漢正街導游詞范文（精選20篇）
漢正街導游詞范文 篇1
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
漢正街是漢口沿河大道以北，并與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市，經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展，形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道，是萬商云集、商品爭流之地。
長江最大的支流漢水，發(fā)源于陜西省，由此注入長江，在很早以前，陜西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運于漢正街中轉。
漢正街最初是由貨物集散批發(fā)而發(fā)展起來的。漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。而漢口的繁盛，與漢正街分不開。
漢正街導游詞范文 篇2
20世紀初，隨著漢口開埠，租界設立與鐵路的開通，漢口商業(yè)中心逐漸下移至長江岸邊。漢正街則演變成小商品市場。1979年，漢正街恢復小商品批發(fā)市場，首批擺攤經(jīng)營的待業(yè)青年和社會無業(yè)人員100余名，1989年起，漢正街市場銷售額突破7億元，1990年起，國家、個體共同籌資數(shù)千萬元，興建與改建數(shù)處交易大樓，使?jié)h正街的交通和環(huán)境大為改觀。漢正街市場西段以糧、油、棉、什業(yè)居多，東段以藥材、參燕、金 銀、票號、典當為主，中段最為繁榮，密布百貨、布匹、山珍、海味、紙張等大小商鋪。清同治三年(1864年)，漢陽郡守鐘謙鈞等修筑漢口堡，沿堡辟出玉帶、居仁、由義、循禮、大智、通濟等八座堡門，外有深壕環(huán)繞，橋梁相連，既便于布防守衛(wèi)，又可抵御洪水。清道光20xx年修建的保壽石喬現(xiàn)仍存原處，它是石喬口之為"石喬口"，而非"橋口"的唯一歷史見證。
17世紀初，漢正街不過幾百米長，商業(yè)的復興與繁榮推動了市場與街道的拓展。其時，漢正街楊家河至五彩巷之間有河街，大通巷以下有后街，升基巷以下有夾街，夾街以下至集家嘴之間又有小夾街。眾多小街小巷以漢正街為主脈，縱橫連接，組成了新興的漢口沿河商業(yè)區(qū)。據(jù)清道光年間統(tǒng)計，這片形如臥帚的商業(yè)鬧市，稱之為街的有32條，巷有64條。漢水碼頭水運的繁榮帶動了武昌、漢陽港埠隨之興旺，漢正街的商貿市場由碼頭發(fā)展到河街，又由河街發(fā)展到正街，推動武漢市場向縱深發(fā)展。
一幅描繪北宋時期汴河邊萬頭攢動趕大集的《清明上河圖》，至今仍為人津津樂道，殊不知，今日漢正街景象天天如此，面積達1.67平方公里的漢正街市場，密密麻麻地縱橫著上河街、下河街、大夾街、小夾街等近百條街巷。街巷兩旁，每天10余萬操不同方言的打貨人在其間自由流動，他們在橫街縱巷間來往穿梭，交織出一幅五彩繽紛的上河圖。
操各種方言的不獨打貨人。漢正街上活躍著一批浙商：賣針織制品的溫州人，賣塑料制品的臺州人，賣服裝輔料的義烏人;賣鞋帽市場的福建人、箱包市場的湖南人、布匹市場的河南人也把生意做得紅紅火火。除此之外，武漢城市圈中的大冶、鄂州、應城、大悟、潛江等市縣的生意人也操著各個不同的方言在市場上買進賣出，迎進送出。在漢正街，粵語、閩聲、湘音、川韻隨處可聽，而越劇、秦腔、黃梅戲、河南梆子的唱段也沒準什么時候就從哪個人的口中哼出。這些商戶除了在生意上暗暗較勁，還盡情展示各自方言和地域文化的魅力。
20xx年8月15日漢正街周邊地區(qū)正式實行交通管制。漢正街也將全面整治，整體搬遷，徹底改造，照初步規(guī)劃，漢正街地區(qū)完成搬遷改造后，改變“現(xiàn)場、現(xiàn)貨、現(xiàn)金”的傳統(tǒng)交易模式，提升商業(yè)業(yè)態(tài)，建設集休閑旅游、電子商務、貿易流通、文化會展等功能于一體的世界級濱水商貿旅游區(qū)(TBD)。重建后的漢正街將不再具備批發(fā)市場的流通模式，而是一種電子交易高端的零售業(yè)態(tài)。而漢正街中原有商鋪，將搬遷至漢口北。
漢正街導游詞范文 篇3
翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有520xx年的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官廟和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟發(fā)展鼎盛時期，漢正街已成為“漢口之正街”。 乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多。”
近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。
新中國成立后，由于國營經(jīng)濟主導地位的確立，以及后來“文革”的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營，盛極一時的“三鎮(zhèn)市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經(jīng)營一度中斷，整個市場處于封閉狀態(tài)。
黨的十一屆三中全會以后，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準，重新恢復、開放漢正街小商品市場。當年就有100多待業(yè)青年、社會閑散人員在此經(jīng)營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經(jīng)營戶已達到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。
漢正街導游詞范文 篇4
岜沙苗族部落，分住在貴州省從江縣城南的月亮山麓茫然林海中的5個寨子里。岜沙村不大，村寨木樓古樸、簡單;四周則為密林環(huán)繞，環(huán)境幽雅;村民全系苗族，衣著傳統(tǒng)，發(fā)飾奇特。
而肇興侗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。在別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部侗族風情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風情景點之一。
由于岜沙男人總是把長槍扛于肩上，因而岜沙苗寨也被譽為“中國最后一個槍手部落”，這里地處偏僻，受到外來文化沖擊較少，至今仍保持著遠古遺風以及獨特的岜沙文化習俗。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會得到更多尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，就連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區(qū)別的最重要的標志。
另外，侗族就南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致。肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。
漢正街導游詞范文 篇5
故居為一土木結構的三合院，劉元帥出生和啟蒙讀書的房間如今都保存完好，故居前有精工浮雕花圈，兩棵濃陰如蓋的黃桷樹。 劉伯承元帥故居位于開縣城南28公里處的趙家鎮(zhèn)，距萬州區(qū)56公里。 沈家灣劉帥故居1984年按原貌開始修復，1987年12月4日落成開放。故居占地8...
