2022年福建九日山的導(dǎo)游詞（精選16篇）
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇1
大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等�！度莞尽酚涊d“神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”
北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我是你們的導(dǎo)游廖澤宇，也可以叫我廖導(dǎo)。今天讓我們一起去參觀“山中無石不刻字”的九日山。
九日山到了，我就來給大家介紹一下九日山東西北三峰之一的西峰吧。西峰因唐代著名詩人秦系在此隱居，故稱高士峰;頂峰有五代石佛造像，稱石佛山，石佛五代陳洪進所鐫刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤做于蓮座上，衣紋流暢。
接著來介紹東峰，東峰因唐代宰相江公鋪貶謫隸泉，寄跡山中，卒葬此，稱姜相峰，又稱麒麟山。
最后來介紹北峰。北峰連接?xùn)|西兩峰，稱北臺，三峰環(huán)抱成一塢。塢中白云出軸，碧譚幽間，出峽南注，為泉勝跡。
各位旅客朋友們，除了三峰你們知道還有什么景物?讓我來為大家揭曉答案吧：還有無等巖，秦君亭，琴泉軒，思古堂等幾處景點。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇3
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有始建于西晉太康九年(公元220xx年)的延福寺，乃 泉州最早 佛教寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達，亞非人民每年往來于 泉州很多。當(dāng)時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的 蕃舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的 蕃舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于 延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”
北宋 泉州已設(shè) 市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些 祈風(fēng)石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
九日山現(xiàn)為 國家5A級景區(qū)--泉州清源山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇4
九日山是有無石不刻字之美譽。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予 國家風(fēng)景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快點看到九日山。一會兒，就到了九日山了。我一進 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的 了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們再向右邊走，走到 了石佛巖。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，就請一些工 匠來雕一個就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個佛 像是用來振災(zāi)的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因為要去八戒石必須要走很遠的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干 了，腳也酸了，可我還是堅持向前走。過了一會兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一 福”、“文東夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風(fēng)景名勝區(qū)!
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇5
九日山是位美麗的歷史老人，渾身刻滿了歷史篇章。
山不高，海拔只有幾十米高，東、西、北三峰相連，好像碩大的沙發(fā)椅。東峰因唐德宗宰相姜公輔受貶后來此隱居，又名姜相峰;西峰因中唐詩人秦系隱居，又名高士峰;北峰有塊八戒石，惟妙惟肖，不知為什么沒叫它八戒峰?
金溪江水從九日山身前滾滾東去，流向泉州，匯入大海。
從山麓拾級而上，一路盡是摩崖石刻，真是讓人目不暇接。九日山無石不刻字，讓你應(yīng)接不暇。最引人注目的是全世界獨一無二的宋代海交祈風(fēng)石刻共十三方，反映了宋代祈風(fēng)盛事，是我國海交貿(mào)易史和海上“絲綢之路”起點的現(xiàn)存物證。1991年2月16日，聯(lián)合國教科文海上絲綢之路國際考察隊來參觀、考察，對這些石刻感到十分驚訝，當(dāng)即決定留下刻石文字，以資記念。從此，九日山增添了一道“象征友誼與對話”的新景點。
摩崖石刻是“史”，也是詩，每一塊石頭都有一段歷史。南宋泉州太守、詩人王十朋《提舉延福祈風(fēng)道中有作次韻》用詩寫史：
雨初欲乞下餓沛，風(fēng)不待祈來已熏。
