介紹隨州的導(dǎo)游詞（通用15篇）
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20__年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四�；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過華祖門我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納�！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的__之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”。現(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開社會(huì)文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。
跨過天門，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。
大家穿過日月門，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見，我們都是龍的子孫�？墒�，為什么會(huì)這樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了�？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”�？磥�(lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位游客朋友，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議�！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇2
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，大家好!歡迎您蒞臨文化公園指導(dǎo)與參觀。我是解說員。首先，為大家介紹一下文化公園的基本概況。
文化公園坐落于區(qū)委，區(qū)政府南側(cè)，北起雍陽(yáng)西道，南至青少年活動(dòng)中心，東依泉旺路，西鄰泉發(fā)路，項(xiàng)目總投資1.6億元，規(guī)劃面積27.3萬(wàn)平米。文化公園于20__年8月份啟動(dòng)建設(shè)，20__年9月16日正式開園納客，歷時(shí)一年的建設(shè)時(shí)間，其間，有21支專業(yè)隊(duì)伍對(duì)14個(gè)相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理和監(jiān)督。綠化工程建設(shè)是由我們雍陽(yáng)園林綠化有限公司施工的，在文化公園的建設(shè)中我們始終以高起點(diǎn)、高要求、高品位為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒�、科學(xué)的規(guī)劃理念，結(jié)合武清新城的特色，以生態(tài)化的理念優(yōu)化園區(qū)空間布局，對(duì)園區(qū)內(nèi)的地塊進(jìn)行合理利用。整個(gè)公園以中心對(duì)稱博古納新的設(shè)計(jì)手法，按照北靜南動(dòng)的設(shè)計(jì)理念，全力打造“一軸兩區(qū)兩館”的景觀格局。“一軸”即北入口、音樂噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口，“兩區(qū)”包括北部?jī)蓚?cè)的自然生態(tài)區(qū)和中部、南部的廣場(chǎng)區(qū)域的休閑娛樂區(qū)�！皟绅^”為目前籌備建設(shè)中的影劇院和圖博館。
文化公園的綠化覆蓋率為75%，植物總量多達(dá)23000余株，品種170余種，多而有序，多而不雜。園區(qū)內(nèi)設(shè)置了多處小品雕塑與園區(qū)內(nèi)的盆景藝術(shù)巧然天合，渾然一體，彰顯了人文綠化就是體現(xiàn)人性化關(guān)懷，突現(xiàn)人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時(shí)代特色、生態(tài)特色、武清特色的城市會(huì)客廳在武清新城悄然而現(xiàn)。
1.我們現(xiàn)在所在的位置是北入口，首先映入眼簾的是由著名書畫家范曾先生題寫園名的大型景石，景石后面是由我區(qū)著名書法家何俊田撰寫的園志，名家古石點(diǎn)開文化公園優(yōu)美的畫卷。就連北入口的象棋型車止都為我們展現(xiàn)了公園獨(dú)特的文化氣息。
2.景石南側(cè)為大型音樂噴泉，噴泉區(qū)設(shè)計(jì)寬度137米，南北縱深144米，在噴泉中間設(shè)置了長(zhǎng)94米的木質(zhì)廊道，兩側(cè)為流光溢彩、變化各異的噴泉美景，對(duì)拱疊水、動(dòng)感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔，舞動(dòng)的水花配合美妙的音樂節(jié)奏，共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時(shí)空轉(zhuǎn)換之門，他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意：漕運(yùn)文化、書畫藝術(shù)、民風(fēng)民俗和發(fā)展未來(lái)。中間虛空部分象征古代計(jì)時(shí)器具――沙漏，以時(shí)空轉(zhuǎn)換的理念演繹武清發(fā)展歷史。文化公園的建設(shè)，就是要將武清的輝煌歷史與現(xiàn)代發(fā)展成果有機(jī)相融，締造橫亙古今的時(shí)空美感，時(shí)空裝換之門就是凝集古今精華，包含雍陽(yáng)神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開創(chuàng)未來(lái)的激情。
在主軸線上我們采用了高低錯(cuò)落有致的種植布局，既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設(shè)計(jì)主題的營(yíng)造上，我們借助花卉的花語(yǔ)、花意，通過別致的造型，寓意武清和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的主題。
3.現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是武清標(biāo)準(zhǔn)性雕塑――京津明珠主題雕塑，它由中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行設(shè)計(jì)，雕塑直徑29米，高19米，設(shè)計(jì)遵循互動(dòng)、融合、開放的理念，周邊環(huán)境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個(gè)圓滿的“京津明珠”，從遠(yuǎn)處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看，雕塑通透靈秀、
柔中帶剛、美輪美奐，與廣場(chǎng)融合成為一個(gè)絢麗的舞臺(tái)。