.6畝，保護范圍約2平方公里，配套設施建筑面積700多平方米，系小青瓦土木結構。除二十世紀二三十年代使用的川味十足的老式家具、劉帥挑燈夜讀用的黑黑的桐油燈、讓劉帥夫人汪榮華第一次回婆家動情的“竹槽自來水”石水缸、清柔的池塘和獨具特色的已經(jīng)一個多世紀的石碾盤等原物外，還陳列著劉帥用過的書桌、書箱、木柜、椅凳等文物和物品復制件96件，分別放置在他居住的臥室、父母居室、灶屋及堂屋內，還有河邊放牛的麻柳林、私塾遺址等，均真實地再現(xiàn)了少年劉伯承1892年至期間20xx年的人生軌跡。故居另有三間輔助陳列室，用17件文物配以大量照片資料，展示了少年劉伯承鐘靈毓秀于故鄉(xiāng)山水并在德智體方面受到的良好教育。20xx年3月底起免費開放。在朝天門或菜園壩長途汽車站乘坐到開縣的長途客車，票價83元，約3小時車程。開縣乘公交車到故居，約40分鐘車程，票價5元。 自駕車：經(jīng)渝萬高速公路到萬州下，再到開縣趙家鎮(zhèn)劉伯承故居，3.5小時車程。
漢正街導游詞范文 篇6
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
戰(zhàn)國末期，中國歷史在群雄紛爭中，走到了一個何去何從的緊要關頭。當時，雄心勃勃的秦國欲出函谷山，奪取天下，而趙武靈王實行“胡服騎射”等一系列軍事改革，國力逐漸強大，成了唯一可與強秦抗衡的國家。公元前263年，秦伐趙，兩軍于山西沁縣的閼輿廝殺，秦軍慘敗，趙國曾創(chuàng)造了中國古代以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。然而，誰也沒有想到，僅僅6年之后，一場無比慘烈的戰(zhàn)爭，卻使趙國從此走上了滅亡的道路。
上黨素有“得上黨而望中原”之稱，而上黨郡的長平地區(qū)，又是“古冀之襟地，兩淮之咽喉”，因此，得此地者，必將得天下。于是，秦、趙兩國齊集長平，展開了一場決定中國歷史進程的大決戰(zhàn)。
面對趙軍固若金湯的嚴守，秦軍強攻無效，轉而施用反間計，誘使趙王撤回廉頗，換上了只會“紙上談兵”的趙括擔當主將。結果，趙軍被秦軍圍困40余天，彈盡糧絕，被迫投降。為防兵變，秦將白起下令，將手無寸鐵的40萬趙國降兵全部坑殺。一時間，趙軍頭顱堆積如山，血流有聲，“楊谷之水皆變?yōu)榈?rdquo;，從此這條河被人們稱為“丹河”。
千百年過去了，今天有關長平之戰(zhàn)的山川地名依然隨處可見，人們在這片血染的土地上，還可以通過撿到的箭頭殘骸，印證出當年戰(zhàn)爭的慘烈。然而，長平大戰(zhàn)40萬人頭落地的時候，卻迎來了中國歷史上封建社會的降臨。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
漢正街導游詞范文 篇7
太倉玉皇閣景區(qū)介紹 玉皇閣，又稱普福宮，位于太倉市北雙鳳鎮(zhèn)，建于元至元二十二年(1285)，由天師張宗演之北子周靜清建造。始名“普福觀”，至大三年(1310)元武帝賜額“大玄元普福觀”，皇慶二年(1312)第三十八代天師張與材書“雙鳳福地”白底黑字橫匾懸于普福前門——靈信門。延佑四年(1317)元仁宗敕封該觀為“普福宮”。 普福宮之靈信門內供關、溫、馬、趙四大靈官，入靈信門后便是御道街，穿過二門，兩旁有朝房，至“午朝門”門前兩側是鐘樓，鼓樓，門上懸金字豎額：“敕建普福宮”，落款“清寧抱一凝妙真人”(周靜清道號)。進午朝門，入大院即是“凌霄寶殿”。大殿為兩層樓房，樓上正中神龕內供玉皇大帝，兩側供有太白星君、雷、電、風、雨神，及千手觀音，托塔李天王、二郎神等，故又稱“神霄萬靈閣”。
明嘉靖三十三年(1554)，凌霄寶殿被倭寇燒毀，隆慶二年(1568)重建，稱“玉皇閣”。
普福宮兩側有玉芝祠、瑞芝樓、星宿堂、城隍廟及戲樓，東西兩側建有看樓等。殿堂、樓閣、鱗次櫛比，構成一組極為壯觀的建筑。緊靠普福宮西有明永樂年間兵部尚書雙鳳陳冾之“尚書坊”西北處有文徽明書“雙鳳里”坊兩坊均為雙鳳之著名石坊。
1951年春普福宮、城隍廟被改建為糧庫，1965年秋全部折除。
1994年7月6日被批準在舊址上重建，占地20余畝。正殿仍舊為雙層建筑，樓下供三清，樓上正中供玉皇大帝及風、雨、雷、電神。西側建城隍廟。20xx年于大殿東側又建文昌閣，供文昌帝君，東偏殿為觀音殿，西偏殿有財神殿、火神殿、星宿殿。大殿前40米處有正山門，門前小河，河上建迎仙橋(據(jù)傳呂洞賓祖師曾走過此橋，故名)，小橋幽徑。離橋50米前建石坊，坊刻“雙鳳福地”。20xx年在坊后20米處建前山門，供護法神王靈官，及東、南、西、北方位神。20xx年在前山門后建三清大殿。很是壯觀。
玉皇閣是太倉最為著明的道觀之一，交通便利，近臨204國道旁，僅正月初九玉皇生日一天香客萬人以上。
太倉市道教協(xié)會會址所在處。
漢正街導游詞范文 篇8
烏倫湖位于準噶爾盆地西北邊緣，分為大海子和小海子兩部分，其中大海子是咸水湖，小海子(吉力湖)是淡水湖。兩湖之間有省道穿過。
大海子東岸靠近省道的地方有一片細膩潔白的沙灘，長約十公里，適合進行沖浪、劃船、滑板等水上娛樂。這里湖水清澈，湖岸蘆葦叢生，黃昏可觀晚霞落日，景色迷人。
小海子在大海子南邊，湖中有一鳥島，海鷗、天鵝、野鴨……成群結隊，翩然而至。湖中盛產(chǎn)魚類，岸邊小館子里有全魚宴，不可不嘗。烏倫湖--位于阿勒泰南90公里，北疆最大的內陸湖泊，中國十大湖泊之一，魚產(chǎn)豐富，也是著名的“海濱浴場”，夏季可從事游泳、日光浴、垂釣、劃船等水上活動，冬季可從事湖上溜冰，鑿冰捕魚，湖濱木屋賞雪等活動，福海漁宴名揚天下。
漢正街導游詞范文 篇9
各位游客：大家好，我給大家介紹鼓浪嶼，那里歷史悠久，有很多名勝古跡。我 給大家介紹鼓浪嶼的沙灘，沙灘上有許多貝殼，大家可以游泳，玩汽艇等水上活動，非常好玩，沙灘上還有許許多多的小螃蟹，很難抓得呦!
