沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞（精選5篇）
沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞 篇1
我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。
據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛�，F(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，青巖更麗。如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。
整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據(jù)說(shuō)觀世音佛像造型居多，唯舉世罕見(jiàn)，為游人稱(chēng)道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱(chēng)，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周?chē)k麗多姿的自然景觀溶為一體。
沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞 篇2
首選映入眼簾的是寺廟的山門(mén)，山門(mén)是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國(guó)古代牌坊與塔的造型，正面是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初題寫(xiě)“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過(guò)一段路我們可以看見(jiàn)山門(mén)的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱(chēng)之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門(mén)，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧!切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉�！边@對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。
沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞 篇3
面對(duì)這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過(guò)的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。過(guò)了九道彎就到了我們費(fèi)了千辛萬(wàn)苦要拜見(jiàn)的，供奉的山洞，稱(chēng)為洞。因洞背靠青巖，所以得名“寺廟”。
寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。
寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無(wú)窮，在后山有茂密的森林，有盛開(kāi)的山花，景色飴人。在我們拜過(guò)有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對(duì)我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來(lái)做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見(jiàn)!
沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞 篇4
過(guò)了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對(duì)面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。
出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q(chēng)“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂(lè)和健康。過(guò)了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院洞中，就在這里為進(jìn)香，而洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛正在望著我們一樣。
過(guò)了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書(shū)寫(xiě)的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過(guò)了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱(chēng)九曲云階。
九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順?lè)灞P(pán)旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢(shì)復(fù)雜，路線難選。據(jù)說(shuō)，為打通來(lái)往上院的山路，寺院主持僧人請(qǐng)遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒(méi)能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對(duì)險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來(lái)，面對(duì)眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩帶。只見(jiàn)這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
沈陽(yáng)皇寺廟會(huì)導(dǎo)游詞 篇5
靈光寺坐落于梅縣雁洋鎮(zhèn)陰那山腰海拔約500米處，寺內(nèi)面闊三間、進(jìn)深七間，面積6000多平方米。與韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，潮州開(kāi)元寺并稱(chēng)廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來(lái)此開(kāi)山建茅，圓寂后，唐朝咸通二年(公元861年)人們開(kāi)始建寺，原名圣壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來(lái)此捐錢(qián)擴(kuò)建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什么要改名靈光寺呢?這里有一段傳說(shuō)。相傳明洪武十三年七月，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風(fēng)暴雨。就在這危急之時(shí)，一位和尚救了他。一天，梅御史來(lái)到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香，發(fā)現(xiàn)一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺。梅御史念開(kāi)山祖潘了拳威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺。與全國(guó)各地的寺廟相比，靈光寺有三個(gè)非常與眾不同的地方，被稱(chēng)為“三絕”或“三怪”。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我參觀靈光寺。
前面就是是由香港嘉應(yīng)商會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)曾憲梓先生捐建的山門(mén)，碉龍畫(huà)風(fēng)，極其華麗。因因?yàn)樗略捍蠖鄶?shù)居于山林之中，故又稱(chēng)山門(mén)殿，現(xiàn)已成為專(zhuān)門(mén)名詞，即使在平原也稱(chēng)山門(mén)。因有空門(mén)(中)、無(wú)相門(mén)(東)、無(wú)作門(mén)(西)象征三解脫，所以又稱(chēng)三門(mén)。
再往前走幾十個(gè)階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹(shù)，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹(shù)，當(dāng)?shù)厝艘步兴皭?ài)情樹(shù)、夫妻樹(shù)、神樹(shù)”，也被譽(yù)為“廣東寶樹(shù)的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無(wú)半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長(zhǎng)空，枯而不朽。這兩棵柏樹(shù)是潘了拳在建圣壽寺之前栽種的，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過(guò)一部電影《生死樹(shù)》，就是以這兩株樹(shù)為背景。