4.穿過明珠，就是舞池。總面積2.5萬(wàn)平米，主廣場(chǎng)為2.1萬(wàn)平米，他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動(dòng)的場(chǎng)所。廣場(chǎng)中部的燈帶設(shè)計(jì)，充滿動(dòng)感、富于變幻、色彩亮麗，全力打造成為武清夜晚生活的一景。
5.文化公園的可謂氣勢(shì)磅礴，規(guī)模宏大。走進(jìn)公園猶如走進(jìn)仙境，有如置身世外桃源。通過整合開發(fā)與占地面積20平方米的少年宮連成一片：形成了景致內(nèi)外兼收，功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標(biāo)。整個(gè)公園的最南側(cè)是南入口，設(shè)計(jì)理念與北入口相呼應(yīng)，又風(fēng)格迥異。游人可以通過南入口出入文化公園和青少年宮。
主雕廣場(chǎng)和舞池組成了休閑娛樂區(qū)，游人位于廣場(chǎng)之中，可以多個(gè)角度感受文化公園的風(fēng)韻和魅力。
6. 接下來(lái)我們要觀賞的是自然生態(tài)區(qū)，分為東西兩部分。按照自然、原始、生態(tài)的江南山水園林風(fēng)格，打造“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的休閑氛圍。
園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中，博采眾長(zhǎng)，借古鑒今，是文化公園建成后充分展現(xiàn)了園林景觀的美感給人以“雖為人作，宛自天開”的藝術(shù)享受。
現(xiàn)在我們所在的是東部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬(wàn)平米，其中湖區(qū)占地3800平米、綠地占2.1萬(wàn)平米，設(shè)計(jì)有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺(tái)及景觀廊道。
在我們右手方的這組雕像，表現(xiàn)童真的孩子們以書寫的方式展現(xiàn)了作為書畫之鄉(xiāng)的武清在傳承文化藝術(shù)方面的憧憬。武清的書畫藝術(shù)是武清文化的杰出代表，在綠化施工時(shí)，特地設(shè)立此組雕像，使公園綠化盡顯武清個(gè)性主題。
① 現(xiàn)在看到的這組雕像，展現(xiàn)了中國(guó)文人精通琴棋書畫，以文化活動(dòng)陶冶情操。現(xiàn)代武清人也將在園區(qū)體驗(yàn)一把與文人墨客暢游的精神洗禮。
② 曲藝小品是天津的文化特色，武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術(shù)家。當(dāng)這個(gè)作品出現(xiàn)在園區(qū)中時(shí)，市民的文化認(rèn)同悠然而生。
�、圻@個(gè)作品看上去只是單純的陀螺，但夜晚來(lái)臨，它會(huì)是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區(qū)內(nèi)采運(yùn)用了尖端的聲光電技術(shù)的燈景處處皆是，夜幕降臨，在自然生態(tài)區(qū)，水邊石旁燈光掩映，五彩霓虹閃爍晶瑩，人們會(huì)心生安逸，仿佛置身于人間仙境。
�、� 對(duì)面是愛蓮?fù)ぃ稳丝梢栽诖笋v足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹木、或眺望遠(yuǎn)處湖中的睡蓮。
�、� 這幾個(gè)小朋友在跳房子，看到他就想起了我們兒時(shí)童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結(jié)合，用劇場(chǎng)化的敘述方式定格童年的一刻，
在種植手法上堅(jiān)持喬灌草相結(jié)合，以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉(xiāng)土樹種暢想綠色主旋律，以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉(xiāng)土野生植被點(diǎn)綴和聲。游人漫步其間，似在傾聽鄉(xiāng)間小調(diào)，倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯(cuò)落其間，整個(gè)公園渾然一個(gè)綠色交響，既彰顯了鄉(xiāng)土氣息，又構(gòu)成了南北交融的植物世界，鄉(xiāng)土且不失大氣，渾厚且獨(dú)具個(gè)性，使文化公園在質(zhì)樸中得到提升。
7、現(xiàn)在我們進(jìn)入的是西部生態(tài)區(qū)，總面積2.8萬(wàn)平米，綠地占2.2萬(wàn)平米，規(guī)劃設(shè)計(jì)有棧橋、亭榭、親水平臺(tái)和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路，感受移步換景，仿若天成的高超的設(shè)計(jì)手法，仿佛置身于江南水鄉(xiāng)之中。
西部自然生態(tài)區(qū)得湖系占地3680平米，文化公園的水系文化的設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，整個(gè)園區(qū)以噴泉、疊水、湖面為主體，層次豐富、自然有致。由于水質(zhì)環(huán)保，水生植物和魚類可自然繁衍，形成一個(gè)遠(yuǎn)離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島，增強(qiáng)了水面的層次感和水體的空間感�？傮w水系追求自然古樸，體現(xiàn)原野風(fēng)趣;既獨(dú)具特色，又一脈相承。
在生態(tài)區(qū)內(nèi)，設(shè)有6座橋。分別是：春暉橋、聽瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個(gè)廊道，可以通向遠(yuǎn)處的假山疊水。走上聽瀑橋，站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美，聆聽著水花落下拍擊岸邊的美妙樂音，拂面而來(lái)的陣陣涼風(fēng)，帶給了我們心曠神怡的感受。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇3
三亞市位于海南島最南端，位于北緯18°09′34〃-18°37′27〃、東經(jīng)108°56′30〃-109°48′28〃之間。東鄰陵水縣，西接樂東縣，北毗保亭縣，南臨南海及三沙市，陸地總面積1919.58平方公里，海域總面積6000平方公里，人口68.5萬(wàn)，是黎、苗、回、漢多民族聚居的地區(qū)。三亞市是漢、黎、苗、回等20多個(gè)民族聚居的地方。20__年末，全市常住人口56.5萬(wàn)人，戶籍人口54.58萬(wàn)人，其中農(nóng)墾系統(tǒng)人口6.62萬(wàn)人，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展創(chuàng)造了良好的人口環(huán)境。苗族4304人，回族9076人。語(yǔ)言有普通話、海南話、軍話、邁話、黎話、回輝話、儋州話、疍家話等。20__年11月1日第六次全國(guó)人口普查三亞市人口數(shù)據(jù)：全市總?cè)丝跒?85408人(常住人口)。
