湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞（精選19篇）
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：
大家好!
一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆�！�
下面就請(qǐng)大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來(lái)欣賞兩旁讓人目不瑕接的風(fēng)景吧。這是一排排陡峭而又曲折的山路。自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。
大家請(qǐng)注意聽，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲。這是悅耳動(dòng)聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)?此時(shí)此刻，您是否感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?
大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)約20米高的圓形石柱，上面有一塊長(zhǎng)約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半兒凌空，一半兒蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但是他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于這石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書，因而被人譽(yù)稱為“天書寶匣”。
大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一通道，其形如門，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的氣勢(shì)，這里就是“南天門”。
再請(qǐng)大家看這邊。
順著我手指的放向便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山�！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢?它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)樗⒃谀咸扉T下面而得名�！澳咸煲恢笔钦麄�(gè)“武陵源”風(fēng)景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的精神，是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志。
說(shuō)起石英砂巖峰林地貌，大家可能會(huì)奇怪，大自然為何會(huì)如此神奇?根據(jù)科學(xué)的論證，3億多年以前，這里曾經(jīng)是一片__大海，大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來(lái)經(jīng)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈抬升，這里成了陸地，地面抬升以后，在流水的深切作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走，加上在重力的作用下，巖石崩塌，又被雨水，溪流慢慢的沖刷等綜合作用，使得五凌援地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成這中奇特的石英砂巖峰林地貌。
好了，現(xiàn)在我要告訴大家我門已經(jīng)順利的登上黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹襾?lái)摘星臺(tái)來(lái)看看。站在臺(tái)上，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來(lái)”。
眼 前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣”�！傲妗睖�(zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。好了，我們的游覽也要結(jié)束了。歡迎大家再次光臨黃石寨。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇2
各位朋友：
大家好!
歡迎來(lái)到黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆�！标P(guān)于黃石寨的名稱有兩種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀(jì)念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨;另一種說(shuō)法是從遠(yuǎn)處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。
下面就請(qǐng)大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來(lái)欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級(jí)，自古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。
大家請(qǐng)注意聽，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲。這是悅耳動(dòng)聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)?此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?
大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長(zhǎng)約3米、寬1.5米的石匣，石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書，因而被人譽(yù)稱為“天書寶匣”。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到半山腰了，離“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的氣勢(shì)，這里就是“南天門”。
大家請(qǐng)看這邊，順著我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山�！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢?它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)榱⒃谀咸扉T下面而得名�！澳咸煲恢笔钦麄�(gè)“武陵源”風(fēng)景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)韌不拔的精神，是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志。
說(shuō)起石英砂巖峰林地貌，大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪，大自然為何如此神奇?根據(jù)科學(xué)論證：3億多年以前，這里曾是一片__大海。大約在1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來(lái)，經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。
好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利登上黃石寨寨頂了。我?guī)Т蠹业健罢桥_(tái)”來(lái)看看吧。站在這兒，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨!特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來(lái)”。
眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣”。“六奇”準(zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。這是公園內(nèi)唯一的人造景觀，它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，高四層，是一座集民俗、書法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上，可以盡情飽覽張家界的壯麗風(fēng)光。好了，我們的游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會(huì)歡迎大家再來(lái)黃石寨旅游，謝謝大家!
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。從遠(yuǎn)處眺望，此山像一頭威猛的雄師，所以稱為“黃獅寨”。又因“石”音同“獅”，故又稱“黃石寨”。
黃石寨位于張家界國(guó)家森林公園的中部，海拔約1200米，寨頂面積達(dá)200多畝，是由無(wú)數(shù)懸崖峭壁共同托起的一塊雄偉、奇特而又美麗的臺(tái)地。從寨頂眺望四周，只見(jiàn)云漫萬(wàn)塹，千峰攢聚，綠樹凌空，薄霧飄舞。黃石寨是張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩(shī)人這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆�！�
杉林幽徑
首先呈現(xiàn)在我們面前的是一排陡峭而又曲折的石級(jí)，隱隱約約躺在茂密寧?kù)o的杉林里，那就是“杉林幽徑”。白古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開鑿的。從杉林幽徑上山，兩邊的風(fēng)景，讓人目不暇接。
羅漢迎賓
前面這個(gè)景點(diǎn)叫做“羅漢迎賓”。請(qǐng)大家注意左上側(cè)的石壁上，一個(gè)大肚羅漢正靠近一棵松樹盤腿而坐，他頭戴僧帽，歪嘴斜眼，滿臉堆笑地凝望著山下。大家若仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他特別像民間傳說(shuō)中的“濟(jì)公”和尚。
大巖屋
離開“羅漢迎賓”，請(qǐng)繼續(xù)往上走�，F(xiàn)在所在的`地方是一座巖罩，它高約3米，長(zhǎng)約20米，上面有一個(gè)2米多寬的巖石懸罩，它叫做“大巖屋”。這里既是游客們小憩的好地方，也是一處絕妙的觀景臺(tái)，往東可以看到花溪峪、種子園與鑼鼓塔一大片風(fēng)光，其間重巒疊嶂，萬(wàn)峰聳立，云霧繚繞，恍如仙境。
半壁江山
在大巖屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，顏色金黃，在陽(yáng)光下灼灼閃光，人們稱它為“半壁江山”。從下面看，它猶如一扇巨大的手掌，五指伸開，而且手掌略收。它聳立在那里，正如同大斧劈開的半邊山一樣，真是鬼斧神工!
點(diǎn)歌臺(tái)
大家請(qǐng)注意聽，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲。這是悅耳動(dòng)聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)�？�，一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)?此時(shí)此刻，您是否感悟到了張家界“山美、水美、人更美”呢?
