介紹隨州的導游詞(精選5篇)
介紹隨州的導游詞 篇1
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了,歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)!很榮幸成為大家的導游,我姓李,大家可以叫我小李,或者李導,我的手機號是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠道而來表示熱烈的歡迎,在接下來的時間里,就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū),我將會盡我們最大的努力,一起解讀炎帝的歷史,豐富充實大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn),屬于國家4A級風景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角,離市區(qū)18公里,三一六國道、漢丹鐵路穿境而過,是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教圣地的必經(jīng)之路,交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺、神農(nóng)文化廣場、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先,各位朋友,先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載,炎帝神農(nóng)是我國古時期的一個強大、先進的部落首領,他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾,實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史,烈山腳下是源頭!九十年代初至今,各層多次舉辦高規(guī)格的學術研討會,專家們用詳實的材料、確鑿的證據(jù)、科學的論證,除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,恢復了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高,有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山,顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺,九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀80年代開始修復,20__年擴建,核心景區(qū)1.71平方公里,為國家4A級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,深受國家、省、市領導的重視和關懷,也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道:在風水學里有一種說法:“氣不能直沖廳堂或臥室,否則視為不吉利”。避免氣沖的方法,就是在房屋大門前砌一堵墻,但是,為了保持“氣流通暢”,這堵墻又不能封閉,所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結構——“照壁”,用以“避邪藏福”。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請各位隨我轉過身來!大家看,從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個景區(qū)的中軸線,這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在炎帝神農(nóng)時期,我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠處。大家看這個呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四;虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生,可以說是我們紀念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好,大家可以在這里拍照留念,尤其是炒股票的朋友,到了這里沾到靈氣,你手中的股票一定會牛氣沖天,一路飆升,財源滾滾來。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構造理念構造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個橋共有九個孔,因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看,前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時代的風情圖案。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數(shù)千年來,華夏子孫,薪火相傳,以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺底座為正方形,上端刻有火焰圖騰,底座周邊刻有龍騰雕紋,相傳有神龍相守,供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里,都會從圣火臺的底座穿過,他們說:圣火臺中走一走,紅紅火火全都有。朋友們,你們也來走一走,這樣今后咱們的生意會紅紅火火以后的日子也會紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺,共七七四十九個臺階,分7節(jié)大臺階,每節(jié)大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設計而成,從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”,分別對應北斗七星的七個星君,而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運,“祿存星”則代表人的官運。貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝,讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣,所謂“七上八下”,踏上七步登天臺,每踏一步,福運相互連接,踏完七大臺階,福運全部匯聚在一起,相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場,廣場邊長117米,呈正方形,占地面積13689平方米,數(shù)字也呈九的倍數(shù),整個廣場可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們,現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建筑,便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級臺階,它象征著一年十二個月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像,他面容剛毅而慈祥,身軀強健而有力,一手捧著稻谷,一手握著靈芝,喻義著“幸福和健康”,也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。整個雕像高4.26米,寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月,美籍華人周共王德樵,一位不會講華語的青年,遠涉重洋,不遠萬里尋根到時厲山。在厲山鎮(zhèn)政府,他把一幅用重金從美國華崗博物館復制的炎帝神農(nóng)畫像交給當時歷山鎮(zhèn)領導。他說,此舉是我家三代人的心愿。原來,這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀未被八國聯(lián)軍搶走,存放在美國華崗博物館。他祖父得知后,幾經(jīng)周折,花巨資取得了復制權,臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命,他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖,終于找到了烈山。來到烈山半腰,在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前,周共王德樵擼起褲管,指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說,我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側,分別放有銅鐘和皮鼓。古訓說的好,燒香不撞鐘,等于一場空。古人認為,鐘就是聚集在地下的陽氣,敲鐘就是喚陽氣,滋養(yǎng)萬物。所以,“撞鐘納!本统蔀槿藗儽磉_自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像,站在此地我們就可以看到遠處一個高大的雕像,是核心景區(qū)的標志性建筑,它就是炎帝神農(nóng)立像,位于神農(nóng)文化廣場正中央。相信很多游客在剛進入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南,316國道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路,而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國美院設計,全像海拔高度157.6米。