湖北最好的導(dǎo)游詞（精選16篇）
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇1
武當(dāng)山又名太和山，位于湖北十堰市南，武當(dāng)山最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世�，F(xiàn)有古建筑群均采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，達(dá)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若明若暗、欲揚(yáng)先抑、前呼后應(yīng)、玄妙超然的藝術(shù)效果。國(guó)務(wù)院于1982年公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱：武當(dāng)山古建筑工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”。
玄岳門：武當(dāng)山的玄岳門是三間四柱五樓式仿木石結(jié)構(gòu)建筑，高十二米，寬十二點(diǎn)四米。它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個(gè)地方是等侯和相遇神仙的場(chǎng)所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽(yáng)交界處，為武當(dāng)山第一道神門，被稱為仙界第一關(guān)。在武當(dāng)山有“進(jìn)了玄岳門，性命交給神”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，凡人進(jìn)了這神門仙界后，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。
復(fù)真觀：又名“太子坡”，相傳是凈樂國(guó)王太子—也就是后來(lái)的玄武大帝—十五歲入武當(dāng)山-時(shí)最初居住的地方，又因其意志不堅(jiān)在返回家的途中，被紫氣元君用“鐵杵磨針”點(diǎn)化，復(fù)又上山-，因而得名復(fù)真觀的。
坐落在武當(dāng)山主峰一天峰柱上的金殿，是我國(guó)最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂十四年(1420xx年)。殿高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。殿內(nèi)棟梁和藻井都有精細(xì)的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”。傳說(shuō)這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，不能吹進(jìn)殿門，以保證殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅。其實(shí)山風(fēng)吹不進(jìn)是因?yàn)榈畋诩暗铋T的各個(gè)鑄件，非常嚴(yán)密、精確。
金殿內(nèi)有“真武”銅像，重達(dá)10噸。殿外是白玉石欄桿臺(tái)，臺(tái)下是長(zhǎng)約1500米的紫金城。城墻由巨大的長(zhǎng)方形條石依山勢(shì)壘砌而成。這座金殿建在武當(dāng)山群峰中最雄奇險(xiǎn)峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺(tái)金闕“的效果。紫霄宮建于明永樂十一年(1420xx年)，是武當(dāng)山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇2
黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國(guó)家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，浩蕩長(zhǎng)江在三楚腹地與其最長(zhǎng)支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮(zhèn)互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏于平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設(shè)于斯。
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對(duì)鸚鵡洲，與湖南岳陽(yáng)樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國(guó)四大名樓。號(hào)稱“天下江山第一樓”。相傳始建于三國(guó)時(shí)期，歷代屢毀屢建。現(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對(duì)徑為30米，中部大廳正面墻上設(shè)大片浮雕，表現(xiàn)出了歷代有關(guān)黃鶴樓的神話傳說(shuō);三層設(shè)夾層回廊，陳列有關(guān)詩(shī)詞書畫;二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠(yuǎn)眺;五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色;附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來(lái)小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長(zhǎng)江之濱，蛇山之首，背倚萬(wàn)戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚(yáng)子江，相對(duì)古雅清俊晴川閣，剛好位于長(zhǎng)江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點(diǎn)上。登上黃鶴樓武漢三鎮(zhèn)的旖旎風(fēng)光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨(dú)特的地理位置，以及前人流傳至今的詩(shī)詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來(lái)享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽(yù)。
黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米得蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)健;60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。
黃鶴樓得名，有“因山”、“因仙”兩說(shuō)。唐《元和郡縣圖志》稱，“吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓”。而唐《圖經(jīng)》則有“昔費(fèi)祎登仙嘗駕黃鶴返憩于此”因以名樓典故。與此相類似的還流傳著仙人子安乘鶴、呂洞賓“跨鶴登仙”等故事。昔之論者曾為二說(shuō)聚訟不決。余以為，就得名時(shí)序言之，實(shí)證性的“因山”名樓說(shuō)似在前頭，三國(guó)東吳于黃鵠磯初建戍樓之際，“鵠”、“鶴”音轉(zhuǎn)，成“黃鶴樓”之名;而“因仙”說(shuō)大約興起于道教仙話盛行的南朝時(shí)期，至唐代則因文人題詠而播揚(yáng)廣遠(yuǎn)。“因山”說(shuō)為黃鶴樓得名奠定了地理學(xué)基石,“因仙”說(shuō)卻令賞樓者插上縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩說(shuō)各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今后也必將彼此映照，共存于永遠(yuǎn)。
黃鶴樓歷來(lái)是“臨高臺(tái)而極目”的絕佳去處，所謂“登臨送遠(yuǎn)，游必于是，宴必于是”，這種地望特色，吸引古今騷人墨客來(lái)此，對(duì)景興懷，或體味清風(fēng)明月，嘆江山永在，人生易老之慨;或遙領(lǐng)園野壯闊，抒請(qǐng)纓報(bào)國(guó)、澄清天下之志，因之佳篇迭出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷代詠樓詩(shī)詞千余首，楹聯(lián)近千副，文賦過(guò)百篇，匾額無(wú)算，而尤享盛譽(yù)者，莫過(guò)被推為“唐人七律第一的崔顥《黃鶴樓》，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，已成詠樓絕唱。崔詩(shī)與王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》并稱名樓題詠三杰作。吟蹤遍天下的李白，也留下歌詠黃鶴樓的不朽詩(shī)篇，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，極盡此樓飄逸神態(tài)，也令武漢三鎮(zhèn)從此獲得“江城”雅號(hào)。詩(shī)以樓名世，樓以詩(shī)行遠(yuǎn)，勝景與美文相依互存，彼此激發(fā)，并輝千秋。誠(chéng)如清人楹聯(lián)所云：崔唱李酬，雙絕二詩(shī)傳世上;云空鶴去，一樓千載峙江邊。這里所謂“一樓千載峙江邊”，若指人們心中的黃鶴樓倚江永存，則十分恰當(dāng);若就物化建筑而論，實(shí)情卻“謂是今樓異昔樓，一樓毀絕一樓修”。自吳黃武二年(公元220xx年)黃鵠磯頭筑軍事了望臺(tái)以降，千余年間，黃鶴樓多數(shù)時(shí)段作為登臨游憩、宴客送遠(yuǎn)的勝地,其樓木制，故屢造屢毀，最后一座木結(jié)構(gòu)古樓于清光緒十年(公元1884年)被焚，直至一個(gè)世紀(jì)后的1985年，方重建形制空前宏麗的新樓，此為今人交相贊嘆的“黃鶴百年歸”。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇3
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于漢陽(yáng)城內(nèi)翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。
歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國(guó)友人贈(zèng)品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長(zhǎng)寬不過(guò)6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國(guó)傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國(guó)務(wù)院首批公布的開展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟�，F(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，泉水里含多種營(yíng)養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。
歸元寺創(chuàng)建以來(lái)，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來(lái)此創(chuàng)建的�，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國(guó)初年陸續(xù)所建。新中國(guó)以來(lái)，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡，不斷對(duì)歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新。“0”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來(lái)。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬(wàn)多平方米�，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國(guó)游客包括各國(guó)政要如柬埔寨西哈努克國(guó)王、美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格、新加坡前李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來(lái)此觀賞，并分別向該寺贈(zèng)送禮品。
歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏;當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽(yáng)，五龍戲珠。整個(gè)建筑精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國(guó)內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時(shí)，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在我國(guó)只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字。“佛”字是在長(zhǎng)寬不超過(guò)6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語(yǔ)：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說(shuō)這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國(guó)漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號(hào)，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無(wú)損。
走進(jìn)羅漢堂，無(wú)不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個(gè)童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩(shī)云：靈山有路千萬(wàn)險(xiǎn)，矢志不移志更堅(jiān)。千江有水千江月，萬(wàn)里飄云萬(wàn)里天。意在告誡人們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會(huì)有荊棘和坎坷，但你需要的是堅(jiān)定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會(huì)有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無(wú)垠的心境。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說(shuō)我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽(yáng)，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國(guó)內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友大家好，我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩?rdquo;的導(dǎo)游員克塞，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇5
各位嘉賓，大家上午好!
