殷墟沿途的導(dǎo)游詞（精選16篇）
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到河南參觀(guān)旅游，我是來(lái)自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游，我姓王，大家可以直接稱(chēng)呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開(kāi)心、玩的舒暢!
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車(chē)程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱(chēng)“豫州”，因位于九州之中，故稱(chēng)“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱(chēng)我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線(xiàn)路——隴海線(xiàn)和京廣線(xiàn)分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線(xiàn)的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話(huà)說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇2
游客朋友們大家好，歡迎大家來(lái)到著名的甲骨文的發(fā)源地――安陽(yáng)殷墟游玩。我是你們的導(dǎo)游尚皓靜，你們可以叫我尚導(dǎo)。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)――安陽(yáng)。
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有風(fēng)景如畫(huà)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶;全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓―袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱(chēng)河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門(mén)大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等許多古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
安陽(yáng)殷墟位于河南省最北部，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里，有中國(guó)第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點(diǎn)，請(qǐng)大家隨我一起開(kāi)始這美妙的殷墟之旅吧!
請(qǐng)大家跟我來(lái) ，我手邊的這個(gè)大鼎就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現(xiàn)藏于故宮博物館。
請(qǐng)大家跟著我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展，這里的甲骨文分4個(gè)部分，分別是與人體、人體器官、人類(lèi)行為、自然有關(guān)的甲骨文和它們的意思，比如說(shuō)“牙”，微微張開(kāi)的嘴里，有幾顆潔白無(wú)瑕的牙齒，許多游客看過(guò)甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展后，都覺(jué)的很有意思。給大家20分鐘時(shí)間，自由參觀(guān)一下。
現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里，許多在小屯出土的甲骨文以及車(chē)馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時(shí)間自由活動(dòng)。
由于時(shí)間關(guān)系，再給大家1個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，還有許多景點(diǎn)，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇3
