛橋”，這座橋是漳州“七陰八陽”中陽橋的第四座，眼營是漳州最古老的街名，宋代就稱為龍駭瀛。初聞這個名字，很多人都會以為這里是因盛產(chǎn)龍眼而得名。其實”龍眼營”與龍眼無關(guān)。據(jù)明弘治黃仲昭《八閩通志》說到漳州龍駭瀛橋在宋淳熙四年，也就是1177年時，橋下出現(xiàn)河水洶涌而起現(xiàn)象，當(dāng)時的人們認為有龍在水下?lián)]舞奮躍，因此，《宋志》說“龍奮其下”，故名龍駭瀛。這就是龍駭瀛名稱的由來了。自起名到現(xiàn)在已有835年的歷史了。龍眼營與龍駭瀛只是諧音而已，稱謂是一致的，也許漳州盛產(chǎn)龍眼，到處都是龍眼樹，所以叫龍眼營比較順口，稱作龍眼營始見于康熙《縣志》，到現(xiàn)在已有300多年了。
龍眼營的最深處有一座通元廟，也稱太平天國侍王府。據(jù)考證，1864年10月14日，太平天國侍王李世賢，率余部攻占漳州后，其據(jù)點就安在漳州最古老的街道之一龍眼營上的寺廟“通元廟”，也就是我們眼前的這座廟。相傳李世賢曾經(jīng)就住在這廟后殿的二樓上，次年5月撤出漳州。正因為這段歷史，通元廟也
被人稱為“侍王府”。通元廟建于明朝，面闊三間、進深三間，天井帶兩廊。正殿主祀廣惠尊王、謝府四位元帥，以及開漳圣王陳元光、觀音菩薩。后殿有天井，殿左右兩室。通元廟上懸“威鎮(zhèn)南漳”匾額，兩邊石柱鐫有對聯(lián)曰：“德澤攸垂咸傳固始，顯靈如在永庇通元”。
關(guān)于福建的精選作文 篇29
南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣。但按十方絲林制規(guī)定是可以免費食宿的。
各位團友，兩側(cè)的廊院，是對稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對，堪稱一絕。各位團友，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣，正中為一寶鼎香爐，兩側(cè)白石寶塔聳立于兩側(cè)，顯示出大殿的肅穆。
大雄寶殿主要供奉“三世佛”。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視，左手置于盤腳，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經(jīng)布道，造型生動。釋迦牟尼原名喬達多·急達多。據(jù)說，他是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。他從小善于沆思，深感人世間的生、老、病、死等種種苦難，他認為只有出家才能拯救人類。所以，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締，最終大徹大悟，得到后，他便開始弘揚佛法，普渡眾生。后來傳教45年，在那迦羽化升天，這便叫“涅”。
大家請往后邊走，殿后供的是“西方三圣”。中間為阿彌陀佛，左邊為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂世界教主。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生，每當(dāng)遇難時，只要含中名，觀音便會來解救，所以叫“觀音”。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式，形成中國化女神形象。大勢至菩薩所到之處，可以息火、血、刀、光之災(zāi)。
各位團友，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風(fēng)搖影”“禪河淋浴”等山水連環(huán)畫。大家抬頭看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐，如彎月起翹。這與墻身平實穩(wěn)重形成了鮮明的對比，顯得更為莊重秀麗，體現(xiàn)了濃厚的民族特色。
大家請跟我來，這便是大悲殿。大悲殿屹立于石階之頂，高約20米，呈六角形的建筑風(fēng)格，三重飛檐，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀。大悲殿正中祀觀音菩薩。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音，各臂執(zhí)物各有不同，表示觀音有不同的渡眾愿望。
各位團友，最后一殿是藏經(jīng)閣，建于1936年，上層為經(jīng)堂，下層為法堂。這里有中外佛書經(jīng)典數(shù)萬卷。其中較珍貴的有《明大藏經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》。
各位朋友，下面我們前往素菜館用素齋。
這是普照樓，它作為素食館，迎接海內(nèi)我嘉賓。南普陀寺的素食獨具一格，以清純素雅而聞名，被譽為“素菜瑰寶”。
各位團友，南普陀的介紹到此結(jié)束，謝謝各位的合作。
現(xiàn)在給大家40分鐘的自由活動時間，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。
我們將在11點30分在停車場集合，我們的車號為閩D3688，謝謝。