今天我們將參觀著名的荊州古城。
“聞聽三國(guó)事，每欲到荊州”。一提起荊州，您一定會(huì)自然而然地想到小說(shuō)《三國(guó)演義》中劉備借荊州、魯肅討荊州、呂蒙襲荊州、關(guān)羽失荊州那些膾炙人口的三國(guó)故事，一百二十回《三國(guó)演義》，就有七十二回的內(nèi)容涉及荊州。千百年來(lái)，到荊州古城探詢?nèi)龂?guó)歷史煙云陳跡的憑吊者、訪古者、探幽者絡(luò)繹不絕。作為大家的實(shí)地導(dǎo)游，我很榮幸能夠借這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把荊州古城逾兩千年來(lái)演變和發(fā)展的歷史畫卷展現(xiàn)給大家。
我們現(xiàn)在所處的位置是荊州城東門外，大家面前的這條幾十米寬的河流就是護(hù)城河，在打仗之時(shí)，它是抵御敵人攻城的一道天然屏障，而如今在這條河上，每年都會(huì)舉辦隆重的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽。入城之前，首先請(qǐng)讓我給大家介紹一下荊州古城的歷史背景。
荊州城，又名江陵城。是目前我國(guó)南方保存最為完整的一座古代城池，也是1982年國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一;1996年，荊州古城墻被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20_年時(shí)，以荊州古城為中心的荊州市又被國(guó)家旅游局命名為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
回顧荊州的歷史，可以說(shuō)與華夏上下五千年的文明史緊密相連。大家都知道，中華民族是炎黃子孫，黃帝和炎帝部落合并統(tǒng)一華夏后，“割地布九州”(冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍)，荊州即為這古老的九州之一。
“荊州”這個(gè)名稱，最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍《尚書?禹貢》中的“荊及衡陽(yáng)惟荊州”，當(dāng)時(shí)荊州的區(qū)域面積是很大的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)便是興起于荊州域內(nèi)。據(jù)史料記載，周莊王八年(即公元前689年)，楚文王將都城遷往今天荊州城北五公里處的紀(jì)南城，楚國(guó)在此建都長(zhǎng)達(dá)420_年，前后經(jīng)歷了二十個(gè)國(guó)王，創(chuàng)造了與黃河流域中原文化輝映并重，并可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化。相傳楚成王(公元前671至520_年)在位時(shí)，為了畢覽長(zhǎng)江勝景，在荊州城區(qū)營(yíng)建了“飛樓百尺照湖水、上有燕趙千娥眉”的諸宮和宮船碼頭，這諸宮和宮船碼頭就是今天荊州城的雛形。秦昭王二十九年(即公元前278年)，秦國(guó)名將白起率兵攻打楚國(guó)，占領(lǐng)了江漢之間的地域，秦隨即在楚都設(shè)南郡，為當(dāng)時(shí)全國(guó)三十六郡之一。后來(lái)，秦又在今天荊州城的地方設(shè)立江陵縣，“以地臨江”、“近州無(wú)高山，所有皆陵阜”，故稱“江陵”。公元前120_年，漢武帝建立荊州刺史部，為全國(guó)為十三州之一，從此，荊州開始成為行政區(qū)劃的名稱。
自秦漢以后，荊州成為歷代王朝封王置府的重鎮(zhèn)，一直是州、郡一級(jí)治所，有的朝代還曾在此建都立國(guó)。三國(guó)時(shí)，這里是爭(zhēng)霸的要津，孫劉聯(lián)合在赤壁一戰(zhàn)大破曹軍，劉備遂于次年向?qū)O權(quán)借得荊州，并以此為根基迅速發(fā)展蜀國(guó)勢(shì)力。此后，東晉末年的安帝，南朝時(shí)的齊和帝、梁元帝、后梁宣帝，隋時(shí)的后梁王以及唐末五代十國(guó)時(shí)的南平國(guó)王等，先后有11個(gè)紛爭(zhēng)王侯在此稱帝(王)建都，長(zhǎng)達(dá)100余年。唐代的荊州是陪都，稱“南郡”，與長(zhǎng)安城南北呼應(yīng)。宋朝建立后，于此置江陵府。元初改江陵府為上路總管府。明初又改設(shè)荊州府。清代則沿用明朝制度。民國(guó)時(shí)，荊州屬湖北省第四行政都察區(qū)。中華人民共和國(guó)成立后，荊州城是湖北省荊州地區(qū)專員公署和江陵縣人民政府機(jī)關(guān)所在地。1994年，原荊州地區(qū)和沙市市合并成立荊沙市，1997年更名為荊州市，荊州城為荊州市六縣市二區(qū)的荊州區(qū)所在地。
荊州城地處天下之中，江湖之會(huì)，歷來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。諸葛亮曾說(shuō)：“荊州北據(jù)漢沔、利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”。漢代以耿直忠烈聞名的宰相李固，三國(guó)名將關(guān)羽、周瑜、呂蒙、陸遜，晉代文武雙全的大司馬陶侃都曾鎮(zhèn)守過(guò)荊州;晉代詩(shī)人謝靈運(yùn)、鮑照，唐代開明宰相張九齡、張柬之，大文學(xué)家韓愈、元稹以及宋代大政治家王安石等著名歷史人物，也都曾在荊州擔(dān)任過(guò)大小不同的職務(wù)。此外，歷代的許多次重大農(nóng)民起義，也都把荊州作為重要的攻奪目標(biāo)，如西漢末年的王匡、王鳳，唐末的黃巢，元末的陳友諒，明末的李自成和張獻(xiàn)忠等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍都曾攻占過(guò)荊州城。
除了是軍事要地，古代荊州城的經(jīng)濟(jì)與文化也是非常活躍和繁榮的。由于交通便捷、土地肥沃、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，早在西漢時(shí)期，它已發(fā)展成為全國(guó)十大商業(yè)中心之一，名列南方五郡之首。南北朝時(shí)，便成為“長(zhǎng)江中游第一城”，與下游著名的商業(yè)城市揚(yáng)州齊名，史稱“江左大鎮(zhèn)莫過(guò)荊、揚(yáng)”。雖然在西魏時(shí)期曾一度毀于戰(zhàn)難，但到中唐又逐漸恢復(fù)繁華且其規(guī)模約十倍于以前，所以荊州城在當(dāng)時(shí)被定位“陪都”，與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)并稱。
荊州是楚文化的中心，是“鐘鳴楚天”的音樂、舞蹈之邦，享有“惟楚有才”的盛譽(yù)。千百年來(lái)，這里文化昌盛，人才輩出，孕育有楚國(guó)著名愛國(guó)詩(shī)人屈原、唐代著名邊塞詩(shī)人岑參、宋代“小萬(wàn)卷”朱昴等一大批江陵才子。在政壇，從荊州走出的宰相有唐代劉洎、段文昌和“一門三相”的岑之本、岑長(zhǎng)清、岑羲祖孫三代，最為著名的是明代宰相張居正，他力主革除弊政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)時(shí)起到了一定的積極作用，為后人所崇敬。同時(shí)，荊州城旖旎的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，還吸引了歷代眾多知名文人志士前來(lái)觀光游覽、詠詩(shī)會(huì)友，漢代的司馬遷，魏晉南北朝的王粲、陶淵明，唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧，宋代的蘇軾、陸游及明清的袁宏道、王士禎等都曾游歷過(guò)荊州城，并留下大量的詩(shī)文佳作，其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬李白《下江陵》一詩(shī)中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的絕句了。
好了，說(shuō)了這么多，大家對(duì)荊州古城的過(guò)去一定有了進(jìn)一步地了解吧。現(xiàn)在就讓我們一起去來(lái)看看現(xiàn)在的荊州城里到底是個(gè)什么樣子。請(qǐng)大家緊跟著我沿著右邊的人行道上城，左邊是馬道，如果您留意的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)砌成馬道的磚上刻有文字，這就是荊州古城墻上極為珍貴的銘文磚，又叫文字磚，它們記載了歷代修建荊州城墻的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，反映了荊州所管轄的行政區(qū)域的變遷狀況，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。
相傳在漢代荊州就筑有正規(guī)的城墻，后經(jīng)蜀將關(guān)羽、東吳守將朱然和東晉荊州刺史桓溫及梁元帝等12次維修擴(kuò)建，使荊州城更加堅(jiān)實(shí)壯闊，但這都是土城墻。據(jù)史料記載，荊州最初的磚城墻始建于五代十國(guó)時(shí)期，荊南節(jié)度使高季興出于割據(jù)荊州自立為王的目的，于公元920_年動(dòng)用十幾萬(wàn)軍民大修荊州磚城墻，筑城的磚不夠，就下令四處挖取墓磚，方圓五十里內(nèi)的墳?zāi)贡M遭挖掘。據(jù)說(shuō)城墻筑成后，每到深夜，墻上便游蕩出無(wú)數(shù)的磷光，看上去像“鬼火”，令人毛骨悚然。北宋末年，因“靖康”戰(zhàn)火焚燒，城墻大毀。到了南宋時(shí)，荊州安撫史趙雄為了加強(qiáng)荊州防御，上奏淳熙皇帝準(zhǔn)許，于公元1187年大興土木，在11個(gè)月的時(shí)間內(nèi)重修起磚城墻，還在城墻上建造戰(zhàn)樓一千余間，這次筑城的磚為政府下令燒制的“專用城磚”，磚上有責(zé)任銘文，但沒有年號(hào)記載。后來(lái)，元兵攻占荊州城，忽必烈下令將城墻全部拆除。朱元璋建立明朝后，再次依舊基修復(fù)，并在城周開掘護(hù)城河。明末張獻(xiàn)忠率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻進(jìn)荊州城后，城墻又被憤怒的義軍所拆除。直至清順治三年(即公元1646年)，第三次在舊基上筑起城墻，這就是留存至今的荊州古城墻。城池構(gòu)筑十分堅(jiān)牢，為了防止城墻因水侵腐蝕而下陷，城墻基腳全部用條石壘砌，墻面均用石灰糯米漿灌縫，盡管曾遭三毀三建，且歷經(jīng)三百多個(gè)春秋寒暑，該城墻依然保存完好。新中國(guó)成立以后，國(guó)家和當(dāng)?shù)卣畬?duì)荊州古城進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)，對(duì)荊州城及周邊環(huán)境加以改造、整治、修繕和擴(kuò)建，修建了內(nèi)環(huán)道和外環(huán)道，疏通治理了護(hù)城河，在東門外和新北門分別建起了鳳凰廣場(chǎng)和天問廣場(chǎng)，使荊州古城更加美麗、雄偉、壯觀，這就是各位今天看到的荊州城古老而新鮮的面孔。