點(diǎn)將臺(tái)
大家現(xiàn)在已經(jīng)到半山腰了，離寨頂只差一半的路程了。大家請(qǐng)看，前面有一塊巨石凌空而出，崖下一片杉林連綿起伏，綠濤洶涌，這個(gè)景點(diǎn)就是“點(diǎn)將臺(tái)”。相傳漢留侯張良當(dāng)年為了尋找?guī)煾档嫩欅E，來(lái)到此地，卻遭到大權(quán)在握、專橫一世的呂后的猜忌。為了對(duì)付呂后的大軍圍攻，張良在此日夜操練人馬，以防不測(cè)。據(jù)說(shuō)，這里就是張良當(dāng)年登臺(tái)“點(diǎn)將”的地方。
娛樂(lè)臺(tái)
過(guò)了“點(diǎn)將臺(tái)”，大家往右邊臺(tái)階向上走，上面是一處天然石壁拱成的凹形崖壁觀景臺(tái)，這便是“娛樂(lè)臺(tái)”。這里可以近看“天書寶匣”，遠(yuǎn)觀花溪峪，上眺千峰錯(cuò)列，下瞰林木蒼翠。大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)約20米高的圓形石柱，兀自獨(dú)立，頂端為一平臺(tái)，上面有一塊長(zhǎng)約3米，寬約1.5米的石匣，匣上有一個(gè)石蓋，一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書，因而被人譽(yù)為“天書寶匣”。
南天門
看過(guò)天書之后，繼續(xù)攀登。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，其形如門，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的氣勢(shì)，這里就是“南天門”。大家請(qǐng)注意旁邊的兩座山峰，排列整齊，威武雄壯，酷似古代的武士，一左一右，常年守候在南天門旁邊，人們稱他們?yōu)椤鞍验T將軍”。他們身穿鎧甲，腰懸寶刀，背插羽箭，身材偉岸，形態(tài)逼真。據(jù)說(shuō)這是把守黃石寨的山神。
搖錢樹
不知大家注意到身邊這一棵參天古木沒(méi)有，其樹齡在百歲以上，叫“青錢柳”。它結(jié)籽成串，形狀如錢，成熟時(shí)色呈金黃，中間有仁，周圍還有花紋，與古代的銅錢一模一樣。它的樹根從底部分成大丫，春夏季節(jié)，樹冠就像是一把撐開的巨傘，枝繁葉茂，給我們一片清涼;秋冬時(shí)分，樹葉泛黃，果實(shí)成熟，風(fēng)一吹動(dòng)，串串果實(shí)灑落在地上，就像是一串串金黃的銅餞，由此得名“搖錢樹”。
定海神針與南天一柱
大家請(qǐng)看這邊，過(guò)了“搖錢樹”不遠(yuǎn)，前面便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山�！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢?它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，根部穩(wěn)扎大地，真像一根擎天石柱!這就是張家界有名的“南天一柱”了，因立在南天門下面而得名。它與“西天一柱”遙相呼應(yīng)，傳說(shuō)二者是兩只獨(dú)腳獼猴所變，當(dāng)年它們?yōu)榫葘O悟空，被二郎神點(diǎn)化，只得永遠(yuǎn)立在這里了。
“南天一柱”是整個(gè)“武陵源”風(fēng)景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的精神，是整個(gè)“武陵源”石英巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志。
摘星臺(tái)
大家現(xiàn)在已順利登上黃石寨了。前面這座上平下懸的圓形石峰就是“摘星臺(tái)”。站在臺(tái)上，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨!這里可眺望“雙門迎賓”、“天然壁畫”、“玉瓶峰”、“兔兒望月”等主要景點(diǎn)。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手，就能將天上的星星“摘下來(lái)”。
六奇閣
前面這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣”�！傲妗睖�(zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。這是公園內(nèi)唯一的人造景觀，它采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，高四層，攢尖飛頂，重檐突出，是一座集民俗、書法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在三樓，可以盡情飽覽張家界的壯麗風(fēng)光。站在閣頂，可以看到袁家界、楊家界、天子山、朝天觀、三姐妹峰……
接下來(lái)沿著長(zhǎng)2200米的山頂環(huán)繞線游覽五指峰、前花園、天橋遺墩等景點(diǎn)。這里的每一座巖峰都是一件古老的藝術(shù)品，每一座巖峰都隱藏著大自然的無(wú)窮奧秘。幾年前，一位來(lái)自東北的女作家，就站在五指峰觀景臺(tái)感嘆道：“看了張家界的風(fēng)光，覺(jué)得真可以死了!”接下來(lái)她又說(shuō)：“看了張家界的風(fēng)光，覺(jué)得更有理由好好活了!”兩句話看起來(lái)前后矛盾，其實(shí)不然：前一句是說(shuō)能見(jiàn)到像張家界這樣奇美的風(fēng)光，此生足矣;后一句是說(shuō)人生是如此美好，理應(yīng)更加珍愛(ài)生命。
后山門
現(xiàn)在來(lái)到后山門，它猶如一道石門，中間陡峭，兩邊狹窄，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。過(guò)去這里是登黃石寨的唯一通道。1995年3月，就是從這里上下黃石寨的。
我的講解就到這里，希望張家界的美景留給大家的是永遠(yuǎn)美好的回憶，希望大家下次再來(lái)黃石寨觀光旅游。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們，大家好!歡迎各位來(lái)到東方山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
我呢，就是大家此行的導(dǎo)游，我叫王霞，大家可以叫我王導(dǎo)或小王。旁邊這位呢就是我們的司機(jī)周師傅。周師傅開車十幾年，車技嫻熟，大家可以放心乘坐。接下來(lái)的時(shí)間將由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，陪大家度過(guò)一段美好愉快的時(shí)光。如果在旅途中有什么問(wèn)題，可以提出來(lái)，我會(huì)盡力為大家解決的。希望東方山之行大家能夠玩的開心，游的舒心。?
好了，我們現(xiàn)在就已經(jīng)到達(dá)景區(qū)門口了，請(qǐng)大家跟隨我一同進(jìn)入景區(qū)參觀。首先，我把東方山的一些概況向大家簡(jiǎn)單地介紹一下。素有“三楚第一山”之美譽(yù)的東方山，位于黃山市下陸、鐵山兩個(gè)城區(qū)之間，方圓18平方公里，最高海拔有475米，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成，是一所集宗教文化和旅游休閑為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)也是國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。東方山風(fēng)景秀麗，竹林樹海，郁郁蔥蔥，登高遠(yuǎn)眺，山巒起伏，長(zhǎng)江如帶。山中植物繁茂，草本植物達(dá)2320種，森林覆蓋面積達(dá)90%以上，是黃石腹地中最大的林區(qū)。在竹林樹海中，有一顆1200多年歷史的銀杏樹，傲然卓立，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這其間的東方山水庫(kù)波光瀲滟，在群峰的擁抱中靜若處子。以弘化禪寺為中心的大小二十二座寺廟如星羅棋布般散落在峰巒之中，構(gòu)成了東方山獨(dú)有的佛教文化特色。?
再說(shuō)到，這個(gè)“東方山”的名字是怎么來(lái)的呢?流傳最廣的就是以東方朔的姓氏來(lái)命名。相傳早在公元120__年，西漢武帝太宗大夫東方朔宦途失意，就隱居?xùn)|方山，與樵夫?yàn)槲椋伤師挼�，布施于民，后人為了紀(jì)念他，就以他的姓氏命名為東方山。?
我們現(xiàn)在站的位置呢就是東方山三大主峰的峽谷中間，兩邊是仿古一條街，主要經(jīng)營(yíng)旅游商品和香紙炮竹，共有26個(gè)商亭，有想燒香的朋友可以去買一些香燭。拾級(jí)而上，大家可以看到一個(gè)亭子，這就是我們東方山古八景之一的“月涌禪關(guān)”。相傳，東方山的開山祖師智印禪師，當(dāng)初駐錫東方山時(shí)，在這里參禪打坐。在亭子中間立有一塊石頭，每逢望月之時(shí)，竹木間瀉下月光，映在石頭上如波浪翻滾，光搖影動(dòng)，美不勝收。因此就叫“月涌禪關(guān)”。人們也相信這塊石頭沾染了智印和尚的靈氣，有什么腰酸背痛的，在石頭上靠靠，就可以緩解疼痛。有興趣的話，大家可以靠一靠。?
說(shuō)話間呢，我們已經(jīng)到了譽(yù)滿江南、名震鄂省的弘化禪寺的山門前，請(qǐng)大家看山門頂上“三楚第一山”的匾額，這五個(gè)遒勁大字，出自于清康熙年間武英殿大學(xué)士余國(guó)棟的手筆。山門兩旁有這樣一副對(duì)聯(lián)：三楚樹雄風(fēng)，威震九州禹城;五家傳正令，源出東山法門。這是湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)呂明大師的禪書，上聯(lián)中的“三楚”即是東楚、西楚、南楚。據(jù)《史記》中《貨值列傳》里記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚中分為三楚，其中江蘇、江都、銅山以東為東楚，湖北江陵、河南淮陽(yáng)、安徽宿縣為西楚，以湖南長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)及江西九江、面呂為南楚，通稱為三楚。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，東方山弘化禪寺在三楚之地有很多信眾，在這些信眾中建立了很高的聲譽(yù)，乃至在全國(guó)佛教界中都頗具盛名。?