瑞氣遙看騰紫帽，豐年行見割黃云。
大商航海蹈萬死，遠物輸官被八垠。
賴有舶臺賢使者，端能薄斂體吾君。
這位將要主持祈風(fēng)盛典的太守，興奮 得半路上吟唱，可見這一典禮的重要性。
北宋四大書法家之一的蔡蘘太守寫道：“年年乞雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德?lián)�，彼蒼何故罪斯民。”抒發(fā)了作者的一片愛民心情。
九日山的樹木繁多，郁郁蔥蔥，奇數(shù)要數(shù)”石榕“。飛鳥把榕樹的種子撒在石縫里，種子生根、發(fā)芽，年復(fù)一年，根漸漸爬滿石頭，把巨石包裹;根葉長在石上，氣根下垂，活像老仙翁。還有一種樹，人們不知它叫什么名字，就叫它“無名木”。
走近九日山，讀史讀詩還讀畫，三者融為一體，讓你步步賞幽，流連忘返。“四序有花長見雨，一冬無雪卻聞雷”，是全國重點文物保護單位九日山的氣候特點。它有溪流蕩漾，峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色;它依傍歷史文化名城——泉州，屹立于繁榮昌盛的僑鄉(xiāng)，氣候宜人，風(fēng)光秀麗。游人到此，禁不住詩興大作，吟詩作賦，以期留住那如春的醉人風(fēng)光。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇6
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城-崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點文物保護單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年(公元1387年)，為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年(公元1558年)，倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重損失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年(公元1567年)四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺、館驛、軍營和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系。
此后，城防已失去軍事上的作用，又因長期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國家撥款進行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國立下不朽功績的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動”及學(xué)術(shù)討論會，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇7
俗話說:"來武夷山不漂流,等于白來.''這不,今天下午我們就驅(qū)車來到九曲溪準(zhǔn)備漂流.碼頭上的人真多呀!就象一條長龍.排了好長的時間,終于輪到我們了.
我懷著忐忑不安的心情上了竹筏,竹筏分三排,共六個座位.我們穿好救生衣,一切準(zhǔn)備停當(dāng).艄公拿起竹篙輕輕一點,竹筏便離開溪岸,順?biāo)?只見溪水清澈見底,兩岸的青山倒映在水中,真有"舟行碧波上,人在畫中游"的感覺.
我一邊欣賞兩岸的美景,一邊聽艄公為我們講解動人的傳說.在艄公的指點下,一塊塊普通的石頭仿佛都變成活的人,動物,令我們遐想聯(lián)翩.
你看,那磨盤石的一道道印痕多象是溢出的豆汁呀!酒壇峰又象是一個未曾開啟的酒壇.還有大王峰,三仰峰壯麗雄偉.最秀麗的要數(shù)玉女峰了,遠遠望去,就象一位秀美絕倫的少女在沉思,等待.....
相傳，玉女是玉皇大帝的女兒，她熱愛人間，偷偷下凡與武夷山的大王成親，被玉帝知道了，便施了魔法，把他們點化為石，從此玉女峰便與大王峰遙遙相望，真讓人嘆息呀!
啊，武夷山的美景令我陶醉，真不愧“奇秀甲東南”啊!
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇8
旅客朋友們，大家好，首先我代表司機李師傅，代表陽光旅行社歡迎龍巖古田旅游觀光!。。。我是陽光旅行社的導(dǎo)游員，我姓黃，大家可以叫我小黃，很高興認識大家，也很榮幸可以成為大家的導(dǎo)游，希望能給大家?guī)聿灰粯拥穆糜误w驗。我身邊這位呢，就是我們這次旅途中最為辛苦的司機李師傅。李師傅已經(jīng)有20xx年的駕車經(jīng)驗，由他行車，大家盡管放心。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
大家請看，在這片開闊的田野上，坐落著一座莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天。“古田會議永放光芒”8個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。
古田會議會址是1961年國務(wù)院公布的首批全國重點文物保護單位之一。
古田會議會址原是廖氏宗祠，又稱萬源祠，初建于1848年。戊戌變法后，萬源祠改為古田第一所小學(xué)————和聲小學(xué)。5月，紅四軍第二次挺進閩西、進駐古田開展土地革命斗爭時，根據(jù)《少年先鋒隊歌》歌詞大意“曙光在前頭”，把和聲小學(xué)改名為曙光小學(xué)。至今在會址的外墻上還保留著紅軍宣傳員刷寫的標(biāo)語“保護學(xué)校”，大家過來看看，字寫得不錯吧!