另外，據(jù)專家考證指出，到目前為止，荊州城墻上發(fā)現(xiàn)最早的、有年號(hào)的文字磚是明洪武二年(即公元1369年)的，距今已有六百多年的歷史，此磚比新華社報(bào)道的、在萬(wàn)里長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)歷年間的文字磚要早220_年。更令人稱奇的是，從文字磚上記載得知，這些磚不僅僅出自江漢平原，還有的來(lái)自省內(nèi)其他地方及省外的湖南、陜西、江西等地，由此可見當(dāng)時(shí)筑城工程之巨大。古代筑城，還體現(xiàn)出一種質(zhì)量管理的思想，歷代建筑或維修城墻所留下的或詳或簡(jiǎn)的責(zé)任銘文，實(shí)際上都是一種公開的責(zé)任狀。從城磚上文字記載的內(nèi)容看，是十分細(xì)致嚴(yán)格的，除了記錄有制磚的時(shí)間和地點(diǎn)外，還有關(guān)于監(jiān)造人、制磚人、燒窯人、制磚費(fèi)用、承擔(dān)者姓名和具體負(fù)責(zé)的地方官員的詳細(xì)銘文�？梢娫诋�(dāng)時(shí)修筑荊州城墻時(shí)采取了“全民動(dòng)員、上下動(dòng)手、分工明確、責(zé)任到人”的做法。荊州之所以在古代一直被譽(yù)為“鐵打的荊州”，與這種“責(zé)任制”是分不開的。這也是我們今天需要從先賢那里學(xué)習(xí)和借鑒的。
大家仔細(xì)的觀察這些文字磚，細(xì)心的朋友還會(huì)發(fā)現(xiàn)在文字刻法上，既有陰刻，也有陽(yáng)刻，還有陰陽(yáng)兼刻;在書法字體上，既有行書，也有楷書;在字的寫法上，則既有繁體字，又有簡(jiǎn)化字。因此，這些文字磚還有重要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，值得進(jìn)一步開發(fā)和利用。
現(xiàn)在，我們登上了東門城樓，憑欄遠(yuǎn)眺，遙想關(guān)羽當(dāng)年，朱顏長(zhǎng)髯，手握青龍偃月刀，您是否也壯心勃發(fā)，能夠體驗(yàn)到“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的豪情呢?
從空中鳥瞰，荊州城墻就像一條游龍綿亙?cè)谒春又�，呈不�?guī)則的橢圓形。整個(gè)城墻東西長(zhǎng)3.75公里，南北寬1.2公里，周長(zhǎng)10.5公里，城內(nèi)面積4.5平方公里。城墻高8.83米，頂面寬3至5米不等，底座寬10米左右。城墻上建有城垛4567個(gè)，炮臺(tái)26個(gè)以及藏兵洞4個(gè)。這些都是古代戰(zhàn)爭(zhēng)防御進(jìn)攻的工具。
荊州古城共建有六座城門，東北各兩座，西南各一座。東門名叫寅賓門，小東門名叫公安門，大北門名叫拱極門，又名柳門，小北門名叫遠(yuǎn)安門，南門名叫南紀(jì)門，西門名叫安瀾門。每座城門的名稱都與荊州的地理、歷史和習(xí)俗有關(guān)，如小東門，當(dāng)年劉備把油江口改為公安，迎娶孫夫人后乘船回荊州，在此門下舟登岸進(jìn)荊州城，故名公安名;又如大北門，古時(shí)候城北有通往京都的大道，仕宦遷官調(diào)職時(shí)，皆出此門，官員友朋送行時(shí)，在此折柳相贈(zèng)，故又稱柳門。為什么古人不折桃李，卻偏要折柳相贈(zèng)呢?這可是有來(lái)由的，據(jù)史書記載，我國(guó)自漢代起，親友臨別時(shí)折柳相贈(zèng)漸成習(xí)俗，是因“柳”是“留”的諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”、“留戀”之意。除小東門之外，其他五座城門均有閭門，為二重門，二門之間有甕城，二重門各設(shè)一個(gè)木質(zhì)對(duì)開門，木門內(nèi)還有一道10厘米厚的閘板，以防水患。此外，六座城門上原來(lái)都建有城門樓，東門城樓叫賓陽(yáng)樓，小東門城樓叫望江樓，大北門城樓叫景龍樓，小北門城樓叫朝宗樓，南門城樓叫曲江樓，西門城樓叫九陽(yáng)樓，由于朝代更替，歷史變遷，加上戰(zhàn)火的破壞，原有的城樓除大北門上的景龍樓為清朝道光十八年(即公元1838年)重修保存至今外，都已不復(fù)存在了。我們現(xiàn)在所在的東門賓陽(yáng)樓，是國(guó)家為了發(fā)展荊州旅游事業(yè)，修繕和保護(hù)荊州古城于20世紀(jì)80年代撥款仿古重建的。
荊州城內(nèi)外還零星散落著一些歷史遺跡，也是值得大家前往一游的地方，如城內(nèi)的開元觀、玄妙觀、鐵女寺、文廟、關(guān)帝廟，城外的太暉觀、關(guān)公點(diǎn)將臺(tái)、張飛一擔(dān)土等，除了城墻和這些歷史遺跡外，在荊州城內(nèi)再難看到古老的建筑，取而代之的是鱗次櫛比的高樓大廈。隨著時(shí)間的推進(jìn)，昔日荊州城內(nèi)的小街小巷也有寬闊的馬路代替，形成縱橫交錯(cuò)、井然有序的公路網(wǎng)。為了適應(yīng)現(xiàn)代交通工具的需要，在東、南、北三面的城墻上又開鑿了適合公交車輛通行的三座新城門，使今天荊州城的城門變?yōu)榱?座。荊州古城內(nèi)四處透射著現(xiàn)代氣息，商業(yè)氛圍非常濃郁，大型的商場(chǎng)有荊州商場(chǎng)、荊州百貨大樓、荊州華聯(lián)商廈、荊州楚天大樓等，在這些商場(chǎng)里各類商品應(yīng)有盡有，如果您想購(gòu)買一些荊州的土特產(chǎn)品帶回家作為紀(jì)念或饋贈(zèng)親朋，我在此可以如數(shù)家珍地把荊州風(fēng)物介紹給大家，請(qǐng)大家用心聽好嘍：在聚珍園這座有著百年歷史的老飯店里可以買到正宗的江陵八寶飯，在荊州百貨大樓里可以買到香酥可口的江陵九黃餅，在荊州絲綢廠里可以買到稱心如意的織錦緞、仿古綢等絲綢產(chǎn)品，在荊州工藝美術(shù)廠還可以買到品種各異的仿古漆器……
好了，荊州古城的有關(guān)情況就給大家介紹到這兒了。現(xiàn)在給大家一刻鐘的時(shí)間自由活動(dòng)，大家可以在此拍照留念。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇6
荊門是湖北省的一個(gè)地級(jí)市，位于湖北省中部，江漢平原西北部，北通京豫，南達(dá)湖廣，東瞰吳越，西帶川秦，素有“荊楚門戶”之稱，自商周以來(lái)，歷代都在此設(shè)州置縣，屯兵積糧，為兵家必爭(zhēng)之地。荊門市為世界文化遺產(chǎn)——明代皇家陵寢明顯陵所在地，轄京山縣、沙洋縣、東寶區(qū)、掇刀區(qū)以及鐘祥市、漳河新區(qū)、屈家?guī)X管理區(qū)和荊門高新區(qū)。荊門歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，資源豐富，處于鄂西生態(tài)文化旅游圈之內(nèi)，緊鄰武漢城市圈，既占“兩圈”地理之便，又享“兩圈”政策之利，是中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極具活力的城市之一。中國(guó)歷史第一縣權(quán)縣建立于此，郭店楚簡(jiǎn)、戰(zhàn)國(guó)古尸等轟動(dòng)世界的歷史文物出土于此。荊門養(yǎng)育了一代楚辭文學(xué)家宋玉等歷史人物，留下了“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”等千古傳頌的歷史典故。
夏商荊門屬荊州之域，西周分屬權(quán)國(guó)、鄀國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)歸屬楚，漢置當(dāng)陽(yáng)縣，唐立荊門縣，宋建荊門軍，元設(shè)荊門府，明復(fù)荊門縣，清為荊門直隸州，民國(guó)降州為縣，新中國(guó)成立后續(xù)為荊門縣。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇7
游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。
說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c�，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中。或見孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛的和活動(dòng)頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺(tái)，叫做天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)?rdquo;。
大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕�。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。
在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止�？上а�，我們時(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這景色哦!