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門(mén)”的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門(mén)和仿殷大殿建筑的人文景觀(guān)已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰保鳛橐环N止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣(mài)到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的�？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是H127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇4
常言道：“世界武術(shù)看-中-國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車(chē)已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門(mén)，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng)，
土地總面積 平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱(chēng)為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇5
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀(guān)光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇6
尊敬的各位旅客:
大家好!
歡迎大家來(lái)到威海!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。
“定遠(yuǎn)”艦景區(qū)，位于山東省風(fēng)光旖旎的海濱城市威海市的城區(qū)繁華地帶，主體景觀(guān)為按原貌復(fù)制再現(xiàn)的清末北洋海軍旗艦“定遠(yuǎn)”號(hào)。歷史上的“定遠(yuǎn)”艦，是19世紀(jì)工業(yè)文明的產(chǎn)物，因?yàn)槲鋫鋸?qiáng)大、防護(hù)完善，見(jiàn)證象征了中國(guó)海洋上一段輝煌的.往事。這艘軍艦又因濃濃的甲午風(fēng)云，和在甲午海戰(zhàn)中的不屈表現(xiàn)，贏(yíng)得了“永不沉沒(méi)的‘定遠(yuǎn)’”之稱(chēng)，成為國(guó)人心目中的一座海上圖騰。
清光緒六年(1880年)，北洋大臣李鴻章通過(guò)中國(guó)駐德國(guó)公使李鳳苞向德國(guó)坦特伯雷度的伏爾鏗造船廠(chǎng)訂造，該級(jí)艦設(shè)計(jì)時(shí)集中了當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的鐵甲艦，為“遍地球_等之鐵甲艦”，北洋大臣李鴻章親自為二艦命名，“定”、“鎮(zhèn)”二艦和濟(jì)遠(yuǎn)艦為同批建造，本應(yīng)于1884交付中國(guó)，但當(dāng)時(shí)正值中法開(kāi)戰(zhàn)，德國(guó)遂以此為理由拒絕交艦，直到1885年中法議和后方將交付中國(guó)，于1885年10月底抵達(dá)天津大沽口交付中國(guó)，其中“定遠(yuǎn)”艦成為北洋水師旗艦。
“1894年，定遠(yuǎn)號(hào)作為北洋艦隊(duì)旗艦，帶領(lǐng)十多艘戰(zhàn)艦參加9月17日與日本聯(lián)合艦隊(duì)在黃海上的遭遇決戰(zhàn)。當(dāng)日下午12時(shí)50分，由定遠(yuǎn)先向日艦開(kāi)炮。不幸地，在戰(zhàn)事開(kāi)始時(shí)定遠(yuǎn)的一次主炮齊發(fā)中，其艦橋突然斷裂，丁汝昌身負(fù)重傷，旗艦亦不能掛旗指揮各艦。而鎮(zhèn)遠(yuǎn)的管帶為林泰曾。戰(zhàn)事一直由中午持續(xù)至下午5時(shí)，期間定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)一直堅(jiān)持作戰(zhàn)，是戰(zhàn)斗的主力;曾以主炮擊中日本旗艦松島號(hào)，使其彈庫(kù)起火退出戰(zhàn)斗。
