介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文（精選18篇）

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇1

　　古時(shí)桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹，所以歷史上又稱為栟櫚山。據(jù)有關(guān)記載，唐代就有頭陀僧結(jié)廬于葛里，五代后晉時(shí)期建有栟櫚寺。明代萬(wàn)歷年間( 公元1620xx年)當(dāng)?shù)匕采叭藘煽に抉R陳源湛捐資建有亭、臺(tái)、樓、閣十余處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，并在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個(gè)大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書，明代大旅行家徐霞客也曾游覽此地，并都留有詩(shī)句。從此桃源洞名聞遐爾。

　　主要景點(diǎn)

　　有鎖洞橋、觀音大士殿、通天亭、一線天、環(huán)玉洞、古井寒泉、望象臺(tái)、仙人棋盤、跨虹橋、鳳冠亭、閬風(fēng)臺(tái)、奇云關(guān)寨門、不塵館等10多處。其中最著名的是高90米、長(zhǎng)120米的“一線天”。懸崖斷處，一隙通明，拾級(jí)而上，窄處僅容側(cè)身而過(guò)。《徐霞客游記》稱：“縫隙一線，上劈山巔，還透山北，中不容肩。所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，曾未見若此大而逼、遠(yuǎn)而整者”。

　　山后為百丈巖景區(qū)，有千人洞、放生潭、橋屋等旅游景點(diǎn)。

　　山腳的十里栟櫚潭，清澈如鏡，泛舟可見劍巖、鷹嘴巖、獅子巖、觀音巖、臥龍巖、烏鴉巖等。

　　對(duì)岸左前方為修竹灣景區(qū)，有群玉谷、鐵樹、寒翠門、禪頓庵、石頭城、“紫云低”等景觀。右前方為葛里景區(qū)，其中天柱巖上鐫“凌霄劈秀”四字，舟行溪中即可望見。巖石嶙峋，林木蒼翠，丹山碧水，景點(diǎn)緊湊連貫，奇絕秀幽險(xiǎn)俱全，來(lái)此游客必到桃源洞景區(qū)的一線天等處。

　　桃源洞雕塑

　　大門右側(cè)雕塑，由廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院蔣志強(qiáng)教授設(shè)計(jì)制作，于20xx年5月開始施工，至7月完工。雕塑規(guī)格為寬4米高3米厚2米，重達(dá)30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部?jī)蓧K石頭的夾縫象似“一線天”。作品采用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應(yīng)，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神秘色彩。作品整體的藝術(shù)造型別具匠心，構(gòu)造簡(jiǎn)單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志，背面鐫刻上桃源洞的簡(jiǎn)介，體現(xiàn)了桃源洞獨(dú)特的自然風(fēng)景。

　　桃源洞口

　　特殊地貌形成兩邊懸崖對(duì)峙，這條小澗叫桃花澗，從景區(qū)深處流出，我們的游路也將沿著高山峽谷的縫隙向內(nèi)延伸。桃源洞本沒(méi)有“洞”，無(wú)論是步行，還是泛舟游覽，都給人一種洞口的感覺(jué)右壁的懸崖高達(dá)120米，“桃源洞口”四個(gè)大字刻在36米高處，是明萬(wàn)歷年間，辭官回永安的名士陳源湛于1620xx年所題，每字兩米見方。下面小字每字也有50厘米見方，是陳源湛寫的一首七律《桃源洞》詩(shī)：

　　介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。 懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。

　　點(diǎn)岫煙云閑去住，忘機(jī)鷗鳥自沉浮。 武陵人遠(yuǎn)桃空在，臨眺躊躇意未休。

　　桃花澗

　　桃花澗流經(jīng)桃源洞、百丈巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，流程3公里，河曲有21處，跌水、急灘也達(dá)20多處，兩岸峭壁夾峙。因古時(shí)兩岸長(zhǎng)滿桃樹而得名。澗水時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)緩時(shí)急，玲瓏剔透，迂回莫測(cè)。這里冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，四季氣候宜人。沿澗而行，聽著叮叮咚咚的泉聲，隨著路轉(zhuǎn)峰回的變換，使人體驗(yàn)到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，折折有景，景景翻新。

　　鎖洞橋

　　這座橫跨桃花澗的石拱橋叫鎖洞橋，橋的柱上盛著大桃子，此橋橫貫幽谷，兩岸桃樹成林，頗有幾分詩(shī)情畫意，特別是桃花開時(shí)，可見小橋流水、桃花夾岸、漂花滿澗，徜徉其間，韻味無(wú)窮。原橋系明萬(wàn)歷年間陳源湛所建，早已損毀，后于1988年重建。橋下有一石頭形似巨龜，把守洞橋，“鎖洞橋”因此得名。

　　觀音大仕殿

　　觀音大仕殿是古時(shí)觀音大仕殿的遺址。殿堂是利用崖壁在熱力風(fēng)化下所形成的凹片狀地形，背崖而建。清丁亥年間，因戰(zhàn)亂遭破壞，現(xiàn)僅存基座。對(duì)面就是“香爐峰”。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇2

　　在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個(gè)小小的徐霞客廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座“徐霞客游記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客游記里關(guān)于永安桃源洞的游覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山游覽的導(dǎo)游詞了。因?yàn)樽呦聛?lái)的路程與徐霞客游記中記載的別無(wú)二致�？催^(guò)此碑之后，再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般，山石風(fēng)景歷歷在目。

　　“十四日 行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉(zhuǎn)為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭(zhēng)勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。

　　循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上，有門曰“長(zhǎng)春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時(shí)暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠(yuǎn)透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級(jí)斜上，直貫其中。余所見“一線天”數(shù)處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠(yuǎn)而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復(fù)得一臺(tái)，一樹當(dāng)空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環(huán)玉。出洞，復(fù)由棋坪側(cè)歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復(fù)從西路下山，出倚云關(guān)，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無(wú)可階也。

　　還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長(zhǎng)春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之即點(diǎn)頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無(wú)石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。”

　　徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰歷八月十四日到達(dá)永安桃源洞的，根據(jù)游記文字推斷，他應(yīng)該是中午時(shí)分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經(jīng)是“昏黑不可出了”，天已經(jīng)黑透了，在桃源洞這個(gè)地方夏天八月的天黑時(shí)間應(yīng)該在晚上7點(diǎn)多鐘，整個(gè)桃源洞的地方并不大，現(xiàn)在條件好，只要一個(gè)多小時(shí)就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應(yīng)該沒(méi)有現(xiàn)在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時(shí)間要比今人要長(zhǎng)，但是半天應(yīng)該夠了，所以以此判斷他是中午時(shí)分到達(dá)的桃源洞。徐霞客在游記中說(shuō)明了這次游歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不谷，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹潭。”當(dāng)年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客雖決定當(dāng)年“暫止游屐”，但是在長(zhǎng)輩們的多次催促下“漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家”，不好意思再加推辭，遂于七月十七日啟程，七月二十一日到達(dá)浙江武林，二十四日渡過(guò)錢塘江，七月二十八日到達(dá)浙江龍游，三十日過(guò)浙江江山縣。八月初二登仙霞關(guān)，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達(dá)延平郡(現(xiàn)在南平市)。八月初十，轉(zhuǎn)入沙溪，登舟向永安進(jìn)發(fā)，八月十一日，“泊于舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達(dá)永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價(jià)實(shí)的“游山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關(guān)于桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發(fā)現(xiàn)桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡(jiǎn)言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點(diǎn)都簡(jiǎn)要的介紹出來(lái)了。

　　離開徐霞客詩(shī)碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉(zhuǎn)，“乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當(dāng)年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風(fēng)景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據(jù)說(shuō)始建于1620xx年(明萬(wàn)歷三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來(lái)此游歷時(shí)，此殿剛剛修好不久，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是個(gè)仿古建筑，不經(jīng)意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時(shí)期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來(lái)又是一個(gè)仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒(méi)有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來(lái)未曾斷過(guò)。大士殿外是個(gè)觀景的好去處，對(duì)面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著，遠(yuǎn)處山頭松樹在清晨的云霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的，源源不斷，預(yù)示著香客們的財(cái)源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數(shù)百步，到此小憩，確是一個(gè)絕佳的去處。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇3

　　各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友：

　　一路辛苦了，歡迎你們!我來(lái)自三明市明運(yùn)旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國(guó)知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識(shí)途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護(hù)航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問(wèn)和要求，請(qǐng)隨時(shí)提出來(lái)，我們將會(huì)盡全力為您服務(wù)，爭(zhēng)取讓各位慕名而來(lái)，滿意而歸!