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。
如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。
短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇8
各位游客，大家好，我是大家此行的導(dǎo)游王承松，大家可以叫我王導(dǎo)或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來(lái)到武漢，武漢是湖北省的省會(huì)，華中重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱，長(zhǎng)江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩(shī)人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來(lái)我?guī)Т蠹覟g覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國(guó)家級(jí)博物館，館藏文物20余萬(wàn)件，接下來(lái)大家就憑手上的門票跟隨我進(jìn)館去參觀吧，
現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對(duì)稱，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了楚文化館，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國(guó)特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周圍的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。
首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國(guó)青銅器，大家可能會(huì)問，為什么越國(guó)的國(guó)王佩劍為什么會(huì)在楚國(guó)呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn)，一說(shuō)是作為楚越兩國(guó)連姻的嫁妝帶到楚國(guó)來(lái)的，另一說(shuō)是楚國(guó)發(fā)兵攻打越國(guó)時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國(guó)來(lái)的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國(guó)高超的鑄劍技術(shù)。
接下來(lái)我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說(shuō)明曾侯乙是一位名乙的曾國(guó)諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國(guó)，為什么在這里會(huì)有一位曾國(guó)國(guó)君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國(guó)和隨國(guó)的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國(guó)兩名”的判斷，但是因?yàn)闆]有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過(guò)于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。
接下來(lái)我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶�！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說(shuō)的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說(shuō)禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來(lái)裝酒的容器，后來(lái)因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。
現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng)，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起源非洲的傳說(shuō)，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。
各位游客，今天下午的參觀就到此結(jié)束了，感謝大家在參觀瀏覽過(guò)程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇9
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界__三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是__不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20_年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同__時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于__臺(tái)上，似在飄然__，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
嫘祖廟
船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部，是峽州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時(shí)，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無(wú)情的歷史，記下了國(guó)土遭蹂躪、人民被__、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開放，國(guó)運(yùn)昌興，宜昌人民經(jīng)過(guò)深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報(bào)刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實(shí)際四層，多層重檐，棱角刺天;從底層到頂端，高26.53米;24組風(fēng)鈴，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動(dòng)，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方�？邕M(jìn)大門檻，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛;彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女，一個(gè)手捧金梭，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
嫘祖廟一期工程完工后，迎來(lái)了由中華炎黃文化研究會(huì)、湖北省炎黃文化研究會(huì)和宜昌市人民政府聯(lián)合舉辦的全國(guó)第一次嫘祖文化研討會(huì)在宜昌召開，來(lái)自北京、湖南、四川、湖北的60多位學(xué)者、專家云集西陵山，從不同學(xué)科深入研究嫘祖，發(fā)掘線帛文化，以大量的文獻(xiàn)事實(shí)，雄辯地確認(rèn)宜昌是遠(yuǎn)古西陵歷史地位。
今日嫘祖紀(jì)念館，已成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳科學(xué)文明的教育陣地。當(dāng)人們走近館前廣場(chǎng)，嫘祖紀(jì)念館和黃帝、嫘祖塑像將映入眼簾。拾級(jí)而上，雙亭榭式碑廊，將向您敞開胸襟，銘石碑文將向您敘述千古歷史;走出碑廊，廟前左邊豎立著雷潔瓊女士在1994年以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份題寫的《中華民族之母嫘祖》手跡。右邊立著的是一方廟字碑，以《說(shuō)文解字》引文，注釋了嫘祖乃民俗廟、祭祖之廟。
再拾級(jí)而上，在“人文初祖”橫額下，寫著西陵山人的七字集聯(lián)：
上聯(lián)是：軒轅宏恩比宇宙，
下聯(lián)是：嫘祖浩績(jī)貫乾坤。
這幅楹聯(lián)，以宏恩比宇宙，浩績(jī)貫乾坤，肯定了嫘祖與黃帝齊名的始祖地位。
步入瞻仰亭，一副長(zhǎng)聯(lián)躍入眼簾。
上聯(lián)是：桑綠四野衣被萬(wàn)民偉哉斯功煌煌嫘祖華夏圣母;
下聯(lián)是：絲連九州跡耀千載榮兮茲土燦燦元妃楚峽蠶娘。
贊頌了嫘祖的歷史功績(jī)，寫明嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲為人類文明所作出的重大貢獻(xiàn)!
在后殿壁照，藏一幅精工制作的黃帝嫘祖桑蠶圖，這是一幅仿銅壁畫，古樸典雅，畫面人物，栩栩如生。
登上二樓，我們就步入了嫘祖業(yè)績(jī)展。在“人文嫘祖”“先蠶嫘祖”西陵蠶絲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“西陵圣跡”四個(gè)板塊中，您將看到宜昌學(xué)者、專家、實(shí)際工作者，在嫘祖課題、西陵考證的研究工作中，十多年來(lái)，持之以恒，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，所取得的豐碩成果。他們以實(shí)事地求是的科學(xué)態(tài)度，用事實(shí)說(shuō)話，文獻(xiàn)作證，糾正了《水經(jīng)注》作者酈道元，將黃州“西陽(yáng)”誤刻為“西陵”和唐代文人張守節(jié)、徐廣在《史記》注釋中，誤引、誤注所造成千古大錯(cuò)，從而再一次確認(rèn)了宜昌是遠(yuǎn)古西陵的歷史地位。
當(dāng)您走出三樓歌舞廳，您將卷進(jìn)歡樂浪潮，融入《嫘祖頌》的樂曲聲之中，采桑、織帛、相逢、復(fù)見四個(gè)片斷的歌舞__，將把您從遠(yuǎn)古引向現(xiàn)實(shí)，您在歡快、動(dòng)情的樂曲聲中，將情不自禁地走向嫘祖，敬獻(xiàn)鮮花，您的行動(dòng)正好表達(dá)了炎黃子孫對(duì)先祖的一片虔誠(chéng)之心。
當(dāng)您走上四樓，您會(huì)看到“僭僭覽勝”的標(biāo)牌�！百詷恰钡桶曇半y展，人所共見，而嫘祖紀(jì)念館置僭樓覽勝，正是其獨(dú)道之處，在僭樓，您不僅可以領(lǐng)略“舉目看三峽，俯首眺葛州，四十佳景首尾占，西陵山水天下佳”的奇觀美景，還能看到宜昌從遠(yuǎn)古西陵走向現(xiàn)代文明的腳印。
從僭樓下來(lái)，經(jīng)過(guò)火鳳凰虛彌廟，穿過(guò)桃李林、桂花林走進(jìn)西陵陶苑，在這里，您既可以看到“古龍窖”，還能看到制陶專家用現(xiàn)代電窯向您傳授制陶技藝，提示古陶奧秘。
好了，關(guān)于西陵峽口就給大家介紹到這里，謝謝大家。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇10
大家好!