三亞與中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面一直保持著聯(lián)系。曾是隋朝譙國(guó)冼太夫人的“湯沐邑”;唐朝大和尚鑒真漂流登岸和傳道講經(jīng)之地。中原衣冠人物之南來(lái)，客觀上在當(dāng)?shù)仄鹆朔髶P(yáng)教化的作用，留下了諸多的人文勝跡。延及宋、元、明時(shí)期，三亞的經(jīng)濟(jì)已有初步發(fā)展，棉紡業(yè)居全國(guó)領(lǐng)先地位，古代女紡織家黃道婆早年在本地向黎族婦女學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。這一時(shí)期還涌現(xiàn)了“瓊州三星”之一的嶺海巨儒鐘芳。
三亞規(guī)劃市區(qū)面積38平方千米。東西長(zhǎng)91.6千米，南北寬51千米。全境北靠高山，南臨大海，地勢(shì)自北向南逐漸傾斜，形成一個(gè)狹長(zhǎng)狀的多角形。境內(nèi)海岸線長(zhǎng)209.1千米，有大小港灣19個(gè)。主要港口有三亞港、榆林港、南山港、鐵爐港、六道港、鳳凰島、帆船港。主要海灣有三亞灣、海棠灣、亞龍灣、崖州灣、大東海灣、月亮灣。有大小島嶼40個(gè)，主要島嶼10個(gè)，面積較大的有西瑁洲島2.12平方千米，蜈支洲島1.05平方千米。
三亞是我國(guó)東南沿海對(duì)外開放黃金海岸線上最南端的對(duì)外貿(mào)易重要口岸，是中國(guó)通向世界的門戶之一。地處熱帶地區(qū)，是海南最美麗的旅游勝地。三亞涌現(xiàn)出一批旅游景點(diǎn)創(chuàng)造和打破了世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)的多項(xiàng)世界紀(jì)錄，獲得多項(xiàng)世界之最，是旅游的好去處。
三亞榮獲“20__中國(guó)特色魅力城市”稱號(hào)。
【名字由來(lái)】
三亞地名的由來(lái)與三亞河的名稱緊密相聯(lián)。之所以被稱之為三亞河是因?yàn)樗诳拷牒？谔帟r(shí)分成東河、西河，其流入大海處形狀呈“丫”字形。此處是個(gè)天然良港，后來(lái)一些漁民從此上岸，成為城市的起源地。定居這里的人形象地把該河稱之為三丫。本地方言“丫”與“亞”同音，后來(lái)逐漸被人稱之為三亞河。因此，久而久之，人們把這里叫三亞了。
【三亞旅游資源】三亞被稱為“東方夏威夷”，它擁有全海南島最美麗的海濱風(fēng)光。亞龍灣湛藍(lán)如夢(mèng)幻、大東海平靜遼遠(yuǎn)、三亞灣浪白風(fēng)輕，它們的共同特點(diǎn)就是海藍(lán)沙白、浪平風(fēng)輕。到三亞旅游，傍晚漫步在三亞灣的椰夢(mèng)長(zhǎng)廊，觀看晚霞是最美好的享受。陽(yáng)光下的波濤、椰樹旁的吊床、白色沙灘上嬉戲的孩子，旖旎的熱帶風(fēng)光讓游客的身心得到徹底的寧?kù)o。
【三亞住宿】三亞住宿選擇面廣，有高級(jí)豪華的星級(jí)酒店，也有舒適安逸的經(jīng)濟(jì)型旅館。酒店大多是海景、沙灘兼?zhèn)�，設(shè)施奢華，舒適度極佳，但離市區(qū)較遠(yuǎn)，公共旅游設(shè)施較少，價(jià)格也比較昂貴。三亞灣和大東海分布著一些家庭旅館，離市區(qū)近，購(gòu)物、吃飯、出行、娛樂都方便，鬧中取靜，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，在鄉(xiāng)游網(wǎng)上可以預(yù)定。此外，蜈支洲島上的度假村也是寧?kù)o的“世外桃源”，很適宜度假。各個(gè)區(qū)域都有公交、出租及旅游觀光巴士，交通發(fā)達(dá)，您也可以在島上選擇汽車租賃。
【海洋資源】
三亞境內(nèi)海岸線長(zhǎng)度209.1公里，有19個(gè)港灣，大小島嶼40個(gè)。海洋生物種類繁多，有魚類1064種，蝦類350種，蟹類325種，軟體動(dòng)物700種，其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的有402種，鯊魚翅、海參、石斑魚被譽(yù)為“崖州三珍“。珊瑚保護(hù)區(qū)面積85平方公里。
【礦產(chǎn)資源】三亞西部海域中蘊(yùn)藏著豐富的天然資源，現(xiàn)已探明的崖13-1氣田，儲(chǔ)量1077億立方米，開采量700億立方米;樂東22-1氣田，儲(chǔ)量200億立方米;樂東15-1氣田，儲(chǔ)量178億立方米。陸地已探明有開采價(jià)值的礦物有水晶、花崗巖、石灰石、大理石、鈦、磷、金礦等、30多種。其中石灰石、石英砂、花崗巖含量均達(dá)億噸以上。三亞發(fā)現(xiàn)天然礦泉水，在三亞特定地質(zhì)條件下形成，并賦存在特定地質(zhì)構(gòu)造巖層中的地下礦水，其含有特殊的化學(xué)成分或具有特殊的物理性質(zhì)。
【水利資源】三亞市有獨(dú)流入海的河流10條，地下水儲(chǔ)量1.42億立方米。三亞地?zé)豳Y源豐富，有南田溫泉、羊欄牛嶺溫泉、崖城玉井溫泉等，這些溫泉水溫高，水量大，富含對(duì)人體有益的微量元素。其中南田溫泉被譽(yù)為“神州第一泉“。
【生態(tài)資源】三亞是熱帶雨林原生地，有林地12.1萬(wàn)公頃，封山育林區(qū)6.2萬(wàn)公頃，森林覆蓋率64%。有國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)自然保護(hù)區(qū)9個(gè)，總面積13497公頃。城市綠化覆蓋率44.4%，人均公共綠地18.4平方米。三亞大氣環(huán)境質(zhì)量中國(guó)排名第一。
【歷史沿革】
三亞歷史悠久，早在秦始皇時(shí)期設(shè)置的南方三郡，崖州就是其中之一的象郡。漢代在三亞市崖城鎮(zhèn)設(shè)立了珠崖郡治，隋設(shè)臨振郡，唐代改為振州。宋代時(shí)成為中國(guó)最南端的地級(jí)規(guī)模的州郡。因其遠(yuǎn)離帝京、孤懸海外，自古以來(lái)三亞一直被稱為“天涯海角”。唐代宰相韓瑗、名僧鑒真，宋代名相趙鼎、大臣胡銓和紡織家黃道婆等先后來(lái)過崖州，對(duì)三亞的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇4
從蘭州到敦煌，行走絲路是很久以來(lái)的夢(mèng)想，合著幾位親密好友，開著一輛舒適的車，唱著悠遠(yuǎn)纏綿的歌，沿著祁連山下蜿蜒的路，就這樣不停往前走。
奔馳在蘭州到武威的高速公路上，遠(yuǎn)處是高聳的天祝雪山，還有那飄在蔚藍(lán)天空上低矮的云，車窗外飛速而過的是一望無(wú)際光禿禿的荒漠，公路筆直的伸向前方，仿佛有種開往天邊的感覺。我的思緒早已飛到了車窗以外，渴望著穿越時(shí)空，去尋覓當(dāng)年那些堅(jiān)毅背影。
那時(shí)候漢軍遠(yuǎn)征西域，在這片戈壁荒漠前，滿面風(fēng)霜的將軍可曾停下過飛馳的駿馬，默默懷念著遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。那時(shí)候玄奘西行取經(jīng)路上，可曾沿著這么冷漠無(wú)情的道路行走，他真的相信，穿過這片仿佛無(wú)邊無(wú)際的土地，就能夠取到傳說中的真經(jīng)。
蘭州到武威并不遠(yuǎn)，大約280公里，高速公路應(yīng)該是剛修好的，路面有些地方還在完善，假期里的車有些多，一路走的慢，不過今天的行程也不趕，我們是去拜訪有“石窟之祖”稱號(hào)的天梯山石窟。
