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三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)—赤壁導(dǎo)游詞

三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)—赤壁導(dǎo)游詞

  往事越千年,赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散,沖天大火也已熄滅,但青山壁立,日月依舊,處處勝跡。在南屏山的綠樹(shù)掩映之中有一二進(jìn)殿式的建筑物——拜風(fēng)臺(tái),又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大,死后被劉禪封為忠武侯,宮是道教建筑名詞。拜風(fēng)臺(tái)就是當(dāng)年諸葛亮祭借東風(fēng)的古遺址,當(dāng)時(shí)的祭風(fēng)臺(tái)是臨時(shí)搭建一個(gè)土臺(tái)子,臺(tái)高9尺,分上、中、下三層,可容納士兵120名。經(jīng)過(guò)1700多年的風(fēng)雨洗禮,過(guò)去的土臺(tái)子已不復(fù)存在。

  武侯宮,初建于宋朝,明洪武十五年(1382年)再次修繕后定為吳主廟,明朝萬(wàn)歷38年(公元1610年)嘉魚(yú)知縣葛中憲又將其改名為“拜風(fēng)臺(tái)”,現(xiàn)存的拜風(fēng)臺(tái)系1936年赤壁道人重建,重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑,這樣也就更加證實(shí)當(dāng)年諸葛亮就是在這個(gè)地方祭借東風(fēng)的。諸葛亮上知天文,下曉地理,有鬼神不測(cè)之術(shù),天地造化之法,諸葛亮果然祭來(lái)了東風(fēng)嗎?其實(shí)故弄玄虛背后有一定的科學(xué)道理,諸葛亮到赤壁后,留心當(dāng)?shù)貧夂,詢?wèn)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)、漁民,有位老者告訴他:“夏天螞蝗水面浮,天變不會(huì)過(guò)中午;冬天泥鰍翻肚皮,不等雞叫東風(fēng)起,傍晚天空出現(xiàn)豆腐塊云彩,兩三天定有東風(fēng)起。”赤壁地處江南,江南多暖冬,冬至后起東南風(fēng)較為常見(jiàn),故有“九里不怕南風(fēng)多,只怕南風(fēng)送九歌”之諺,諸葛亮通過(guò)仔細(xì)的觀察、調(diào)查、推測(cè),最后斷定赤壁戰(zhàn)前一定會(huì)有東南風(fēng),那么諸葛亮預(yù)測(cè)出東南風(fēng)必起之后,設(shè)壇臺(tái)、祭東風(fēng)其目的何在呢?其實(shí)他真正的目的是為自己設(shè)的金蟬脫殼之計(jì),他知道周瑜很嫉妒他的才能,周瑜曾說(shuō)過(guò),此人東吳不能用,東吳之患也,還悲嘆“既生瑜,何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風(fēng)之后周瑜一定會(huì)過(guò)河拆橋,將他殺掉。于是,在借東風(fēng)時(shí),諸葛亮要求士兵閉上眼睛,口中念念有詞,東南風(fēng)起后,由小道童代替他祭風(fēng),他由臺(tái)邊的小道繞至江邊,由趙子龍接應(yīng)回夏口,周瑜派徐盛、丁奉追趕也無(wú)濟(jì)于事了。說(shuō)到這里,大家也知道東南風(fēng)不是諸葛亮借來(lái)的吧。但是,借東風(fēng)使諸葛亮更具神奇的色彩,在人們的心目中也已形成幸運(yùn)的象征,每逢農(nóng)歷正月初九,我們當(dāng)?shù)氐木用穸紩?huì)到此拜祭,祈求幸運(yùn)和幸福。

  拜風(fēng)臺(tái)分前后兩殿,前廳是名人題字廳,是一些領(lǐng)導(dǎo)專家、學(xué)者來(lái)赤壁參觀考察時(shí)留下的墨寶,在這里,泰國(guó)公主詩(shī)琳通曾多次受到江澤民總書(shū)記的接見(jiàn),她是中泰兩國(guó)友好的使者,為推動(dòng)中泰兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。后殿供有劉備、關(guān)羽、張飛以及諸葛亮的塑像,羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛,桃園三結(jié)義重情重義,名傳天下,他們?cè)l(fā)誓,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。劉備雖說(shuō)當(dāng)了皇帝,但他還是很重感情,手足情、兄弟情、臣民情,為了給二弟關(guān)羽報(bào)仇,劉備盡率蜀國(guó)之軍70萬(wàn)討伐東吳,在夷陵被陸遜火燒連營(yíng)700里,最后病死在白帝城。諸葛亮在公元207年由劉備三兄弟三顧茅廬請(qǐng)出來(lái),諸葛亮為劉備匡復(fù)漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑,諸葛亮非常感謝劉備對(duì)他的信任,于是輔佐劉禪盡職盡責(zé),直到最后死在五丈原的軍帳中。而關(guān)羽、張飛對(duì)劉備完全是赤膽忠心,為劉備的江山立下汗馬功勞,直至獻(xiàn)出自己的生命。關(guān)羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細(xì)、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧,凝聚成一股左右三國(guó)歷史的巨大力量,他們精誠(chéng)一致共謀大計(jì)的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對(duì)面有一幅對(duì)聯(lián):風(fēng)祭南屏妙用玄機(jī)奠漢土;火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說(shuō),利用大自然的奧妙,力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎(chǔ),一場(chǎng)呼天烈火點(diǎn)燃赤壁千秋不熄的輝煌,周瑜和諸葛亮功載史冊(cè),世代傳誦。妙對(duì)傳偉人,更給我們今人以啟迪。