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才�！甭曌舆�向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇11
百里荒因古代方圓百里、荒無(wú)人煙而得名。最高海拔1300米，具有：春遲、夏涼、秋早、冬寒的特性。
與北方草場(chǎng)不同，連綿起伏的草場(chǎng)，成片的華山松林，楓葉彌漫的紅葉峽谷，成群結(jié)隊(duì)的牛羊，以及清新涼爽的空氣，構(gòu)成了一幅最經(jīng)典的“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的草原風(fēng)光。
除觀光避暑外，配套項(xiàng)目有：農(nóng)家餐、騎馬、滑草、射箭、帳篷、蒙古包、賓館、篝火、烤全羊等。百里荒以“草原風(fēng)光、天然荒涼”為特色，是三峽區(qū)域獨(dú)有的最原生態(tài)的旅游區(qū)。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇12
尊敬的各位游客朋友們，大家好!我是來(lái)自麻城龜峰山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游，今天很高興由我?guī)ьI(lǐng)大家一同走進(jìn)麻城，一同走進(jìn)龜峰山，一同走進(jìn)那美譽(yù)神州大地的杜鵑花海。
“人間四月天，麻城看杜鵑”。正在崛起的中部新興城市——麻城，是一座紅色古城、杜鵑花城、交通新城、特產(chǎn)名城。它位于長(zhǎng)江中游，湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，全市版圖面積3747平方公里，人口120多萬(wàn)。麻城歷史悠久，人文厚重，自隋開皇十八年設(shè)縣治至今有1400多年的歷史。明代的麻城是全國(guó)文化中心之一，有著名思想家、文學(xué)家李贄寓居麻城著書講學(xué)16載，有136名文武進(jìn)士入朝為官，史稱“麻城現(xiàn)象”;明末清初“湖廣填四川，麻城占一半”，麻城是中國(guó)古代八大移民集散地之一，麻城“孝感鄉(xiāng)”為明清移民圣地;近代的麻城是“黃麻起義”策源地，中國(guó)紅軍之源，誕生了紅四軍、紅二十八軍兩支中國(guó)紅軍主力部隊(duì);當(dāng)代的麻城是武漢城市圈旅游服務(wù)基地和大別山旅游門戶城市，20xx年4月，我們成功舉辦了首屆中國(guó)·麻城杜鵑文化旅游節(jié)，從此“紅杜鵑，美麻城”紅動(dòng)春天，天下聞名;麻城區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，麻城地跨鄂豫皖，背靠大別山，面向大武漢。一市跨三省，樞紐通天下。其中縱跨大江南北的京九鐵路、大廣高速與橫貫神州東西的滬漢蓉快速鐵路、滬蓉高速四條國(guó)家高等級(jí)主干干道在麻城呈“井”字交匯，麻城成為中部地區(qū)重要的交通節(jié)點(diǎn)城市;麻城資源富集，物產(chǎn)馳名，已形成汽車配件、旅游服務(wù)、商貿(mào)物流、優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品加工、高素質(zhì)勞動(dòng)力培訓(xùn)“五大基地”，全市特色農(nóng)業(yè)形成了“中國(guó)菊花之鄉(xiāng)”、“中國(guó)板栗之鄉(xiāng)”、“中國(guó)油茶之鄉(xiāng)”、蔬菜產(chǎn)業(yè)、畜牧產(chǎn)業(yè)、桑茶藥產(chǎn)業(yè)等“三鄉(xiāng)三業(yè)”。麻城可謂享天時(shí)之惠，占地利之優(yōu)，得人和之盛。近年來(lái)，麻城經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁上了跨越發(fā)展的快車道，成為全省縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)位最快的縣市之一。
近年來(lái)，麻城市委、市政府對(duì)發(fā)展旅游事業(yè)的高度重視，逐步在全市形成“三山一村一線一大片”的旅游板塊，已成功打造了國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)龜峰山、麻城烈士陵園，國(guó)家森林公園—五腦山，國(guó)家地質(zhì)公園—九龍山，中國(guó)歷史文化名村—杏花村，中華巨龍—明山水庫(kù)等經(jīng)典景區(qū)，今年四月又一張靚麗的名片“中國(guó)映山紅第一城”花落麻城。作為全市旅游事業(yè)的龍頭—龜峰山，已走出湖北，叫響全國(guó)，面向世界。一路上我們不知不覺已來(lái)到了龜峰山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)自20xx年開發(fā)建設(shè)以來(lái)，先后獲得了：國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)、國(guó)家AAAA景區(qū)、省級(jí)旅游度假區(qū)、省級(jí)先進(jìn)旅游景區(qū)、省級(jí)優(yōu)秀旅游景區(qū)、大世界基尼斯之最面積最大的古杜鵑—映山紅群落、靈秀湖北十大旅游新秀。這些成績(jī)的取得，被眾多媒體稱為“龜峰山速度”、“龜峰山現(xiàn)象”。
龜峰山是長(zhǎng)壽之山，杜鵑之山。它位于麻城東部山區(qū)，距離武漢市區(qū)120公里，麻城市區(qū)27公里。主要由神奇的龜峰、雄偉的龜背以及形象逼真的龜尾等九座山峰組成，最高海拔1320米，規(guī)劃總面積73.6平方公里，從龜峰到龜尾全長(zhǎng)16公里，寬7公里，人稱“天下第一龜”。因其地形山勢(shì)酷似一只昂首問天的巨型神龜而得名龜峰山。龜峰山禹亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，他的位置恰好處在大別山南北氣候的分界線上，北坡是南溫帶針葉與落葉混交林景觀，而南坡則是北亞熱帶綠針闊葉混交林景觀。年降雨量1200毫米，年平均氣溫16℃，7月份最好氣溫為23℃，盛夏時(shí)節(jié)是避暑納涼的休閑勝地。景區(qū)以奇、險(xiǎn)、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方游客。春天，看漫山遍野的紅杜鵑、看龜峰旭日、踏青;夏日，休閑避暑，品巖綠新茶、看民俗風(fēng)情表演;金秋，山上萬(wàn)紫千紅、層林盡染，賞紅葉、登高、采野果兒，其樂無(wú)窮;冬季，在銀裝素裹的白雪世界里踏雪尋梅。景區(qū)主要景點(diǎn)有神奇龜峰、萬(wàn)畝杜鵑花海、杜鵑花王、千年古寺—能仁寺、抗日石刻、唐王龍床、迎客松、升子井、春秋古戰(zhàn)場(chǎng)—雁門寨、世界杜鵑盆景園等三十多處，有大小賓館70多家，日接待游客6000多人。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇13
磨山，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)東湖的重要組成部分，它三面環(huán)水，六峰逶迤，既有優(yōu)美如畫的自然 風(fēng)光、眾多的奇花異卉，又有豐富的楚文化人文景觀 。它是武漢市最靚麗的旅游休閑勝地。
秀麗的山水，豐富的植物，別致的園中園和濃郁的楚風(fēng)情是磨山景區(qū)的四大特點(diǎn)。33平方公里的東湖碧水在她的東西北三面緊緊環(huán)繞，使她猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體味到各種山水之精妙。充足的雨量與光照，使這里各種觀賞樹種達(dá)250多種，共200余萬(wàn)株，在武漢有“綠色的寶庫(kù)”之譽(yù)。在武漢有“綠色的寶庫(kù)”之譽(yù)。磨山植物專類園區(qū)經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)與開發(fā)，逐步建成并開放有集科普、觀賞、游覽于一體的13個(gè)植物專類園，即居全國(guó)四大梅園之首的東湖梅園、有世界三大櫻花園之稱的磨山櫻花園、荷花園、杜鵑園、水生花卉園、盆景園、桂花園、薔薇園、松柏園、山茶園、竹類園等。這里是花的海洋，花的品種成千上萬(wàn)，使景區(qū)形成了“夏荷冬梅、春鵑秋桂”四季百花齊放的格局。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇14