不過(guò)由于定遠(yuǎn)及鎮(zhèn)遠(yuǎn)二艦火炮射速太低(原本用作更換主炮的經(jīng)費(fèi)被皇室轉(zhuǎn)作修建頤和園等其它用途)，彈亦不足;在下午戰(zhàn)事完結(jié)時(shí)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)主炮炮彈只馀25發(fā)，副炮更全部打完，在戰(zhàn)事中未有發(fā)揮更大的威力。而黃海戰(zhàn)役亦以北洋水師損失五艘戰(zhàn)艦、日方五艦重創(chuàng)而結(jié)束。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本接收鎮(zhèn)遠(yuǎn)為戰(zhàn)利品，于1895年2月17日在威海衛(wèi)被日本海軍接收。1904年2月6日日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)隨日本聯(lián)合艦隊(duì)第五艦隊(duì)參加朝鮮海峽警備作戰(zhàn)和旅順口封鎖作戰(zhàn)，并參加了黃海海戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)后,政府向日本政府索回原屬鎮(zhèn)遠(yuǎn)的遺物，于1947年5月18日從日本運(yùn)抵中國(guó)上海�，F(xiàn)在在北京中國(guó)軍事博物館內(nèi)展出。
20__年，為紀(jì)念這艘名艦，更為使今人不忘歷史、牢記國(guó)恥，激發(fā)民族自強(qiáng)精神，在威海市政府支持下，由威海市港務(wù)局為主斥資復(fù)制了“定遠(yuǎn)”號(hào)紀(jì)念艦。20__年5月，“定遠(yuǎn)”號(hào)紀(jì)念艦正式停泊于威海港北碼頭，與劉公島隔海相望，成為威海海邊一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，和標(biāo)志性人文景觀(guān)。
謝謝大家!
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇7
尊敬的各位旅客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到威海!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。
華夏城項(xiàng)目占地16.28平方公里，規(guī)劃有東方文化區(qū)、服務(wù)中心區(qū)、黃金小鎮(zhèn)、養(yǎng)生區(qū)、世外桃源、紅色圣地、健康運(yùn)動(dòng)區(qū)、冒險(xiǎn)山、VIP區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)等功能區(qū)，建成后將成為集旅游、休閑、商貿(mào)、居住、教育等綜合功能于一體的現(xiàn)代化旅游新城。國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)——華夏城旅游風(fēng)景區(qū)，是“華夏城”項(xiàng)目的中心區(qū)域。東臨大海，西枕龍山，是一處古典與現(xiàn)代結(jié)合、自然與科技融為一體的新型生態(tài)旅游度假圣地。
華夏第一牌樓選用仿明清牌樓古建筑形式，屬五間六柱式牌樓，整個(gè)牌樓南北跨度86米，高21米，氣勢(shì)恢宏。牌樓遠(yuǎn)觀(guān)巍峨高聳，氣勢(shì)雄渾;近賞雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，共題有三幅對(duì)聯(lián)，依次是：華夏五千年自強(qiáng)不息，神州九萬(wàn)里厚德載物。龍騰鳳舞馳宇宙，地靈人杰著春秋。太平饗錦繡，盛世競(jìng)風(fēng)流。夏園巧妙吸收了南北古建筑的精華，蘊(yùn)含濃郁的東方古典建筑美，與現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素相融合。整個(gè)夏園分為兩部分：水上景觀(guān)與膠東民俗文化展區(qū)。
威海人民防空教育館，是在礦坑里打造的長(zhǎng)172米、寬93米的地下工程，礦坑上面覆土綠化，礦坑下面游客參觀(guān)，被山東省減災(zāi)委員會(huì)命名為山東省防災(zāi)減災(zāi)教育基地，也是國(guó)家人民防空教育基地。設(shè)有自然災(zāi)害體驗(yàn)區(qū)，國(guó)際防空知識(shí)區(qū)，中國(guó)防空史區(qū)，城市防空以及核、生化防護(hù)知識(shí)、4D電影院等多個(gè)區(qū)域，展覽采用了圖片、燈箱、場(chǎng)景、雕塑、模型、實(shí)物、油畫(huà)、電視等多種形式，借助聲、光、電等現(xiàn)代表現(xiàn)手段，富有趣味性和參與性。