底座為正方形,邊長56尺(約18.67米),意為中華56個民族;底座高度為42.6尺(14.2米),代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米),寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的__之尊地位。說到這里,小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢,人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡,炮聲剛落,奇跡出現(xiàn)了,數(shù)百只小鳥聚集在一起,圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時間,有的人說,那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當成了真的,而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時期多瘟疫,炎帝神農(nóng)為救黎民百姓,敢為天下先,遍嘗百草,先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥,而這其中,首推生姜。據(jù)傳,炎帝神農(nóng)在勞作的過程中,突感頭痛發(fā)熱,呼吸也越來越急促(即中暑),就在這命懸一線之際,他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物,順手便拔了一株,刮去根莖上的泥土,塞了一塊在口中,嚼來味道雖然辛辣,但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢,不適的感覺逐漸消失,因為這種植物再造了自己的生命,炎帝為了表達自己的感激之情,便用自己的姓為這個植物命名,取名為“生姜”,F(xiàn)在,百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻精神,另一方面,為以后景區(qū)建設養(yǎng)生館作準備,利用這些中草藥,前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病,無病防身。
大家請?zhí)ь^仰望,在我前面的秦漢風格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂,這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個功德殿占地10320平方米,建筑面積2466平方米,由主殿、廣場和連廊三部分組成,由外到內(nèi)分別有日月門、天門和功德殿大門三門,這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績的主要場所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里,工作人員準備了花
籃、許愿瓶和許愿燈,大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或將自己的名字貼在許愿燈或花籃上,敬獻在始祖膝下,相信各位的心愿一定能實現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上,有許多的竹簡,右邊的竹簡介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子,其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室,湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日,并以祀之。神農(nóng)澤被南方,位列三皇,善于用火,號火德王,尊為炎帝,以牛為圖騰,以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾,遍嘗百草,一日遇七十毒,因誤嘗“斷腸草”,崩于茶陵,即今湖南省炎陵縣,炎帝陵園柏翠松青。
朋友們,現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門,大家可以看到,天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構成,內(nèi)楹聯(lián)由中國楹聯(lián)學會會員曹克定先生撰寫,右聯(lián)為:種五谷興農(nóng),嘗百草回春,總系蒼生福祉。左聯(lián)為:創(chuàng)手工成業(yè),始貿(mào)商為市,首開社會文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫,右聯(lián)為:華夏史長馨,任萬世溯宗,天涯常系隨州夢。左聯(lián)為:人文根已續(xù),縱八方寄跡,海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美。
跨過天門,現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū),兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領導人的提詞、知名書法家或社會名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績和八大傳說,還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩詞及神農(nóng)祭。
大家穿過日月門,拾級而上,看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立,是我們景區(qū)最古老、最具價值的文物,也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實物證明。碑由玉石鑿成,高2米,寬1米,重數(shù)噸,碑座用108塊青石板砌成,距今已有430多年的歷史,碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個字,現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行,我們來到神農(nóng)洞,也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說:“炎黃子孫,龍的傳人!笨梢姡覀兌际驱埖淖訉O?墒,為什么會這樣說呢?好了,讓我們輕松一下,聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天辟地的時候,龍被分到了天上,蟒則被置于地下。蟒因升不了天,就在人間興風作浪。玉皇大帝知道后,就派天兵天將搬來99座山,把那興風作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下,一字兒排開,就成了現(xiàn)在隨州至棗陽的99重山岡?捎窕蚀蟮圻不放心,又命東海龍王派他的9個龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。9個龍子遵從父命,騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方,選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來,九龍山下興起了一個氏族部落,部落里有一位牧羊女名叫安登,她天天上山放羊和采集食物。有一天,她順著彎彎曲曲的山路,穿過樹林,在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,便進入洞里歇息,不一會就睡著了?赡闹@個洞是七龍子住的地方,七龍子因參加蟠桃宴會,多喝了點酒,就忘了關洞門。第二天早晨,七龍子醒,發(fā)現(xiàn)了美麗的安登,頓生愛意,就抱起她親熱起來。于是,第二年的農(nóng)歷四月二十六日,安登便在洞中生下了一個胖小子。這個胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng),他出生的這個山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”。看來,我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此,可得好好地在洞前拜拜,也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺階向下,大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨有的百家姓臺階,全段臺階共有108階,各臺階兩側欄桿上分別雕刻著兩個姓氏,共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地,這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏,臺階向下的回廊處,有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了,各位游客朋友,時間過得真快,炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)的游覽到這里就要結束了,謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過程中,如有不足之處,請各位朋友提出寶貴的意見和建議!叭A夏同始祖,天下共烈山”,我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方,都是心心相印、血肉相連。同時,我們也相信,通過這次與始祖近距離的接觸,大家一定沾到了始祖的靈氣,在今后的工作和生活中一帆風順,萬事如意。謝謝!