大家抬頭看大門橫匾上寫的是“北郭風(fēng)清”四個大字，大門兩側(cè)刻著一副對聯(lián)“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)”字里行間透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)、開放、振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。
各位游客，大家隨我一起跨進會址大門，院子很寬敞，用鵝卵石堆砌而成。在進入這一道紅色木門，顯現(xiàn)在我們眼前的就是古田會議會場舊址。你們看會場上有6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，一半高一半低，因為當(dāng)時的曙光小學(xué)是復(fù)式學(xué)校，高低年級同在一個班上上課。會場中心4根圓柱上張貼著紅軍標(biāo)語“中國共產(chǎn)黨萬歲”“反對機會主義”“反對盲動主義”“反對冒險主義”。左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，桌上擺了一個大壺和兩個小茶碗，靠墻架著一塊黑板，黑板上方中央排列著石印的馬克思和列寧像。再加上布置的是長條的紅色會標(biāo)“中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會”。主席臺靠外墻上還掛著一只歐式壁鐘。
或許大家想不到，古田會議期間，天降大雪，把古田裝點得“銀裝素裹，分外妖嬈”，參加古田會議的代表們衣著單薄，于是他們在會場中間燒起了幾堆篝火，一邊烤火取暖，一邊聆聽毛主席作報告。大家可以看到，這些三合土地板有好幾處斑斑黒跡，就是當(dāng)年紅軍烤火留下的痕跡。
古田會議會址左側(cè)廂房第一間是毛澤東的臨時辦公室。大會期間，毛澤東就在這間只有一桌二凳是簡陋房間辦公，批閱修改會議文件。接見與會代表，為代表們釋疑解惑。
古田會議會址左側(cè)有一塊大草坪，這是紅四軍的閱兵場。閱兵場西南端設(shè)有閱兵臺，古田會議結(jié)束后，紅四軍在這里舉行了元旦迎新晚會。
會址右前側(cè)還有一口井和一個池塘，因池塘生長著中午開花的“午時蓮”，所以又叫蓮花池。毛澤東最喜歡在蓮花池邊散步、休息和思考問題，新中國成立后，毛澤東還對這口池塘記憶猶新。
而會址背后的遠山，當(dāng)?shù)厝擞H切的稱他為“主席山”，因其酷似毛澤東仰臥的頭像而得名，遠遠望去，那后梳的頭發(fā)，寬廣的前額，高聳的鼻梁，飽滿的下頜，無不惟妙惟肖，像是偉人依舊在這里靜靜地思考、求索。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這片稻田就是20xx年心連心藝術(shù)團搭臺演出的場地。“心連心”藝術(shù)團演出時也有過這么一個有趣的小故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團進入古田的那天，仿佛是先輩們考驗演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員任冒雨在會址前演出。但是，當(dāng)毛澤東的特型演員—————古月出場講話的時候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下起來了。由于這場天氣變故，當(dāng)?shù)乩习傩諏盘飼返奶厥飧星榈玫竭M一步升華。關(guān)于古田會址和毛澤東的種種“神話”，民間有多種傳說。老百姓以樸素、直觀的感覺認為主席當(dāng)年來過的地方是吉祥之地。
各位游客朋友們，美好的時光總是過得飛快，我們的旅程到這里也差不多算是基本結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的配合，大家的熱情給我留下深刻的印象，同時也希望我的服務(wù)能夠給大家留下美好的回憶!如果有什么做得不好的地方，還請大家多多包涵，多多諒解，多提寶貴意見。最后祝大家一路順風(fēng)，歸途愉快!