　　今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國(guó)優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31。4萬(wàn)，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時(shí)期曾作為福建省的臨時(shí)省會(huì)長(zhǎng)達(dá)7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于20xx年被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。

　　從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時(shí)間里，我們先來(lái)了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28。78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因?yàn)楣艜r(shí)山上長(zhǎng)滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時(shí)，這里就有寺廟存在了。南宋時(shí)期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬(wàn)歷年間，1620xx年的時(shí)候，安砂人兩郡司馬陳源湛因?yàn)楣賵?chǎng)失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺(tái)亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說(shuō)在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠(yuǎn)千里來(lái)到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。

　　說(shuō)著，我們已經(jīng)來(lái)到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個(gè)半小時(shí)，現(xiàn)在8點(diǎn)半，請(qǐng)各位在11點(diǎn)的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)在我們現(xiàn)在下車的停車場(chǎng)內(nèi)上車。我們的車號(hào)是12345號(hào)，現(xiàn)在請(qǐng)帶好隨身貴重的物品跟著我下車進(jìn)行游覽。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了桃源洞口，在我右手的這一片高達(dá)120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個(gè)大字。這里說(shuō)是洞口，其實(shí)是因?yàn)閮蛇叺膽已聦?duì)峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無(wú)論您從哪個(gè)角度上看它都像是一個(gè)天然的洞口。請(qǐng)各位猜猜看這四個(gè)字是刻在多少高度上呢?對(duì)了，36米。每個(gè)字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩(shī)：

　　介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。

　　懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。

　　點(diǎn)岫煙云閑去住，忘機(jī)鷗鳥自沉浮。

　　武陵人遠(yuǎn)桃空在，臨眺躊躇意未休。

　　這首詩(shī)概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語(yǔ)，表達(dá)了游人流連忘返的心情。在詩(shī)中忘機(jī)鷗鳥自沉浮”是一個(gè)典故：在海邊的一個(gè)善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時(shí)地會(huì)飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對(duì)孩子說(shuō)：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來(lái)。”第二天，孩子來(lái)到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺(jué)到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個(gè)故事說(shuō)明了有心機(jī)的人，異類對(duì)他避而遠(yuǎn)之，只有不存心機(jī)的人，異類才會(huì)與他和平相處。陳源湛將這首詩(shī)寫在入口處是有用心的，他希望每一位進(jìn)入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無(wú)限魅力�，F(xiàn)在就請(qǐng)各位和我一起進(jìn)入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺(jué)。

　　在我們身邊流動(dòng)的這條小溪就是桃源洞的精華景點(diǎn)之一，因兩岸長(zhǎng)滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時(shí)候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。

　　沿著桃花澗拾階而上，我們來(lái)到了一處風(fēng)水寶地。俗話說(shuō)，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時(shí)人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請(qǐng)看：前方兩座山峰形成了一個(gè)香爐形狀，不遠(yuǎn)處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時(shí)候，仿佛香火正在燃燒，對(duì)著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說(shuō)的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。

　　現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過(guò)，走過(guò)這一段臺(tái)階就可以看到桃源洞的精華景點(diǎn)一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!

　　在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國(guó)一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來(lái)到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠(yuǎn)而整者”。他用大、逼、遠(yuǎn)、整這四個(gè)字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個(gè)人側(cè)身而過(guò);遠(yuǎn)是指一線天的長(zhǎng)度，它長(zhǎng)120米，高90米，共有206個(gè)臺(tái)階，走過(guò)一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說(shuō)明它保存得非常完整，在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達(dá)6處之多，這在國(guó)內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時(shí)候，請(qǐng)大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會(huì)這大、逼、遠(yuǎn)、整的含義。在登一線天之前，請(qǐng)各位將手機(jī)、手表等貴重的物品收好，以免被兩側(cè)的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請(qǐng)注意自己的身體狀況，不要勉強(qiáng)，以免發(fā)生意外。

　　走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對(duì)種種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠(yuǎn)都伴您左右。

　　現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方，稱為望象臺(tái)”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對(duì)岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時(shí)期，左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因?yàn)椴豢叭淌艹�廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請(qǐng)被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來(lái)此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠(yuǎn)沙溪，水石稱為小武夷”的動(dòng)人詩(shī)篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達(dá)了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡(jiǎn)單來(lái)理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。

　　下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來(lái)的。當(dāng)時(shí)，沙縣人鄧茂七號(hào)稱鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊(duì)伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時(shí)可以認(rèn)真看一看。

　　時(shí)間過(guò)得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時(shí)光。這些日子以來(lái)，感謝大家對(duì)我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請(qǐng)告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠(yuǎn)以微笑迎接八方來(lái)客，三明市明運(yùn)旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒(méi)有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠(yuǎn)，我真誠(chéng)地期待下一次的相聚。請(qǐng)?jiān)试S我將這首《等我回來(lái)，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍(lán)天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說(shuō)到酣睡的搖籃，永安兩個(gè)字剛一說(shuō)出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來(lái)，我永遠(yuǎn)走不出你的視線，永安等我回來(lái)，我會(huì)回到生命的原點(diǎn)。”

　　最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇4

　　在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個(gè)小小的徐霞客廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座“徐霞客游記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客游記里關(guān)于永安桃源洞的游覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山游覽的導(dǎo)游詞了。因?yàn)樽呦聛?lái)的路程與徐霞客游記中記載的別無(wú)二致�？催^(guò)此碑之后，再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般，山石風(fēng)景歷歷在目。

　　“十四日 行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉(zhuǎn)為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭(zhēng)勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。

　　循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上，有門曰“長(zhǎng)春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時(shí)暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠(yuǎn)透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級(jí)斜上，直貫其中。余所見“一線天”數(shù)處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠(yuǎn)而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復(fù)得一臺(tái)，一樹當(dāng)空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環(huán)玉。出洞，復(fù)由棋坪側(cè)歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復(fù)從西路下山，出倚云關(guān)，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無(wú)可階也。

　　還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長(zhǎng)春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之即點(diǎn)頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無(wú)石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。”

　　徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰歷八月十四日到達(dá)永安桃源洞的，根據(jù)游記文字推斷，他應(yīng)該是中午時(shí)分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經(jīng)是“昏黑不可出了”，天已經(jīng)黑透了，在桃源洞這個(gè)地方夏天八月的天黑時(shí)間應(yīng)該在晚上7點(diǎn)多鐘，整個(gè)桃源洞的地方并不大，現(xiàn)在條件好，只要一個(gè)多小時(shí)就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應(yīng)該沒(méi)有現(xiàn)在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時(shí)間要比今人要長(zhǎng)，但是半天應(yīng)該夠了，所以以此判斷他是中午時(shí)分到達(dá)的桃源洞。徐霞客在游記中說(shuō)明了這次游歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不谷，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹潭。”當(dāng)年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客雖決定當(dāng)年“暫止游屐”，但是在長(zhǎng)輩們的多次催促下“漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家”，不好意思再加推辭，遂于七月十七日啟程，七月二十一日到達(dá)浙江武林，二十四日渡過(guò)錢塘江，七月二十八日到達(dá)浙江龍游，三十日過(guò)浙江江山縣。八月初二登仙霞關(guān)，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達(dá)延平郡(現(xiàn)在南平市)。八月初十，轉(zhuǎn)入沙溪，登舟向永安進(jìn)發(fā)，八月十一日，“泊于舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達(dá)永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價(jià)實(shí)的“游山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關(guān)于桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發(fā)現(xiàn)桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡(jiǎn)言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點(diǎn)都簡(jiǎn)要的介紹出來(lái)了。

　　離開徐霞客詩(shī)碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉(zhuǎn)，“乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當(dāng)年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風(fēng)景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據(jù)說(shuō)始建于1620xx年(明萬(wàn)歷三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來(lái)此游歷時(shí)，此殿剛剛修好不久，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是個(gè)仿古建筑，不經(jīng)意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時(shí)期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來(lái)又是一個(gè)仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒(méi)有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來(lái)未曾斷過(guò)。大士殿外是個(gè)觀景的好去處，對(duì)面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著，遠(yuǎn)處山頭松樹在清晨的云霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的，源源不斷，預(yù)示著香客們的財(cái)源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數(shù)百步，到此小憩，確是一個(gè)絕佳的去處。

　　最新的福建桃源洞導(dǎo)游詞范文(四)

　　道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時(shí)武夷山仙靈之說(shuō)吸引大批高士來(lái)此隱居修煉。會(huì)稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結(jié)伴來(lái)武夷修煉，后皆結(jié)茅于桃源洞，并開發(fā)成一方避世隱居的樂(lè)土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時(shí)擴(kuò)建劉文簡(jiǎn)祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡(jiǎn)公等神像。明朝，桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名，是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時(shí)修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩(shī)云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無(wú)需索;風(fēng)動(dòng)棕花落，雨過(guò)藥苗摘�！沟烙^經(jīng)過(guò)清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國(guó)二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來(lái)此朝山游玩，見道觀破爛不堪，胡先生當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)五百大洋作為重修資金，并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經(jīng)過(guò)「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。

　　1990年，桃源道觀獲批準(zhǔn)為對(duì)外開放宮觀。福建省宗教局對(duì)道教重振十分重視，并介紹三名從中國(guó)道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務(wù)工作，把桃源道觀列為該省重點(diǎn)宮觀之一。1991年，住觀道士對(duì)大殿內(nèi)部進(jìn)行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺(tái)和宗教用品，開展正常宗教活動(dòng)。1993年，道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記暫行規(guī)定》，經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證，道教文化活動(dòng)全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國(guó)道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開光儀式，海內(nèi)外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴(yán)，神態(tài)和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。

　　桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場(chǎng)所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇5

　　各位團(tuán)友，此時(shí)我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時(shí)還要穿越洞穴，請(qǐng)大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全�，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口，便有一堆亂石截?cái)嗔斯瓤冢�小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過(guò)，而且洞中十分黑暗，請(qǐng)大家跟我走好。穿過(guò)小洞，小澗奔騰而出。這種山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的意境，不知大家體味得如何�？邕^(guò)橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門內(nèi)射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對(duì)聯(lián)：喜無(wú)樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來(lái)問(wèn)津。相傳這副對(duì)聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對(duì)弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。

　　進(jìn)入石門，頓覺(jué)豁然開朗，果然是洞天絕境。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來(lái)此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語(yǔ)俱在翠微中。桃源洞北面有兩幢古老的屋舍，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過(guò)屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會(huì)投資23萬(wàn)元，福建惠安工匠歷時(shí)6個(gè)月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像(堪稱中國(guó)之最的泉州老君巖雕像高僅5.1米)，堪稱老子天下第一。