漢正街導游詞范文 篇10
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發(fā)價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。
在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農(nóng)墾納林套海農(nóng)場，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發(fā)價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個游樂灣風光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數(shù)十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產(chǎn)品在周邊地區(qū)享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產(chǎn)量可達20xx噸。
漢正街導游詞范文 篇11
青城山位于四川省都江堰市西南，是中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山，國家5A級景區(qū)。于20__年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。青城山主峰老霄頂海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。
青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風格。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情�？胺Q青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。
漢正街導游詞范文 篇12
開國元勛陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(zhèn)(現(xiàn)名勞動鎮(zhèn))正溝灣。陳毅故居建于清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，占地面積1千平方米。陳毅同志于8月26日誕生于此，1980年經(jīng)縣政府修葺改為陳列館對外開放。 舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側為趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勛炳世間”楹聯(lián)。第二重堂是陳列館，共有四間展室，著重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列著陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。
陳毅故居是一座具有濃厚的川中村民居特色的三重堂四合院木質結構瓦房，占地750平方米，加上四周園子占地6050平方米。8月26日，陳毅元帥就誕生在這里。1980年8月，樂至人民政府為紀念陳毅元帥，將故居修葺一新，同年10月正式對外開放，并被四川省政府列為省級重點文物保護單位。
故居大門懸掛著“陳毅故居”金漆大字匾額，兩側是已故全國政協(xié)副主席，著名書法家趙樸初先生撰寫的楹聯(lián)：“直聲滿天下，功勛炳世間”。這是對陳毅元帥一生的精當評價�？邕M故居大門，來到庭院，兩側是花圃。這里過去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像。
出故居大門前行200米左右，就到了陳毅故居文物陳列館。它建于1986年，占地6500平方米，建筑面積21000平方米，是中國古典式庭院建筑風格，古樸典雅，美觀大方。
大門掛著“陳毅故居文物陳列館”的匾額。其中鄧小平同志手書的“陳毅故居”四個大字剛勁豪放，另人注目。
進大門正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陳毅銅像屹立在院中。這是由四川美術學院教授設計，四川省金屬回故里用公司于1988年鑄成的銅像，他右手扶杖，左手挽衣，兩眼凝視前方，風塵仆仆回到故鄉(xiāng)，栩栩如生的展現(xiàn)了陳毅元帥1959年會收鄉(xiāng)時的形象。院內培植多種名貴花木，假山造型奇巧秀美，名人詩碑型美藝精。內社五個展廳分別展示陳毅元帥青少年時期和生平革命活動的照片，還保存大量的珍貴文物史料，陳列著全國各地的名人題詞書畫等。
開國元勛陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(zhèn)(現(xiàn)名勞動鎮(zhèn))正溝灣。陳毅故居建于清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，占地面積1千平方米。陳毅同志于8月26日誕生于此，1980年經(jīng)縣政府修葺改為陳列館對外開放。
舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側為趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勛炳世間”楹聯(lián)。第二重堂是陳列館，共有四間展室，著重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列著陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。
20xx年05月25日，陳毅故居被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
漢正街導游詞范文 篇13
馬上要到“五一”了，終于，可以好好的放松一下了，收拾好期中考試失敗后雜亂的心情，以飽滿的姿態(tài)迎接即將到來的“五一”。
面對即將來到的“五一”小長假，我心里有許多打算，比如：我打算在這個“五一”小長假里去書店看書，或者好好的在家看一天的電視�？墒�，當“五一”真的要來時，心里又沒有認真計劃好到底該怎么過這個“五一”小長假，不知不覺心里有點焦慮，有點迷惘，總覺得應該做點有意義的事。
高中生活，緊張而又刺激，競爭又那么激烈，“一招不慎，滿盤皆輸”。真的希望能借這個“五一”小長假，好好的放松我繃的“神經(jīng)”，可是，老師說過：“高一是一個重要的階段，關系著高二分班，這個‘終身大事’不能放松。”唉，糾結……，不知該怎么辦啊。
真希望“五一”快點到來，這樣我就可以早點回家，早點跟家人團聚，不管怎樣，在“五一”小長假中，我不會對學業(yè)有一絲放松，有一絲懈怠，畢竟作為學生，學習才頭等大事，只有學習完了，才有心情去玩。
“五一”我對你是又愛又怕啊!
漢正街導游詞范文 篇14
來自世界各地的游客們，你們好!歡迎來到“世界遺產(chǎn)”之北京故宮，我是來自河北的袁導游，下面我就帶大家去細細游賞一番吧。
中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位于北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是現(xiàn)在說的1420xx年至1420xx年，后來經(jīng)過多個朝代的勞動人民細心修改，變成富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構架宮殿建筑群。
我們說完了北京故宮的歷史，現(xiàn)在該說說外觀和排列順序了吧!