進(jìn)入弘化禪寺的大門，我們就站在了放生池的月弓橋上，兩邊是鐘鼓樓。按佛教規(guī)矩，晨敲鐘，暮擊鼓，成語(yǔ)“晨鐘暮鼓”就源于佛教。眼前的放生池也是東方山古八景之一的一景“白蓮頻開”。當(dāng)年智印祖師與西域高僧于月夜漫步橋上時(shí)，見(jiàn)到月光灑在地面上，如朵朵白蓮，頓有所悟。即向高僧化來(lái)千瓣白蓮籽，親手種下。這種蓮花只在夜深人靜之時(shí)，隨著寺內(nèi)的木魚聲一張一合頻頻開放，故曰“白蓮頻開”。?
穿過(guò)小橋呢，我們就進(jìn)入到天王殿了。里面的四大金剛左為:持國(guó)天王魔禮壽，增長(zhǎng)天王魔禮青，右為廣目天王魔禮紅，多聞天王魔禮海。民間將這四大天王喻為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。大家已經(jīng)看了這四大天王，我祝福大家心想事成，萬(wàn)事如意。?
繼續(xù)往前走，就到了大雄寶殿。大雄寶殿是供奉三尊大佛的殿堂。中間這位是佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼，左邊是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，接引念佛之人往生西方凈土，所以也稱接引佛，右邊是東方琉璃世界的教主，也稱大醫(yī)王佛，它可以使眾生離苦得樂(lè)，解脫眾生的痛苦災(zāi)難。兩邊是五百羅漢，傳說(shuō)是釋迦摩尼的五百弟子。游客朋友們可以在此數(shù)羅漢求簽。?
后殿就是弘化禪寺的祖師塔殿。這塔內(nèi)放著智印祖師法身。據(jù)眾多的善男信女說(shuō)，東方山的祖師簽特別靈驗(yàn)，所以這里是許愿求簽最好的殿堂，也是弘化禪寺香火經(jīng)久不衰的原因所在。朋友們可以求簽一試，祖師簽可是很靈驗(yàn)的哦!?
大家請(qǐng)隨我這邊來(lái)，大雄寶殿后檐墻邊的這眼小井，也是八景之一：靈泉卓錫。相傳，當(dāng)年智印來(lái)到東方山開啟道場(chǎng)后，山上僧眾漸多，為供給大家飲水，祖師就將手中禪杖往地下一插，頓時(shí)泉涌，源源不竭。這口靈泉不僅從未干涸過(guò)，而且井水冬暖夏涼。否則，怎么叫靈泉呢?在大雄寶殿四周還有些附殿，大家可以自由參觀，也可以上香拜佛，我們30分鐘后集合。?
時(shí)間過(guò)的真快，轉(zhuǎn)眼我們今天的東方山之旅就要結(jié)束了，相信大家對(duì)東方山有了一定的了解。小王很高興能與大家在這充滿仙氣的東方山結(jié)緣相伴度過(guò)愉快的一天，希望這里的山山水水能留給您美好的回憶。同時(shí)呢，也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，衷心地祝朋友們一路順風(fēng)，帶�；丶�，合家歡樂(lè)，身體健康!
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇5
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬(wàn)木清秀，美不勝收。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。依唐人杜牧詩(shī)中“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。
岳麓書院是我國(guó)古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約 958年)智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“ 千年學(xué)府”。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文 化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜�，�?ldquo;瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽(yáng)明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛(ài)國(guó)主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇6
春光明媚，正是游玩好時(shí)節(jié)。周六下午，經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的奔波，我們一家三口來(lái)到了湖北隨州的西游記公園，開始了幸福的家庭活動(dòng)。
公園的大門外有一條小路，好比婚禮殿堂里那條鋪著紅毯的道路。只不過(guò)，鋪著紅毯的那條路兩旁擺著花壇，而這條路兩旁是《西游記》中的人物雕像，很有氣勢(shì)。
當(dāng)晚，我們看了大型現(xiàn)代皮影戲《大鬧天宮》，這是一部4D巨幕熒光皮影戲，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏。雖然我對(duì)皮影戲并不陌生，但每次觀看，我都忍不住發(fā)出感慨：那些幕后耍皮影的演員手指真靈活、技藝真高超!
看完皮影戲，我們突然聽到一聲奇怪的聲音，還沒(méi)等緩過(guò)神來(lái)，“砰”的一聲巨響：原來(lái)是“火焰山”爆發(fā)了!火山爆發(fā)的.同時(shí)，旁邊的噴泉也興奮地舞動(dòng)起來(lái)，在各色燈光的照映下，顯得異常美麗。
夜深了，我們泡了個(gè)舒服的溫泉浴后，回到住處休息，為明天的游玩養(yǎng)精蓄銳。
第二天，公園為游客精心準(zhǔn)備了許多節(jié)目。其中耍猴表演給我的印象最為深刻。那些小猴著實(shí)淘氣，也特別惹人喜愛(ài)。我還有幸與“猴王”握了握手，它的手掌滑滑的、涼涼的。能在這里看到如此精彩的猴戲，我感覺(jué)真是非常幸運(yùn)。
大家有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失重的感覺(jué)?在斜屋和倒屋中，我算是真切的體會(huì)到了。斜屋中的一切都是傾斜的，剛走進(jìn)去，我就要暈倒;在倒屋中，房頂是地板，地板是房頂，置身其中，我覺(jué)得自己完全是倒立的，眩暈的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。不知一直緊緊的扶著我的爸爸是何感覺(jué)!