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇9
福建省廈門的萬石巖位于萬石水庫以南，太平巖以北。山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，文物薈萃。在萬石當(dāng)中，有一精巧的殿堂，名為萬石蓮寺。登上萬石巖放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，古人石上題刻 “萬笏朝天”。巖下有一深澗流泉，名為“小桃園”，右側(cè)山峰形似象鼻，被稱為“象鼻峰”。
山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，文物薈萃，歷來馳名于海內(nèi)外。游人沿山道登上萬石巖，放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，“象鼻峰”其下遠處，有一塊石上鐫刻“鎖云”二字，相傳這是鄭成功刺殺其宗兄定遠侯鄭聯(lián)的地方。萬石之中，有一精巧的殿堂，名“萬石蓮寺”。始建于唐，清康熙年間擴建，民國時期會泉法師重修。1984年新加坡佛教界知名人士宏船法師又捐資重修。從大殿左邊入一洞門，在“會泉法師紀(jì)念堂”旁，有塊“聽颯石”，石上古榕，虬根龍須，蟠石而生。每當(dāng)微風(fēng)拂過，以耳貼石，便可聽到颯颯嘯鳴，如松濤陣陣，又似海浪滔滔，可以靜心領(lǐng)略“天風(fēng)海濤”意境。
“聽颯石”對面是“一粒窠”，那巨石上有清朝嘉慶年間興泉永道倪秀題的“石林”二字和劉天佑題的“為善達天”四字。登上“石林”之頂，近可縱覽獅山全景，遠可眺望廈門市區(qū)。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇10
不久前，我去廈門島旅游，參觀了福建永定縣最富特色的景致——土樓。
聽到土樓這個名字，你一定會想到它是土做的。不錯。它的外墻是先用泥土塑成磚形，風(fēng)干，就是土磚了。再用糯米打成泥漿，把土磚一層一層壘起來。特別牢固呢。
我們走向“土樓王子”——振成樓。導(dǎo)游在門口停了下來，說“大家看，這扇門是用木頭做的。強盜用火燒，就會把木門燒壞。人們?yōu)榱朔阑�，在木門上面設(shè)有一個大水缸。平時下雨，雨水就積在水缸里。一旦起火，水就會潑下來，把火澆滅。”我不禁贊嘆：“古人的智慧真令人佩服!”
進了門，就到土樓中央了。中央有一口井，井里的水叫“智慧泉”。傳說有一個小孩喝了井里的水，聰明得不得了。這當(dāng)然不是真的了。我跑到井邊往里一瞧，天吶，好多硬幣!這些硬幣像魚鱗一樣，在陽光的照射下閃閃發(fā)光，漂亮極了!
出了振成樓，我們來到了狀元樓。狀元樓可是出過許多榜上有名的狀元呀!一走進狀元樓，眼前就有一個特別大的平臺。聽導(dǎo)游說，這里是專門演戲的舞臺，有喜事也會在這里歡聚。舞臺的墻壁上有許多詩、畫。其中有幅畫上畫著山水、花鳥，真美!
啊!福建土樓，凝聚著中國古代勞動人民智慧和汗水的土樓，你永遠在我心中!
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇11
福州市鼓山導(dǎo)游詞朋友們,大家好!
歡迎來到美麗的“榕城”福州,我是鼓山旅行社導(dǎo)游洪澤安.
鼓山位于福州市東郊、閩江北岸,離市中心區(qū)約8公里,是福州市最著名的風(fēng)景區(qū).鼓山并不算高,最高峰海拔925米,但是山勢迥異,景色清幽,引人入勝.鼓山的一大特點是摩崖題刻,其中不少是歷代名人的,有著很高的文物價值.南宋著名理學(xué)家朱熹也在鼓山留下了字跡.在大頂峰石上刻有“天風(fēng)海濤”四個大字,即為朱熹所書.朱熹還寫了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水巖石壁上.鼓山刻石,上起北宋,下迄清代以至當(dāng)代,前后延續(xù)近千年,內(nèi)容豐富,是福建古代石刻最多最集中的地點,堪稱福州碑林.