禹王宮建筑面積約為5000平方米，旨在展示華夏文明始祖堯舜禹時(shí)期的歷史文化。整個(gè)禹王宮坐北向南，有山門(mén)、禹王殿、老子殿、夫子殿、廂房等建筑。禹王宮集華夏古建筑之精華，其山門(mén)、殿房均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏�！叭嬗^(guān)音”水中顯圣的大型動(dòng)態(tài)景觀(guān)，顯圣的三面觀(guān)音，由如意觀(guān)音、持蓮觀(guān)音、楊柳枝觀(guān)音合為一體，觀(guān)音建設(shè)耗資巨大，歷時(shí)三年，由純銅精心鑄造而成，觀(guān)音大士吉祥人間，慈悲天下。
謝謝大家!
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇8
蘭州は紀(jì)元前86年に作られました。ここで初めて城を作った時(shí)に金子を掘り出したという記録があります。金城という名前があります。金城湯池の故事によると、堅(jiān)固さを物語(yǔ)っています。両漢、魏晉の時(shí)にここに金城県を設(shè)置します。隋開(kāi)皇三年(西暦583年)、隋文帝廃郡置州、ここに蘭州総管府を設(shè)立しました。その後、州、郡は數(shù)回にわたって名前を変えましたが、蘭州の建屋沿革はほぼ固定されてきました。
西漢の初め、秦によって制度を建てて、蘭州は依然として隴西郡の管轄地です。漢武帝の元狩二年(紀(jì)元前121年)、霍去病率軍の西征匈奴は蘭州の西に駐屯軍を配置し、漢のために河西四郡を開(kāi)拓して道を開(kāi)通した。昭帝の始元元年(紀(jì)元前86年)には、今蘭州に金城県が置かれ、天水郡が管轄しています。漢昭帝の始元六年、また金城郡を置く。漢宣帝神爵二年、趙充國(guó)は西チャン、屯兵瀟中を平定した後、西漢は金城郡での統(tǒng)治を強(qiáng)化し、相前後してまた七県を新設(shè)した。
東漢光武帝は十二年に建てられ、金城郡は隴西郡にあります。漢安帝永初四年、西チャン蜂起、金城郡の大部が占められ、郡治は允吾が襄武に移り、甘粛隴西県に移り、12年後にまた允吾に戻る。東漢末年、金城郡に新置西平郡がありました。以來(lái)、金城郡治は允吾から楡中に移りました。今は楡中県城西です。
西晉が建立した後も、金城郡を置きます。西晉の末年、前涼永安元年(314年)、金城郡所屬の枝陽(yáng)、令居二県に分けられ、また新立の永登県と今の蘭州市紅古區(qū)窯街近くの三県に合わせて広武郡を置き、同年、金城郡治は楡中から金城に移り、金城郡治は県治と同じ城に駐留した。
隋文帝開(kāi)皇三年(583年)、金城郡を蘭州に改め、総管理府を置く。城南にはさだめ蘭山があるので、蘭州という名前です。隋煬帝大業(yè)三年、子城県を金城県に変え、蘭州を金城郡に改め、金城、狄道二県を領(lǐng)し、郡を金城に治める。大業(yè)13年(617年)、金城校尉薛は兵を挙げて隋に反対して、西秦覇王と稱(chēng)して、秦興と號(hào)して、金城を建設(shè)します。やがて天水に遷都し、唐に滅ぼされました。
唐が中國(guó)を統(tǒng)一した後、唐高祖武徳二年(619年)に蘭州を再設(shè)置しました。八年、都督府を置く。唐高宗顕慶元年(656年)、また州に変更されました。唐玄宗天寶元年、金城郡に復(fù)しました。唐粛宗の乾元二年、また金城郡を蘭州とし、州は五泉を治め、五泉、広武二県を管轄しました。唐代の宗寶応元年、蘭州は吐蕃によって占められた。唐宣宗の二年間、河州人張義潮は蜂起して、隴右十一州の地を回復(fù)して、蘭州はまた唐屬に帰ります。しかしこの時(shí)の唐はすでに落ちぶれていて、西の方を見(jiàn)る力がないです。やがて吐蕃に占領(lǐng)される。
北宋の真宗、仁宗の年間に、黨族は何度も吐蕃の諸部を失った。宋仁宗景佑三年(1036年)、黨項(xiàng)目の元昊は吐蕃を破り、河西と蘭州地區(qū)を占領(lǐng)した。宋神宗元豊四年(1081年)、北宋は西夏廷內(nèi)亂に乗り、軍勢(shì)を調(diào)整して夏を攻め、蘭州を回復(fù)した。その後宋夏は川を挾んで対峙し、時(shí)には相攻撃して伐採(cǎi)する。
南宋宋の高宗紹興元年(1131年)、蘭州は宋廷に半世紀(jì)統(tǒng)治された後、金將宗弼(すなわち金愚術(shù))に攻められた。その後、蘭州は金大定元年(1161年)に宋に回復(fù)されましたが、すぐに無(wú)くなりました。そのため、南宋の後で蘭州はまた金と西夏の新しい1ラウンドの爭(zhēng)奪の中に入りました。金哀宗の天興三年(1234年)に至るまで、モンゴルは金を滅ぼし、蘭州を占領(lǐng)した。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)、明軍は元軍に敗れ、蘭州を攻略し、翌年蘭州衛(wèi)を置き、洪武は五年に莊浪衛(wèi)を置く。建文帝元年(1399年)、粛王朱楧は甘州の中で藩蘭県(蘭州)を護(hù)衛(wèi)し、三分軍士で城を守り、七分軍士屯田を加え、東南諸省の移民が蘭州に移して開(kāi)墾し、水利を興し、経済発展を促進(jìn)し、人口が増殖し、成化時(shí)蘭州の「城郭の內(nèi)外、軍民の家屋は萬(wàn)余區(qū)を捨てられない」となった。