來(lái)到靈光寺門(mén)口大家可以看到門(mén)匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫(xiě)的，下面嵌有一副對(duì)聯(lián)“陰那開(kāi)山第一祖，靈光古剎不二門(mén)”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進(jìn)入寺門(mén)，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應(yīng)州舉人陳鶚?biāo)]所題的匾“頂外無(wú)山”，還有佛檐下的“空中有月”。
大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說(shuō)法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過(guò)，他要在“五十六億七千萬(wàn)年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來(lái)佛”。而且當(dāng)他出世的時(shí)候便會(huì)佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國(guó)，彌勒佛的形象來(lái)源于一個(gè)布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長(zhǎng)得矮矮胖胖，肚子特別大。平時(shí)他瘋瘋癲癲，常常背一個(gè)布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗(yàn)，所以有很多百姓信仰他，人們都稱(chēng)他為布袋和尚。臨終時(shí)，他說(shuō)了一句偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。因此，人們認(rèn)為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細(xì)眉善目的笑模樣。正因?yàn)樗鞖g天喜地的迎接大家，世人一見(jiàn)就會(huì)覺(jué)得“皆大歡喜”，所以我們中國(guó)在建寺廟的時(shí)候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。
彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說(shuō)法，四大天王各持一方，護(hù)國(guó)安民、揚(yáng)善除惡。大家看，南方增長(zhǎng)天王手持劍，東方持國(guó)天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風(fēng)調(diào)雨順，代表了人們想要國(guó)泰民安的心愿。
來(lái)到后面的屏風(fēng)，我們看到的是佛教護(hù)法天神韋馱。據(jù)佛教傳說(shuō)，韋馱以善走如著稱(chēng)，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認(rèn)為能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。這尊韋馱頭像威風(fēng)凜凜，手持降魔金剛杵。其實(shí)韋馱的不同姿勢(shì)對(duì)于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個(gè)寺廟是不歡迎掛單和尚的。
寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場(chǎng)所。在古印度佛教徒都尊稱(chēng)釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無(wú)所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼。現(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺(tái)上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔;頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災(zāi)消炎藥佛師”;右邊這位手托蓮臺(tái)的佛祖是西方極樂(lè)世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開(kāi)山祖師爺潘了拳，法號(hào)叫慚愧祖師。說(shuō)起這位開(kāi)山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時(shí)便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。
三個(gè)月后，來(lái)了一位高僧，見(jiàn)到小潘拳便十分喜愛(ài)，在他的左手上寫(xiě)了個(gè)了字，神奇的是，寫(xiě)完后小潘拳的手就張開(kāi)了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對(duì)潘父說(shuō)：“一定要好生照料此兒，長(zhǎng)大后必成佛祖”,說(shuō)完就不見(jiàn)了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時(shí)候便云游四方，一天來(lái)到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺(jué)得這個(gè)地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開(kāi)山建茅。潘了拳為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦?shí)事，他想用更多的時(shí)間為百姓祈福消災(zāi)，不過(guò)七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號(hào)慚愧，于是后人尊稱(chēng)他為慚愧祖師。
大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒(méi)有香煙薰人，是什么原因呢?傳說(shuō)是因?yàn)榈铐數(shù)脑寰鸬淖饔�。這個(gè)藻井，是用1000多塊精制的長(zhǎng)方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱(chēng)為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國(guó)這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個(gè)是北京天壇的方形藻井。這個(gè)菠蘿頂妙就妙在它會(huì)把大殿內(nèi)的香煙及時(shí)吸到殿頂迅速排出，而不會(huì)使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。
那么第三絕是什么呢?大家請(qǐng)看，在大雄寶殿后面山上綠樹(shù)繁蔭，但大殿屋頂上卻沒(méi)有一片樹(shù)葉，這究竟是什么原因?請(qǐng)大家好好想想，相信你們會(huì)想出很好的理由來(lái)。
接下來(lái)，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國(guó)在晚唐和五代時(shí)期，多以十六羅漢為主，北宋后才開(kāi)始盛行十八羅漢。那么多出來(lái)的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說(shuō)法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時(shí)特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚(yáng)佛法。
與十八羅漢堂相對(duì)應(yīng)的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風(fēng)雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象征。據(jù)有關(guān)部門(mén)考證，我國(guó)的諸天神像在宋代以后才有，而且他們的形象是摹仿我國(guó)封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經(jīng)堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說(shuō)，例如：五色雀、片生熟魚(yú)、無(wú)篤石螺等，其中無(wú)篤是客家話，意思是沒(méi)有尾巴，這些傳說(shuō)都給靈光寺增添了一層神秘感。
在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來(lái)這座古老而神秘的寺廟一定會(huì)綻放出更耀眼的光芒，更加吸引游人前來(lái)參拜、游覽!