　　桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺(jué)，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名碧霄洞。洞上方巖壁有明萬(wàn)歷年間林培所書的武夷最高處五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會(huì)稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時(shí)有仙人在此對(duì)弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠(yuǎn)的三隱臺(tái)，臺(tái)上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺(tái)麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏;仰望天空，高遠(yuǎn)無(wú)邊�！�[導(dǎo)游內(nèi)容]三層峰 北廊巖 天壺峰 瑯巖

　　雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有武夷氣象臺(tái)之稱。大雨行將來(lái)臨之際，在它的峰巒之間，便會(huì)涌起一團(tuán)團(tuán)白霧;而天將放睛時(shí)，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會(huì)先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇?lái)預(yù)測(cè)睛雨，還頗為靈驗(yàn)。宋翁彥約有詩(shī)贊道：崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗(yàn)陰晴。

　　從三層峰往前，過(guò)蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨(dú)長(zhǎng)的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以瑯玕取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因?yàn)樵谘屡嫌袇仓癍h(huán)翠，宛如綠色的欄桿。瑯玕巖半壁有一山洞，名金雞洞。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說(shuō)：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處;三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報(bào)曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂(lè)，幸福;金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢?cái)主叫張富朗，竟對(duì)它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻(xiàn)給官家，求得重賞。經(jīng)過(guò)一番謀劃，他從外地雇來(lái)了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財(cái)主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒(méi)有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄�地看到這條鑿了一半的蹬道。

　　各位網(wǎng)友，桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇6

　　各位親愛的來(lái)賓：

　　大家好!我是旅行社的導(dǎo)游。歡迎來(lái)到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。

　　素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來(lái)時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過(guò)可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺(jué)，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說(shuō)它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說(shuō)，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。

　　沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過(guò)海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠(chéng)昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來(lái)被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來(lái)祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

　　古代的東山與中國(guó)臺(tái)灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動(dòng)物通往中國(guó)臺(tái)灣的途徑。今天的兩岸人民通過(guò)關(guān)帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的中國(guó)臺(tái)灣海峽隔不斷骨肉之情，沒(méi)有了東山陸橋，我們有關(guān)帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬(wàn)萬(wàn)座橋!

　　好了，各位親愛的團(tuán)友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過(guò)最美好的日子。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇7

　　清源山風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)歷史文化名城泉州市的重要組成部分。是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位于東經(jīng)l18度30'-118度37'，北緯24度54'-25度O'之間;與發(fā)展中的泉州市區(qū)三面接壤。距廈門市106公里，福州市196公里。

　　清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，尤以山上泉眼諸多別稱“泉山”，因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”，山上有三峰亦稱“三臺(tái)山”。據(jù)《泉州府志》記載，清源山最早開發(fā)于秦代，中興于唐代，宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過(guò)了歷代開發(fā)，山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負(fù)盛名的宋代老君造像，系全國(guó)最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕;九日山祈風(fēng)石刻，是研究我國(guó)古代海外交通史和書法藝術(shù)的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來(lái)泉州傳教，歿葬于靈山，稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國(guó)海外交通的重要史跡。

　　清源山風(fēng)景名勝區(qū)屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主景區(qū)最高海拔498米。地質(zhì)結(jié)構(gòu)是通過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節(jié)理不發(fā)達(dá)，成土因質(zhì)以坡積物居多，土壤為溫潤(rùn)型;年平均氣溫17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間，全年無(wú)霜期358天;清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤(rùn)，一年四季均適宜觀光旅游。

　　我國(guó)現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)"閩海蓬萊"意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　老子是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載："老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚車曰聃。"他的籍里是"楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。"道教尊他為教主，奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國(guó)占有重要位置，影響十分深遠(yuǎn)。

　　老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載："石像天成，好事者為略施雕琢。"寥寥數(shù)語(yǔ)，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨(dú)具超塵脫俗、仙風(fēng)道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱宋代石雕藝術(shù)瑰寶。

　　老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，規(guī)模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經(jīng)風(fēng)歷雨何存至今，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外游客、眾多學(xué)者慕名而來(lái)參觀考察�，F(xiàn)在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅游熱點(diǎn)。法蘭西共和國(guó)學(xué)者黛安娜·李作為我國(guó)文化部外文局專家，隨外籍專家組來(lái)泉州考察時(shí)，在老君巖題留："這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動(dòng)，因?yàn)檫@位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切"。我國(guó)著名規(guī)劃專家任震英題贊老君巖造像為："老子天下第一"

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇8

　　各位游客：您們好!很高興能和大家一同游覽莆田九龍谷森林公園,首先我向大家自我介紹一下，為了便于交流，就叫我吧!這次由我給大家作全程導(dǎo)游,在游覽中，大家有什么意見或建議盡管提出來(lái)，我將竭力為大家服務(wù)，希望大家能乘興而來(lái)滿意而歸。

　　今天我們游覽的景區(qū)位于莆田市常太鎮(zhèn)莒溪村，從莆田到九龍谷森林公園35公里,約1個(gè)小時(shí)車程。前方不遠(yuǎn)處就是東圳水庫(kù), 東圳水庫(kù)是我省大型水庫(kù)之一，建于1958年，水庫(kù)攔河大壩長(zhǎng)360米，高58米，頂寬8米，象一座巨大的屏障，橫亙?cè)谔祚R、地龍兩山峽谷之間，攔住了自仙游九鯉湖奔流而下的溪水，形成一個(gè)面積18平方公里、庫(kù)容量達(dá)3.8億立方米的人工湖。1962年，郭沫若來(lái)莆田參觀時(shí)，曾賦詩(shī)盛贊。今天，東圳水庫(kù)已成為一個(gè)新興的游覽區(qū)。具有灌溉、防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、城市用水等作用。早些年莆田由于常年干旱缺水相當(dāng)嚴(yán)重，莆田人只能種地瓜為生，被稱為“地瓜縣” 曾有這么一個(gè)順口溜：“一天下雨嘩啦啦，三天無(wú)雨干吧吧”。莆田要改變“地瓜縣”就建起以東圳水庫(kù)為首等多條水庫(kù)。在這個(gè)人工湖上，風(fēng)景優(yōu)美。素有“杭州小千島湖”之稱。到此會(huì)使人興致倍增。大家看一個(gè)四周都種滿枇杷大概有10多萬(wàn)畝，沒(méi)有什么工廠吧。以前這里的居民都是居住在東圳水庫(kù)下面的。為了整個(gè)莆田市區(qū)人口用水，這里的人就依依不舍的將房屋往上幫，又不能辦廠工，怕影響水質(zhì),所以這里的村民只能靠種枇杷為經(jīng)濟(jì)收入。枇杷可是當(dāng)?shù)厝说膶�，也是主要的�?jīng)濟(jì)收入。這里的枇杷品種多，品質(zhì)好，可口而且也可止咳嗽、治感冒。被稱中國(guó)“枇杷第一鄉(xiāng)”。枇杷可是莆田常太鎮(zhèn)人民的寶，它用途可大了，枇杷葉可提煉中藥材、枇杷可做罐頭、枇杷酒、枇杷膏等食品。說(shuō)著我們就不知不覺(jué)的來(lái)到洋邊村.這個(gè)村可是對(duì)當(dāng)年紅軍做了很大貢獻(xiàn)的,特別是在當(dāng)時(shí)本村里有很多有偉青年投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及抗美援朝等為國(guó)家獻(xiàn)身的英雄,村部為此建了一個(gè)記念英雄的革命記念館.

　　現(xiàn)在我為大家介紹九龍谷公園的基本概況。九龍谷森林公園位于莆田市城廂區(qū)西北部常太鎮(zhèn)溪南村，與仙游九鯉湖交接，景區(qū)內(nèi)的大坑溪為九鯉湖下游，也叫“下九鯉”相對(duì)海拔高度717米，景區(qū)占地面15.3平方公里,于20xx年6月開發(fā)建設(shè),但一直沒(méi)有對(duì)外開放,是因?yàn)榛�礎(chǔ)未成形,近年來(lái)在省林業(yè)廳、莆田市人民政府、城廂區(qū)人民政府、常太鎮(zhèn)政府大力支持和幫助下，景區(qū)有了較大的發(fā)展和進(jìn)步，已投入1000多萬(wàn)元進(jìn)行開發(fā)，建成林業(yè)植被、梅花鹿苑、漂流、攀巖、軍事化拓展基地、景區(qū)游覽、住宿和餐飲等旅游觀光等配套設(shè)施。景區(qū)內(nèi)森林覆蓋95%以上，植物共162科，532種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物有南方紅豆杉，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物有福建柏。景區(qū)不斷的發(fā)展和進(jìn)步，20xx年游客接待省內(nèi)游客人數(shù)達(dá)8萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)額近千萬(wàn)。20xx年上半年的接待游客數(shù)量逐漸增加。

　　在明代時(shí)九鯉湖的九漈從第一漈雷鳴漈到第九漈將軍漈，蜿蜒分布在這條溪上，而其中的下五漈就分布在我們今天所游玩的景區(qū)，第五漈瀑布是石門漈，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，懸崖壁立。徐霞客在其游記中曾這樣寫道：“……兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開;下涌奔泉，上礙云影，人緣其間，如獼猴然，陰風(fēng)吹之，凜凜欲墜……”。水流至此，猛然轉(zhuǎn)折，沖過(guò)一處夾縫，造成一般二丈余高的粗大瀑布，跌落狹窄高深的石門之中，然后沿著回頭峰和聳天峰下壁立的石崖夾溝，悠悠東流而下。石門漈下到第九漈將軍漈，有20余華里。就是我們要前往的景區(qū)了,一路還有五星漈、飛鳳漈、棋盤漈三瀑。五星漈下是一個(gè)五塊大石相聚而成梅花狀水潭，水流縈繞其間。

　　飛鳳漈是因一旁有飛鳳山而得名，亦許是瀑布像一只飛天的鳳凰吧。飛鳳漈的景色嫵媚秀麗。溪流再向下流，便到了一個(gè)不高的懸崖，傾覆而下形成第八漈——棋盤漈，棋盤漈氣勢(shì)并不雄壯，但因旁邊有一埠形同方桌的棋盤石，附近還有一些亂石堆積，若一群圍看下棋和下棋的人，故顯得十分獨(dú)特。自棋盤漈向下一里光景，則至九鯉湖飛瀑的最后一漈——將軍漈了。自上俯視，并不見將軍漈之風(fēng)姿，但從瀑上兩旁山石對(duì)峙，瀑布在其中飛瀉而下，發(fā)出轟鳴之聲，震撼山谷，就顯出將軍漈之神威風(fēng)采了!