我們還觀看了場(chǎng)面恢宏的女王登基大典、精彩絕倫的西游記變臉、趣味橫生的拋繡球招親等表演，體驗(yàn)了驚險(xiǎn)刺激的七彩滑道，參觀了西游記紀(jì)念館……
不得不告別這令人流連忘返的地方了，它的精彩我會(huì)記在心間，有機(jī)會(huì)時(shí)，一定再來(lái)細(xì)細(xì)游覽一番。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇7
“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評(píng)價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”。
九畹溪曾是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原早年開壇講學(xué)、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問(wèn)天神簡(jiǎn)、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問(wèn)天簡(jiǎn)、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺(tái)、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。
在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡(jiǎn)，相傳楚國(guó)郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃?shī)簡(jiǎn)《問(wèn)天》帶回家鄉(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩(shī)簡(jiǎn)藏于此處，人們稱它為“問(wèn)天神簡(jiǎn)”。
巨魚坊 在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務(wù)后，再也沒(méi)有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過(guò)泄灘，下不過(guò)新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩(shī)人程含章作詩(shī)歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長(zhǎng)不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。”
神牛泉
在通往九畹溪景區(qū)的路上，過(guò)芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見(jiàn)臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時(shí)，最遠(yuǎn)可噴到河對(duì)岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來(lái)，流將出來(lái)洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個(gè)大太陽(yáng)。郎在對(duì)面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”
將軍巖
在神牛泉對(duì)岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個(gè)身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“將軍巖”。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來(lái)明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這個(gè)地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見(jiàn)。
·天門導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長(zhǎng)江大橋?qū)в卧~
從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕�、八公里，可�?jiàn)一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來(lái)。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個(gè)望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“望夫石”。
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。
——唐代詩(shī)人王建詩(shī)《望夫石》
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇8
神農(nóng)頂景區(qū)位于神農(nóng)架西南部，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，4A級(jí)景區(qū)，是湖北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。該旅游區(qū)以自然保護(hù)區(qū)保存完好的生態(tài)環(huán)境為核心，以三峽雙神線為依托，以森林生態(tài)環(huán)境和生物多樣性為特色，是以人與自然和諧共存為主題的自然生態(tài)旅游區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)為國(guó)家級(jí)自然核心保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)華中第一峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，區(qū)內(nèi)以原始洪荒特點(diǎn)著稱，高山草甸綿延千里，箭竹林遮天蔽日，高山石林突兀陰森，冷杉刺破蒼天，杜鵑爭(zhēng)艷奪目，更有眾多珍禽猛獸出沒(méi)其間，自然造化之地形迷宮，光怪陸離，給這一方天空披上濃厚的神秘之紗。面積105.7萬(wàn)畝，內(nèi)有海拔3000米以上的六座山峰共同構(gòu)成了華中屋脊，成為長(zhǎng)江和漢水在湖北境內(nèi)的分水嶺，起著保護(hù)環(huán)境、凈化空氣、水土保持等重要作用。神農(nóng)頂終年霧靄茫茫，巖石裸露，長(zhǎng)有苔蘚和蕨類植物，山腰上則分布著箭竹林帶、冷杉林帶和高山杜鵑林帶。植物垂直分布特征明顯。 它的主要景點(diǎn)：華中第一峰―神農(nóng)頂、金絲猴活動(dòng)區(qū)―金猴嶺原始森林、“野人”夢(mèng)苑、神農(nóng)第一景―風(fēng)景埡石林、野人尋蹤地―板壁巖石林、猴子石、太子埡、保護(hù)區(qū)瞭望塔等。主要景觀有高山草甸、高山杜鵑林、原始冷杉林、珍貴草藥等。這里又是地質(zhì)博物館，不僅有喀斯特地貌和古冰川侵蝕遺跡，還能在崇山峻嶺中找到地球歷次造山運(yùn)動(dòng)的痕跡：有元古紀(jì)、震旦紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面，有古生代、中生代、新生代各地質(zhì)時(shí)期的動(dòng)植物石化群。境內(nèi)的山峰、峽谷高低懸殊，最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，為華中第一峰：最低點(diǎn)的石柱河谷海拔僅398米，高差竟達(dá)2700余米，是最具特點(diǎn)的地質(zhì)地貌景觀匯集地。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇9
各位旅客朋友，大家好!
東湖位于武漢市武昌區(qū)東部，是全國(guó)首批命名的44個(gè)名勝風(fēng)景區(qū)之一，同時(shí)也是首批獲國(guó)家4a級(jí)景區(qū)其一。它于1982年11月被國(guó)務(wù)院審定為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。面積88.2平方公里，其中，水域面積33平方公里，其岸線曲折，港汊交錯(cuò)，碧波萬(wàn)頃，漁舟蕩漾，青山環(huán)繞，是我國(guó)最大的城中湖。
東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個(gè)，連綿起伏，高低錯(cuò)落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍(lán)。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會(huì)到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹種達(dá)250多種，共200余萬(wàn)株，在武漢有“綠色寶庫(kù)”之譽(yù)，同時(shí)這里也是花的海洋，陽(yáng)春三月花開時(shí)節(jié)，漫山遍野花開如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。