神農(nóng)溪，發(fā)源于神農(nóng)架主峰，流經(jīng)湖北巴東縣境內(nèi)，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長(zhǎng)江。神農(nóng)溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間沖撞，水道曲折，湍急的溪流中有險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、彎灘、淺灘六十余處。水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。
神農(nóng)溪流經(jīng)三個(gè)風(fēng)景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風(fēng)光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達(dá)數(shù)百米的山峰劈面壓來(lái)，幾乎望不見前面的水道。
在以險(xiǎn)見長(zhǎng)的棉竹峽中，難以攀登的峭壁上溶洞遍布，巨大的石鐘乳凌空倒懸，河床窄而落差大，4公里航道就有大小險(xiǎn)灘30多處。乘舟漂流，全憑船工技巧，令人心跳怦然，卻是有驚無(wú)險(xiǎn)。
鸚鵡峽是三個(gè)峽中景色最秀麗的一個(gè)，兩岸植被如纓絡(luò)垂掛，四季長(zhǎng)青，巖水滴滲，飛瀑涌泉，奇觀迭現(xiàn)。有一段峽谷，無(wú)論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;有一處“九股水”的地方，溪邊泉眼涌出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。
神農(nóng)溪最后一個(gè)峽谷是龍昌洞峽，此峽對(duì)峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂回長(zhǎng)達(dá)五千余米，大有矍塘峽夔門之雄。沿途可見人文景觀--巖棺群和古棧道。峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置著巖棺，肉眼清晰可見。
神農(nóng)溪堪稱無(wú)污染的天然之流，溪水碧澈，一清到底，除“三色泉”外，幾乎見不到一縷混水。溪底遍布五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧，船行如飛;水緩處形成幽靜平湖，濃綠莫測(cè)，扁舟蕩漾;淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲，全靠拉纖。
神農(nóng)溪又名沿渡河，位于巴東新縣城的北岸，是長(zhǎng)江走出巫峽進(jìn)入香溪寬谷之后的第一條支流，發(fā)源于我國(guó)著名的"華中第一峰"之稱的湖北神農(nóng)架原始森林主峰的南坡，全長(zhǎng)60公里。千百年來(lái)，神農(nóng)溪象龍一樣雄踞于千重大山和萬(wàn)道深淵之間，最后在湖北巴東縣境內(nèi)的西壤口，悄悄地?fù)砣牒棋拈L(zhǎng)江懷抱。
三峽工程蓄水之前，游客游覽神農(nóng)溪要乘坐原始、古樸的土家族"豌豆角"木制扁舟放漂，游客一路上可以盡情地領(lǐng)略優(yōu)美動(dòng)人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的纖夫號(hào)子，令人心然怦動(dòng)。
三峽工程蓄水之后，游客游覽神農(nóng)溪要改乘大型環(huán)保游船，這種環(huán)保游船在蓄水前是進(jìn)不了神農(nóng)溪的，神農(nóng)溪的峽谷并沒有因水面升高而使峽谷感減弱，兩岸相距不過(guò)五六十米，山峰依然高聳，游船碧波蕩漾，穿行于峽谷之間，忽而向左露出一灣幽谷，忽而向右拐出一片新的天地。
今天的神農(nóng)溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，而且是一種伸手可及的綠。這里已成為新三峽中一個(gè)峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風(fēng)景如畫的旅游勝地。
與大寧河小三峽一樣，神農(nóng)溪也分三個(gè)峽段，三峽工程蓄水后，龍昌洞峽和鸚鵡峽變化較大，棉竹峽還相對(duì)原始，旅游部門在這里開發(fā)了船夫裸體拉纖的新項(xiàng)目，以彌補(bǔ)神農(nóng)溪原始風(fēng)情消失所帶來(lái)的遺憾。從這些船夫們嘴里引吭高歌的號(hào)子聲，貼著石壁，貼著溪流，貼著卵石灘，在峽谷中傳響，神農(nóng)溪風(fēng)光很美，人更美，并且這種美是永恒不變的……
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇15
利川市可謂物華天寶，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，竟有很多世界第一、亞洲第一、中國(guó)第一。如流傳世界的《龍船調(diào)》，有“天下第一杉”之稱的“水杉王”，有“土家第一寨”之稱的“魚木寨”，“大水井”等，但是真要數(shù)出這些“名牌名品”的成名時(shí)間早遲，得首推被譽(yù)為“亞洲第一洞”的騰龍洞。騰龍洞在80年代被發(fā)現(xiàn)，一下子就形成了轟動(dòng)效應(yīng)，繼而引起旅游的熱潮，形成了鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)。在現(xiàn)今大打旅游牌、“做大做活”的思路指引下，逐漸整合利川其他旅游資源形成系列�！ ≌撔纬蓵r(shí)間，騰龍洞的時(shí)間是“老祖宗”，至今已有了22.9萬(wàn)年的年齡。據(jù)科考的結(jié)果來(lái)看，騰龍洞就是清江的古河床，而且，當(dāng)時(shí)它是穿山而過(guò)，形成的伏流，因此，騰龍洞的開鑿者就是溫柔嫵媚、奔騰不息的清江水。恩施土家人的母親河清江自利川齊躍山涌出后，一露面馬上發(fā)表了一個(gè)“三明三暗”的開篇語(yǔ)，這“三明三暗”，其實(shí)也就是清江三次進(jìn)入地下伏流，三次露頭奔流的情形。騰龍洞的位置，就是“第三暗”的地方。遠(yuǎn)古的時(shí)候，清江從騰龍洞進(jìn)入伏流，現(xiàn)在，又改道為騰龍洞旱洞邊的水洞。這“三明三暗”也正昭示著土家人不畏艱險(xiǎn)，勇敢、拼搏、堅(jiān)韌的民族特性。經(jīng)過(guò)這些跌跌撞撞的挫折后，清江從恩施市的雪照河涌出，再開始表現(xiàn)“百里溫柔與嫵媚”。因此，騰龍洞是清江的一個(gè)性情轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，在騰龍洞長(zhǎng)達(dá)近六十公里的幽深地府里，清江開始新的涅槃和升華。 除了桂林等城市，全國(guó)還少有象騰龍洞這種宏大自然而又距城區(qū)如此近距離的景點(diǎn)，它距城區(qū)也就幾里路遠(yuǎn)。清江在利川城里逶迤而行，劃了幾道漂亮的孤線以后突然悄然出城，而剛一出城，一離開城區(qū)的那塊盆地般的平壩，馬上就遇到了一圈山。四周都是山，別無(wú)他途，她徘徊、尋覓了一陣之后，忽地從騰龍洞所在位置一個(gè)猛子鉆入地下，潛行四五十里，然后再冒出來(lái)吸一口氣。這一口氣一憋，等到再出來(lái)，竟然到了鄰近的另一個(gè)縣市恩施市。我們可以現(xiàn)象，遠(yuǎn)古時(shí)，江水水流到這里，面臨四面緊逼的高山，清江在這里憤怒、苦惱、掙扎、拼搏，不停地撞擊這阻攔自己前行的大山，功夫不負(fù)，竟然在山體中撞出這樣一條通道，就是眼前的旱洞，而在數(shù)萬(wàn)年后竟然又棄了撞開的這條道，重新闖出一條新的通道，亦即今日的水洞。兩個(gè)洞都是我們眼中的風(fēng)景，同時(shí)也是一條含淚帶血的道路。它們都是騰龍洞的部分，一曰旱洞，一曰水洞，兩洞洞口緊挨著，一起雄辯地證明著清江開山劈岳的偉力。
旱洞是現(xiàn)在游人進(jìn)入的主要區(qū)域，從洞口前橫跨清江的鐵索橋過(guò)去，拐一個(gè)彎就可以看到旱洞洞口偉岸的身形。橋是武陵地區(qū)的“甩甩橋”，晃晃悠悠的，常常有惡作劇的人使勁搖晃，在游人的驚慌失措中制造第一場(chǎng)歡樂。橋下這時(shí)的清江誕生才不久，又游弋在兩岸高峻的峽谷中，因此，還并不見氣勢(shì)，突然現(xiàn)出這么一個(gè)空闊的洞口來(lái)，有一種措手不及的震撼�，F(xiàn)在騰龍洞的門票上就是以洞口為背景的圖案，不過(guò)，圖案中還有一個(gè)參照物——一架直升飛機(jī)在洞口盤旋，從洞口的比例來(lái)看，飛機(jī)顯得愈小，這是當(dāng)年舉行洞中飛行活動(dòng)留下的照片。當(dāng)年為了開發(fā)升溫，曾讓直升飛機(jī)去洞里飛行過(guò)，洞中能飛直升飛機(jī)，此洞的宏大不言而喻。