　　直到唐朝時(shí)仙游地界歸泉州管轄,就這樣九鯉湖分開了。分成上四漈九鯉湖下五漈九龍谷。至分開后時(shí)間一久人們慢慢的就忘了此山名字了，之后有個(gè)傳說(shuō)以前有一只老虎受了九仙的幫助成了精，但它違背了九仙的意愿，不但不造福百姓，反而危害著他們，于是九仙就想除掉它，但這只老虎魔力高強(qiáng)，九仙無(wú)法戰(zhàn)勝它，后來(lái)上仙知道了，便下凡派雷公電母把它劈成兩半，老虎臨死之前便發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的哭叫聲，后人們就把此山取名為“虎崛山”了。我們景區(qū)在開發(fā)時(shí)當(dāng)?shù)乩先擞羞@么一說(shuō)“上九鯉下九龍”。“九龍”就是九鯉越龍門之意和景區(qū)將有大好的好展前景，所以我們景區(qū)名字便改成“九龍谷”了。由于當(dāng)時(shí)劃分地界仙游縣分于泉州,而我們所到達(dá)的景區(qū)卻分于莆田,所以后來(lái)仙游九鯉湖只開上四漈,后五漈就在我們今天所要去的景區(qū)了。現(xiàn)在人們游覽九鯉湖時(shí)覺(jué)得這么能與將樂(lè)玉華洞、武夷山稱為“福建的三絕”呢?原來(lái)是后五漈沒(méi)看到。現(xiàn)在人們稱九龍谷森林風(fēng)景區(qū)莆田的“后花園”。

　　景區(qū)旅游資源十分豐富，自然景觀奇特，主要以湖、瀑、洞、石四奇著稱。最引人入勝的是素有“九鯉飛瀑天下奇”美譽(yù)的九級(jí)瀑布群，其高可與黃果樹瀑布的闊大相媲美。明代著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客游覽后先贊嘆說(shuō)：“江西廬山三迭泉、浙江雁蕩龍湫，只以一長(zhǎng)擅勝，比不上這里的瀑布復(fù)雜多變而又集中”。

　　九鯉以祈夢(mèng)文化為主，這有一個(gè)典故：是講何氏九仙的故事在仙游流傳很廣。仙游有許多地名都與九仙有關(guān)。相傳漢武帝時(shí)，安徽蘆江有一個(gè)叫何任俠的人生了九個(gè)兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人全是瞎子。有一年九兄弟隨父親到江西臨川淮南王劉安家作客。晚飯后，他們聽到父親和劉安在堂上竊竊私語(yǔ)，得知?jiǎng)�安要謀反。他們苦苦勸告父親不要同劉安合謀，其父不聽。九兄弟只好背著父親連夜逃走，歷盡千辛萬(wàn)難，來(lái)到了仙游海濱。當(dāng)時(shí)是深秋，楓葉流丹，他們采楓葉，折楓枝，在山坡上蓋起了一座亭子，當(dāng)晚就在亭里過(guò)夜。后來(lái)這地方就叫“楓亭”。翌日黎明時(shí)分，九兄弟離開楓亭，往北繼續(xù)走去，傍晚時(shí)分，來(lái)到一座山崗。那里古木參天，清溪蜿蜒。兄弟們來(lái)到溪邊，捧起清涼的水，連喝幾口。誰(shuí)知，水珠沾上眼睛，頓時(shí)感到有點(diǎn)亮光;再洗幾下，眼睛全部睜開了，山山水水，花花草草，都看得一清二楚。后來(lái)這條溪叫“仙水溪”，他們停留的地方就是現(xiàn)在的仙水村。舊時(shí)，人們還在溪邊修建了一座“洗睛亭”。何氏九兄弟重見光明后，高高興興地爬上山頂，決定在那里安家。他們忙著伐木搭架，一夜工夫，就把寮子搭起來(lái)了。第二天早晨，兄弟們開始生火燒飯。這時(shí)，有幾個(gè)樵夫上山砍柴，老遠(yuǎn)看到山頂火光直冒，以為山林失火，邊喊叫邊跑，往山上沖去。何氏九兄弟不知出了什么事，連忙往東邊逃去。后來(lái)這座山就叫“九仙山”，至今石頭上還留著巨大的腳印。離開九仙山，又往深山行。他們來(lái)到一個(gè)天然的石湖邊，那里勝似世外桃源，九兄弟便就居住下來(lái)。當(dāng)時(shí)仙游山區(qū)瘟疫流行，災(zāi)害頻繁，地方官員根本不管百姓死活。何氏九兄弟十分同情人民的疾苦，他們白天采藥，晚上煉丹，將丹藥送給人們治病。那年中秋佳節(jié)，九兄弟臨湖賞月，忽見湖中金光萬(wàn)丈，剎那間，跳出九條鯉魚，躍躍欲飛。原來(lái)湖中的鯉魚吃了何氏兄弟練的丹藥成了精，就要上天了。兄弟們心中大喜，各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。仙游縣原名清源縣，因這傳說(shuō)，才改為“仙游”。

　　進(jìn)入景區(qū)，抬頭前看就是“臥虎峰”，往下我們就可以看到這一個(gè)水如米篩的深潭，它就叫做“米篩潭”，意喻中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞。繼續(xù)前進(jìn)，站在小橋上，變置于“臥虎藏龍”之中，往向下看這個(gè)潭水就像兩棵心緊緊相連，所以把它叫做“連心湖”。我們直[視前方，可看到一小亭在郁郁郁蔥蔥的山林秀色之中，亭亭玉立于碧波蕩漾的潭水之邊，她有個(gè)好聽的名字叫做“得趣亭”，取義于徐霞客九鯉湖游記中曾寫到的“然一帶云蒸霞蔚，得趣故在山水中”而得名。

　　過(guò)了水亭，迎面是一條在密林中蜿蜒穿行的小道，這就是“霞客古道”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年徐霞客從九鯉湖順溪而下考察九漈時(shí)就是由此走出山溝前往莒溪的。在此時(shí)我們已進(jìn)入天然“大氧吧”，游客們可以盡情的享受。大家可以邊走邊欣賞這里的奇花異草、自然風(fēng)光，可以傾聽小溪的淙淙流水，如頌力曲。在我的左(或右)手就是有名的蝴蝶谷，此谷曾有千萬(wàn)只蝴蝶在這里棲息筑巢，繁衍后代;各種各樣的蝴蝶，一年四季萬(wàn)蝶飛舞，因此得名“蝴蝶谷”。蝴蝶谷里流淌著清甜甘洌的“蝴蝶泉”，是天然的礦泉水，城里人喝的是東圳水，我們喝得是東圳的庫(kù)源水，更純正，是最佳的自然享受，常常有人帶回去泡茶。

　　大家可以看，對(duì)面的山頭象什么?象不象麒麟。麒麟峰：因這只麒麟每到除夕之夜就禍害百姓，九仙修煉成仙后就把它化為石麒麟讓它永世不得出谷禍害人間，永遠(yuǎn)地守著這條溪泉，守著蝴蝶谷。

　　出了蝴蝶谷，沿著古道繼續(xù)前行，可以看到美麗乖巧的梅花鹿;梅花鹿——哺乳綱，偶蹄目，鹿科，毛色夏季栗紅色，有許多白斑，狀似梅花，故名。是國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物。梅花鹿，是我國(guó)的吉祥動(dòng)物，也是長(zhǎng)壽的象征，又因是與“祿”、“樂(lè)”諧音，所以也表示富裕與快樂(lè)。鹿還是一種藥用動(dòng)物，由于野和的鹿群日漸減少國(guó)家不允許宰殺，所以現(xiàn)在各地都有飼養(yǎng)鹿群，以彌補(bǔ)藥源的不足，鹿茸、鹿血都有高效的療養(yǎng)補(bǔ)品。鹿為寒帶動(dòng)物，特別是東北的梅花鹿，猶為珍貴，也是皇家的貢品。本苑飼養(yǎng)的鹿是從東北引進(jìn)來(lái)的，特別請(qǐng)了東北的養(yǎng)鹿能手在此專門飼養(yǎng)�，F(xiàn)在我們可以去觸摸它們.