這座城設四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門、西為西華門，四門各建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結構精巧、外觀秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護城河寬52米，夠寬的吧!長3800米，整個建筑群按南北中間的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。
聽完了一以上那些，你應該對北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道吧，連皇帝的住所都是那么井井有條!
本文來源于第一范文網(wǎng)，轉載請保留此標記，謝謝!文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。
前三殿是全宮最大的建筑群，占地面積有達8.5萬平方米，是宮城的12%，后三宮則為前三殿的25%，期于宮殿依次遞減，主要突出前三殿、后三宮的主要地位。1961年定位中國第一批全國重點文物保護單位，已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
怎么樣，對我袁導游的介紹還滿意嗎?如果不滿意，請多多指教，好讓我步步高升啊!
漢正街導游詞范文 篇15
巴彥淖爾市地處祖國北部邊疆內蒙古自治區(qū)西部，東與包頭市為鄰，西與阿拉善盟毗連，南臨烏海, 隔黃河與伊克昭盟相望。地里位置北緯40°13′- 42°28′東經(jīng)105°12′- 109°53′之間，全市總面積6.4萬平方公里，東西長約378公里。北靠陰山與蒙古國交界，國界線全長368.89公里，全市轄一區(qū)、二縣、四個旗�？側丝�172.7萬，京包蘭鐵路、110國道、丹東-北京-拉薩高速公路貫通全境，烏海機場100公里，直撥電話、電子信息通往世界各地，市政府設在臨河區(qū)。
巴彥淖爾市屬中溫帶大陸性氣候，海拔1030米---2040米，由山地、沙漠、平原三種地形構成，光照充足，熱量豐富，年降雨量為90-300毫米, 全年日照總時數(shù)3300小時以上，太陽總輻射153.68千卡/平方厘米，光合有效輻射75.39千卡/平方厘米，≥10 ℃的積溫3222.2---3489, 是我國光能資源最豐富的地區(qū)之一。晝夜溫差大，3月25日-- 4月15日平均氣溫8-- 12℃，4---9月份日較差14---20℃ 極宜于各類農(nóng)作物干物質和糖份積累。全年無霜期144天，適應于多種作物的生長。北面的陰山山脈呈東西橫貫中部, 山北為廣闊的牧場, 飼養(yǎng)著羊、牛、馬、駱駝等700多萬頭(只) 。二狼山白山羊絨馳名中外, 享有盛譽。山南是著名的河套平原, 俗稱自古"黃河百害、唯富一套", 現(xiàn)有耕地面積40多萬公頃, 擁有我國最大的一首制灌黃河樞紐工程。盛產(chǎn)小麥、玉米、油葵、甜菜、瓜果、藥材等, 是國家重要的的商品糧基地。
巴彥淖爾市處于全國著名的狼山—渣爾泰山多金屬成礦帶上，礦產(chǎn)種類多、儲量大、品位高、分布集中、易開采。已發(fā)展煤、銅、硫、鐵、鉛、鋅、金、銀、稀土、石墨、石灰石、硅石等礦產(chǎn)68種，其中硫鐵礦儲量4.69億噸，占全區(qū)第一;煤資源儲量30多億噸;油頁巖儲量50億噸;鐵資源儲量6.24億噸，占全區(qū)第三;鉻資源儲量50.8萬噸，占全區(qū)第二;銅資源儲量179.33萬噸，占全區(qū)第二;鉛資源儲量300.69萬噸，占全區(qū)第一;鋅資源儲量1156.50萬噸，占全區(qū)第一;鎳資源儲量2.09萬噸，占全區(qū)第二;鈷資源儲量5.2555萬噸，占全區(qū)第三;鉬資源儲量2.33萬噸;金(巖金)54.469噸;鎘資源儲量6954噸，占全區(qū)第二;沸石資源儲量14962.6萬噸，占全區(qū)第一;膨潤土資源儲量2653.9萬噸，占全區(qū)第二;晶質石墨資源儲量800萬噸。此外，周邊地區(qū)資源條件也較好，可以形成匯集于本地的產(chǎn)業(yè)集群。
巴彥淖爾市旅游資源獨具特色, 宏偉壯觀的三盛公黃河水利樞紐工程、聞民世界而古老的陰山巖畫、百年教堂、紅教---阿貴廟、秦漢長城、洪羊洞、三盛公黃河大鐵橋、新建的丹東 - 北京 - 拉薩高速國道跨黃河特大公路大橋、雞鹿塞、古城遺址及漢墓群、沙漠奇觀、大小湖泊星羅棋布, 地處烏拉特前旗的烏梁素海、沙漠腹地的傲勒孫湖、三湖度假村等大小湖泊有上百處，水域面積占地達50多萬畝，湖中野生水禽185種，植物86種，浮低棲動物67種，每當夏季來臨之際，百鳥爭鳴，蘆波蕩漾，山水草原與藍天白云連為一體。景色迷人，兩岸一望無際的烏拉特大草原，牛羊成群，牧歌聲聲，一派蒙古族游牧景象，讓人一飽眼福，留戀忘返。
漢正街導游詞范文 篇16
本周接到的出團任務是長江三峽一臥一飛五日游，在之前帶團的過程中經(jīng)常有客人問我，天上九頭鳥，地下湖北佬是如何而來，我經(jīng)常會很高興為客人介紹我的家鄉(xiāng)，這是一種情懷，就是無論你走了多遠，看了多少美麗的風景，依然覺得自己的家鄉(xiāng)最美。