“清江的地獄、比天堂還美”。這是我的朋友、曾獲少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”的楊秀武先生贊譽(yù)騰龍洞的詩(shī)句，我覺得寫得真妙，形象、內(nèi)涵而深刻。旱洞，曾經(jīng)是清江潛行的“地獄”，“水洞”，是現(xiàn)在潛行的地域。旱洞，現(xiàn)在游人可以入內(nèi)一睹真容，水洞，仍然保持著他的神秘。從“旱洞”來(lái)看，清江的在山中的穿行美不勝收。洞口處，已經(jīng)平整出很大的平臺(tái)，也停降過(guò)直升機(jī)，這種寬闊，才能呼應(yīng)洞口的恢弘氣勢(shì)。洞口高達(dá)七、八十米，四周都是險(xiǎn)峻的高山，站在這里，會(huì)對(duì)清江的創(chuàng)造產(chǎn)生一種深深的敬佩，心中不由得感嘆只有造物主和大自然的鬼斧神工能創(chuàng)造這樣的奇跡!洞壁是陡峭筆直的懸崖，刀砍斧削一般，因此，洞口干凈利落，很純粹。洞壁上，不象外地名山大川鐫滿各種題刻，少有的幾幅題詞，一為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席馮牧的一副手書對(duì)聯(lián)：登山當(dāng)攀珠峰、攬勝應(yīng)游騰龍。由詞句可見馮牧已視此洞為洞之極品，推崇備至;一為華中師范大學(xué)教授張良皋題詞，他也是騰龍洞的發(fā)現(xiàn)和推介者，題寫的是洞名“騰龍洞”三字。當(dāng)然，也許是現(xiàn)在作為對(duì)名勝的保護(hù)，沒有把很多名人領(lǐng)導(dǎo)的題字銘刻在巖壁上我們也不可知。這其實(shí)是一種進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)的游過(guò)即題刻的行為泛化及俗化的后，大多變成“某某到此一游”類的垃圾。
旱洞給我最深的印象、抑或最大的特點(diǎn)是宏大，因而也更加映襯出它的自然美。從洞口進(jìn)入，便可見整個(gè)洞廳，都幾乎是七、八十米的高度平穩(wěn)向前推進(jìn)，而且洞頂平整光滑，洞也很寬，平均達(dá)到60多米，并行二三十輛汽車不成問題。洞內(nèi)的泥地上，為了旅游方便，已經(jīng)修成了人行步道和電瓶車道，這在很多洞中已經(jīng)是不可能的事情了。宏大的洞口下，半截爛柯戳在泥土上，旁邊的景點(diǎn)名稱帶來(lái)一種沉重的歷史滄桑感：清江古河床。誠(chéng)然，走在這洞中寬闊的土地上，就是在數(shù)十萬(wàn)年前清江水潛行的河床上前行，每個(gè)游人，似乎都是一朵微渺的浪花，在歷史及時(shí)間的長(zhǎng)河里漂流。洞口近旁，有細(xì)細(xì)的水流從洞頂落下，從洞內(nèi)向外望，因有了光影的映射，仿佛一條條銀線垂著，共同綴成一小條珠簾。落點(diǎn)是石頭，水流不遠(yuǎn)匯成一面平靜的小池，無(wú)波、清透，倒映著洞口和洞口對(duì)門高聳的山峰，虛幻交疊，引人入勝。
繼續(xù)往里走，偶爾會(huì)看見兩側(cè)的洞壁上出現(xiàn)一些石鐘乳，于是，人們依據(jù)天宮、海龍王和各路神仙等編出了許多傳說(shuō)，讓旅游的人一個(gè)個(gè)引領(lǐng)觀看，七嘴八舌地爭(zhēng)論著象與不象。我對(duì)后天加工焊接的很多旅游解說(shuō)詞不感興趣，往往喜歡看風(fēng)景自然的狀態(tài)，好在騰龍洞正是這樣的特點(diǎn)。騰龍洞因?yàn)楦叽蟆⒖諘�，人行其中，�?huì)產(chǎn)生卑怯感，那是時(shí)空的壓強(qiáng)。進(jìn)洞行約三四里后，便可見洞里借天然的一個(gè)彎角搭建了一座舞臺(tái)。舞臺(tái)對(duì)門的洞壁上，像恒山懸空寺似的建一座五六層樓的燈光調(diào)控塔，都是土家吊腳樓風(fēng)味，洞中有了這樣一些建筑，那種陰森感一下子就減了許多，忽然有了一種溫暖和安全。這個(gè)劇場(chǎng)，每天都會(huì)在上下午各演出一場(chǎng)極具民族特色的大戲，名叫《夷水麗川》。清江古稱夷水，而騰龍洞地處利川市，這名稱便飽含了文化味。這臺(tái)歌舞把土家族的起源傳說(shuō)、發(fā)展脈絡(luò)，民族文化都揀亮點(diǎn)進(jìn)行了一次展現(xiàn)，加上燈光音箱等設(shè)備先進(jìn)，頗受觀眾歡迎，一般都是在游客返程的時(shí)候正好開演。
從劇場(chǎng)再往前走，不多遠(yuǎn)會(huì)看見洞中有一座山，也有百多米的高度，這也是騰龍洞的特色：洞中有山，山中有洞，主洞支洞，大洞小洞，形成一張網(wǎng)似的結(jié)構(gòu)，故而容積量世界第一。這座山名叫“妖霧山”，因山經(jīng)常云霧繚繞而得名。說(shuō)是山，其實(shí)是洞頂垮踏積石所成。這座山，是形成清江河道改道的重要原因，正是有了它在洞中的阻攔，清江才又開始找尋新的出路，下潛到如今比“旱洞”更低的“水洞”里。翻過(guò)這座山，會(huì)聽見水聲淙淙，這是地下暗河的聲音。騰龍洞的“旱洞”里有暗河，暗河里，還有透明生物生長(zhǎng)。那些魚類水生物，肉眼都可以看得清五腹六臟，不過(guò)，現(xiàn)在不可輕易尋見。再繼續(xù)前行，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)岔路口，一條直行，沿著暗河，一條向坡上，進(jìn)入另外一個(gè)支洞。沿坡爬上，會(huì)見支洞中又有一個(gè)劇場(chǎng)，這是一個(gè)激光秀劇場(chǎng)。在這幽深黑暗的洞府里，激光秀更加絢麗動(dòng)人，加上凄美的愛情故事，美麗的演員和水幕效果，那些不斷變化、五光十色、光影交錯(cuò)的影像讓人產(chǎn)生似夢(mèng)幻的感覺。看完激光秀，沿著游道再前行，又是空曠、遼遠(yuǎn)的洞府。這時(shí)的石鐘乳和暗河流水便多了起來(lái)，“觀音坐蓮”，“千丘田”一類的景致便開始出現(xiàn)。不過(guò)由于現(xiàn)在的開發(fā)暫時(shí)只進(jìn)行到到這里，無(wú)法再繼續(xù)前行，沿著燈光游道及景點(diǎn)牌的指示，會(huì)直接行到那個(gè)三岔路口，從而開始踏上返程。去返程的途中正好觀看那一場(chǎng)歌舞大戲，從巴人始祖稟君開疆拓土到唱響《龍船調(diào)》，從古樸的“毛古斯”到擺手舞，從梯瑪“上刀山”到哭嫁，土家人和清江一樣悠長(zhǎng)的歲月與情感歷程被觀眾一一裝進(jìn)心中，進(jìn)而開始新的傳播。
其實(shí)“旱洞”中更美的景觀，尤其是鐘乳石一類的景觀還在更深更遠(yuǎn)的洞里，還需往前走，叫“白玉石林”、“桃花園”、“花果山”等等名稱。但那些美景只是一些科考隊(duì)員和探險(xiǎn)驢友們欣賞過(guò)，普通游客一睹這些美景還須時(shí)日。旱洞冬暖夏涼，炎炎夏日，游覽洞內(nèi)均著厚厚的衣物，而冬天，則溫暖如春�！ � 出得旱洞洞口，沿左側(cè)游道前行，便是去水洞的路。水洞，是現(xiàn)在的清江伏流之所，或許數(shù)萬(wàn)年后，又會(huì)如今天的旱洞一樣改道，可以讓游人進(jìn)入一睹芳容。 水洞的洞口就是“清江版”的“壺口瀑布”，名叫“臥龍吞江”。和黃河壺口相比，不同的是黃河水是混帶著泥沙的渾黃，而清江的江水是清澈的。清江平緩地行到這里，突然變化了平靜的摸樣。瞬間由恬靜的女兒變成彪悍的勇士，發(fā)出驚天的怒吼，摔打出飛花碎玉的一峽雪浪。由于清江的河床在水洞洞口不遠(yuǎn)處陡然下降，形成近二三十米的落差，而河谷卻又緊縮，并且不遠(yuǎn)處就是水洞黑魆魆的洞口，就像一條臥龍張大嘴巴，一口吸進(jìn)這奔騰的江水，美妙絕倫，震撼不已。咆哮的河水經(jīng)過(guò)瀑布后，匯成一束激流，在兩岸的巖壁上左沖右突，然后沖入地下被稱為“龍宮”的洞廳中。在這里，怒濤轟鳴，浪花四濺，霧氣升騰，水沫橫飛，游道多為在懸崖峭壁上鑿出的石階或是橫在峽谷之上的狹窄的橋面，每位游人到此，莫不心驚膽顫、神情緊張，既被這絕世美景震感留連，也被這自然天險(xiǎn)所恐懼，有“幾欲先走”之感。亦是我好友，曾任旅游局長(zhǎng)的文人何智斌寫詩(shī)云：騰龍心胸?zé)o限大，連江帶嶺一口吞。詩(shī)詞工整之類，我也外行，不敢妄論，但是，這兩句詩(shī)的氣勢(shì)還是很不錯(cuò)，我似乎聽到了江水在這里的吶喊與呼號(hào)，感受到氣吞如虎的豪壯。要是遇雨天，水量大，氣勢(shì)更加磅礴，猛浪苦奔，濤聲如雷，有天崩地裂之感。這里較之黃河壺口少了那種粗獷，多了一份雄壯;少了那種凡俗，多了一份神圣�！芭P龍”在這里是騰飛前的蓄勢(shì)。