朋友們,由于時間有限,還有很多景點沒看到.希望大家有機會再到鼓山來,聽那故事,看那美景,再度分享快樂的時光!
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇12
福建省廈門的萬石巖位于萬石水庫以南，太平巖以北。山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，文物薈萃。在萬石當(dāng)中，有一精巧的殿堂，名為萬石蓮寺。登上萬石巖放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，古人石上題刻 “萬笏朝天”。巖下有一深澗流泉，名為“小桃園”，右側(cè)山峰形似象鼻，被稱為“象鼻峰”。
山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，文物薈萃，歷來馳名于海內(nèi)外。游人沿山道登上萬石巖，放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，“象鼻峰”其下遠處，有一塊石上鐫刻“鎖云”二字，相傳這是鄭成功刺殺其宗兄定遠侯鄭聯(lián)的地方。萬石之中，有一精巧的殿堂，名“萬石蓮寺”。始建于唐，清康熙年間擴建，民國時期會泉法師重修。1984年新加坡佛教界知名人士宏船法師又捐資重修。從大殿左邊入一洞門，在“會泉法師紀(jì)念堂”旁，有塊“聽颯石”，石上古榕，虬根龍須，蟠石而生。每當(dāng)微風(fēng)拂過，以耳貼石，便可聽到颯颯嘯鳴，如松濤陣陣，又似海浪滔滔，可以靜心領(lǐng)略“天風(fēng)海濤”意境。
“聽颯石”對面是“一粒窠”，那巨石上有清朝嘉慶年間興泉永道倪秀題的“石林”二字和劉天佑題的“為善達天”四字。登上“石林”之頂，近可縱覽獅山全景，遠可眺望廈門市區(qū)。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇13
Jimei is a suburb of Xiamen City connected to xiamen Island by a 2,212-metre long granite causeway. Jimei is also the residence of Mr. Tan Kah-kee, a famous overseas Chinese philanthropist. Encircled by the sea on three sides, the town is known for its magnificent buildings combining western and oriental styles and picture-postcard sceneries. As a tourist site, Jimei has the following attractions to offer: Jimei School Village, Aoyuan (Turtle Garden), Returnees' Hall, Xiamen Bridge and Wanbao Hill Sightseeing Farms. Jimei School Village
Jimei School Village is a general name for all schools and cultural institutions here. It was built by Mr.Tan Kah-kee in 1913. After decades of development, the village now covers a floor space area of over 100,000 square kilometers and there are more than 10,000 students in it. The higher learning institutions are Xiamen Aquatic Products College, Jimei Navigation College, and Jimei Finance and Economy Institute and Business Administration College, etc. There are also secondary specialized schools, middle schools, primary schools, kindergartens and nurseries schools in the village. In addition to the schools metioned above, one may find here auditoriums, swimming pools, stadiums, cinemas, hospitals and navigation clubs. They are rare through out the country for their large scales and good facilitation.
Jimei School Village, blending the Chinese architectural style with western one, has become a symbol of Jimei. Among the buildings of unique style are Daonan Lou in Jimen Middle School, Nanxun Lou in Overseas Chinese School and the Teaching Building of Navigation College. In front of the Daonan Lou is the Drangon Boat Pond, 800 meters long and 300 meters wide. Around it are seven pavilions of different styles, with curved eaves and carved pillars. They are called "Seven Stars Falling onto the Ground". In the middle of the pond stand two pavilions designed by Mr.Tan Kah-kee, which are named "Lonely Star Accompanying the moon". Every year, during the Dragon Boat Festival, the dragon boat racing is held in the pond with shining ripples and melodious Nanqu (south Fujian Opera) accompanied by drumbeats. Several international dragon boat racings have been held here and attracted groups of tourists at home and abroad.
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇14
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海�！币粋�衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇15
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
2022年福建九日山的導(dǎo)游詞 篇16
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里�，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當(dāng)時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵�！倍嗝瓷鷦�，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍�！泵鞒袀�詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病�；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520__年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720__年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。