天梯山石窟位于武威城南50公里處的中路鄉(xiāng)燈山村，始創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今已有1620xx年歷史。天梯山石窟被稱為“石窟之祖”，可并不是因?yàn)樗臍v史悠久。佛教從西域傳入的時(shí)候，新疆的一些石窟開鑿都在天梯山石窟的前面，可是這些早先的石窟卻沒有對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的中原石窟產(chǎn)生任何的影響，直到天梯山石窟的出現(xiàn)。天梯山石窟的佛教造像藝術(shù)對(duì)中國(guó)以后時(shí)期的石窟造像產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，后來(lái)建造的龍門石窟，云岡石窟，莫高窟的佛像就和天梯山石窟屬于一脈傳承的產(chǎn)物，所以天梯山石窟被稱為“石窟之祖”。
天梯山石窟歷經(jīng)1620xx年的戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害，還是保存了下來(lái)，成為重要的歷史遺產(chǎn)�？墒窃诮夥藕�，1958年，為了解決缺水問題，政府開始大規(guī)模的開建水庫(kù)。由于當(dāng)時(shí)對(duì)歷史遺跡重視不夠，天梯山石窟旁被規(guī)劃了黃羊河水庫(kù)。按照水庫(kù)蓄水設(shè)計(jì)，天梯山石窟將被水庫(kù)完全淹沒。有關(guān)部門于是對(duì)天梯山石窟進(jìn)行了搶救性保護(hù)，石窟中的大量塑像和壁畫被拆除，搬運(yùn)到了甘肅省博物館，石窟中因?yàn)榉浅＞薮蠖鵁o(wú)法搬遷的大佛窟，則修了一個(gè)小水壩進(jìn)行保護(hù)。可是那時(shí)候的中國(guó)文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)匱乏，所謂的搶救保護(hù)卻對(duì)文物造成了最大的破壞，拆除過程中各種石像壁畫就受到了一定損害，在運(yùn)輸?shù)教m州的過程中，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)有限的條件，對(duì)文物保護(hù)不足，在運(yùn)輸?shù)倪^程中大量文物遭到了毀壞，讓人心痛至極。至此，天梯山石窟僅剩下大佛窟，作為曾經(jīng)的輝煌代表向世人展示。
更加遺憾的是，隨后的幾十年，水利專家多次對(duì)黃羊河水庫(kù)進(jìn)行測(cè)量，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初過高估計(jì)了蓄水位，水庫(kù)其實(shí)對(duì)天梯山的文物根本不造成威脅。只是可惜，這樣一個(gè)錯(cuò)誤的決策，卻毀掉了曾經(jīng)的“石窟之祖”，久負(fù)盛名的天梯山石窟已經(jīng)名存實(shí)亡了。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇5
直隸總督署，位于保定市中心，是我國(guó)目前唯一保存完好的清代省級(jí)衙署，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
保定直隸總督署原建筑始建于元，清雍正八年(公元1730年)經(jīng)過大規(guī)模的擴(kuò)建后正式啟用。該署歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)八個(gè)皇帝，計(jì)有180余年歷史，直到清帝遜位才廢止。
直隸總督署具有豐富的歷史內(nèi)涵，人稱“一座總督衙署，半部清史寫照”。作為直隸省的軍政樞紐機(jī)關(guān)，歷任總督在這里處理過無(wú)數(shù)次的政務(wù)，有興農(nóng)治水、查吏安民的政績(jī)，也有貪贓枉法、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、出賣主權(quán)尊嚴(yán)的劣舉。
直隸總督是清朝時(shí)期的特殊權(quán)利機(jī)構(gòu)，直隸總督統(tǒng)轄的區(qū)域，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今河北省的行政區(qū)劃，尤其到了晚清，管轄區(qū)域達(dá)7州104個(gè)縣，行政區(qū)劃伸展到內(nèi)蒙古、山東、奉天、山西境內(nèi)的一部分，南北長(zhǎng)2600余里，東西寬1200余里。隨著外交、通商、海防事務(wù)的增多，清廷又增設(shè)了北洋通商大臣和南洋通商大臣，并規(guī)定直隸總督兼任北洋通商大臣。晚清興辦近代海軍時(shí)，朝廷又命當(dāng)時(shí)的直隸總督李鴻章負(fù)責(zé)籌建，可見直隸總督在晚清時(shí)期起著舉足輕重的作用。
總督署的黑色三開間大門，坐北朝南，位于1米高的臺(tái)基上;大門正中懸一匾額，上書“直隸總督部院”。門前兩根對(duì)稱的大旗桿，各高約35米，為全國(guó)古建旗桿之最。院內(nèi)有數(shù)十株粗大的檜柏，已有460多年的樹齡。每逢冬季，數(shù)百只貓頭鷹棲息其上，“古柏群鸮”成為衙內(nèi)一景。
總督署大堂，是總督署的主體建筑。大堂布置得森嚴(yán)肅穆。內(nèi)有屏風(fēng)一座，屏風(fēng)中間繪有丹頂鶴、海潮和初升的太陽(yáng)，象征一品文職大員。該堂是舉行重大慶典活動(dòng)的場(chǎng)所。
其對(duì)面的戒石坊為一座四柱三頂?shù)哪举|(zhì)牌坊。南面書有“公生明”三個(gè)紅底金字;
北面書有宋代書法家黃庭堅(jiān)書寫的官場(chǎng)箴規(guī)：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”總督升堂理事，抬眼能見此箴，以示儆戒。
二堂院是總督的辦公處，呈四合院形制，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四周廡廊相通。托檁、廊檐、門楣一手江南做法，雕工精細(xì)。其木結(jié)構(gòu)還留有宋、元風(fēng)格。堂內(nèi)懸有“政肅風(fēng)清”匾額，正中豎一木雕三扇座屏，中間雕有麒麟，象征一品武職大員。
在后堂看到一個(gè)匾，是孫嘉淦寫的居官八約，孫嘉淦是清朝時(shí)期的清官，清朝雍正年間任職，享有正直名聲。他敢于直言爭(zhēng)辯，扶正祛邪。因此，也常受到打擊。但他無(wú)論居住鄉(xiāng)間，還是任職朝中，都能至誠(chéng)待人，始終保持忠言直諫的品質(zhì)，成為當(dāng)時(shí)受人敬慕的一位官員。
孫嘉淦居官為八約，曰：‘事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉收。’。”大意是：對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)而不自我炫耀;對(duì)同僚尊重而不自高自大;不爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì);不追逐功名;辦事務(wù)求實(shí)事求是和善始善終;說話務(wù)求簡(jiǎn)明扼要;不結(jié)黨營(yíng)私;勤儉節(jié)約、艱苦奮斗以保持清政廉明。我看這八條對(duì)于現(xiàn)在當(dāng)官的都是一種鞭策和學(xué)習(xí)的榜樣。
這是當(dāng)初中國(guó)最高的旗桿。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇6
各位旅客：
現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。