經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有 亭、臺(tái)、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，可謂是亭臺(tái)樓館金碧交輝，園林花囿爭(zhēng)芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風(fēng)情和別致的園中園是東湖風(fēng)景區(qū)的四大特點(diǎn)。東湖依自然環(huán)境分為：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個(gè)景區(qū)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了磨山景區(qū)，民間有“十里長(zhǎng)湖，八里磨山”之說(shuō)，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國(guó)時(shí)期劉備曾在此搭臺(tái)祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺(tái)遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風(fēng)景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個(gè)專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術(shù)的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國(guó)古代楚國(guó)的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚(yáng)中國(guó)中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了楚文化的門戶——楚城門，它是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的第一大都會(huì)紀(jì)南城城門設(shè)計(jì)的。楚國(guó)是最早修筑長(zhǎng)城并設(shè)立城門的諸侯國(guó)之一。楚國(guó)稱長(zhǎng)城為“方城”，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點(diǎn)，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設(shè)計(jì)古拙，氣勢(shì)恢弘。整個(gè)城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺(tái)組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來(lái)的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。該城全長(zhǎng)105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺(tái)相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國(guó)的特色。
一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個(gè)民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來(lái)不固步自封，從來(lái)不拒絕外來(lái)文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長(zhǎng)的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認(rèn)為不合理的事物挑戰(zhàn)。“不鳴則已，一鳴驚人”本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神。
我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)便是楚文化交流以及商品交換的場(chǎng)所——楚市。首先最吸引我們眼球的就是這“楚市”二字了。我們現(xiàn)
在看到的這個(gè)楚字很像是由兩個(gè)樹木的木字中間加一個(gè)足字組成的，似在表明從森林中走出來(lái)的意思，的確，楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過(guò)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程而成為泱泱大國(guó)。楚國(guó)之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，其根本原因也在于其開拓進(jìn)取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值展露自己的鋒芒。
來(lái)到楚市中，我們就可以看到一派楚地風(fēng)貌，街市錯(cuò)落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長(zhǎng)的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說(shuō)土家族所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。楚文化的物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學(xué)、屈原的詩(shī)歌、莊子的散文、美術(shù)和樂(lè)舞等內(nèi)容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購(gòu)。
逛完了楚市我們便可以看到前面的楚才園了，楚才園是以楚文化典故為題材建造的大型雕塑群，共有圓雕12組，大型浮雕2組。該園以雕塑藝術(shù)和磅礴氣勢(shì)而獨(dú)具風(fēng)格，每一組都有一個(gè)精彩的故事，反映了楚國(guó)8XX年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化等歷史進(jìn)程，具有很深的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標(biāo)，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特征集合起來(lái)，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥——鳳。因此，鳳被譽(yù)為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠(yuǎn)祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來(lái)的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標(biāo)則很好地展示了楚人崇拜太陽(yáng)、崇尚火種、鐘愛(ài)鳳的楚文化真諦。
我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標(biāo)志性建筑——楚天臺(tái)了。楚天臺(tái)是按楚國(guó)章華臺(tái)“層臺(tái)累榭”的形制而建，345級(jí)臺(tái)階設(shè)3個(gè)休息平臺(tái)，寓意“三休乃至”。楚天臺(tái)“層階巨殿”，高臺(tái)聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個(gè)外五內(nèi)六的建筑。其基座利用山形，建臺(tái)兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以“登云而上”的升騰感。楚天臺(tái)內(nèi)有荊楚文物、工藝品、楚國(guó)名人蠟相展、編鐘樂(lè)舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風(fēng)韻。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇10
神農(nóng)架景點(diǎn).燕子埡海拔2200米，與天門埡南北相望，下臨紫竹河谷，扼鄂西江漢間交通之咽喉，埡口西側(cè)的半壁上有會(huì)仙橋，觀景臺(tái)，燕舞亭等建筑，專供游人觀賞，會(huì)仙橋相傳為炎帝神農(nóng)氏與太上老君相會(huì)，勸老君改煉丹為冶金爐之地，橋頭的香柏迎風(fēng)傲霜，婀娜多姿，橋下的森林原始古老，生機(jī)盎然。沿小徑登臨燕舞亭，可領(lǐng)略原始森林的特有風(fēng)貌，憑石欄俯瞰塔坪村，可飽賞云海佛光的壯麗景觀。
在東北距燕子埡口1000米的半壁上，便是聞名遐爾的燕子洞，海拔2343米，北鄰水溝埡，由公路上坡約50米即可到洞口，前廳頗寬，約有420平方米，入內(nèi)即窄漸暗，頓感飛燕掠耳，吱吱有聲，約700米不見(jiàn)燕子，卻聞滴水如琴，進(jìn)入3700米，洞體不能容人，只聽流水潺潺，卻不知洞生何處，洞內(nèi)冬暖夏涼，空氣潮濕，沁水長(zhǎng)流，洞壁光潔如玻璃，干燥處掛滿燕窩，在燕子埡西北面的嶺脊上已修有石階橋亭，漫步嶺上，回首觀望，但見(jiàn)金燕風(fēng)舞，時(shí)進(jìn)時(shí)出，高翔低回，敏捷靈巧，如遇雨過(guò)天晴，燕群穿陽(yáng)破霧，剪云裁霞，翱翔沖跌。
山勢(shì)，燕形，云影相映成趣，好一幅生機(jī)盎然的景象，這種金絲燕是古老的海洋金絲燕的變種，具有很強(qiáng)的方位變識(shí)能力，故是研究地質(zhì)，考古，鳥禽分類學(xué)的好素材。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇11
十堰因車而建，因車而興，她既是“東風(fēng)車”的故鄉(xiāng)，號(hào)稱“東方底特律”的汽車城，也是一座靈山秀水環(huán)抱、四季景色誘人的山城、旅游城、生態(tài)園林城。
十堰具有悠久的歷史和燦爛的文化。這里是中華民族的重要發(fā)祥地。1991年，考古工作者在鄖縣曲遠(yuǎn)河畔發(fā)掘的兩個(gè)完整的南方古猿頭骨化石，定名為“鄖縣人”。人類學(xué)家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了亞洲人類發(fā)展“鏈條”上空缺的一環(huán)，被列為當(dāng)年“世界考古十大發(fā)現(xiàn)”之首�，F(xiàn)今的城區(qū)，于清朝因人們?cè)诎俣雍完窈訑r河筑壩十處以便灌溉，由此得名十堰。這里是道教和“武當(dāng)拳”的發(fā)祥地，武當(dāng)?shù)澜桃延猩锨甑臍v史，武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
十堰市位于湖北省西北部，轄五縣一市兩區(qū)和一個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，即鄖縣、鄖西縣、竹山縣、竹溪縣、房縣、張灣區(qū)、茅箭區(qū)、丹江口市和白浪經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。十堰城區(qū)既是一座因車而建、因車而興、因車而名的車城，也是一座靈山秀水環(huán)抱、四季風(fēng)景迷人的山城、旅游城，是鄂豫川陜渝毗鄰地區(qū)的中心城市。