介紹隨州的導游詞 篇2
各位領導,各位來賓,大家好!歡迎您蒞臨文化公園指導與參觀。我是解說員。首先,為大家介紹一下文化公園的基本概況。
文化公園坐落于區(qū)委,區(qū)政府南側,北起雍陽西道,南至青少年活動中心,東依泉旺路,西鄰泉發(fā)路,項目總投資1.6億元,規(guī)劃面積27.3萬平米。文化公園于20__年8月份啟動建設,20__年9月16日正式開園納客,歷時一年的建設時間,其間,有21支專業(yè)隊伍對14個相關項目進行設計、施工、監(jiān)理和監(jiān)督。綠化工程建設是由我們雍陽園林綠化有限公司施工的,在文化公園的建設中我們始終以高起點、高要求、高品位為標準,運用了嚴謹?shù)姆治龇椒、科學的規(guī)劃理念,結合武清新城的特色,以生態(tài)化的理念優(yōu)化園區(qū)空間布局,對園區(qū)內(nèi)的地塊進行合理利用。整個公園以中心對稱博古納新的設計手法,按照北靜南動的設計理念,全力打造“一軸兩區(qū)兩館”的景觀格局!耙惠S”即北入口、音樂噴泉、京津明珠主題雕塑、舞池和南入口,“兩區(qū)”包括北部兩側的自然生態(tài)區(qū)和中部、南部的廣場區(qū)域的休閑娛樂區(qū)!皟绅^”為目前籌備建設中的影劇院和圖博館。
文化公園的綠化覆蓋率為75%,植物總量多達23000余株,品種170余種,多而有序,多而不雜。園區(qū)內(nèi)設置了多處小品雕塑與園區(qū)內(nèi)的盆景藝術巧然天合,渾然一體,彰顯了人文綠化就是體現(xiàn)人性化關懷,突現(xiàn)人景合一的綠化理念。一座具有文化特色、時代特色、生態(tài)特色、武清特色的城市會客廳在武清新城悄然而現(xiàn)。
1.我們現(xiàn)在所在的位置是北入口,首先映入眼簾的是由著名書畫家范曾先生題寫園名的大型景石,景石后面是由我區(qū)著名書法家何俊田撰寫的園志,名家古石點開文化公園優(yōu)美的畫卷。就連北入口的象棋型車止都為我們展現(xiàn)了公園獨特的文化氣息。
2.景石南側為大型音樂噴泉,噴泉區(qū)設計寬度137米,南北縱深144米,在噴泉中間設置了長94米的木質廊道,兩側為流光溢彩、變化各異的噴泉美景,對拱疊水、動感孔雀、集射水柱、搖擺宮燈、海鷗飛翔,舞動的水花配合美妙的音樂節(jié)奏,共同組成一派歡快祥和的盛世美景。噴泉的中部是時空轉換之門,他由四組不同的雕刻組合而成。分別寓意:漕運文化、書畫藝術、民風民俗和發(fā)展未來。中間虛空部分象征古代計時器具――沙漏,以時空轉換的理念演繹武清發(fā)展歷史。文化公園的建設,就是要將武清的輝煌歷史與現(xiàn)代發(fā)展成果有機相融,締造橫亙古今的時空美感,時空裝換之門就是凝集古今精華,包含雍陽神韻的象征。人們到此一游便由心而生博古納今、開創(chuàng)未來的激情。
在主軸線上我們采用了高低錯落有致的種植布局,既高雅大氣又異彩紛呈。在綠化設計主題的營造上,我們借助花卉的花語、花意,通過別致的造型,寓意武清和諧發(fā)展、科學發(fā)展、率先發(fā)展的主題。
3.現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是武清標準性雕塑――京津明珠主題雕塑,它由中央美術學院進行設計,雕塑直徑29米,高19米,設計遵循互動、融合、開放的理念,周邊環(huán)境按照古城池的布局打造為四面靜謐的水面。紅色的半球體與水中的倒影融合成為一個圓滿的“京津明珠”,從遠處觀看寓意武清如一輪紅日冉冉升起。晚上觀看,雕塑通透靈秀、
柔中帶剛、美輪美奐,與廣場融合成為一個絢麗的舞臺。
4.穿過明珠,就是舞池?偯娣e2.5萬平米,主廣場為2.1萬平米,他為市民提供休閑健身和舉辦重要活動的場所。廣場中部的燈帶設計,充滿動感、富于變幻、色彩亮麗,全力打造成為武清夜晚生活的一景。
5.文化公園的可謂氣勢磅礴,規(guī)模宏大。走進公園猶如走進仙境,有如置身世外桃源。通過整合開發(fā)與占地面積20平方米的少年宮連成一片:形成了景致內(nèi)外兼收,功能延伸拓展的眾星捧月的武清文化地標。整個公園的最南側是南入口,設計理念與北入口相呼應,又風格迥異。游人可以通過南入口出入文化公園和青少年宮。