剛才我們所經(jīng)過的路，就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會(huì)處，南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北到延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城的池，全長(zhǎng)40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關(guān)，居庸關(guān)，上關(guān)，八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺。可能大家會(huì)問，為什么要講長(zhǎng)城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1920_年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來(lái)到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過了。東門的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇7
西山是洞庭山的簡(jiǎn)稱，南北寬11公里，東西長(zhǎng)15公里，面積79.8平方公里，系太湖第一大島。西山景區(qū)是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的精華。它是以群島風(fēng)光、花果叢林、吳越以來(lái)的古跡見長(zhǎng)，以瀏覽、度假為主的湖島區(qū)。它擁有湖中群島、湖灣山水、山中塢谷、山頂峰巒四個(gè)風(fēng)景層次。全區(qū)規(guī)劃建設(shè)縹緲云場(chǎng)、水月問茶、林屋晚煙、消夏漁歌、?f里犁云、玄陽(yáng)稻浪、肖山遺蹤、毛公積雪、西湖夕照、石 公秋月，風(fēng)凰煙雨、金鐸松篁、文化巽峰、大沙觀帆、羅漢古剎、雞籠梅雪、明灣古村、?f角風(fēng)濤、天王魚國(guó)、橫山旭日等二十個(gè)景點(diǎn)。景點(diǎn)的規(guī)劃面積共計(jì)609.3公頃。
“美麗的太湖，迷人的西山”這是上海社科院教授登上西山島的第一句贊美詞。太湖72峰，其中西山有山峰，所謂“山不在高，有仙則名”最高峰-----縹緲峰也只有300多米，但其中豐富的人文歷內(nèi)涵卻賦予了她無(wú)窮無(wú)盡的魅力。
林屋山，位于西山鎮(zhèn)東北部，根據(jù)歷史記載，早在大禹治水期間，大禹就在此留下過足跡，《吳地記》載“在縣西一百三十里中有洞庭，深遠(yuǎn)世莫能測(cè)。吳王使靈威丈人入洞穴，十七日不能盡，因得禹水”。石公山，位于西山東南角，因山前原有巨型太湖石，狀若老翁，故名“石公”。“石有族聚，太湖為甲”，唐代就已聞名天下的“花石綱”就采于此地，并留下了“聯(lián)云障”等遺跡。山腰南部，四角翹飛的御墨亭，因中置清世祖順治御書“敬佛”石碑而得名，作為鎮(zhèn)山之寶。“御墨亭”三字由傅杰所書。“歸云洞”三字為明代嚴(yán)?j草書，徐綱才楷書“讀圣賢書，行仁義事，存忠孝心”等摩崖石刻。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇8
尚湖公園建于1986年初，臨山孕湖，與古城渾然一體，含山川之秀，匯城鄉(xiāng)之交，得天獨(dú)厚，自然美色與人文景觀相融合，氣象開闊，內(nèi)涵豐實(shí)。度假休閑，游覽觀光，娛樂商貿(mào)，美食健身，四季宜人。此一景點(diǎn)顯示：天人合一——人與自然之和諧;返璞歸真——在自然風(fēng)光中尋找自我;新舊融會(huì)——古建筑移建于山水之間，得其所哉!
常熟尚湖，相傳因殷末姜尚避紂王暴政，隱居于此垂釣而得名。尚湖北依十里虞山，東鄰古城常熟，山清水秀，是國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)。尚湖與虞山相映，十里青山半入城，萬(wàn)畝碧波涌西門，為古城平添了千種風(fēng)情，一向?yàn)榻现娘L(fēng)景旅游勝地。黃公望、沈周、唐寅、康有為、于右任、柳亞子等歷代文人均有題詠傳世。直到六十年代，仍有一派古意濃重的自然風(fēng)貌。
尚湖，幾千年來(lái)歷經(jīng)滄桑。十年動(dòng)亂，尚湖也遭劫，一萬(wàn)九千畝水面被“圍湖造田”，只剩下二千多畝零星水澤。圍填之處，說是農(nóng)田，其實(shí)種過幾熟以后，因地質(zhì)、地勢(shì)和肥力諸多原因，多成薄地，日漸拋荒。更嚴(yán)重的是，生態(tài)環(huán)境失去平衡，湖中原有大量鳥禽不辭而別……
1985年初，市委、市政府為恢復(fù)尚湖生態(tài)平衡和山水景觀，開發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)，決定退田還湖。市建設(shè)委員會(huì)著手進(jìn)行尚湖風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)風(fēng)景園林專家共同規(guī)劃設(shè)計(jì)，調(diào)集萬(wàn)名民工，組成“還湖大軍”。經(jīng)過半年的艱苦奮斗，挑土125萬(wàn)方，筑成了長(zhǎng)21公里的環(huán)湖大堤和1.4公里的穿湖大堤。7月23日開始放水“還湖”，于是，尚湖才有了水面一萬(wàn)二千畝。湖中有7 個(gè)人工島嶼共一千畝。虞山之前的尚湖，地大水闊，包孕山川之秀。1986年，初具規(guī)模的尚湖風(fēng)景區(qū)開始對(duì)外開放。
十幾年來(lái)，風(fēng)景區(qū)先后投資5100多萬(wàn)元。遵循邊建設(shè)邊開放的原則，先后建成并開放了由荷香洲、桔香洲共同形成的荷香洲公園和煙雨洲、漁樂洲共同形成的釣魚渚公園。荷香洲公園著重體現(xiàn)湖光山色、田園風(fēng)光，注重植物造景、建筑點(diǎn)綴，將人造景點(diǎn)與自然景觀融成一體，充分展現(xiàn)了大自然之美。釣魚渚公園主要以省內(nèi)第二家按國(guó)際慣例運(yùn)轉(zhuǎn)的高爾夫俱樂部為主，同時(shí)設(shè)有姜尚文化區(qū)、水上森林等景點(diǎn)。
荷香洲公園占地面積13.7萬(wàn)平方米，為湖中最大洲島。公園內(nèi)主要景點(diǎn)有：一，四景園。坐落在荷香洲北部水濱，原是城南花園浜的一座清代建筑，1986年以原樣移建于此。東可觀“塔亭雙影”，西有“月洞探幽”，南有“映日風(fēng)荷”，北有“山色濤聲”，是觀賞山、水、城、鄉(xiāng)自然景色的最佳處。二，博雅堂。地處荷香洲公園之西，原是常熟城區(qū)另一座清代建筑，1988年也以原樣移建于此。三，流香館。坐落在荷香洲公園內(nèi)湖島上，原系張橋衛(wèi)氏家祠，距今有400多年歷史，1987年按原樣移建于此。四，荷香亭。位于桃花島對(duì)面，荷花池中央，亭下荷叢中有雙龍戲珠雕塑，池邊有十二生肖雕塑、綠色迷宮等，可供游客觀賞、游樂、攝影。五，百獸園。地處荷香洲南部，又名動(dòng)物世界。園內(nèi)有上百種飛禽走獸雕塑。六，照山樓。原是明清年代尚湖湖畔的一幢古建筑，新近重修，位于荷香洲公園西北臨湖處，與虞山劍閣遙相呼應(yīng)，登樓既可觀賞青山碧水、鷗鷺交飛的自然景觀，又可品賞尚湖水鮮佳肴，并有多種現(xiàn)代娛樂設(shè)施，是集景觀、美食、娛樂和洽談商務(wù)于一體的多功能景點(diǎn)。七，湖橋串月。尚湖西北原有三洞的石拱湖橋一座，構(gòu)造奇特，湖底亦同樣倒建一橋，橋洞成正圓形。月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直，當(dāng)月亮升至一定高度，拱橋和月影相套合，投影湖中，別有奇觀。相傳元代大畫家黃公望常在湖橋飲酒作畫。原古橋已倒坍，1987年仿造于荷香洲內(nèi)。