這里是中華民族的重要發(fā)祥地。1991年，考古工作者在鄖縣曲遠(yuǎn)河畔發(fā)掘的兩個(gè)完整的南方古猿頭骨化石，定名為“鄖縣人”。人類學(xué)家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了亞洲人類發(fā)展“鏈條”上空缺的一環(huán)，被列為當(dāng)年“世界考古十大發(fā)現(xiàn)”之首。十堰市域在商、周時(shí)屬絞、庸等國(guó);戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó);秦漢時(shí)屬漢中郡長(zhǎng)利縣;東漢、魏時(shí)屬錫縣;唐、宋時(shí)屬武當(dāng)郡鄖鄉(xiāng)縣;元代始設(shè)鄖縣�，F(xiàn)今的城區(qū)，于清朝因人們?cè)诎俣雍完窈訑r河筑壩十處以便灌溉，由此得名十堰。1967年，國(guó)家為建設(shè)第二汽車制造廠(現(xiàn)東風(fēng)汽車公司)，設(shè)立了鄖縣十堰辦事處，1969年12月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立十堰市(縣級(jí)市)，1973年升格為省轄市。1994年10月，原十堰市和鄖陽(yáng)地區(qū)合并，成立新的十堰市。這里是道教和“武當(dāng)拳”的發(fā)祥地，武當(dāng)?shù)澜桃延猩锨甑臍v史，武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量豐富，現(xiàn)已探明的礦藏有綠松石、金、銀、石煤、稀土、鐵錫、釩、銻、鉛、鋅、大理石、石棉、重晶石、鈾、鉀、鉬、鈷等50多種，水能資源理論蘊(yùn)藏量達(dá)500萬(wàn)kw，其中可供開發(fā)利用的有340kw;林特資源聞名遐邇，茶葉、食用菌產(chǎn)量豐富，質(zhì)優(yōu)品高，房縣被譽(yù)為全國(guó)“燕耳之鄉(xiāng)”;藥材資源品類繁多，共生產(chǎn)藥材2700余種，在國(guó)家確定的363個(gè)重點(diǎn)品種中我市約占235種，素有“天然藥庫(kù)”的美稱;旅游資源更是得天獨(dú)厚，十堰是三峽——神農(nóng)架——武當(dāng)山——西安黃金旅游線上的一顆璀璨明珠，六大類25處各具特色的風(fēng)景名勝遍及全市，境內(nèi)有道教圣地武當(dāng)山，有轟動(dòng)中外的鄖縣猿人遺址和恐龍蛋化石群，有亞洲第一大人工湖——丹江口水庫(kù)，還有新近發(fā)現(xiàn)的鳥腳類恐龍骨架化石。
十堰是旅游勝地。是“長(zhǎng)江三峽—神農(nóng)架—古隆中—武當(dāng)山—丹江口水庫(kù)—古城西安”黃金旅游線上的一顆璀璨明珠，境內(nèi)有列入世界文化遺產(chǎn)名錄并獲得4A級(jí)旅游區(qū)稱號(hào)的道教圣地武當(dāng)山，有號(hào)稱亞洲第一大人工湖的丹江口水庫(kù)，有轟動(dòng)中外的鄖縣猿人遺址，有恐龍蛋化石群和恐龍骨骼化石，是世界罕見(jiàn)的恐龍故鄉(xiāng)。有溫泉、瀑布、天池、峽谷、溶洞，有原始森林，有現(xiàn)代汽車都市。十堰這個(gè)地方，冬季無(wú)嚴(yán)寒、夏季無(wú)酷暑、四季無(wú)大風(fēng)，山川秀麗，景色宜人，是一塊令人流連忘返的風(fēng)水寶地。
十堰是南水北調(diào)水源頭。位于十堰境內(nèi)的丹江口水庫(kù)，是南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)和取水處。南水北調(diào)中線工程，供水直達(dá)京、津、冀、豫四省市，年調(diào)水130億立方米。南水北調(diào)中線工程建設(shè)，將使十堰成為“世界水都，亞洲天池”，給十堰帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。
十堰是生態(tài)屏障。由于秦嶺、巴山兩大山脈在十堰交匯，構(gòu)成了我國(guó)南北氣候的地理分界線�？梢缘钟狈缴硥m暴南下東移，阻止南方酸雨北上西進(jìn)，因此，十堰是一個(gè)生態(tài)調(diào)節(jié)器，是我國(guó)的生態(tài)心臟。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇12
各位朋友，下面就讓我們坐下來(lái)，“偷得浮生半日閑”，看看茶藝表演，喝幾杯清茶吧。
[野坡嶺景區(qū)]
各位朋友，剛才我們?cè)趰{州民俗表演廳盡情領(lǐng)略了背山的厚重與采茶的歡快，下面就讓我們登上野坡嶺，走進(jìn)山上人家，去體驗(yàn)一次山里人的真實(shí)生活。
野坡嶺
沿著臺(tái)階蜿蜒而上，看著路兩邊的花草樹木，聽著清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會(huì)有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺(jué)。各位朋友，大家請(qǐng)看前面的大石上刻有“野坡嶺”三字，這就是進(jìn)入野坡嶺景區(qū)的第一道關(guān)口。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，原先這山坡嶺上人煙稀少，加上樹茂林密，經(jīng)常有野豬、獾子、麂子、兔子等野獸出現(xiàn)，故名野坡嶺。而如今，住在深山里面的人家陸續(xù)搬遷到峽江邊上，這里成了上山勞作的必經(jīng)之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習(xí)俗。
施鹽坡
沿著臺(tái)階繼續(xù)登山，路兩邊的植被越來(lái)越茂密，這一帶就是“施鹽坡”了。從這里到平善壩一帶背山面江的山坡，過(guò)去人稱“施鹽坡”，實(shí)為“私鹽坡”。這個(gè)名字大約起源于清代。據(jù)史書記載，清初規(guī)定，宜昌只準(zhǔn)銷淮鹽。川鹽入境，以走私論處，并于雍正年間，在平善壩設(shè)川鹽卡，進(jìn)行捕緝。據(jù)傳，在平善壩橫江設(shè)有鐵鏈條，天黑后將鏈條從江水中絞起鎖江，以防船只偷渡。由于鹽是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈镔Y，川鹽運(yùn)鄂又是順江而下，因此，盡管官府嚴(yán)禁川鹽入鄂，但從四川偷偷運(yùn)進(jìn)的私鹽還是不少。鹽販通常先與湖北買主聯(lián)系好，把鹽偷運(yùn)到石牌一帶，請(qǐng)“背腳”沿著我們現(xiàn)在走的這條路，將鹽從江邊背到山頂，繞道出峽后，設(shè)法過(guò)江進(jìn)城出售。久而久之，人們便把這個(gè)山坡叫“私鹽坡”，后避諱“私”字才傳為“施鹽坡”。
峽江背簍
過(guò)去，山民們?cè)谶@條路上運(yùn)輸貨物，全靠雙肩和背簍，人們將背鹽和背貨進(jìn)山的人稱為“背腳”，也就是“腳夫”。峽江兩岸，崇山峻嶺，山隔水阻，老百姓世代與高山相伴，也與背簍結(jié)下了不解之緣。過(guò)去，這里是一片背簍的世界，大背、小背、扁背、腳背、花背、三斗背、五斗背，種類繁多，樣式精巧別致。小伙、姑娘、老人、小孩，不論上山還是下山，都背著背簍，穿行在蜿蜒崎嶇的山路之間，成為一道流動(dòng)的風(fēng)景線。姑娘出嫁，要織“洗衣背簍”作陪嫁，洗衣背簍小巧玲瓏，蔑絲細(xì)膩，圖案別致，花紋精妙，是新娘子巧手勤勞的“招牌”;女兒生孩子，娘家要送一個(gè)“娘背簍”(又叫“兒背簍”)，作為斟“粥米酒”禮行。背簍成長(zhǎng)筒形，腰小口大，專門用來(lái)背孩子;摘苞谷則用“高背簍”，它口徑粗，腰細(xì)，底部呈方形，高過(guò)頭頂，象倒立的葫蘆;砍柴、扯豬草要用“柴背簍”，它蔑粗肚大，經(jīng)得住摔打。用背簍必用打杵，有了打杵，隨時(shí)可歇肩。在道路兩旁，有許多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懶凳”，但總趕不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的還在打杵腳上釘有鐵箍和鐵釘，一杵一個(gè)窩，用以防滑，所以又叫它“鐵打杵”。背腳要歇息時(shí)，隨時(shí)可用丁字打杵將簍底撐上，人作半臥勢(shì)，以稍事休息。背簍，在山里人看來(lái)，就象沙漠駱駝，江河之舟，是非常重要的交通運(yùn)輸工具。背簍，是峽江人民適應(yīng)特殊地理環(huán)境的產(chǎn)物，是歲月的積淀，智慧的結(jié)晶，也是一副優(yōu)美的民俗風(fēng)情畫。多少年來(lái)，峽江人在此上山下山，來(lái)來(lái)往往，背負(fù)著辛酸與苦楚，也背負(fù)著喜悅與豐收，背出了三峽人特有的自信與剛強(qiáng)。
各位朋友，今天我們雖然無(wú)法親身體驗(yàn)背背簍的滋味，但經(jīng)過(guò)這段臺(tái)階的攀登，相信大家早已體驗(yàn)到了背腳者的辛酸與沉重。
孤亭
各位朋友，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的亭子名叫孤亭，大家可在這里休息一下。亭子外邊的這塊石碑上，刻著南宋著名詩(shī)人陸游的《扇子峽》一詩(shī)：“絕境慰人心，誰(shuí)家住玉岑?亂云生翠竇，密雪灑青林。高閣臨空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容尋”，“孤亭”的名字就是從詩(shī)中第六句而來(lái)。南宋著名詩(shī)人陸游游覽三峽時(shí)，被這里的秀麗風(fēng)光所吸引，他觸景生情，揮豪寫下了這首詩(shī)。站在孤亭，向四周望去，遠(yuǎn)處群山蒼茫，云霧繚繞，近處桔林簇簇，炊煙裊裊，腳下大江奔涌，百舸爭(zhēng)流，一幅巨大的峽江山水風(fēng)光圖展現(xiàn)在我們眼前，讓我們目及千里，思接千載。
孤亭，還是中觀石令牌的絕佳之地。站在這里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江邊，氣勢(shì)非凡，它與身后的山體有一道裂縫，寬3米有余。據(jù)說(shuō)是大禹治水時(shí)用神斧所劈，誰(shuí)知石令牌堅(jiān)不可摧，只劈開一道裂縫。從山頂上看，石令牌與其身后的山體恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年間峽州夷陵郡曾設(shè)治于石鼻山，達(dá)六七年之久。
天下第一桃
各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看道路左邊，這里有“天下第一桃”桃園。石牌一帶，氣候宜人，土壤呈酸性，自古就為產(chǎn)桃之地，歷史上多有詩(shī)文吟唱：“山上層層桃李花，云間煙火是人家”、“桃花飛綠水，三月紅江邊”等等。但由于歷史原因，歷史上桃花盛開的美景，已名不符實(shí)了。三峽人家風(fēng)景區(qū)在開發(fā)和建設(shè)中，成功的引進(jìn)了北京農(nóng)科院培育的優(yōu)良品種——大富豪雪桃，栽植面積達(dá)10多畝。這種桃花花期長(zhǎng)，花瓣大，花色鮮艷，掛果周期長(zhǎng)，從春季開花至冬季采果，長(zhǎng)達(dá)200天左右，桃果在生長(zhǎng)期呈青、黃、玫瑰紅三種顏色的神奇變換，令人驚嘆!該桃果子大，平均單果重250克左右，最大的可達(dá)800克，因而被中國(guó)“水稻之父”袁隆平教授譽(yù)為“天下第一桃”。該桃的另一獨(dú)特之處是為反季節(jié)水果，春季開花直到冬季方可摘果，期間花開花落，顏色變化，桃果滿枝又為峽江增添了一道美麗的風(fēng)景。
沿著石板路前行，穿過(guò)一片樹林，十幾棟高低錯(cuò)落有致的土屋出現(xiàn)在我們眼前，這就是山上人家了。屋上蓋著石板瓦或小青瓦，墻上掛著蓑衣、斗笠、背簍，屋頂炊煙裊裊，四周鳴犬相聞，桔林掩映的田間不時(shí)傳來(lái)野味十足的峽江情歌。隨著腳步的移近，不知各位朋友有沒(méi)有一種恍若隔世的感覺(jué)?