清の初めは明に従って制度を建てて、蘭州は臨洮府に屬して、衛(wèi)は陝西に屬してすべて司を指揮します。順治13年に官吏を裁いて州に帰す�？禑浂辘翘m州衛(wèi)を復(fù)活させます�？禑浳迥�(1666年)陝西甘分治、甘粛省を設(shè)立し、省都はコン昌、今隴西は蘭州に移転しました。それから、蘭州はずっと甘粛の政治センターです。
乾隆三年(1738年)臨_;府治は狄道から蘭州に移転し、蘭州府と改稱(chēng)し、州を皐蘭県と改稱(chēng)した。當(dāng)時(shí)、蘭州府は狄道、河州の二州を管轄していました。さつき蘭、金県、渭源、靖遠(yuǎn)の四県です。乾隆二十九年、陝西甘総督の役所は西安から蘭州に移り、甘粛巡撫を削減した。この後蘭州は西北政治、軍事の重要な鎮(zhèn)になり、「三秦を制御する」、「懐柔西域」を使う。
辛亥革命後、民國(guó)二年の廃府州に道を設(shè)け、蘭山、コン昌二府は蘭山道として、所轄は皐蘭、紅水、楡中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷県、會(huì)寧、漳県など十五県を管轄しています。道尹は省都のいずれかの蘭県に駐在します。民國(guó)は16年に道を區(qū)に変えて、蘭山道を蘭山區(qū)に変えます。民國(guó)の25年、甘粛省を計(jì)畫(huà)して7つの行政監(jiān)督?査専員の公署で、さだめ蘭、楡中は第1行政監(jiān)督?査察區(qū)に屬して、特別署は岷県に駐在します。民國(guó)三十年、さもなければ蘭県の郊外を畫(huà)定し、新たに蘭州市を設(shè)置し、さもなければ蘭州城関區(qū)を治治する。市內(nèi)の面積は16平方キロメートルで、人口は17.2萬(wàn)人余りです。民國(guó)三十三年、市街區(qū)は拡大して、東は陽(yáng)窪山に著いて、西は土門(mén)の切り株に著いて、馬灘をくわえないで、南は石咀子に著いて、8里のかまど、皐蘭山頂、北は塩場(chǎng)の堡、10里の店まで、面積は146平方キロメートルに達(dá)します。
1949年8月26日、蘭州は解放された。蘭州から新しい歴史の時(shí)期に入りました。建國(guó)以來(lái)、蘭州市の建設(shè)は何度か変更されました。蘭州市は現(xiàn)在、城関、七里河、安寧、西固、紅古の5つの區(qū)と楡中、さもなければ蘭、永登の3つの県を管轄しています。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇9
大家好，我是你們的導(dǎo)游余悅。歡迎大家來(lái)到東西巖游玩，希望大家旅途愉快!
首先，我向大家介紹一下東西巖的概況。
東西巖坐落在麗水市西北部，總面積9.03平方公里，共有100多個(gè)景點(diǎn)。東西巖因有東西兩峰而得名。
上山前，我先跟大家說(shuō)一下注意事項(xiàng)：
1、不要在石頭上刻畫(huà)文字與圖案;
2、不要亂扔垃圾;
3、注意安全。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的地方是西巖湖。你瞧，湖水倒影著藍(lán)天白云，倒影著青青的樹(shù)木，水色綠綠的，水面沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，清澈見(jiàn)底，水面下有那么多的小魚(yú)，在自由自在地游玩。而且這里的水富含礦物質(zhì)，比起礦泉水、純凈水，那可是好得多了。大家可以掬一口水喝喝，品味品味這香甜可口的湖水。
大家看，我們已經(jīng)來(lái)到了水簾洞旁。這里十分奇特：洞深約六十米，是由丹崖下崩塌巨石時(shí)，堆砌而成的，曲折圩回，洞中藏洞，高低錯(cuò)落。來(lái)，跟著我小學(xué)生作文 作文人網(wǎng) 你也可以投稿，走一走這水簾洞，感受感受水簾洞的風(fēng)趣與刺激。朋友們，這里比較陰暗潮濕，請(qǐng)大家慢慢地走，注意前后人的距離，并要保管好自己的貴重物品，注意安全!
走出水簾洞，大家是不是感覺(jué)非常有趣呢?現(xiàn)在我們走到的地方是石崖。請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這些石子路鋪得非常均勻，多么的精致啊，大家可以去爬一爬，感受一下石子路的凹凸不平，又錯(cuò)落有致的藝術(shù)品味，同時(shí)鍛煉下身體。再看那兒，有從石縫間滲流下來(lái)的水簾，如果人站在里面，一定可以感受到夏日的清涼。請(qǐng)各位朋友抓緊時(shí)間過(guò)來(lái)，感受一下這難得的清涼。
各位朋友，今天愉快的旅游到此結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持。歡迎大家再次光臨東西巖旅游勝地。再見(jiàn)啦!