出發(fā)之前我本來再三檢查了必須要帶的東西，直到接到客人后我才突然想起來前天將自己的身份證借給同事拿去上網(wǎng)，忘記帶了，然后只能趕快打車回去拿，幸好時間來得及，否則到機場后換不了登機牌麻煩就大了。
第二天我們到了武漢后，先去游覽黃鶴樓和東湖,本來我是不要地接導游自己帶的，可是公司還是安排了一個地接導游，結果由于地接導游剛剛開始帶團，很多東西都不知道，反而導致工作出現(xiàn)很多失誤，本來客人堅持要求自費觀看三峽大壩的，我多次與地接協(xié)商，時間過緊要看三峽大壩就無法看東湖，直接取消掉，可是地接堅持前往東湖，后來當我們到達宜昌時三峽大壩早已經(jīng)停止售票，客人全部大吵大鬧，我到處協(xié)調，希望能弄到通行證讓客人可以滿足心愿，后來協(xié)商無效，而船當天晚上要開航，所以只能公司出錢請客人免費觀看了一場歌舞表演。
既然客人心中已有不快，那之后幾天我心里明白一定要用最周到最熱情的服務才能讓客人消除先前的陰影，所以我每天都會比客人起的早一些，給他們安排好早餐后再去房間敲門叫早，客人的一些合理要求全部滿足。等我們游完三峽上岸后，在重慶客人已經(jīng)對我提供的服務贊不絕口，非常配合，并且多次打電話到公司表揚我。
回程時我用客人的身份證換取機票，發(fā)現(xiàn)盡管之前再三核對，可是有一個客人的登機牌還是還不出來，再三顯示身份證錯誤，當時我安排好其他客人托運行李，然后趕快到柜臺給客人更改，最后終于順利的回到臺州。客人請我和司機去吃了飯，并且寫了表揚信給我。
此次我更加明白在帶團的過程中不管是客人對或者錯，導游不應該在客人氣頭上與其爭論，應該盡最大努力讓客人消火，這樣后面的工作才方便開展。
太姥山、寧德兩日游
本周我接到出團通知書是前往太姥山，寧德兩日游，人數(shù)只有十七人，公司計調安排的車是18座，這樣一輛車正好坐滿，我們第一天是前往寧德先游覽三都澳景區(qū)，那邊已經(jīng)下了高速，所以地接導游上車不要緊，接團后我們先前往飯店用中餐，由于寧德當?shù)匚飪r較高，團餐最低也是30元每人，而客人在與公司簽訂合同時只交了20元，我將情況仔細解釋給客人聽了后，客人仍然很糾結，最后在領隊的勸說下客人才紛紛補齊了10元差價。
晚上我們應該在游完景點后立即前往太姥山，因為這個團本來是低價團，為了節(jié)約操作成本，客人只能住在太姥山，太姥山相對于寧德物價偏低，但是客人全部執(zhí)意不上車，全部要求住在寧德，這樣第二天早上方便他們前往農(nóng)貿市場看一下海鮮，我只能不停打電話回公司協(xié)調，最后在計調與地接社多次協(xié)調后在不漲價的情況下在寧德給客人安排經(jīng)濟賓館入
住，但是房間設施將達不到合同中規(guī)定的三星標準，我對客人解釋寧德現(xiàn)在是旅游旺季，物價高，房間非常不好訂，客人同意入住小賓館，當天晚上客人取消了行程里規(guī)定的團餐，自行品嘗當?shù)睾ｕr黃魚美味，邀請了我和司機一同前往。
第二天我規(guī)定了在賓館的集合時間，然后客人自己前往農(nóng)貿市場，后來客人全部在我規(guī)定的時間返回，我們立刻前往太姥山，為了避免上高速超載，我讓寧德的地接導游不用陪同我們前往太姥山，我自己與對方計調聯(lián)系，給我在太姥山重新安排了一個地接導游，而且費用沒有增加。
在游完太姥山后我們的行程便結束了，我謝絕了客人的盛情邀請，我發(fā)現(xiàn)當你身處異鄉(xiāng)，真的要入鄉(xiāng)隨俗，因為我們湖北人吃不慣浙江這邊的生猛海鮮，所以很多時候我只能謝絕客人好意，這樣其實往往拉遠了與客人間的距離，今后應該更加努力的融入當?shù)氐拿袼撞判小?/p>
三清山三日游
本周我的出團任務單是三清山三日游，此次是一個8個人的醫(yī)生團，團費比較高，所以要求也比較多，我們去的時候乘坐的是一輛中型的豪華客車，車內設施也令客人比較滿意，去的時候組織了一些娛樂活動，這個團都是年輕人，和以往的老年人不一樣，所以無論是唱歌還是講故事都得講年輕人喜歡的。
去的路途中我已經(jīng)給客人打了預防針，由于我們住的是山腳下，所以可能相較于市區(qū)稍差一些，但是我們住的是掛四星的以道教文化為主題的酒店，只是晚上就不方便出去逛街了，客人表示可以接受，在用晚餐的時候也給客人帶了一些我們公司經(jīng)常會為客人準備的梅菜筍絲和魚皮花生米，客人晚餐吃的非常開心，入住酒店后我也去查了房，房間設施各方面都不錯，然后我回自己的房間洗了澡，心里想著這個高素質的團帶的就是輕松，結果剛準備躺下，電話就來了，客人說房間里有蟲子和蜘蛛，我趕緊跑到樓上去，房間里果然有一些蟲子，我打電話給總臺叫來了服務員，并且協(xié)商給客人換一下房間，可是由于現(xiàn)在是旺季，沒有空的房間，客人是醫(yī)生，本來就有一些潔癖，后來在我們再三安撫并且噴了殺蟲劑后，客人才沒說什么了，由于酒店就在山腳下，最近雨水偏多，幾只蟲子跑進來其實很正常，因為酒店的地理位置就是四面環(huán)山。
第二天為了彌補客人昨晚沒有睡好的情緒，我們給客人免費贈送了一些當?shù)氐奶禺a(chǎn)，在我和公司領導反映情況后，在客人中午用餐時也給他們特意加了酒水。客人全部非常滿意，都說導游服務態(tài)度好，他們玩得也開心。