　　接著大家請(qǐng)隨來(lái)，請(qǐng)看我手指的正前方，大家看它像什么?觀音聽曲：傳說(shuō)觀音有天做了夢(mèng)，夢(mèng)見整個(gè)山川大地被太陽(yáng)烤的像個(gè)蒸籠，清晨起來(lái)時(shí)百思不得其解，于是就騰云駕霧來(lái)到音山寺問(wèn)夢(mèng)。路過(guò)此處，聽見小溪淙淙流水像“天簌之音”，觀音聽著聽著就記了去解夢(mèng)，也不愿回天庭，于是就化著石頭，永生永世在這里，為的是能夠聽這“山里之音”。轉(zhuǎn)過(guò)山坳，將軍巖瀑布就眼前，將軍漈是九漈最后一漈，奔騰至此，由他把關(guān)，“九漈將軍洞口間，仙人敕命守玄關(guān)”。你別小看將軍漈，看似平坦但溪水暴漲這時(shí)，將軍漈的形成波浪式的飛瀑翻騰呼嘯而過(guò)，猶如將軍指揮著千軍萬(wàn)馬殺同戰(zhàn)場(chǎng)。有詩(shī)為證“雷為鼓轟轟鳴，電作旌旗閃閃明，虎豹熊羆胥聽命，山中草木盡為兵。表霜肅殺軍威壯，敵人一望氣沮喪，”可見將軍漈振山河。將軍漈實(shí)為將軍巖漈，應(yīng)該是有巨石把關(guān)，但時(shí)光流失，人為破壞，將軍巖已不復(fù)存在(可見地上的破石痕跡)。將軍巖之上就是棋盤漈是傳說(shuō)中的九仙曾在此下棋消譴，留下的棋盤化為石盤，大家看象不象?棋象石還留下九仙下棋殘局。清代有位詩(shī)人寫了一首詩(shī)，其中有這么兩句：“還留殘局到于今”，這是一句。還有一句“玄機(jī)撞破智何深?”如果你是個(gè)象棋愛好者，可以仔細(xì)地找一下殘局，與神仙下盤棋，試試您的智慧。瀑布下的深潭就是漂流的起點(diǎn);潭深不可測(cè)，因此要特別提醒大家要注意安全，因?yàn)樘哆叡容^滑。漂流路程總長(zhǎng)2公里多，可以一直漂到米篩潭，全程穩(wěn)中突險(xiǎn)，險(xiǎn)處帶穩(wěn)，讓大家歷過(guò)急流險(xiǎn)灘，浪激飛舟，體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激之余，又能平湖泛舟，悠閑自得。一路驚險(xiǎn)刺激，但有驚無(wú)險(xiǎn)。在起漂不久，漂流艇要沖過(guò)一道石洞，洞口的高度剛好容一人滑過(guò);過(guò)洞不久，將遇石門兩邊石壁直上直下，激流從中沖過(guò)，石門的寬窄也剛好容一漂流艇通過(guò)，險(xiǎn)象環(huán)生，所以叫“洞開石門”。動(dòng)與洞諧音，說(shuō)明漂手有勇氣“動(dòng)”開石門，走向未來(lái)。通過(guò)之后，就會(huì)遇到一處平潭，可在潭上泛舟平復(fù)一下心情迎接后面的挑戰(zhàn)。漂流共經(jīng)過(guò)十六個(gè)潭，這十六個(gè)潭連成一串，固稱“珍珠潭”。潭中有很多象形動(dòng)物，有十二生肖，還有其他的，所以又有“百獸潭”之稱。傳說(shuō)，這些動(dòng)物原來(lái)在這里戲耍，因有神仙在棋盤石上下棋時(shí)輸了棋而發(fā)脾氣，把茶壺重重地摔在棋盤上，就這一摔把動(dòng)物們嚇蒙了，從此變成了石頭;如果大家在漂流過(guò)程中能帶來(lái)好運(yùn)，如果一時(shí)沒(méi)有找著，可以再來(lái)漂流到一直找到，反正你的生肖在那里守護(hù)您，保你平安無(wú)事。過(guò)了棋盤漈，可以看到一個(gè)虎頭形石頭被劈成兩半，老虎張大嘴巴像在吼叫，它就是“虎嘯巖”。我們剛剛有說(shuō)過(guò)是吧。過(guò)了“虎嘯巖”就是下五漈中最為壯觀的飛鳳漈，飛鳳漈是因?yàn)闈T上的巨石如鳳凰展翅，故稱之。有詩(shī)形容：“巖疊嶂意幽深，恍若空中飛鳳臨。”落差高、布面寬，洪水時(shí)可達(dá)50—60米之寬，瀑布從山崖上咆哮而下，聲如雷鳴，燕下的水霧隨風(fēng)漂蕩，在陽(yáng)光射下成了五彩繽紛的彩虹。在這個(gè)漈下，有個(gè)靜若處子的水潭，人稱：“情人潭”，潭邊的出口處有一排進(jìn)潭的蹬步人稱：“情人陂”，蹬步的寬度，剛好容得兩人相擁而過(guò);渡過(guò)情人陂，有一個(gè)情人洞，是情人們休憩和幽會(huì)的好地方，涼風(fēng)帶一些水氣穿洞而過(guò)，成了自然的“空調(diào)”，涼爽無(wú)比。“情人潭上情人陂，情人陂上情人渡，情人潭旁情人洞，情人洞里情人會(huì)，”這既浪漫又溫馨滿有情調(diào)的。愿天下的有情人都能到此感受一下情人潭、情節(jié)陂、情人洞的魅力。大家順著我的手指看，離情人洞不遠(yuǎn)的地方有個(gè)“霞客洞”，它在“虎嘯巖”的虎嘴之中，徐霞客來(lái)此考察時(shí)，曾經(jīng)在此洞中休息用餐。從遠(yuǎn)處看，虎嘯巖和情人陂又像一只虎和一條龍盤踞在“飛鳳漈”旁，所以又叫“龍盤虎踞”。站在霞客洞里，可以看到“大象過(guò)溪”，(手指方位)“銀龜守潭”(手指方位)，“野豬爬壁”(手指方位)“水牛戲水”(手指方位)等等，千奇百怪，令人不禁感嘆大自然的神筆。過(guò)了“一線天”繼續(xù)前行，山中景色令人目不暇接，沿途有“獨(dú)樹一根”，“玉兔奔月(又名“兔子不吃窩邊草”)”“獨(dú)具慧眼(又名“祈愿石”)”、“水晶宮”、“水簾洞”“蛤蟆峰”、“霸王樹”、“天狗回望”、“林中隱士‘等等。

　　玉兔奔月：傳說(shuō)嬋娥當(dāng)年身邊的兔子就是這只兔子。這只兔子是虎堀山里斯本所有野生兔子里頭最漂亮的一只，有一天嬋娥去給王母拜壽路過(guò)此地看見此兔，喜歡的不得了，于是就把它帶回了宮。既然嫦娥把它帶走了，那為什么它還在這昂頭眺望呢?因?yàn)樗�舍不得這里的山這里的水，所以它要求嫦娥把它的身軀化為石頭能夠世代永遠(yuǎn)留在這里，而它的魂魄就跟嫦娥而去。

　　我的手的X方(根據(jù)導(dǎo)游員的方位而定)，橫溪有塊石頭，你們說(shuō)象不象大象，那就是大象過(guò)溪：以前莒溪在雨量多時(shí)，湖水暴漲，水流湍急，給莒溪人民帶來(lái)洪水之災(zāi)。有一年洪水又泛濫成災(zāi)，這只已修練成仙的大象想了許多辦法都無(wú)法抵擋洪水，于是乎大象就把自己變成一塊石頭來(lái)抵擋洪水，而它寵大的身體剛好阻住了水勢(shì)，洪水不再泛濫，人們?yōu)榱思o(jì)念這只大象就把它取名為“防洪衛(wèi)士”，又戲稱為“大象過(guò)溪”。

　　順著我的手勢(shì)大家所看到的是情侶峰：傳說(shuō)有一對(duì)情侶，由于女孩與男孩的家境貧富懸殊，女孩父親嫌貧愛富極力反對(duì)女孩與男孩在一起，于是兩人決定私奔逃了出來(lái)，女孩父親得知，派家丁追趕兩人，兩人逃到山峰半腰實(shí)在是跑不動(dòng)了，女孩跟男孩說(shuō)：那怕兩人變成石頭也不要被家父帶回去，說(shuō)話間一位仙人聽見了他們的談話被他們的真情所感動(dòng)，幫助他們化為一對(duì)“石情侶”依附在山峰上，要永生永世在一起，任何人都不能拆散他們。兒女的親事，父輩們也不要多加干涉，讓他們自己作主，這情侶峰就是一種警示。

　　順著我的手勢(shì)大家所看到的是看到就是獅狗仰嘯�？纯聪癫幌�。我們繼續(xù)往前走前方有個(gè)許愿洞。我們只要許個(gè)愿將小石子投進(jìn)洞內(nèi)，就會(huì)如你所愿。

　　霸王樹：此樹霸氣十足，它的根同時(shí)向四面八方延伸，網(wǎng)住了整塊石頭，儼然有“唯我獨(dú)尊”的氣勢(shì)。后面還有一棵長(zhǎng)在石崖的獨(dú)樹，樹雖不長(zhǎng)，長(zhǎng)在毫無(wú)寸草的石穴里，而其根沿著石“壁”延生幾米長(zhǎng)入地生根，吸吸養(yǎng)分養(yǎng)活自己，它能在如此貧瘠的環(huán)境里生存下來(lái)，可見生命的堅(jiān)強(qiáng)，生命的可貴。我們往后看有個(gè)洞，此洞就是“彌勒洞”里面供奉一尊彌勒佛。

　　我們?cè)偻�下面看，飛鳳漈上面就是五星漈，五星漈因五石列成五星而得名。它又因文曲星點(diǎn)文魁的故事，更使五星漈聞名在許多的詩(shī)詞永中，都將五星漈形容為獨(dú)占鰲頭的文曲星。有詩(shī)云：“瀠洄水勢(shì)聚奎然，擬以文星主客星，魚躍龍門登九鯉，木金水火土精英”�，F(xiàn)在大家都望子成龍，望女成鳳，何不帶你的子女來(lái)此見識(shí)飛鳳漈和漈五星。讓你的子女心身健康，成為國(guó)家有用之材。

　　再走下去，我們就來(lái)到石門漈，它因兩石 峙如門，溪小從中奔騰而下形成瀑布，故稱之。“兩山如戟石門開，百折縈巒鳥徑回。中有懸泉三萬(wàn)丈，雙雙飛下紫宵來(lái)”。可見石門漈之有雄偉奇觀。前面就是九鯉湖景區(qū)，給大家十分鐘時(shí)間自理活動(dòng)。十分鐘后集中，記住要注意安全。我們往回走

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇9

　　朋友們，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。

　　福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”。

　　朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

　　沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來(lái)深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺(jué)呢?