釣魚渚公園的景點(diǎn)有：一，高爾夫俱樂部。占地約十萬(wàn)平方米，由俱樂部會(huì)所、迷你型球場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)球道區(qū)、水上練習(xí)場(chǎng)等主要功能區(qū)組成。俱樂部會(huì)所在球場(chǎng)的南部，是一座富有現(xiàn)代氣息的兩層建筑，內(nèi)設(shè)大堂、酒吧、球具專賣店、多功能廳、健身房、棋牌室、餐廳等。會(huì)所前廣場(chǎng)上有一座象征高爾夫運(yùn)動(dòng)的不銹鋼雕塑。二，姜尚文化區(qū)。用花崗巖制作的姜太公雕像坐落在釣魚渚北側(cè)。姜太公手執(zhí)釣桿，正襟危坐，眼望遠(yuǎn)方，“寧向直中取，不向曲中求”，表現(xiàn)出姜尚剛正不阿、憂國(guó)憂民的情態(tài)。三，水上森林。1987年冬，尚湖風(fēng)景區(qū)在釣魚渚、漁樂洲的淺水區(qū)種植了幾千株池杉，現(xiàn)已成景觀，林中鳥禽云集，水中可劃游船。
尚湖七個(gè)洲島之一的桃花島位于荷香洲西百余米的湖面上。放水還湖前，此處原有桃林，為了不使放水后淹沒，便筑堤圍護(hù)。放水后遂成小島。桃花島春可探花，夏可嘗桃，由于平時(shí)人跡罕至，鳥禽紛紛棲息，冬季候鳥南下，數(shù)量更多，尤以野鴨為最。此時(shí)登島尋鳥，亦有奇趣。
十幾年來(lái)，尚湖已經(jīng)初步形成了大風(fēng)景區(qū)的格局。全區(qū)擁有樹木132種30余萬(wàn)株，綠化面積達(dá)1100余畝，四季草花60余種，牡丹園7000平方米，中日友誼櫻花園4000平方米，綠化覆蓋率達(dá)92.6%。近幾年中還舉辦春季牡丹會(huì)、夏季游泳野營(yíng)、金秋燈會(huì)、冬季觀鳥等尚湖特色游樂項(xiàng)目。景區(qū)注重植物造景，形成多處植物景觀。荷香洲內(nèi)的牡丹園為江南最大牡丹園，園內(nèi)擁有八大色系3000余株牡丹，有洛陽(yáng)紅、曹州紅、姚黃、魏紫、趙粉、賽雪塔、昆山夜光、豆綠等150多個(gè)品種，還有河南洛陽(yáng)、安徽寧國(guó)、山東菏澤、江蘇鹽城、日本等地的牡丹。目前已成林的植物景觀有：山茶苑、櫻花苑、紅楓苑、海棠苑、棕櫚林、月季苑、盆景園、松柏圃等，均為踏綠賞花的好去處。
將尚湖水面一隔為二的穿湖大堤改造工程由東南大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院作方案設(shè)計(jì)，總投資2700多萬(wàn)元，從20xx年5月動(dòng)工。主要工程項(xiàng)目有長(zhǎng)228米寬13米的仿明清建筑17孔石拱橋及兩端觀景臺(tái)“望虞臺(tái)”、“近香亭”等，為尚湖增添新的景觀。
尚湖風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)取得了明顯的環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。十幾年來(lái)尚湖的“污染源”基本得到控制，成功地將長(zhǎng)江水引入湖中，經(jīng)常換水，使水質(zhì)一直保持著國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)之好居蘇州各湖之首。生態(tài)也日趨平衡，回歸尚湖的鳥類逐年增多，湖中的飛禽、涉禽和游禽類達(dá)65種，其中屬國(guó)家一級(jí)二級(jí)保護(hù)珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、天鵝、鴛鴦等。近兩年的秋冬季節(jié)，來(lái)此過冬的野鴨都在萬(wàn)只以上。
來(lái)湖游覽的游客也逐年增多，至1999年底，尚湖共接待國(guó)內(nèi)游客和來(lái)自美國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)家的海外客人共計(jì)300多萬(wàn)人次，經(jīng)濟(jì)收入3000萬(wàn)元以上。
今天，尚湖風(fēng)景區(qū)正在構(gòu)筑新的藍(lán)圖，它將成為以江南山水田園風(fēng)光為特色，集“度假休閑、游覽觀光、娛樂商貿(mào)、康復(fù)健身、美食風(fēng)情”于一體的游樂旅游中心。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇9
西樵山風(fēng)景名勝區(qū)位于廣東省佛山市南海區(qū)西南部，面積約十四平方公里，西樵山有七十二峰，以山青，水奇著稱，享有“嶺南佳境”之盛名。1988年被定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
西樵山是七八千萬(wàn)年前由海底火山噴發(fā)巖漿，巖狀，火山灰后形成的死火山，山體外陡內(nèi)平，狀若蓮衣復(fù)合，大秤峰居群峰之首，九龍巖，冬菇石，石燕石等峰巖形態(tài)萬(wàn)千。西樵山巖石節(jié)理發(fā)育，裂隙縱橫，富有潛水，形成多處水景，有232口泉眼，28處瀑布�！坝[西樵勝，應(yīng)先訪白云”。位于西樵山西北部的白云洞為——馬蹄形山谷，它兼收巖泉飛瀑之美，有“勝甲西樵”之稱。三峰之間有兩飛泉左右迂回而下，稱“大云泉”、“小云泉”。泉水折疊匯成了三個(gè)湖，即所謂“白云飛下過三湖”：上為“應(yīng)潮湖”，中為“鑒湖”，下為“會(huì)龍湖”�，F(xiàn)在其下又增辟“白云”、“人工”兩湖，形成五湖飛瀑交輝，亭臺(tái)山水相映的奇泉。洞山腰的云泉仙館原是明代的玉樓書院，云泉仙館西的“三湖書院”門額為林則徐所題，康有為青年時(shí)代曾在此面壁苦讀三年，山西南部有西天湖和左垂虹瀑，右垂虹瀑等景;山東南部有清暑巖，云巖飛瀑等景，山東北部有全山最大的瀑布玉巖飛瀑，以及玉巖，仙人石，東天湖等景。
早在新、舊石器時(shí)代，西樵山就有人類活動(dòng)，留下許多歷史遺跡，史學(xué)界稱為“西樵山文化”。明代中葉成為南國(guó)理學(xué)名山，至今還保存著白云古寺，以及大量摩崖石刻等文物古跡。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇10
東湖在紹興古城東約六公里處，是浙江省的三大名湖之一。 昔日秦始皇東巡至?xí)�，于此供芻草而得名東湖。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構(gòu)成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認(rèn)的罕見的“湖中之奇”。湖光瀲滟，水黛山青。
湖內(nèi)有陶公洞、仙桃洞，最富情趣。湖畔有聽湫亭、飲綠亭等亭臺(tái)樓閣，各式古橋橫跨兩岸，盡顯江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。乘坐烏篷船游覽東湖，為東湖特色之一。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。近代孫中山、毛澤東等名人均留遺蹤。 東湖秀麗旖旎的湖光山色和豐富的人文景觀交相輝映，堪稱浙東著名的山水風(fēng)景勝地。孫中山、陶成章、徐錫麟、魯迅等都曾到過東湖游覽或商量革命大計(jì)。陶成章遇難后，紹興人民為紀(jì)念英烈，在東湖建立了陶社。建國(guó)后，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到過東湖。郭沫石在東湖還留下詩(shī)歌一首：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。”