主雕廣場和舞池組成了休閑娛樂區(qū),游人位于廣場之中,可以多個角度感受文化公園的風韻和魅力。
6. 接下來我們要觀賞的是自然生態(tài)區(qū),分為東西兩部分。按照自然、原始、生態(tài)的江南山水園林風格,打造“結廬在人境,而無車馬喧”的休閑氛圍。
園林綠化要給人以美的感受。在文化公園的綠化施工中,博采眾長,借古鑒今,是文化公園建成后充分展現(xiàn)了園林景觀的美感給人以“雖為人作,宛自天開”的藝術享受。
現(xiàn)在我們所在的是東部生態(tài)區(qū),總面積2.8萬平米,其中湖區(qū)占地3800平米、綠地占2.1萬平米,設計有湖泊、游路、亭榭、棧道、親水平臺及景觀廊道。
在我們右手方的這組雕像,表現(xiàn)童真的孩子們以書寫的方式展現(xiàn)了作為書畫之鄉(xiāng)的武清在傳承文化藝術方面的憧憬。武清的書畫藝術是武清文化的杰出代表,在綠化施工時,特地設立此組雕像,使公園綠化盡顯武清個性主題。
、 現(xiàn)在看到的這組雕像,展現(xiàn)了中國文人精通琴棋書畫,以文化活動陶冶情操,F(xiàn)代武清人也將在園區(qū)體驗一把與文人墨客暢游的精神洗禮。
、 曲藝小品是天津的文化特色,武清的大地上同樣誕生了許多戲曲藝術家。當這個作品出現(xiàn)在園區(qū)中時,市民的文化認同悠然而生。
③這個作品看上去只是單純的陀螺,但夜晚來臨,它會是一組色彩繽紛的燈景。在文化公園園區(qū)內(nèi)采運用了尖端的聲光電技術的燈景處處皆是,夜幕降臨,在自然生態(tài)區(qū),水邊石旁燈光掩映,五彩霓虹閃爍晶瑩,人們會心生安逸,仿佛置身于人間仙境。
、 對面是愛蓮亭,游人可以在此駐足休息、或觀賞周邊蔥郁的樹木、或眺望遠處湖中的睡蓮。
⑤ 這幾個小朋友在跳房子,看到他就想起了我們兒時童真的游戲。 這組雕塑將人物與地鋪結合,用劇場化的敘述方式定格童年的一刻,
在種植手法上堅持喬灌草相結合,以楊柳榆槐椿等歷史悠久的鄉(xiāng)土樹種暢想綠色主旋律,以香蒲、馬蘭、狼尾草等鄉(xiāng)土野生植被點綴和聲。游人漫步其間,似在傾聽鄉(xiāng)間小調,倍感親切。又有法桐、白樺、棕櫚、二喬玉蘭、木瓜海棠、金鑲玉竹、巴西龍骨等異地植物錯落其間,整個公園渾然一個綠色交響,既彰顯了鄉(xiāng)土氣息,又構成了南北交融的植物世界,鄉(xiāng)土且不失大氣,渾厚且獨具個性,使文化公園在質樸中得到提升。
7、現(xiàn)在我們進入的是西部生態(tài)區(qū),總面積2.8萬平米,綠地占2.2萬平米,規(guī)劃設計有棧橋、亭榭、親水平臺和假山疊水。沿著蜿蜒曲折的林間小路,感受移步換景,仿若天成的高超的設計手法,仿佛置身于江南水鄉(xiāng)之中。
西部自然生態(tài)區(qū)得湖系占地3680平米,文化公園的水系文化的設計獨具特色,整個園區(qū)以噴泉、疊水、湖面為主體,層次豐富、自然有致。由于水質環(huán)保,水生植物和魚類可自然繁衍,形成一個遠離污染的水族世界。湖中又有盆景綠島,增強了水面的層次感和水體的空間感。總體水系追求自然古樸,體現(xiàn)原野風趣;既獨具特色,又一脈相承。
在生態(tài)區(qū)內(nèi),設有6座橋。分別是:春暉橋、聽瀑橋、春華橋、夏云橋、秋月橋、冬雪橋。沿著這個廊道,可以通向遠處的假山疊水。走上聽瀑橋,站在橋上欣賞著假山疊水仿若天成的自然之美,聆聽著水花落下拍擊岸邊的美妙樂音,拂面而來的陣陣涼風,帶給了我們心曠神怡的感受。
介紹隨州的導游詞 篇3
桂林龍脊梯田景區(qū)位于桂林西北的龍勝縣和平鄉(xiāng)境內(nèi),距離桂林市區(qū)77公里,距龍勝縣城17公里。從桂林乘車到龍脊梯田景區(qū)的車程為1.5個小時。
龍脊梯田地處海拔1916米的崇山峻嶺深處,梯田海拔最高處1180米,最低380米,垂直落差800米,面積70.16平方公里,分為龍脊古壯寨梯田觀景區(qū)、金坑·大寨紅瑤梯田觀景區(qū)、平安壯族梯田觀景區(qū),主要景點十幾個。