經(jīng)過(guò)“臥龍吞江”瀑布之后幾十米，河水流到“龍嘴”里。這里象一個(gè)巨大的宮殿，河水進(jìn)入之后，還在喘息、躁動(dòng)、跳躍，冒著白沫，打著漩渦。從這里，它將潛入地下，在洞中里開始新一輪的探索，飛龍入淵，至恩施市的雪照河河后再探出頭來(lái)。清江在恩施的山里就是這樣，隔一段又變換了一個(gè)名稱，不過(guò)，就是她的那一身清靜，始終為自己標(biāo)識(shí)著身份。站在橫跨在“龍嘴”之前的橋面上，可見“龍宮”之中，有一高達(dá)數(shù)層樓的柱形石鐘乳，連接上下，被稱為“定海神針”。騰龍洞剛開始開發(fā)時(shí)，從巖壁上鑿有游道，可至“神針”旁，再乘船游一段水洞，從不遠(yuǎn)的一個(gè)岔洞口出到地面。那一水洞我曾游過(guò)，幽暗，逼仄，據(jù)稱最深處和葛洲壩船匣一樣深，而洞僅有西米多寬，我乘舟其上，總有膽顫心驚之感�，F(xiàn)在這個(gè)項(xiàng)目已被取消，我想多為安全因素吧，“龍宮”之中，保持一些敬畏也好。
自巖壁鑿出的小道，聽著濤鳴，看著排浪，貼著山石走出，到停車場(chǎng)，幾步之遙，如兩重天地�！芭P龍吞江”的激烈天險(xiǎn)與外面的山清水秀相得益彰，洞府之中的空曠宏大與外面的青山秀水迥然不同。從山的胸膛里走過(guò)，從水的咆哮處走過(guò)，抖卻發(fā)上的水霧，深吸一口綠野中的清新空氣，心中詠嘆：清江，美景天堂，奇山麗水的騰龍洞，這些絕美奇景都匯聚在此，看過(guò)此景，胸懷從此也有一條清江奔流。
湖北最好的導(dǎo)游詞 篇16
親愛的游客朋友們：
你們好!歡迎大家來(lái)到武漢東湖風(fēng)景區(qū)!我是你們這次旅行的導(dǎo)游。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。
在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢，則有美麗的東湖。在到達(dá)之前，我先介紹一下東湖的概況：東湖是國(guó)家首批命名的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它的面積大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99灣之稱。那么大家看到車窗外東湖廣闊的湖面，優(yōu)美的風(fēng)景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧?東湖瀕臨長(zhǎng)江，在青山港和長(zhǎng)江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地。
每當(dāng)汛期的時(shí)候，長(zhǎng)江水位上漲，水就流入這片凹地，等到汛期結(jié)束，枯水季節(jié)來(lái)臨時(shí)，水又無(wú)法外瀉。于是，久而久之，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實(shí)上，在1949年以前東湖并沒有現(xiàn)在這么漂亮，那個(gè)時(shí)候基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開始政府就對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)，可是后來(lái)卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了。
可是幸運(yùn)的是，1945年我國(guó)的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，用它的剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護(hù)坡了嗎?護(hù)坡上面的“松坡”二字是東坡居士所寫。所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費(fèi)帶回家了!在聽濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛國(guó)詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì)非常熟悉，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也是為了紀(jì)念他而來(lái)的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，剛開始楚懷王十分信任他，因此他也常向楚懷王提出一些治國(guó)方針。后來(lái)屈原受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。
當(dāng)秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹了國(guó)家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江以身殉國(guó)了�，F(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣。行吟閣是鋼筋混凝土的仿木結(jié)構(gòu)，它的平面其實(shí)是一個(gè)正方形，非常的有特色。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著作，哪位朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，里面的這些珍貴的資料可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)了，我相信它對(duì)您的研究會(huì)有非常大的幫助的。
大家想要拍照留念的話呢，眼前的這尊塑像是一個(gè)很好的選擇，它是行吟閣的一個(gè)標(biāo)志，通高達(dá)6.8米，塑像再現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個(gè)名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”
由行吟閣過(guò)落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢(shì)建了一個(gè)山形的長(zhǎng)廊。由于臨近湖岸，所以取名為瀕湖畫廊。畫廊后金桂夾道，可直達(dá)屈原紀(jì)念館。 我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號(hào)稱
九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚著稱，而說(shuō)到魚啊，其中又以武昌魚最為有名。別看這只是一條小小的魚，其實(shí)在它身上的典故還真不少：三國(guó)時(shí)期，吳王想從建業(yè)遷都武昌，有一個(gè)叫陸凱的人以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”來(lái)加以勸阻。而到解放后，毛同志經(jīng)常到武漢來(lái)視察，在聽濤酒家吃過(guò)武昌魚，贊賞有加，他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚”的名句。由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了。
請(qǐng)大家再跟隨我往前走，我們看到的這座保留著中國(guó)民族特色的宮殿式建筑叫做“長(zhǎng)天樓”，老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。站在長(zhǎng)天樓上，會(huì)有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境!長(zhǎng)天樓的名稱正是來(lái)自于王勃的這句詩(shī)詞。
在長(zhǎng)天樓右側(cè)是魯迅廣場(chǎng)，那里有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。 不知道大家注意到了嗎，剛才游覽的行吟閣剛好的聽濤區(qū)的南面，而魯迅廣場(chǎng)正好在北面。一個(gè)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，一個(gè)紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，一南一北，正好遙相呼應(yīng)。
美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的東湖之行即將結(jié)束了，我們這個(gè)臨時(shí)的大家庭也即將分散到大江南北，在這里我感謝大家在今天的旅程中對(duì)我的支持和配合，我工作的不足之處還請(qǐng)大家多多批評(píng)指正，以便下次再見時(shí)，可以為各位提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝，再見了各位。