第三天我們是吃了中餐后才返回臺州的，可是龍游石窟客人進去了40分鐘救出來了，然后全部要求再加一個景點，他們愿意自己出錢，我趕緊聯(lián)系了計調，公司和景區(qū)聯(lián)系后我給師傅付了油費和停車費，然后我們便前往龍游石窟附近的民居苑，客人進去后玩得非常開心，回程時一直給我道謝，此次團人雖不多，但你可以感受到只要你自己愿意，盡全力給客人提供熱情的服務，客人也并不會為難導游，相反，大家會相處的非常愉快。 剛開始從事這個職業(yè)發(fā)現(xiàn)好像全世界人都呵斥著你，因為你什么不懂，一切的程序都要從新開始學習，老總不愿意把團交給你，不放心。司機不愿意和你出車，掙不到錢，到了景點買票的人還得說你幾句，程序不對。但是后來我征服了所有困難，我認為帶團掙錢固然重要，但是不能辱沒自己的良心，每次送走客人得到客人的夸獎讓我回家后回味無窮，不是掙了多少錢，而是有了多少次美麗的回憶，重要的是心情。帶過一年的團，我覺得在熟悉路線等標準服務下，善于利用以下方法，幫助自己更順利更愉快地完成工作任務：
一、利用心理學和生理學知識的指導與游客打交道
著名心理學家馬斯洛把人的需要分為5個層次，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。游客花了錢，希望享受完美的服務，但實際上外出旅游存在許多不確定
因素，難免存在不周之處，游客的尊重需要難以滿足其心理，所以在帶團的短短幾天等標準服務下，善于利用以下方法，幫助自己更順利更愉快地完成工作任務：
一、利用心理學和生理學知識的指導與游客打交道
著名心理學家馬斯洛把人的需要分為5個層次，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。游客花了錢，希望享受完美的服務，但實際上外出旅游存在許多不里，必須運用心理學知識，科學地對待各種各樣的游客。在帶團中，我體會到：對剛愎自用的游客，只能用坦誠和真誠來打動他;唯唯諾諾的人，你可以接近他;外表堅強的人，實際上內心很脆弱，他需要關懷;對多疑的人，要設身處地表現(xiàn)出比他更加強烈的多疑，你懷疑，我更多疑，他內心會舒服些。在團中遇到感情用事的人，也不用害怕，他來壓你，你可以用三步法即Yes、Maybe、 No。這就是中國傳統(tǒng)文化太極拳把對手引進落空，借力打力的技藝，借你的自我，打你的自我。 生理學知識。西醫(yī)靠的是三理一化，即生理、藥理、病理和生化。團中遇到的生理問題主要有更年期綜合癥，年齡在20多歲和40多歲之間。又稱經(jīng)前心境惡劣障礙，表現(xiàn)輕的屬于亞健康狀態(tài)。導游此時應了解，要她不發(fā)泄是很難的，這是生理上的問題，而不是故意在團里鬧，應理解和妥善對待。
二、善于利用帶團的二八定律
意大利經(jīng)濟學家和社會學家巴萊特創(chuàng)造了著名的巴萊特定律——在任何一個整體中，最重要的部分只占相對小的比例約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。二八定律中，20%和80%比例不一定準確，但是它對所有的事情都適用，更適合于旅游團隊。帶一個團，全是陌生面孔，不論是公務團還是散客團，20%的游客發(fā)表了80%打擾導游的牢騷話，作為導游，千萬注意此時不要厭惡這些“刺頭”，否則場面不可收拾。20%的游客在出團返程時發(fā)表了80%的贊美你的話，因為你為全團盡心盡力了。外出旅游涉及方方面面，錯綜復雜，千變萬化，要始終抓住團隊中20%，把住20%的脈搏，在不可預測的情況下，你就可以控制全團，否則，導游就要被這20%牽著鼻子走，處于被動。當然抓住20%，不等于不管不理另外的80%，要正確處理好20%和80%，就能成功地完成旅行社交給的帶團任務。 導游是一種工作，而且是一門藝術。至于訪問，因為你帶來了來自出口，直到你拿起后，最后一天的游客到坑口，幾乎與你所處理的所有細節(jié)的過程中，妥善處理，以確保游客的方面，稱贊;處理不得當，可能會受到投訴，甚至創(chuàng)造自己的經(jīng)濟損失。
有需要注意的事情必須側重于：上落客點，團隊用餐，購物和個人習慣。上落客點，雖然不復雜，不容易的問題，但一旦發(fā)生，必須有一個大問題，錯誤將影響到他們的隊伍留在所有游客的情緒，由您的旅行會增加，隨后開設了通信壁壘，獲得更站的關鍵，如果導致指導工作站錯了機器的錯誤的錯誤，由此造成的損失，包括補票費，住宿及膳食等，將完全由導游承擔，在就餐區(qū)，導游應當指出，目前在北京的餐飲團隊通常是非常低的膳食，飲食標準，八菜一湯可以確保所需要的數(shù)量和監(jiān)督導游的質量，導游通常要他們留下來吃飯當可能出現(xiàn)的矛盾，如吃飯，餐館，質量問題，如環(huán)境和做好預床上用品系列，讓游客有一個心理準備，也不會在晚宴開始情緒低落，購物是最好的方法，以指導創(chuàng)造收入，而更多的游客有一個獨特的購物心情，這一點我們已經(jīng)在第六條下面將詳細說明;對個人習慣，這里的健康和安全，為指導戶外工作為基礎，北京的天氣比較干燥，多風，特別注意個人衛(wèi)生，在夏天的任務，堅持的第二天，在洗澡，以避免在身體不好的氣味，這是游客尊重人的自己的方面，我們要在與服裝的關注，我們建議他們第一天最好是穿西裝的襯衫或西裝，主要是保持與專業(yè)導游。
向游客覺得在幾天后因需要長期長途步行和遠足，建議改為休閑服，但應注意的色彩組合，安全是指該物業(yè)的，目前在北京，在導游的旅游票，一般以現(xiàn)金支付給對方吃飯參與導游，導游不時進行的袋的時間比萬，有餐廳和商店購物的文件，指南應注意保管，以免丟失或被盜。