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇10
蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し、海抜千七百メートル余り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。
古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢(shì)の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峰があります。
黃河の南岸に立って、北を見(jiàn)て、黃河鉄橋、白塔山公円建築群、白塔寺が渾然一體となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黃河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三臺(tái)の建築群が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時(shí)に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル余りです。この建築群は対稱(chēng)的な石段、石壁、あずまや、回廊を一つに結(jié)んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構(gòu)造が整然としていて、我が國(guó)の古代建築の中で獨(dú)特な風(fēng)格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二臺(tái)の碑ビル、レンガの木の構(gòu)造の三臺(tái)のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩畫(huà)が配られています。
三臺(tái)の建築群の正面は白塔の主峰で、山勢(shì)は急で、古代建築には「風(fēng)林の香りがしなやかである」鳥(niǎo)居、羅漢殿、三宮殿などがあります。
山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄干にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています。
白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國(guó)の領(lǐng)土統(tǒng)一を完成する過(guò)程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通稱(chēng)黃教)を書(shū)簡(jiǎn)しました。當(dāng)時(shí)サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會(huì)いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました。現(xiàn)存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內(nèi)監(jiān)劉永成を鎮(zhèn)守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養(yǎng)して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級(jí)の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強(qiáng)烈な地震を経て、依然として屹立して動(dòng)かないで、古代の労働人民の建築蕓術(shù)の上の知恵と才能を示しました。
白塔寺はもともと「鎮(zhèn)山三寶」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時(shí)に贈(zèng)られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭內(nèi)には碑があり、湖南衡陽(yáng)市北の斜嶁山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は岳麓書(shū)院に模寫(xiě)されました。蘭州のこの碑は、咸豊11年(西暦1861年)を結(jié)んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。
白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽(yáng)山、馬頭山、冠の雲(yún)山、環(huán)翠山の峰の連峰は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠(yuǎn)くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇11
各們朋友們，我們今天參觀(guān)的下一站是享有“中國(guó)第一古剎”之稱(chēng)的白馬寺。白馬寺位于洛陽(yáng)城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國(guó)后，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴(lài)以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱(chēng)是“祖庭”和“釋源”。“祖庭”即祖師之庭院，“釋源”即佛教的發(fā)源地。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文分化交流都起到了積極的作用。
一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會(huì)更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!
說(shuō)到“白馬寺”三個(gè)字，大家會(huì)問(wèn)，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國(guó)封建社會(huì)交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺的“寺”，后來(lái)成為我國(guó)的寺院的通稱(chēng)。白馬寺呢，民間一直流傳著一個(gè)白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個(gè)晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有佛，就像您夢(mèng)到的那樣。明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧?dāng)z摩滕和竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠(chéng)懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘揚(yáng)佛法。公元67年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)之非常高興，對(duì)二位高僧極為禮重，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽(yáng)建寺院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇12
大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀(guān)的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱(chēng)“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^(guān)的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱(chēng)龍門(mén)。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門(mén)石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。
各位朋友，我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀(guān)約用1.5―2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門(mén)文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。
龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀(guān)察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的'完整，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線(xiàn)條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀(guān)又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車(chē)，跟我走，去參觀(guān)石窟。在參觀(guān)石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟種的幾個(gè)主要洞窟。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇13
游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬(wàn)河南人民歡迎朋們的到來(lái).我是旅行社導(dǎo)游。這是我們的司機(jī)王師傅,今天少林寺景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過(guò)我的講解能使大家對(duì)少林寺景區(qū)有新的認(rèn)識(shí).