根據(jù)記載,龍脊梯田距今已有一千多年的歷史(龍脊梯田景區(qū)位置原隸屬興安縣)。龍脊梯田開造始于宋代,歷史悠久,居住在這里的壯、瑤族少數(shù)民族,祖祖輩輩筑埂開田,從水流湍急的溪谷到云霧繚繞的峰巒,從森林邊緣到懸崖峭壁,凡是能開墾地方,都開鑿了梯田。由于是依山而建,因地制宜,因此這些梯田大者不過一畝,小者僅能插下兩三行禾苗,俗稱青蛙一跳三塊田。一千多年來經(jīng)歷了多少代人的努力,使龍脊梯田日臻完美,形成了從山腳一直盤繞到山頂,“小山如螺,大山成塔”的壯麗景觀。她以磅礴的氣勢、流動的線條,變幻的神韻和獨特的民俗風情而享譽中外,為天下梯田之望塵莫及,堪稱“天下一絕”,是桂林旅游的重要組成部分,F(xiàn)有游客接待床位6000多張,為桂林黃金旅游線路之一。
龍脊梯田的景色隨季節(jié)的更替而變幻無窮。開春之際,灌滿水的層層梯田映襯著天光,如同根根銀帶相疊;夏日驕陽似火,綠油油的禾苗隨著微風翻卷著道道綠波;金秋流光溢彩,漫山鋪金,層層梯田若級級金階,梯田環(huán)繞的山峰又似座座金塔;隆冬,銀裝素裹,把梯田和山寨都嵌入了冰雕玉砌的童話世界里。在錯落有致的梯田間、在蜿延曲折的山路上、在炊煙裊裊的山寨里,偶見瑤女壯妹身背竹簍,款款而行;在流泉飛瀑下,溪水潺潺中,時有紅瑤婦女洗梳長發(fā),玩水嬉戲,不時飄來幾縷悠揚純樸的山歌聲,令人陶醉其間,流連忘返…
介紹隨州的導游詞 篇4
端午佳節(jié),許多人都會帶著自己的老婆、孩子出門旅游。我們家就如此,端午佳節(jié)的前一天,爸爸為了選擇一個好的旅游景點,忙活了大半天,又是查地圖,又是查電腦的。我和媽媽去街上溜了回來,他還在找。好不容易才選擇了廬山石門澗。這回,爸爸得帶著我們母女倆去游上玩水了。
來到廬山腳下,就有一股涼嗖嗖的感覺。我們都以為夏天的廬山很冷呢?墒莵淼綇]山石門澗大門口時,天氣與山腳下的天氣真是截然不同,一冷一熱。剛進石門澗就是一所長長的鐵索橋,又高又長,是懸空的。橋不是很寬,人走在上面一晃一晃的,非常令人沒有安全感。人越多,橋就越晃,媽媽還硬是要我站在橋上拍照片,結果把我腳在哆嗦的照片拍了出來。接下來是樹林,里面有楊梅樹、白樺樹、梧桐樹、棕樹等。大部分是竹林,一排排的,可整齊了,個個都壯實,像一個個威武的士兵。連高度都差不多,雖然沒有像其它樹一樣有遮陰的效果,但令人看起來卻是非常清爽的。在往里走,就走出了樹林區(qū)。這里全都是懸崖峭壁,雖然山峰險要,但是景色秀麗,還依山傍水。只見一個個尖尖的峰頂彌漫在飄飄渺渺的云霧里。水清澈見底,和山相依相伴,形成了一幅優(yōu)美的山水畫。望著那飛流直下的瀑布,便想起了李白的一句詩:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
我們很快就瀏覽完了石門澗,正要下山,下到半山腰時,爸爸還特地帶著我們母女倆在一條清如明鏡的小溪旁洗腳,我那時不知道自己有多么的幸福。
當我坐在回家的車上時,已離那兒越來越遠。遠遠的望去,只見遠處青山翠綠,千山一碧,令人回味無窮。
介紹隨州的導游詞 篇5
各位游客朋友們:
大家好,我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”——黟縣觀光旅游,我是你們此次西遞宏村之旅的導游王兵。大家就叫我小王吧,希望通過小王的講解和服務能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅,王師傅呢,已經(jīng)有近二十年的駕齡了,所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了,在這段時間,就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi),20xx年聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),20xx年被國家旅游局評審為4A級旅游區(qū),并成為我國首批歷史文化名村,20xx年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮(zhèn)”。