  讓我們?cè)賮?lái)看看拜風(fēng)臺(tái)的左側(cè)赤壁碑廊,建于一九八六年,回字形,集李白、杜甫等歷代名人詠?lái)灣啾诘?a href="http://9000bbs.cn/sicijianshang/">詩(shī)詞作品24篇,由現(xiàn)代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě),武漢市“東方畫(huà)廊”承刻。詩(shī)詞為古代名人詠?lái)灣啾诘木,從不同角度反映“赤壁之?zhàn)”史實(shí)及其影響。碑廊內(nèi)最長(zhǎng)碑文是正中央最大的,由南宋民族英雄岳飛親手所書(shū)的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將,他在駐軍襄州時(shí),應(yīng)寺中方丈所請(qǐng),手書(shū)了這前后《出師表》。我們當(dāng)代的毛澤東也是一位大書(shū)法家,其字體和岳飛的字體也有相似之處,都是素有“狂草”之稱的懷素體,即唐時(shí)出生于長(zhǎng)沙的懷素大和尚的字體。

  從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山,山門有“赤壁古風(fēng)”幾個(gè)赫然醒目的大字,古風(fēng)門樓于一九七五年建成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹(shù)首先會(huì)讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。

  金鸞山古時(shí)候叫西山,原來(lái)有個(gè)西山草庵,號(hào)稱“鳳雛”的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這里研讀兵書(shū)。龐統(tǒng)是湖北襄陽(yáng)縣人,東漢建安十三年(公元208年)因避戰(zhàn)亂來(lái)到赤壁,他聽(tīng)說(shuō)曹操、劉備、孫權(quán)三家在長(zhǎng)江中游會(huì)戰(zhàn),他想觀察成敗,尋找英雄明主,于是隱居在石頭關(guān)的西山上。在赤壁大戰(zhàn)未開(kāi)戰(zhàn)之前,諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統(tǒng)都是老相識(shí),他們稍有空都來(lái)這兒坐坐,于是西山成了駐軍的營(yíng)寨,龐統(tǒng)批閱兵書(shū)的茅庵也成了名士對(duì)弈、飲酒、高談闊論的場(chǎng)所。在赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候,曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉(xiāng),他說(shuō)服周瑜投降不成,于是他想刺探東吳的軍情,誰(shuí)知在蔣干過(guò)江后周瑜卻將他軟禁在西山,晚上聞庵中有笛聲,于是敲門拜訪二人見(jiàn)面,龐統(tǒng)按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事,又流露出東吳不能重用他之意,蔣干大喜,因?yàn),他知道龐統(tǒng)與諸葛亮是齊名的二大才子,均有安邦定國(guó)的才能,決勝千里的韜略,將他引薦給曹操那可是立一大功,于是蔣干連夜就攜龐統(tǒng)過(guò)江,曹操很自然的接受了這個(gè)大才子,并且?guī)嫿y(tǒng)觀曹營(yíng),論軍情。當(dāng)時(shí)曹操的士兵因不適應(yīng)長(zhǎng)江風(fēng)浪的顛覆,嘔吐不止,龐統(tǒng)乘機(jī)向曹操獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì),為后來(lái)孫劉聯(lián)軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰(zhàn)后第二年,周瑜在巴丘去世,龐統(tǒng)隨魯肅送喪至吳,魯肅把他推薦給孫權(quán),因生相矮小丑陋未被錄用,魯肅又把他推薦給劉備,后得諸葛亮的推薦,成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年(公元211年)隨劉備入川,獻(xiàn)取成都三策,劉備采用中策,奪取了益州各郡,在一次圍攻雒縣的戰(zhàn)斗中,龐統(tǒng)在落鳳坡中流矢而死,年僅36歲,民間傳說(shuō),龐統(tǒng)在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰,又飛回到了他當(dāng)年避難讀書(shū)的地方西山,棲居在當(dāng)年親手栽種的白果樹(shù)旁,于是古時(shí)候的西山更名為現(xiàn)在的金鸞山。

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