山上人家民居
各位朋友，這種獨(dú)特的民居就是人們所說(shuō)的“吊腳樓”，朋友們可能只從電視上見(jiàn)到過(guò)，現(xiàn)在就讓我們一起走近它。山上人家的這種“吊腳樓”，被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，房屋多依山勢(shì)而建，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房前屋后，竹林芭蕉簇?fù)怼Ｓ龅礁呖驳貏?shì)，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨(dú)特之處是前低后高，側(cè)面有走廊，后面有陽(yáng)臺(tái)，俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風(fēng)，干燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。由于臨江，地勢(shì)險(xiǎn)要，一戶人家的一套居子，往往有三四個(gè)層次，似臺(tái)階一樣。步入山上人家，幾步臺(tái)階，便把你引進(jìn)一個(gè)個(gè)原始淳樸的屋子，進(jìn)入屋子，穿過(guò)一道門，又一架臺(tái)階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進(jìn)得去，卻難走出來(lái)。在這些老屋里走一走，便可領(lǐng)略到峽江人順應(yīng)自然，又不斷地與自然抗?fàn)帲瑘?zhí)著地營(yíng)造生活，又拼命地享受生命的個(gè)性。而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說(shuō)。蓋泥瓦的人家會(huì)說(shuō)“黃土上了屋，家人都幸�！�;蓋茅草的人家會(huì)說(shuō)“茅草屋里臘肉香”;蓋石板的人家會(huì)說(shuō)“石板底下有福享”。但這都體現(xiàn)了峽江人民的樂(lè)觀、風(fēng)趣和對(duì)生活的熱愛(ài)。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風(fēng)光如畫，大有空中樓閣之詩(shī)畫意境，有詩(shī)贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流�！�
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇13
親愛(ài)的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來(lái)到武漢東湖風(fēng)景區(qū)!我是你們這次旅行的導(dǎo)游_。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。
在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢，則有美麗的東湖。在到達(dá)之前，我先介紹一下東湖的概況：東湖是國(guó)家首批命名的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它的面積大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99灣之稱。那么大家看到車窗外東湖廣闊的湖面，優(yōu)美的風(fēng)景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧?東湖瀕臨長(zhǎng)江，在青山港和長(zhǎng)江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地。
每當(dāng)汛期的時(shí)候，長(zhǎng)江水位上漲，水就流入這片凹地，等到汛期結(jié)束，枯水季節(jié)來(lái)臨時(shí)，水又無(wú)法外瀉。于是，久而久之，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實(shí)上，在1949年以前東湖并沒(méi)有現(xiàn)在這么漂亮，那個(gè)時(shí)候基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開始政府就對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)，可是后來(lái)卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了。
可是幸運(yùn)的是，1945年我國(guó)的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，用它的剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇14
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國(guó)不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周圍，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼?zhèn)�，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。
西安大雁塔導(dǎo)游詞 武夷山導(dǎo)游詞 長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞怎么寫
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛(ài)。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長(zhǎng)出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇15
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
下午好!
我要給大家講一個(gè)與西塞山有關(guān)的故事，題目是《鐵索橫江之戰(zhàn)》。
在我們黃石市區(qū)的不遠(yuǎn)處，沿江水東去的方向，有一座山名叫“西塞山”，十分雄偉。相傳，秦始皇途經(jīng)黃石時(shí)，一座大山擋住了他的去路，于是，秦始皇揮動(dòng)趕山鞭，將這座山劈成了兩半，一半順江而下，流至陽(yáng)新縣的富池江畔，取名為半壁山，一半留在原地，即今天的西塞山。當(dāng)然，這是一個(gè)神話傳說(shuō)，但西塞山以橫臥江面，斷江插浪的險(xiǎn)要，而成為自古以來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，這已經(jīng)是歷史的事實(shí)。自東漢到新中國(guó)成立前夕，有一百多次較大規(guī)模的兵爭(zhēng)都發(fā)生在這里，其中著名的戰(zhàn)例有：“孫策攻黃祖”、“周瑜破曹操”、“鐵索橫江”、“李自成大戰(zhàn)清軍”等等。下面我要給大家講的就是“鐵索橫江”的故事。
公元280年，即晉太康元年、三國(guó)末年，晉國(guó)在滅亡蜀漢后，晉武帝司馬炎積極為消滅吳國(guó)作準(zhǔn)備，他詔令益州刺史王浚修舟艦，練水師。太康元年二月，晉武帝開始了他的滅吳計(jì)劃。王浚率浩浩蕩蕩的大軍從成都出發(fā)，順江而下，沿途幾乎所向披靡，兵不血刃就奪取了夏口、武昌等要塞。吳軍依仗長(zhǎng)江天險(xiǎn)，在西塞山等處江面設(shè)置障礙。他們借用西塞山的地勢(shì)，在江面上拉起了條條鐵鏈，在江中密密麻麻地插上了許多的鐵錐,企圖封鎖大江，阻止王浚的船隊(duì)向吳地進(jìn)發(fā)。王浚獲知情報(bào)后，針對(duì)吳軍在江上所設(shè)置的障礙，迅速組織兵力，找來(lái)材料扎起了無(wú)數(shù)個(gè)大木筏，在木筏上用稻草做了一些人，并讓他們身披豈甲，手持兵器，用此來(lái)蒙騙吳軍，還讓會(huì)游泳的士兵藏在筏內(nèi)，順江而下。當(dāng)木筏遇到水中的鐵錐時(shí)，這些鐵錐都扎在木筏上，把這些鐵錐清除得干干凈凈。然后，王浚的水師又扎了許多火把，在火把上灌了很多的油，把這些火把都堆在木筏上，密集的木筏鋪滿了整個(gè)江面，緩緩向鐵鏈駛?cè)ィ?dāng)這些木筏一接近鐵鏈，王浚的水師就點(diǎn)燃這些火把，澆滿油的火把立即“辟辟啪啪”地燃燒起來(lái)。這時(shí)，江面上風(fēng)很大，火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，頓時(shí)一片火海，雄雄的烈火很快就把橫鎖在江面上的一條條的鐵鏈熔斷。吳軍望著他們苦心設(shè)置的障礙被王浚的水師一一清除干凈，不禁膽戰(zhàn)心驚，喪魂落魄，鬼哭狼嚎，潰不成軍，紛紛舉旗投降。吳國(guó)就這樣，最終走向了滅亡。這一戰(zhàn)徹底結(jié)束了“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的局面。
這一仗已經(jīng)過(guò)去了一千七百多年，可江還是這條江，山還是這座山，“山形依舊枕寒流”，但它沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)，這些使它變得更加神秘，更加美麗，也更加讓我們這些生活在黃石的孩子，熱愛(ài)我們黃石的這片山河。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇16
“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評(píng)價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”。
九畹溪曾是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原早年開壇講學(xué)、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問(wèn)天神簡(jiǎn)、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問(wèn)天簡(jiǎn)、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺(tái)、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。
在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡(jiǎn)，相傳楚國(guó)郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃?shī)簡(jiǎn)《問(wèn)天》帶回家鄉(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩(shī)簡(jiǎn)藏于此處，人們稱它為“問(wèn)天神簡(jiǎn)”。
巨魚坊 在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務(wù)后，再也沒(méi)有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過(guò)泄灘，下不過(guò)新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩(shī)人程含章作詩(shī)歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長(zhǎng)不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。”
神牛泉
在通往九畹溪景區(qū)的路上，過(guò)芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見(jiàn)臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時(shí)，最遠(yuǎn)可噴到河對(duì)岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來(lái)，流將出來(lái)洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個(gè)大太陽(yáng)。郎在對(duì)面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”
將軍巖
在神牛泉對(duì)岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個(gè)身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“將軍巖”。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來(lái)明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這個(gè)地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見(jiàn)。
從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕�、八公里，可�?jiàn)一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來(lái)。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個(gè)望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“望夫石”。
望夫處，江悠悠�；癁槭换仡^。
上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。