　　在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過(guò)于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

　　好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問(wèn)怎么沒(méi)有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒(méi)水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過(guò)他山。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái)，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。

　　鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。

　　朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒(méi)看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽那沒(méi)聽完的故事，看那沒(méi)看完的美景，再度分享快樂(lè)的一刻!謝謝大家。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇10

　　據(jù)《泉州府志》記載，清源山最早開發(fā)于秦代，中興于唐代，宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過(guò)了歷代開發(fā)，山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。

　　宋代老君造像，系全國(guó)最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕;九日山祈風(fēng)石刻，是研究中國(guó)古代海外交通史和書法藝術(shù)的珍貴資料;唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來(lái)泉州傳教，歿葬于靈山，稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為中國(guó)海外交通的重要史跡。

　　詩(shī)詞歌賦

　　歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無(wú)數(shù)的典故、傳說(shuō)、神話等等，使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。

　　宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬(wàn)尋。翠影倒時(shí)吞半郭，嵐半凝處滴疏林。”

　　陳子昂：《 感遇》“朅來(lái)豪游子，勢(shì)利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰(shuí)論�；�山有高節(jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。”

　　白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無(wú)人居，惜哉多歲年。有時(shí)聚猿鳥，終日空風(fēng)煙。時(shí)有沉冥子，姓白字樂(lè)天。平生無(wú)所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠(yuǎn)。架巖結(jié)茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以凈我眼，砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來(lái)昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險(xiǎn)艱。”

　　白居易：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關(guān)夢(mèng)魂。”

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇11

　　各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們，大家好(大聲)!歡迎各位到武夷山觀光旅游!首先來(lái)個(gè)自我介紹，我姓笑，笑死人的笑，大家叫我笑死人就可以了。為我們開車的師父姓黃，黃鼠狼的黃，對(duì)不起黃師父(對(duì)著司機(jī)說(shuō))，和大家開個(gè)玩笑，請(qǐng)別介意，是黃金的黃，各位叫他黃師父就好了。這幾天你們?cè)谖湟纳降氖�、住、行、游、�?gòu)、娛就由我和黃師父來(lái)安排。若有什么要求或特殊的要求都可以向我們提出來(lái)，我們會(huì)盡力而為的。

　　接下來(lái)我為各位簡(jiǎn)單介紹一下武夷山市和武夷山風(fēng)景區(qū)的概況：武夷山市位于福建省北部，1998年獲得首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)，1999年被聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)正式批準(zhǔn)列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，全市總面積2798平方公里，境內(nèi)擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家旅游度假區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家一類航空口岸，是福建省歷史文化名城。

　　武夷山風(fēng)景區(qū)是1982年國(guó)家首批的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，近年又被評(píng)為世界“自然與文化”雙重遺產(chǎn)地，也是我國(guó)僅有的四處之一。景區(qū)境內(nèi)方圓70平方公里，屬典型的丹霞地貌，境內(nèi)有三十六峰九十九巖和一條碧綠清透盤繞山中的九曲溪。古語(yǔ)有云“三三秀水清如玉，六六奇峰峰翠插天”。‘三三’指的是被稱為武夷山的靈魂的九曲溪，也是我國(guó)名山中不可多得的風(fēng)景游覽區(qū)。“溪曲三三水，山環(huán)六六峰”。“溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪”，“一溪貫群山，清淺縈九曲，溪邊列巖岫，倒影浸寒綠”。古人的詩(shī)句概括地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廓。‘六六’指的是三十六峰，如有被稱為福建省的標(biāo)志，而且有著美麗傳說(shuō)的玉女峰和大王峰等等。大家聽到這不禁會(huì)想問(wèn)我：武夷山景區(qū)真的有三十六座山峰和九十九個(gè)巖石嗎?說(shuō)實(shí)話連我這個(gè)土生土長(zhǎng)的武夷山人都不知道，其實(shí)‘三三’‘六六’‘九九’是道家(道教)的術(shù)語(yǔ)。武夷山不僅是道教的發(fā)源地還是朱子理學(xué)的推廣地，早在漢代，武夷山就被朝廷冊(cè)封為天下的名山大川，并成為歷代名士和禪家的盤桓之地。在景區(qū)的懸崖絕壁上，有距今近4020xx年的“架壑船棺”、“虹橋板”等，還有大家所熟知的臥薪嘗膽越王勾踐的都城“城村古漢城遣址”。 武夷巖茶也與武夷風(fēng)光一樣享譽(yù)天下，明末清初，烏龍茶首先在武夷山問(wèn)世，武夷山成為烏龍茶的發(fā)祥地。有著名的‘大紅袍’大家應(yīng)該有聽說(shuō)過(guò)吧?在英語(yǔ)單詞BOHEA就特指武夷紅茶，也是用武夷山方言的‘武夷’來(lái)譯音的，英國(guó)人最早喝的就是武夷紅茶，他們懂得喝茶可是全靠武夷山哦。據(jù)考證，武夷山是世界紅茶的發(fā)源地。

　　好了今天只能給大家簡(jiǎn)單介紹到這，因?yàn)槲覀円呀?jīng)到了所下榻的賓館，賓館座落于武夷山渡假區(qū)內(nèi)，離各個(gè)景區(qū)都只有幾分鐘的車程。而且也渡假區(qū)內(nèi)也是購(gòu)武夷山特產(chǎn)的好地方。那現(xiàn)在和各位安排一下這幾天的行程：明天早上安排各位游覽武夷山的第一勝地‘天游峰’，下午乘坐竹筏游九曲溪。后天早上安排水簾洞，下午游覽天下第一大的一線天和虎嘯巖。后天的明天去武夷山的自然保護(hù)區(qū)和東南大陸第一高峰黃崗山。請(qǐng)各位明天早上穿運(yùn)動(dòng)鞋或平底鞋，特別是女士們不要為了漂亮想引起男生的注意而不聽我話哦!因?yàn)槲覀兠魈煲�登山�，F(xiàn)在大家下車，明天早上7點(diǎn)叫床，呵呵!是叫早啦!7點(diǎn)30分用餐，8點(diǎn)出發(fā)。祝各位做個(gè)美夢(mèng)，男士們夢(mèng)到玉女，女士們就夢(mèng)到大王。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇12

　　聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。

　　東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。

　　東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。

　　原是五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)20xx年才完工。

　　東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。

　　塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱，層層托出，縮小石梁跨度。

　　石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。

　　塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。

　　穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物，雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。

　　公元 1620xx年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。

　　石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。

　　每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。

　　每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。

　　每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。

　　東塔已于 1997年入選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇13

　　九龍谷是一個(gè)美麗的地方，暑假，我就到這邊玩了。

　　我們來(lái)到了美麗的九龍谷。汽車沿著通往九龍谷的山路飛馳著。一路上，山道彎彎曲曲，山上綠樹成蔭，小溪清澈見底，“嘩嘩”地流著。

　　我仿佛置身于一幅畫當(dāng)中。一下車，我和小妹妹歡呼著，蹦蹦跳跳地跑上石階，爬上山頂。石階兩旁種了許多青菜和南瓜。到處還長(zhǎng)著綠油油的樟樹。誰(shuí)見了都喜歡。半山腰有一個(gè)大水車。水車呼呼地轉(zhuǎn)著，水花四濺，像毛毛細(xì)雨四處飄落。要下山了，忽然，我看見一個(gè)“空中秋千”，我們坐在上面玩了一下。我們見山路不太陡，就一起沖下山坡。山坡下有一個(gè)大石獅子，好像在這兒守山門一樣。

　　要回家了，我看看“空中秋千”，又看看綠樹、水車，帶著戀戀不舍的心情離開了這里。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇14

　　各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷山的一大建筑，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說(shuō)，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。隨后又設(shè)置“山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事。元初，改山長(zhǎng)為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。

　　從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來(lái)，舒卷自如，變幻莫測(cè)，故此地名為“云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面大家看見的這個(gè)石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而建造的，現(xiàn)僅存這道石門。過(guò)叔圭精舍石門，但覺(jué)豁然開朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮?fù)�。右邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。請(qǐng)各位朋友猜猜看，有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖 。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行于其中，但覺(jué)天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱 它為“小一線天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。這里歷來(lái)是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書院對(duì)清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰?fù)ら縿�，畫欄朱拱是云窩。”陳省見詩(shī)笑曰：這分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書院修復(fù)一新。