說到黟縣呢,我想問大家一個問題,想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的,這位游客說對了,它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界,于是慕名遷居這里。所以,黟縣又有“小桃源”之稱,大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道:“黟縣小桃源,煙霞百里間,地多靈草木,人尚古衣冠。”
各位游客,今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村,下午游“中國畫里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關系為紐帶胡姓聚族而居的古村落,迄今已有900多年歷史,西遞村風光秀麗四面環(huán)山,群峰連綿,它所有的街道均已黟縣青石鋪地,古建筑多為木結構,徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩,由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵擾,也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊,村落原始形態(tài)保存完好。
提到“西遞”,我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢,其實啊,有兩種說法:一是因為村子被兩條溪水環(huán)繞,水呢又是自東向西而流,取東水西流之意就叫它西遞了;另一種說法是西遞在徽州府的西面,舊時這里設有遞鋪所,故名西遞。西遞村落呈船型,那它的桅桿和風帆,船艙,以及海面又是什么呢?現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。
各位游客,現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了,原先這里依次排列有13座牌坊,文革時大部分被拆毀,這胡文光刺史坊還是因為噴了漆,寫上毛澤東語錄才幸運地保留下來。大家看,這個牌坊它通體用質地細膩的黟縣青砌成的,雕琢精絕,為我國石牌坊之瑰寶。說到胡文光,他可是很有名的,明嘉靖時,他在擔任江西萬載知縣期間造福于民為百姓所愛戴,升任膠州刺史,政績卓著,至湖北荊王府長史,受四品朝列大夫,被譽為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準建造這座牌坊以弘揚他的政績,流傳后世。大家再看一下,這檐下斗拱上刻有32個圓形花盤飾紋,相當?shù)木腊桑@象征著胡文光為官32年,也表達了他對皇恩浩蕩的感激之情。
各位團友,咱們繼續(xù)往前進,現(xiàn)在我們就站在了敬愛堂的門前了,它是清代重建的胡氏宗祠,一直是胡氏族人的議事之所,它是一座跨度為30米的磚木結構建筑,大家看一下,它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對稱,承托著規(guī)整的梁架,多么雄偉壯觀!大家看到后廳的這個碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學家朱熹寫的,咱們在仔細看一下這個“壽”字,是不是隱約能看到一個仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長輩的俊俏后生,而他的后腦卻像一個尖嘴猴頭,這寓意:孝順者為人,不孝者為畜,這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。