游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞，可以說未進(jìn)二洞等于沒有到過東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進(jìn)入洞內(nèi)之后卻是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目。除在湖中觀光外，人們還可以上山。山頂有茶園和茶室，還是登山遠(yuǎn)眺的好地方。陽(yáng)春季節(jié)，東湖東北方向的平原風(fēng)光是外地很難見到的江南水鄉(xiāng)秀色。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇11
位于青海省日月山西側(cè)、青海湖東緣的高原第一鎮(zhèn)倒淌河鎮(zhèn)，東經(jīng)100°31′— 101°13′，北緯36°12′— 36°36′之間，海拔約3300米，地處109、214國(guó)道分岔點(diǎn)，是通往聞名的青海湖的必經(jīng)之路,距省會(huì)西寧有98公里。倒淌河鎮(zhèn)因境內(nèi)倒淌河水自東西流而得名，有“天下江河皆東去，唯有此水向西流”的詩(shī)句贊美河水自東向西流淌的獨(dú)特景觀，自古就是進(jìn)入青南牧區(qū)和西藏的交通要沖，有著“藏區(qū)門戶”和“進(jìn)藏咽喉”之美譽(yù)。
自東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的河水，靜靜地、悄悄地、溫柔地流淌年著，蜿蜒四十多公里。是青海湖水系中最小的一支。在這里雖然不見滔滔，不聞嘩嘩，但它確象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動(dòng)的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上，這就是青海美麗的倒淌河。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇12
烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則�，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙�，他們�(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇13
藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，綠綠的草原，奔騰的駿馬，熱情的蒙古人，香噴噴的烤全羊……描寫內(nèi)蒙古草原的作文
八月中旬的一天，我和媽媽來(lái)到了內(nèi)蒙古的希拉穆仁大草原，一下車，就有一群熱情的蒙古人唱著歌來(lái)迎接我們，而且最后一個(gè)下車的人，要喝三碗馬奶酒，這等好事當(dāng)然讓一位大叔叔擁有啦!
一下車來(lái)，我就看見了一排排的蒙古包，有磚頭的，有像帳蓬布一樣的;有白色的，也有藍(lán)色的，很漂亮。我和幾個(gè)小朋友奔跑在青青的草原上，偶爾會(huì)看到星星點(diǎn)點(diǎn)的五彩斑斕的小野花，花色的小奶牛群，三三兩兩的駿馬靠在一起，悠閑地吃著草兒，時(shí)不時(shí)地抬頭看看，用尾巴甩一甩，鳴叫一聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，身上油光發(fā)亮，真想騎上去試一試。
終于要騎馬了。騎馬前，我和其他小朋友一樣，心里有一點(diǎn)恐慌、緊張和興奮，心想：“我會(huì)不會(huì)從馬背上摔下來(lái)呢?騎馬的感覺會(huì)是怎樣的呢?”上馬時(shí)，我緊緊地抓住扶手和馬繩，心中就好像有一塊大石頭在空中蕩啊蕩啊，心里更加緊張了。但真正跑起來(lái)的時(shí)候，我心里的大石頭總算落地了，原來(lái)騎馬沒有什么好恐慌的，不就是坐在馬背上，給馬倌們帶著跑嗎。當(dāng)加快速度的時(shí)候，我感覺胃都要晃出來(lái)了，屁股顛得好疼啊，但是心里感覺好爽啊。由于我在最前面，所以回頭看去，馬隊(duì)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，叔叔們哈哈笑著，阿姨們哇哇叫著，小朋友們興奮地唱著，大家奔馳在遼闊的草原上，在太陽(yáng)光的照射下，多漂亮而又生動(dòng)的馬隊(duì)啊!經(jīng)過1個(gè)小時(shí)的馬程，我們到達(dá)終點(diǎn)，下馬后，我的腿腳很酸，心里超爽，帶著戀戀不舍地心情結(jié)束了草原騎馬。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇14
白洋淀位于保定境內(nèi)的安新縣，是國(guó)家重點(diǎn)旅游區(qū)和開放區(qū)。水域面積366平方公里，為華北平原最大的淡水湖。南距石家莊189公時(shí)，北距北京162公里，東距天津155公里，是京津冀腹地，大清河貫流東西。白洋淀是由143個(gè)大小不等的淀泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統(tǒng)稱,其中較大的淀泊有白洋淀、燒車淀、撈王淀、馬棚淀等，因白洋淀面積最大而得名。淀區(qū)主要在保定地區(qū)安新縣境內(nèi)，一部分在滄州地區(qū)，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽(yáng)等市縣。白洋淀是華北地區(qū)最大的內(nèi)陸淡水湖泊，總面積約366平方公里，其中312平方公里在安新縣境內(nèi)，占總面積的85%。淀區(qū)三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃，是華北地區(qū)少有的內(nèi)陸淡水湖。白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龍河等九條河流，故有"九河下梢"之稱。
淀區(qū)景色秀麗，物產(chǎn)豐富，一年四季，景隨時(shí)移。春季，水域清澈，煙波浩森，蘆葦翠綠，一片勃勃生機(jī);夏季，蓮菱蒲葦隨風(fēng)搖曳，滿淀荷花盛開，湖內(nèi)白帆點(diǎn)點(diǎn)，使人暑意頓消;秋季，白洋淀天高氣爽，氣候宜人，魚跳水面，蟹肥味香、魚船隊(duì)隊(duì)、捕撈繁忙;冬季，白雪皚皚，冰封大淀，一派北國(guó)風(fēng)光，各種冰床穿梭往來(lái)，如同燕子在空中飛翔，是一個(gè)巨大的天然滑冰場(chǎng)，可任自由馳騁。
白洋淀的地形地貌是由海而湖，由湖而陸的反復(fù)演變而形成的，現(xiàn)在的水區(qū)是古白洋淀僅存的一部分，上游九河、潴龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河，下通津門的水鄉(xiāng)澤國(guó)，史稱西淀。到明弘治(公元1488年)之前已淤為平地，“地可耕而食，中央為牧馬場(chǎng)”，因此也有“雍奴澤”之稱。正德十二年(公元1520xx年)揚(yáng)村河決口始成澤國(guó)，形成九河入淀之勢(shì)。以后人們看到淀水“汪洋浩淼，勢(shì)連天際”，故改稱白洋淀。對(duì)白洋淀的形成還有美麗的傳說。相傳很久以前，一個(gè)中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙藥，身不由已，飄飄然離開月宮，就在她將要落入凡間的一瞬間，猛然驚醒，這一驚非同小可，隨身寶鏡落入人間，摔成了大大小小的143塊，形成現(xiàn)在的143個(gè)淀泊。