　　鐵象巖左邊這座山峰，就是我們?cè)谥穹ど峡粗恋臅癫�，�?qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過(guò)一丈的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峰”。曬布巖由于流水長(zhǎng)年沖刷的結(jié)果，巖壁上布滿了數(shù)以百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無(wú)數(shù)條流動(dòng)的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來(lái)，民間流傳著這么一個(gè)故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)帛錦，踏著云路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一看，頓時(shí)被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔(dān)去游玩。等他聽到天宮的鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責(zé)怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)綾緞?chuàng)岬钠狡秸�整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來(lái)，日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)這是綾緞在陽(yáng)光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠(yuǎn)嵌進(jìn)了巖壁上。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說(shuō)的就是仙掌峰的景致。

　　請(qǐng)大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠�；噬想m數(shù)賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩(shī)中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來(lái)摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團(tuán)團(tuán)圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過(guò)六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無(wú)磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書屋等。如今這些古老的建筑，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書屋的舊址。茶洞最北面這個(gè)潭，稱“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來(lái)的雪花泉 就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請(qǐng)看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門，過(guò)“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線，只有有膽有識(shí)敢過(guò)武夷山險(xiǎn)徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。 各位朋友，請(qǐng)大家做好登山準(zhǔn)備，現(xiàn)在我們開始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有八百多級(jí)石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，看誰(shuí)數(shù)的數(shù)字最精確。

　　現(xiàn)在我們終于登上了天游峰一覽臺(tái)，大家一路辛苦了。根據(jù)剛才大家報(bào)來(lái)的數(shù)字看，張先生、李先生數(shù)得最為精確，共有石階826級(jí)，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn) ，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺(tái)上望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名“天游”。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕，從一覽臺(tái)上賃欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。”

　　從一覽臺(tái)前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀 。觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。

　　唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀(jì)念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說(shuō)天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應(yīng)號(hào)稱“第一山”。也有人解釋說(shuō)，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來(lái)牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇15

　　各位團(tuán)友，歡迎你們來(lái)到天游峰景區(qū)游覽觀光!天游峰景區(qū)面積4平方公里，主要景點(diǎn)有天游峰，云窩、隱屏峰、曬布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號(hào)稱武夷第一勝地”�，F(xiàn)在我們看到的這堵斷墻就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這里彌漫過(guò)，就像潮水過(guò)后沙灘上留下的卵石貝殼，這里留下了一堵斷墻。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學(xué)家朱熹親自辟劃、營(yíng)建的書院。據(jù)董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷的一大建筑，人稱武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說(shuō)，倡講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。武夷精舍因此備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴(kuò)。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為紫陽(yáng)書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者，隨后又設(shè)置山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事，云初改長(zhǎng)為教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀于兵燹，明正統(tǒng)十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建后，又改稱朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1720xx年)，賜于學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元1720xx年)閩浙競(jìng)督覺(jué)羅滿保捐俸倡修”，距今已有220xx年的歷史。從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的云霧，在巖石之間輕颶飄蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來(lái)，舒自如，變幻莫測(cè)，故此地名為云窩，云窩四周有響聲巖，坍爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布臺(tái)、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環(huán)繞著，過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面有個(gè)石門，就是叔圭舍舊址，門額上叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這里原來(lái)一座孝究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而的，現(xiàn)在僅存這道石門，過(guò)石門，左邊這個(gè)瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁＳ诌呥@座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍(lán)天，氣勢(shì)非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說(shuō)月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個(gè)月亮，既天上一個(gè)、水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè)，如此意境，真叫人陶醉，云窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一罅，穿行其間，但覺(jué)天光如線，為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天，以鐵象巖為界，分上，下云窩，云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)，歷來(lái)是古代文人墨客。名臥隱者潛居養(yǎng)心所在，明萬(wàn)歷十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下云窩間興建幼溪草廬，計(jì)有賓云堂、棲云閣巢云樓、生云臺(tái)、遲云臺(tái)，停云亭等十余處建筑，可惜這些建筑早已廢棄，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書院已十分破舊，一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩(shī)于壁：紫陽(yáng)書院對(duì)清波，破壁殘半現(xiàn)女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿�，畫欄朱拱是云窩。”陳省見詩(shī)笑：這分明是激我乎?既日便捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書院修葺一新。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布巖。請(qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過(guò)3米的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰。由于流水長(zhǎng)年沖刷，巖壁上布滿了數(shù)百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無(wú)數(shù)游動(dòng)的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去采集五彩云錦，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)錦帛，踏著云，路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一著，頓時(shí)被碧水丹山的奇景迷住了。他便放下棉擔(dān)去游玩，等聽到天宮的擊鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責(zé)怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大巖壁上，錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)錦緞?chuàng)岬钠狡秸�整。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺(jué)醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)是錦緞在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經(jīng)溶進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠(yuǎn)嵌在巖壁上。如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔、”說(shuō)的就是仙掌峰的景致。這美麗的景象、優(yōu)美的傳說(shuō)，說(shuō)不定也會(huì)像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請(qǐng)大家注意著，前面這塊巖壁上刻有伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見云窩有一巖石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩(shī)中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎巖石徑往上登，便可看到一道石門，門額上刻有崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什么?讓我們?nèi)ヌ絺�(gè)究竟。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產(chǎn)茶甲于武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它團(tuán)團(tuán)圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條巖罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫的：諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無(wú)磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留云書屋等。茶洞北面有個(gè)潭，稱仙浴潭，從天游峰頂?shù)�落下�?lái)的雪花泉就會(huì)集這里，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10余米處，有一石門，門額上刻有留云書屋”4字，這就是董茂勛留云書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜筑的留云書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)，穿石門，過(guò)雞胸”，龍卷”，可見巖壁上有仙凡境”刻題，意思是這里是仙境與人間的分界線，只有敢過(guò)武夷山險(xiǎn)徑――雞胸”龍卷”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立于峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷五年(公元1577年)現(xiàn)已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石家蜃壇。各位團(tuán)友，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有800級(jí)石階，有興趣的朋友不妨邊數(shù)邊登，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)確。天游峰海潑410米，東接天游巖，西接仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處好的武夷山水觀賞臺(tái)，站在一覽臺(tái)上望云海，宛如置身于蓬萊仙境，游于天宮瓊閣，故名天游，隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云海、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕。從一覽臺(tái)上憑欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說(shuō)其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。”從一覽臺(tái)前行，眼前這座宮觀式的建筑，就是天游觀，觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：紅豆生南國(guó)，春來(lái)花幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能多找?guī)琢；丶�，成為武夷山之行的美好紀(jì)念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30余處。其中最大的那幅第一山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來(lái)鐫刻有中正公園”四字，文革”期間被敲掉�，F(xiàn)有關(guān)部門準(zhǔn)備恢復(fù)這一景觀。各位團(tuán)友，天游峰游覽到此結(jié)束。請(qǐng)大家休息一下，準(zhǔn)備下山。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇16

　　各位團(tuán)友：大家好!

　　很高興今天由我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。首先自我介紹一下。我姓，大家可以稱我為小，為我們開車的是陳師傅，今天就由我和陳師傅為大家服務(wù)。今天我們要游覽的是第三批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)——屏南白水洋，相信白水洋的自然山水風(fēng)光一定能給大家留下難忘的印象。在這里呢，我先預(yù)祝大家玩得愉快、開心�，F(xiàn)在我們就在前往屏南白水洋的途中，就讓我利用這段時(shí)間為大家介紹一下及白水洋的概況。

　　屏南縣位于福建省寧德市，地屬閩東地區(qū)，南與省會(huì)福州相連，北接浙江溫州，西鄰武夷山，東與中國(guó)臺(tái)灣隔海相望，歷來(lái)是山清水秀，鳥語(yǔ)花香的寶地。這里具有獨(dú)特的“天然空調(diào)”，因?yàn)槌Ｄ隁鉁貫?4~18℃。白水洋就位于屏南縣鴛鴦溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距離屏南城關(guān)35公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，也是福建省八大“旅游品牌”之一。鴛鴦溪全長(zhǎng)18公里，是以野生鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融合了溪流、瀑布、山峰、巖石、洞穴等山水為一體的自然風(fēng)景區(qū)，總面積為78.8平方公里，是我國(guó)目前唯一的鴛鴦保護(hù)區(qū)。白水洋的特色可以用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)，那就是：

　　天造奇觀白水洋

　　巨石板上水泱泱

　　萬(wàn)人可舞碧波里

　　還能賞猴覓鴛鴦

　　為什么說(shuō)白水洋是“天造奇觀”呢，什么是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長(zhǎng)街”。“十里水上長(zhǎng)街”是由3塊平坦的萬(wàn)米巨石組成的，最大一塊近4萬(wàn)平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱為“淺水廣場(chǎng)”。經(jīng)國(guó)務(wù)院建設(shè)部組織專家證實(shí)是目前世界上“唯一的淺水廣場(chǎng)”。這三塊平坦的萬(wàn)米巨石由古代火山沉積巖組成，由于地殼運(yùn)動(dòng)，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節(jié)理比較發(fā)育，在水流的長(zhǎng)期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質(zhì)景觀。白水洋的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無(wú)一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說(shuō)法，故被福建省委書記盧展工稱之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說(shuō)白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬(wàn)人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什么呢?別著急，等到了景區(qū)我再給大家一一揭曉謎底。

　　好了，我們已經(jīng)到達(dá)白水洋景區(qū)了。整個(gè)景區(qū)分為上洋、中洋好下洋，現(xiàn)在我們的位置在上洋，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車。在景區(qū)內(nèi)游玩時(shí)，請(qǐng)大家注意安全，尤其要注意保管好手機(jī)和相機(jī)，因?yàn)檫@些東西一旦掉入水中可就要報(bào)廢了，不能留下白水洋美麗的風(fēng)景那將是多大的遺憾呀。

　　現(xiàn)在我們已來(lái)到上洋，不遠(yuǎn)處就是中洋(手勢(shì))。上洋和中洋的連接處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由于上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)亮，就像一條掛在白水娘粉頸上的白金項(xiàng)鏈，讓白水洋越發(fā)顯得活潑靚麗。好，大家友可以在這里拍照留念。

　　大家請(qǐng)看另一邊(手勢(shì))，這邊是上洋的洋尾。我想細(xì)心的游客一定注意到了，上洋洋尾稍稍向下傾斜，就像一條天然的沖浪滑道，這條滑道寬60多米，長(zhǎng)近百米，巖石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然沖浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創(chuàng)造的“水上樂(lè)園”。夏季的時(shí)候，游客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動(dòng)，緩緩向下沖去，其樂(lè)無(wú)窮。很多人沖完了一趟還要再?zèng)_一趟�？上КF(xiàn)在是冬季，各位團(tuán)友不能感受沖浪的樂(lè)趣。但是白水洋歡迎大家明年夏季的到來(lái)!