要成為一名優(yōu)秀的導游，必須要有熱情的服務態(tài)度和良好的知識性服務能力。這二者是相輔相成，缺一不可的。帶團總是不可避免要遇到三多(人多\車多\壓力多)，作為導游就要做到三心：多一份細心，多一份小心，多一份誠心，讓游客真正感覺賓至如歸，為旅游事業(yè)的發(fā)展獻出一份力量
漢正街導游詞范文 篇17
書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個人認為，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡，而李渤之陋也”中的那個。因為兩人活動時間類似，活動地點類似，身份類似。
白鹿洞書院在唐代時原為李渤兄弟隱居讀書處。李渤養(yǎng)有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來李渤就任江州(今九江)刺史，舊地重游，于此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。至五代南唐升元年間，曾在此建立“廬山國學”，這算是白鹿洞書院的前身。宋代初年，經(jīng)擴充改建為書院，并正式定名為“白鹿洞書院”。當時有士子數(shù)十百人，與岳麓、睢陽、石鼓等，并稱為天下四大書院。正如《白鹿洞志》所記：“白鹿洞者，唐李渤讀書處也。貞元中，渤與涉隱廬山，蓄一白鹿甚馴，嘗隨之，人稱白鹿先生。寶歷中，渤為江州刺史，就今書院地創(chuàng)臺榭，引流植花，·遂以白鹿名洞。......南唐升元中，即其地聚徒建學，……號曰廬山國學。宋初置書院，與睢陽、石鼓、岳麓三書院并名天下。"這里所記的，就是白鹿洞書院的簡單歷史。 但不久即廢。白鹿洞書院累經(jīng)興廢。北宋末年，金兵南下，戰(zhàn)爭頻繁，烽火連天，書院遭到毀壞。至南宋淳熙六年(公元1179年)，著名的哲學家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子縣地)，他親至書院廢址踏勘考察后非常滿意地說：“觀其四面山水，清邃環(huán)合，無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、遁跡著書之所。“經(jīng)朱熹的竭力倡導，才又重建了白鹿洞書院。朱熹在南康知州任上三年，為興復白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾親訂洞規(guī)，置田建屋，延請名師，充實圖書;且又親臨講課，與學生質疑問難。淳熙八年(公元1181年)，著名哲學家陸象山也來到白鹿洞書院講學，朱熹、陸象山又有“白鹿洞之會”，書院也因之而聞名天下。
《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院“一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習理學的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學堂。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現(xiàn)。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區(qū)，同年設置作為學術研究機構的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。已是屋宇倒坍，塵莓滿院，荊棘叢生，滿目凄涼。建國后，經(jīng)及時搶救修繕，古老的書院才又煥然一新�，F(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
漢正街導游詞范文 篇18
平遠省級風景名勝區(qū)五指石，位于粵、贛、閩三省交界的平遠縣差干鎮(zhèn)內。匯聚了“丹霞地貌、森林生態(tài)、人文古跡”三大景觀，具雄、險、奇、秀、幽、古的特色。1992年被國家旅游局確定為“國家級自然序數(shù)旅游景觀”之一;1999年被省旅游局確定為“省級旅游景區(qū)”;同年3月被廣東省人民政府批準為“省級風景名勝區(qū)”;20xx年9月被省旅游局確定為“廣東省休閑度假好去處”。
遠看五指石，巖崖峻峭，形如伸展的五指，拔地而起，直刺云天，故名“五指石”。五指最高峰海拔460多米。五指石擁有豐富獨特的自然和人文景觀資源。景區(qū)內擁有“五奇”(奇石、奇縫、奇樹、奇洞)、“八景”(劍門、石林寺、聰明泉、混元塔、一線天、仙人床、隆武殿、青云路)和淡靜居、蝴蝶谷、生態(tài)樂園等勝景60多處。五指石具有豐富的野生動物植物資源，高等植物70科200余屬1000多種，野生動物30多種。五指石屬亞熱帶季風性氣候，春天不冷、夏天不熱、秋天不燥、冬天不寒，旅游季節(jié)較長，奇山異景，林密泉清，故有“靈秀甲天下，差干小桂林”之美喻。原國家文化部副部長呂志先暢游五指石后，題詞贊曰：“五指美景人間仙境”，是南粵大地新興的旅游佳境。
五指石是武夷山伸向廣東境內的余脈，地質構造屬發(fā)育于白堊紀中晚期的湖泊碎屑沉積巖層。其巖性以褐色、棕紅色砂礫巖、粉砂巖為主，次為砂頁巖。