——唐代詩(shī)人王建詩(shī)《望夫石》
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇17
“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂。三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進(jìn)天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來(lái)天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫下的《過(guò)西陵峽》這首詩(shī)，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號(hào)稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí)，由遠(yuǎn)處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽;因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。
長(zhǎng)江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長(zhǎng)8公里，峽谷相對(duì)高度500-600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬(wàn)千，蔚為壯觀，素有“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”之說(shuō)。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。
兵書寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止新灘。長(zhǎng)約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說(shuō)是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱米倉(cāng)峽。
據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”，故又名白狗峽。過(guò)去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生，航行十分艱難�？菟诤降缹�
僅60余米，逆水船需絞拉過(guò)灘。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石、玉虛洞、月亮洞等著名景點(diǎn)。
牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi)。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一。因北岸巖壁有兩團(tuán)四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長(zhǎng)9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。
清光緒二十六年(1900)，“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過(guò)西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說(shuō)寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。
崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆 ，是一種有窗戶的船�？振鼍褪强沾�。據(jù)《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語(yǔ)說(shuō)：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險(xiǎn)，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢(shì)又急，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。
此段長(zhǎng)2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態(tài)，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此。
崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說(shuō)的：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故�！闭f(shuō)明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過(guò)整治之后，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了。
舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急，礁石林立�！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩，船只暢行無(wú)阻，如履平川。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇18
香溪源的來(lái)源：傳說(shuō)是神農(nóng)炎帝在神農(nóng)架搭架采藥時(shí)的洗藥池。實(shí)際上是一個(gè)不間歇地下泉的出口，半山腰森林中涌出一潭清泉。香溪名源于昭君出塞之典故。潭中生桃花魚，傳說(shuō)為昭君出塞前省親眼淚桃花點(diǎn)化之產(chǎn)物，清代詩(shī)人贊曰：“花開溪魚生，魚戲花影亂�；ㄏ虏遏~人，莫作桃花看。”景區(qū)內(nèi)以茶葉和香溪泉水茶道精諶聞名。
溪源位于神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)西2公里處，是長(zhǎng)江支流香溪源的發(fā)源地。景區(qū)可為游客提供采茶、炒茶、品茶、野營(yíng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴出沒(méi)、棲息之地等多種旅游活動(dòng)項(xiàng)目。游客可在香溪源領(lǐng)養(yǎng)花木樹種，由景區(qū)工作人員為你栽種，可通過(guò)數(shù)碼相機(jī)和電腦為你傳送施肥、發(fā)芽、開花、結(jié)果的信息。
香溪源生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)可為游客提供水療水吧、熏香品茗、野營(yíng)休養(yǎng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴的出沒(méi)、棲息之地等多種休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目。香溪源頭，水質(zhì)純凈，古木參天，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開放，伴隨著草木的芬芳，山中溪溝縱橫�？梢�(jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。源頭古木參天，山花爛漫，溝谷中有巨大漂石，為古代冰川的遺跡。著名詩(shī)人徐遲題寫“香溪源”于此。
湖北黃石簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞 篇19
各位朋友，大家好!今天我們參觀辛亥革命武昌起義紀(jì)念館——紅樓。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于湖北省武漢市閱馬場(chǎng)，因?yàn)樗t墻紅瓦，故武漢人稱之為“紅樓”。10月10日，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動(dòng)了武昌起義。宣傳廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，建立中華民國(guó)，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)二千多年的封建帝制，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。紅樓因此被譽(yù)為“民國(guó)之門”，由于紅樓在中國(guó)歷史上的特殊地位，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紅樓前的廣場(chǎng)中央聳立著孫中山銅像，南端有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑。紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓平面呈“山”字形，為紅色磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，典雅莊重。
我們面前的這幢建筑就是鄂軍都督府的舊址，也是紀(jì)念館的主體建筑。它最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局，建筑風(fēng)格是模仿西方議會(huì)大廈的。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一新，和平統(tǒng)一”;樓后是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300余件，許多都是世界罕見(jiàn)的珍品。
現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳，它原來(lái)是咨議局的議事堂。主席臺(tái)上布置有一面旗幟，即十八星軍旗，是武昌起義的軍旗，十八星象征著山海關(guān)內(nèi)漢族居住的十八個(gè)省份。主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，用“鐵血精神”即武力來(lái)推翻清王朝的統(tǒng)治。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館陳列分為七個(gè)部分、九個(gè)展廳，全景式地展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。
這是序廳，正面弧線是一組武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)人物，副線上是一組十八星旗，民國(guó)成立后，十八星旗被頒定為民國(guó)陸軍軍旗。
這是第二廳，清朝末年的湖北武漢。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能幸免。自1961年英國(guó)在漢口建立租界后，其它各國(guó)也相繼而來(lái)。他們以租界為據(jù)點(diǎn)，對(duì)湖北進(jìn)行侵略，與此同時(shí)，封建統(tǒng)治的危機(jī)也日益加深。面對(duì)清政府的內(nèi)憂外患，湖廣總督張之洞開始在湖北推行聳動(dòng)中外聽聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，以西方先進(jìn)的科技手段來(lái)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，張之洞深受刺激，為了加強(qiáng)軍力，他開始在湖北編制“新軍”，大力提倡讀書人當(dāng)兵，投筆從戎在當(dāng)時(shí)竟成為一種時(shí)尚。張之洞在湖北的“新政”，客觀上為中國(guó)的變局準(zhǔn)備著條件，很多革命黨人都投身于起義。
武昌起義成功后，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督，并發(fā)布公告，宣告了中華民國(guó)的成立。清政府聞?dòng)嵑蟠鬄檎痼@，急派陸軍和水師統(tǒng)領(lǐng)水路大軍分途并進(jìn)，直抵武漢，并重新起用袁世凱，委以重任，全權(quán)指揮水陸各軍進(jìn)攻武漢。軍政府成立后立即擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武漢市民踴躍投軍，未經(jīng)訓(xùn)練便赴戰(zhàn)場(chǎng)與清軍展開殊死搏殺。最終清軍統(tǒng)領(lǐng)下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。
革命黨人黃興聽到起義消息后，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對(duì)清軍的反擊戰(zhàn)。其后由黎元洪委任黃興為戰(zhàn)略總司令一職，負(fù)責(zé)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。這座由泥人張制作的黃興蠟像反映的正是當(dāng)年都督拜將的情形。
武昌起義得到了全國(guó)大多數(shù)省份的相應(yīng)， ，孫中山自海外歸來(lái)，元旦任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，，清帝下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制從此告終。作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來(lái)的印記。