　　請(qǐng)大家隨我往這邊走�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了中洋。中洋總長(zhǎng)200多米，寬150米，面積達(dá)3萬(wàn)多平方米。大家可以看到整個(gè)淺水廣場(chǎng)的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開朗，人們置身其中，心情不禁隨之激蕩，堪稱全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒(méi)了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子好襪子，到水中散個(gè)步!我們的腳底分布著大量的穴位，達(dá)76個(gè)之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質(zhì)，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利于礦物質(zhì)的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現(xiàn)在就到水中去感受一番。提醒大家的是雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。建議大家到附近的商鋪里購(gòu)買特制的防滑襪子，以保安全。偷偷透露給大家一個(gè)好消息，現(xiàn)在專家們正在設(shè)計(jì)“白水洋牌”紅軍草鞋來(lái)替換襪子。這種草鞋以稻草好麻繩等環(huán)保的材料編織而成，既降低了成本，保護(hù)了環(huán)境，又看編入鴛鴦圖案并將自己穿過(guò)的紅軍草鞋帶回家里收藏，具有實(shí)用與紀(jì)念的雙重價(jià)值。

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇17

　　各位來(lái)賓，大家好!　　歡迎來(lái)到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光!這里蘊(yùn)藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區(qū))的導(dǎo)游員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務(wù)，請(qǐng)大家多提寶貴意見。今天的游程大約需要4個(gè)多小時(shí)，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生。在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國(guó)”之旅能給大家?guī)��?lái)吉祥和快樂(lè)!　　大金湖位于福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于1994年1月被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年成為我國(guó)首批AAAA級(jí)旅游區(qū)。20xx年12月，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。該景區(qū)面積達(dá)136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡(jiǎn)稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機(jī)容量十萬(wàn)千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長(zhǎng)253米，金溪水被堵截后上游形成了一個(gè)全長(zhǎng) 60余公里、 湖面五萬(wàn)多畝、庫(kù)容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風(fēng)景構(gòu)成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ);丹崖突進(jìn)湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達(dá)與旖旎險(xiǎn)窄共存，是國(guó)內(nèi)外少有的風(fēng)景名勝區(qū)，千姿百態(tài)的丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合，獨(dú)具特色和魅力，大金湖碧波澄凈，群峰競(jìng)秀、林木蔥郁、石筍兀立、流泵飛瀑、水環(huán)山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負(fù)盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此，金湖又被中外游客譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

　　該景區(qū)有著良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，距福建省鐵路主干線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過(guò)，大金湖的旅游資源開發(fā)將會(huì)更加突飛猛進(jìn)!相信在不久的將來(lái)，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來(lái)越多海內(nèi)外游客前來(lái)旅游觀光，到那時(shí)，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!　　大金湖因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來(lái)佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點(diǎn)迷津;水上觀音，靈光顯現(xiàn);伽藍(lán)菩薩，雄姿煥發(fā);千面羅漢，修身養(yǎng)性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達(dá)摩，坐禪說(shuō)法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現(xiàn)佛影”�？梢哉f(shuō)，整個(gè)大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國(guó)世界!多少年來(lái)，數(shù)不盡的善男信女，八方游客，在這里真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護(hù)，許多美好的心愿才得以實(shí)現(xiàn)。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來(lái)明天的錦繡前程!　　大家請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內(nèi)便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會(huì)使您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺(jué)。大家看到了嗎?在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國(guó)”之旅�！　‰S著游船緩緩?fù)�前行進(jìn)，我們現(xiàn)在來(lái)到甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建于宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

　　大家請(qǐng)看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無(wú)比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說(shuō)法叫“右鼓左鐘，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設(shè)鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鐘天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號(hào)喚回苦海迷夢(mèng)人”�！　〗鸷�的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)�？�!剛才的“天鐘”，現(xiàn)在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來(lái)警示，光明在前”。在如來(lái)佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜。

　　走在曲徑通幽的石板路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)有塊石壁，刻有巨大的一個(gè)“凈”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細(xì)流注入到池中，這池名叫“凈手池”。俗話說(shuō)“寺廟門前必洗手，抽簽許愿方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長(zhǎng)筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財(cái)”。

　　登上十幾級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到甘露寺山門。這里有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應(yīng)龍長(zhǎng)子，進(jìn)士出身的鄒恕寫的一首詩(shī)“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鐘禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過(guò)前峰。”這首詩(shī)贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語(yǔ)中家廟的意思。如今，千百年過(guò)去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩(shī)中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤(rùn)游人”�！　∽哌M(jìn)別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“T”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來(lái)甘露寺考察，回國(guó)后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿�！　‖F(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應(yīng)身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!　　支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據(jù)說(shuō)男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長(zhǎng)壽。不過(guò)，各位若要“如意”的話，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上這101級(jí)臺(tái)階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”�！　�參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號(hào)游船繼續(xù)游覽

　　唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中曾說(shuō)到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn)。

　　大家請(qǐng)看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無(wú)比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書體。在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對(duì)應(yīng)，這是大自然的神來(lái)之筆，沒(méi)有任何人工的痕跡�？梢娚咸鞂�(duì)大金湖的垂愛，在此已表露無(wú)疑!　　我們現(xiàn)在來(lái)到金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線天。眾所周知，我國(guó)有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇�？墒�，你可曾聽說(shuō)或領(lǐng)略過(guò)金湖水上一線天那別具一格的風(fēng)景嗎?那么前方被譽(yù)為“世上少有，國(guó)內(nèi)罕見”的水上一線天，將會(huì)使您飽覽到這獨(dú)一無(wú)二的稀世奇景。“古竅何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是游人所說(shuō)。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

　　隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一景”的感覺(jué)。這一景指的就是“水上觀音”�！　〈蠹艺�(qǐng)?zhí)ь^仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來(lái)的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來(lái)，觀音以她善良、真誠(chéng)、慈悲為懷的精神在中國(guó)老百姓當(dāng)中廣為流傳。可以說(shuō)是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。

　　船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構(gòu)成，多像五只大象正圍繞觀音虔誠(chéng)朝拜，我們稱之為“五象朝圣”。在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止!　　正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，游人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天。”　　現(xiàn)在我們來(lái)到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡。

　　大家請(qǐng)看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無(wú)邊，時(shí)常愛變幻出不同的形態(tài)來(lái)逗游客開心�？�，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。　　大家請(qǐng)看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風(fēng)凜凜的古代將軍。他像誰(shuí)呢?對(duì)了!他就像赫赫有名的“紅臉關(guān)公”。中國(guó)有句古話，叫“文拜孔子，武拜關(guān)公”關(guān)公可以說(shuō)是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對(duì)國(guó)以忠、待人以義、處事以仁、作戰(zhàn)以勇”的精神，已成為中華民族的象征。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅(qū)邪避惡的保護(hù)神。有這么一幅對(duì)聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把關(guān)羽稱為“伽藍(lán)菩薩”。相傳關(guān)羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之后，被孫權(quán)所擒殺。孫權(quán)將其首級(jí)獻(xiàn)與曹操，誰(shuí)知曹操反刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)，而其身軀，孫權(quán)也只好以王侯之禮葬于當(dāng)陽(yáng)，所以有“頭定洛陽(yáng)，身困當(dāng)陽(yáng)”之說(shuō)。關(guān)羽死后，因其陰魂不散，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師，大叫“還我頭來(lái)，還我頭來(lái)!”，大師點(diǎn)化說(shuō)，你當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將，這些人的頭找誰(shuí)要去?關(guān)羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟里的守護(hù)神，也就是“伽藍(lán)神”。關(guān)平成了其左脅侍，周倉(cāng)成了其右脅侍。如今關(guān)羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護(hù)神，相信在他的佑護(hù)下，我們即將結(jié)束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風(fēng)順。

　　各位朋友，天下沒(méi)有不散的宴席。今天的“水上佛國(guó)”之旅就要結(jié)束了，在此，我衷心感謝各位對(duì)我工作的支持和理解，同時(shí)更希望大家對(duì)我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家?guī)�上金湖山水的靈氣和吉祥的祝福，從此平步青云，事業(yè)有成，合家幸福!謝謝!

介紹福建桃源洞的導(dǎo)游詞范文 篇18

　　遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。

　　朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。

　　什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。

　　現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。

　　這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風(fēng)亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。

　　品松韻，沐松風(fēng)，樹正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧。

　　傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥�發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。

　　各位團(tuán)友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

　　朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于東山草堂”題下了江左風(fēng)流”和追步東山”名匾，至今還在。

　　好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作