河南位于黃河中下游，因大部分地區(qū)在黃河以南，所以稱(chēng)為河南。古代稱(chēng)為“豫州”，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，又因古時(shí)豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱(chēng)。鄭州是河南省會(huì)，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，與七朝古都開(kāi)封和九朝古都洛陽(yáng)東西相臨，為全國(guó)重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國(guó)家開(kāi)放城市、歷史文化名城，和中國(guó)八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類(lèi)型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河和通濟(jì)渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國(guó)水陸交通的重要樞紐。在鄭州周?chē)�有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，現(xiàn)在城中還保存有”二七“紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑，在中國(guó)工運(yùn)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。
鄭州交通便利，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是中國(guó)第21個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和十大機(jī)場(chǎng)之一。107和310國(guó)道、連霍和京珠高速在此交匯。
我們現(xiàn)在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車(chē)道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現(xiàn)出華夏民族的輝煌歷史和現(xiàn)代文明禮貌的壯麗畫(huà)卷。黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠(chéng)祭奠……周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽(yáng)修、范仲淹、理學(xué)大師程頤、程灝在此游學(xué)。這里有中國(guó)最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國(guó)最早的天文建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀(guān)星臺(tái)、有中國(guó)宋代四大書(shū)院之一嵩陽(yáng)書(shū)院、有我國(guó)現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規(guī)模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫就從這里走向世界。
我們現(xiàn)在所看到的城市就是登封市，天冊(cè)萬(wàn)歲元年(695年)武則天封嵩山為中岳，改年號(hào)為“萬(wàn)歲登封”元年。登封一名，由此而得。我們留意一下，路邊有很多的武術(shù)學(xué)校，對(duì)了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內(nèi)。登封市是省級(jí)歷史文化名域，是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽(yáng)城建都，
好了朋友們，少林寺到了，我們?cè)谏倭炙碌挠斡[時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，十一點(diǎn)我們?cè)谲?chē)上準(zhǔn)時(shí)集合，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)是豫A，我的導(dǎo)游旗是綠色的――旅行社。請(qǐng)帶好你們的貴重物品下車(chē)集合，一會(huì)我辦完夠票手續(xù)后我們集體進(jìn)景區(qū)。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇14
中國(guó)的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門(mén)的后的第一個(gè)殿是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們�？吹降拇蠖菑浝辗穑耆侵袊�(guó)化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開(kāi)口常笑，但語(yǔ)出無(wú)定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個(gè)布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱(chēng)之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)�！边@時(shí)人們才醒悟，他原來(lái)是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿(mǎn)腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對(duì)山門(mén)，故又稱(chēng)歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。
四大天王分別是：東方持國(guó)天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為：南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。
彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱(chēng)韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱(chēng)“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功，成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實(shí)的保護(hù)著佛、法、僧。
寺院的第三進(jìn)是大雄寶殿，俗稱(chēng)大殿，是寺的主要建筑，面闊七間，進(jìn)深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀(guān)音和善才童子、小龍女。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇15
我愛(ài)鄭州市的夜景，因?yàn)樗比A而熱鬧;我愛(ài)鄭州市的夜景，因?yàn)樗利惗匀�。我要用心中灼熱的�?ài)展開(kāi)一幅絢麗多彩的畫(huà)卷——鄭州夜景。
每當(dāng)夜幕降臨，無(wú)論是德化街、二七路，還是嵩山路、中原路，都一律的熱鬧非凡。你瞧，路兩邊的霓虹燈多色變幻、流光溢彩，與馬路上來(lái)來(lái)往往、明滅閃爍的車(chē)燈一起，匯成了燈的海洋、光的世界。馬路兩邊到處是三三兩兩飯后散步的人們，他們走著看著，說(shuō)著笑著，顯得那樣悠閑，那樣輕松。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，街道上的燈、車(chē)、人構(gòu)成了一幅絕妙的工筆畫(huà)。
此時(shí)，你若來(lái)到綠城廣場(chǎng)，一定會(huì)為那里的美麗景色所吸引。廣場(chǎng)上隨處可見(jiàn)的是血一樣的一串紅，似金、似雪、似霞的菊花和一些叫不出名字的美麗的花。在燈光的映襯下，它們有的披著滿(mǎn)頭金發(fā)，有的把五彩的衣裙系在腰間，有的像在風(fēng)中向你點(diǎn)頭招手，還有的怕羞似地拉過(guò)一片葉子遮住自己的半邊俊美的臉頰。也許，這龐大的夜幕更增添了它們的嫵媚，竟然一朵比一朵美，一朵比一朵艷。如果把眼前的這些花看作一大幅活的畫(huà)，如此淋漓盡致地展示夜的美，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起�；▋簜兩l(fā)出的清香，伴著微風(fēng)，飄出很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
如果你的運(yùn)氣好，正趕上噴泉開(kāi)放，你便會(huì)欣賞到在別處很難一見(jiàn)的噴泉夜景。圓形的噴水池里，噴泉隨著音樂(lè)有節(jié)奏地變幻著，時(shí)而像海浪一樣此起彼伏，時(shí)而像拱橋一樣在空中連成一條美麗的弧線(xiàn)，時(shí)而像海鷗煽動(dòng)翅膀，交錯(cuò)變換，時(shí)而像一把把利劍直插云霄......在燈光的照耀下，噴泉一會(huì)兒呈紅色，一會(huì)兒呈藍(lán)色，一會(huì)兒又呈紫色，簡(jiǎn)直比彩虹還要美麗。若是有風(fēng)吹來(lái)，如煙、如霧、如塵的水珠便紛紛揚(yáng)揚(yáng)地漂落到你的臉上、身上，使你感到心曠神怡，像沐浴在春雨中。
這就是鄭州的夜景，它象征著改革開(kāi)放以來(lái)鄭州的飛速發(fā)展，象征著這座古老而年輕的城市的勃勃生氣。我愛(ài)鄭州的夜景。
殷墟沿途的導(dǎo)游詞 篇16
麗水市位于浙江省的西南部、浙閩兩省的結(jié)合處，總面積1.73萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)。全區(qū)現(xiàn)轄麗水、龍泉二市及縉云、青田、遂昌、云和、慶元、景寧、松陽(yáng)七縣，是浙江省面積最大而人口最稀地區(qū)。麗水市古稱(chēng)處州，始名于隋開(kāi)皇九年(公元589年)，迄今已有1400多年的歷史，至明洪年間，演成處州府�，F(xiàn)行政公署駐地：麗水市城關(guān)鎮(zhèn)，因其形酷似蓮花，故稱(chēng)蓮城是浙西南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
麗水市山清水秀、古跡眾多。龍泉的鳳陽(yáng)山、慶元的百山祖、遂昌的九龍山等國(guó)家級(jí)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，自然風(fēng)光美不勝收。縉云仙都的鼎湖峰、鐵城、青田的石門(mén)洞、麗水的通濟(jì)堰、龍泉的哥窯大窯遺址、松陽(yáng)的延慶寺塔等，人文景觀(guān)和自然景觀(guān)交相輝映，是一生態(tài)旅游休閑度假避暑勝地。麗水市地處亞熱帶季風(fēng)氣候，甌江水系橫貫全區(qū)，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，自然條件優(yōu)越，其中森林、水能、礦產(chǎn)、野生動(dòng)物等四大資源均占全省首位。
麗水市物產(chǎn)十分豐富，著名的香姑、筍干、木耳、惠明茶、白蓮、黃花菜、曬紅煙、柑桔、雪梨等農(nóng)副產(chǎn)品，在全國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上獲得多塊金牌。龍泉寶劍、青瓷、青田石雕等工藝美術(shù)品在國(guó)內(nèi)外久負(fù)盛名。金筆、羽絨制品、鳥(niǎo)籠、木制玩具、洗滌用品、鞋革等新興工業(yè)產(chǎn)品和工藝產(chǎn)品深受中外顧客的贊譽(yù)。麗水市是浙西南的交通樞紐。金溫鐵路已經(jīng)開(kāi)通運(yùn)行，330國(guó)道橫貫境內(nèi)，麗浦、麗龍等11條省道干線(xiàn)組成骨架，已形成高級(jí)和次高級(jí)公路為主干的公路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。麗水擁有兩座500噸泊位的溫溪港，貨輪可直達(dá)全國(guó)各大港口和香港、澳門(mén)。麗水機(jī)場(chǎng)也正在籌劃當(dāng)中，良好的交通條件正在形成。
麗水市的郵電通訊已實(shí)現(xiàn)傳輸光纜化、電話(huà)交換程控化，無(wú)線(xiàn)尋呼實(shí)現(xiàn)全省、全國(guó)漫游。556座各類(lèi)電站的供電和華東大電網(wǎng)的并入，使得全區(qū)供電穩(wěn)定可靠.