白洋淀歷史悠久，早在新石器石代，淀區(qū)的西部、南部(今安新縣的留村、梁莊)就有人類活動(dòng)生自。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淀區(qū)分屬于 燕、趙統(tǒng)轄，以易水長(zhǎng)城(今安新縣北堤)為界，南葛城(今安州鎮(zhèn))屬趙、北渾泥城(今安新鎮(zhèn))歸燕，故今日淀區(qū)有“燕南趙北”之說。也正是這橫跨燕趙的活土，以其特有地理風(fēng)光，政治、軍事地位，為歷代所重視，令騷客詠嘆。宋代，六宅使何承矩在淀區(qū)筑堤貯水，引水灌溉建立屯田防線。北宋名將楊延昭曾在此屯兵御遼。元代大儒劉因任教于淀區(qū)三臺(tái)、安州。清代康熙皇帝在淀區(qū)端村、圈頭、趙北口、郭里口興建行宮，先后40次來(lái)淀區(qū)游覽圍獵。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德總司令曾在白洋淀指揮清風(fēng)店、解放石家莊戰(zhàn)役，給這古老的淀區(qū)又增添了新的光彩。
白洋淀人民具有光榮的革命傳統(tǒng)，加入共產(chǎn)黨的辛璞田，受順直省委的派遣到家鄉(xiāng)馬家寨開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。夏共產(chǎn)黨劉亦瑜，受中共保定地委的派遣到淀區(qū)北馮村與王家驥等人，建立起淀區(qū)第一個(gè)黨支部。辛璞田、劉亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，為尋求救國(guó)救民之路，舍家棄業(yè)，投身革命，堅(jiān)持真理，寧死不屈，成為共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，活動(dòng)在白洋淀的抗日武裝“雁翎隊(duì)”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，利用淀區(qū)蘆蕩遍布，溝河交錯(cuò)的有利地形，開展機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，痛擊日本侵略軍，大長(zhǎng)我中華民族之威風(fēng)，顯示出燕趙兒女的聰慧勇敢。作家徐光耀撰寫的《小兵張嘎》就取材于“雁翎隊(duì)”。著名作家孫犁的《荷花淀》，孫厥、袁靜的《新兒女英雄傳》均以淀區(qū)為題材。白洋淀兒女那颯爽英姿，今日仍被全國(guó)人民傳揚(yáng)歌頌。
淀區(qū)涉及保定、滄州兩個(gè)地級(jí)市的4縣1市，占安新縣總面積的85%。安新縣境內(nèi)水區(qū)人口10萬(wàn)人，36個(gè)村四面環(huán)水，蘆葦年產(chǎn)值4000多萬(wàn)元 ，是水區(qū)人民主要生活來(lái)源，魚類16科54種，最高產(chǎn)量800多萬(wàn)公斤。以盛產(chǎn)大米、魚蝦、菱藕和“安州葦席”著稱。其中，元魚和桂花魚中外聞名，被譽(yù)為美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)。開展旅游業(yè)以來(lái)接待中外游客300余萬(wàn)人次。每年7月23日舉辦“中國(guó)白洋淀荷花節(jié)”。
介紹隨州的導(dǎo)游詞 篇15
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請(qǐng)您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對(duì)您所提出的問題做出最詳細(xì)的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無(wú)奇不有”，在沈陽(yáng)市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車子竟在無(wú)人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來(lái)坡一試，無(wú)不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現(xiàn)在已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽(yáng)市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國(guó)道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽(yáng)30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者紛至沓來(lái)探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人賀敬之參觀后留下這樣的詩(shī)句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽(yáng)怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對(duì)怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來(lái)現(xiàn)在比較集中的說法有三個(gè)：有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無(wú)論是用水平儀測(cè)量還是測(cè)海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。
各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。
這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無(wú)不帶著“臨坡不枉此來(lái)游的滿足，又留著如此奧妙誰(shuí)造化”的縣念而欣然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。
順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
截至20xx年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬(wàn)人次，國(guó)籍遍布60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開發(fā)以來(lái)，年平均投入1200萬(wàn)元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國(guó)外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對(duì)怪坡作過報(bào)道，怪坡開發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國(guó)人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評(píng)為“遼寧省五十佳景”“沈陽(yáng)市xx大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。