五指石主要由形似五指的寶鼎石(拇指)、羅漢石(食指)、天竺石(中指)、降龍石(無名指)和寶蓋石(末指)組成。它們與地面的相對高差均在250米以上，實為紅層盆地中心。五指石丹霞地貌的紅層基本為水平層理。由于垂直節(jié)理發(fā)育，在長期強烈的流水侵蝕和重力崩塌作用下，形成了山體陡峭、穿縫發(fā)達、巖深洞幽、雄渾雋秀的典型丹霞地貌景觀。又因植被覆蓋茂密，更使石峰顯出外俊內秀的美色。
五指石風景區(qū)內有多處歷史人文古跡。有關隘防御工事“劍門”遺址;有三百多年歷史，現(xiàn)已重修開放的“石林寺”;有明末隆武皇帝的“隆武殿”遺跡;有頗具傳奇色彩，至今仍存殘垣的“混元塔”遺址;有羅漢石下的“古戰(zhàn)墻”遺址等。
石林寺。“石林高幾許、寶剎穩(wěn)中峰”，展現(xiàn)在我們面前的就是五指奇峰。左側的古建筑即是石林寺，它創(chuàng)建于明朝萬歷年間，寺內有“鎮(zhèn)寺三千斤”---鐵鑄佛像、香爐鼎、大鐘各重一千斤。
酒甕石和飯籮石。相傳遠古時候，這里村民生活艱辛，朝思夜想過上酒足飯飽的好日子。有一個仙翁云游五指石時，察覺民情，大發(fā)善心，點化兩座仙石，使兩座石山終日溢酒出飯，村民過上幸福生活。日久山民卻惰性成風，民風墮敗。仙翁重游五指石時，深嘆“神仙也會辦錯事”，就讓仙石變成巨大的石山，再也無酒無飯，留下一聯(lián)警世：“處世戒醉心，千古不開酒甕石;為人思飽德，萬家當看飯籮山”。仙翁休息過的地方被稱為仙人石，又稱仙人床。
明末清初，明太祖朱元璋九世孫唐王朱聿鍵被鄭芝龍等擁立為帝，太原總兵謝志良、謝上逵父子奉命在五指石建立基地，進行反清復明活動20xx年，最后被清軍匯集惠、潮、汀、贛四府之兵合圍擊敗。這些石桌石凳，是隆武帝坐朝的象征性寶座。殿下側的混元塔，是石林寺眾僧為紀念當時死亡將士所筑，現(xiàn)墓頂猶存。
聰明泉和石縫長藤。“聰明泉水不等閑，疑是九天降仙泉。掬飲一口添智慧，三杯落肚壽延年”。這眼清泉就是聰明泉。據(jù)載，清朝差干湖洋村謝申庸年少遲鈍，遂到石林書室從師苦讀，常飲此泉后文思大進，終于考中乾隆乙丑科進士。泉邊一條石縫，長近50米，巷寬僅0.5米，叫“磨肚縫”。游客只能側身而過，但絕對有驚無險。穿越石縫，能磨礪人的意志，體會苦盡甘來的喜悅。過了磨肚縫，人生路路通。冠蓋石的星毛冠蓋藤，徑粗32厘米，枝葉覆蓋半座石山，被譽為“嶺南第一藤”。“八景之最一線天，線線同云緊相連。藤奇峰秀游人醉，此間游樂勝神仙”，眼前的石巷就是國內罕見的“一線天”景觀。站在這中間，向前后、左右仰望，都是一線天，真是世間罕有。
漢正街導游詞范文 篇19
玉林云天文化城位于廣西玉林市區(qū)，是一座拾綴凝聚了散落于祖國大地上的文明珠粒的瑰麗單體建筑，它塑造了一個悠遠而又嶄新的現(xiàn)代文明，塑造出一個成熟而又年輕的錦繡中華的縮影，具有奇、新、雄、秀、美等特點，融文、史、地、藝于一爐，為我們偉大的祖國煥采流輝。云天文化城占地70畝，建筑平面為14萬平方米，比著名的西藏布達拉宮(11萬平米)還要大，為全國單體建筑之冠，堪稱南國江山第一樓。樓的主體21層，總高108米，整體氣魄恢宏，巍巍大觀，人們在遠處的不同角度都可見到它的雄姿。
進門左右矗立一對高大雄偉中華民族圖騰立柱——龍表，用整塊青斗石雕琢而成，柱身有蟠龍等紋飾，與華表不同的是云板和承露盆上都是龍飾，寬闊的須彌座圍欄蹲獸維護。雕塑晶廣場有一萬多乎米，綠化面積有7000多平米，庭樹以桂花為主，花季香氣襲人，沁人腑肺。多頭蘇鐵、竹柏、福建茶、木樨蘭、銀杏等錯落其間，別有天地。除草坪之外，全用花崗巖嵌石鋪地，中間有半圓形圍欄，正中為弧形十三龍堵，細雕形態(tài)各異的游龍，在水浪浮云中交錯翻騰，相互顧盼，或探身奪珠，或口吐懸河，或奮爪揚髯……一派躍然起舞的剛柔氣勢。雕工精細，立感特強，巧奪天工，栩栩如生，呼之欲出。
廣場共有浮雕云龍108條，可謂龍的故鄉(xiāng)，龍的世界，龍的傳人，龍的文化。半圓形的古式欄板外環(huán)，上方有古代術數(shù)家拿十二種動物配十二地支的十二生肖青斗石浮雕。下方為水族渚，背面是十二令花神圖雕。
漢正街導游詞范文 篇20
玉林云天文化城位于廣西玉林市區(qū)，是一座拾綴凝聚了散落于祖國大地上的文明珠粒的瑰麗單體建筑，它塑造了一個悠遠而又嶄新的現(xiàn)代文明，塑造出一個成熟而又年輕的錦繡中華的縮影，具有奇、新、雄、秀、美等特點，融文、史、地、藝于一爐，為我們偉大的祖國煥采流輝。
云天文化城占地70畝，建筑平面為14萬平方米，比著名的西藏布達拉宮(11萬平米)還要大，為全國單體建筑之冠，堪稱南國江山第一樓。樓的主體21層，總高108米，整體氣魄恢宏，巍巍大觀，人們在遠處的不同角度都可見到它的雄姿。進門左右矗立一對高大雄偉中華民族圖騰立柱——龍表，用整塊青斗石雕琢而成，柱身有蟠龍等紋飾，與華表不同的是云板和承露盆上都是龍飾，寬闊的須彌座圍欄蹲獸維護。雕塑晶廣場有一萬多乎米，綠化面積有7000多平米，庭樹以桂花為主，花季香氣襲人，沁人腑肺。
多頭蘇鐵、竹柏、福建茶、木樨蘭、銀杏等錯落其間，別有天地。除草坪之外，全用花崗巖嵌石鋪地，中間有半圓形圍欄，正中為弧形十三龍堵，細雕形態(tài)各異的游龍，在水浪浮云中交錯翻騰，相互顧盼，或探身奪珠，或口吐懸河，或奮爪揚髯……一派躍然起舞的剛柔氣勢。雕工精細，立感特強，巧奪天工，栩栩如生，呼之欲出。廣場共有浮雕云龍108條，可謂龍的故鄉(xiāng)，龍的世界，龍的傳人，龍的文化。半圓形的古式欄板外環(huán)，上方有古代術數(shù)家拿十二種動物配十二地支的十二生肖青斗石浮雕。下方為水族渚，背面是十二令花神圖雕。