關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文（通用28篇）
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇1
漢代麻池古城遺址位于包頭郊區(qū)麻池鄉(xiāng)西北，是包頭地區(qū)保存較好、規(guī)模最大的古城郭遺跡。清初三湖灣一帶盛產(chǎn)青麻，其時(shí)在此有13個(gè)漚麻池，村莊園稱之為麻池村。
古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，相互連接。北城東西800米，南北500米，南城東西660米，南北675米，比北城向東突出360米，其余與北城相連。古城總面積約90萬(wàn)余平方米。1954年在麻池召灣16號(hào)公墓曾挖掘出金、銀質(zhì)的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡(jiǎn)形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。此外還出土了漢代鑄的“單于和親”、“單于天降”的瓦當(dāng)，據(jù)推測(cè)，這些瓦當(dāng)很可能是當(dāng)時(shí)為紀(jì)念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。麻池遺址已被確定為內(nèi)蒙自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇2
各位游客：
大家好!我叫錢心妤，今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨(dú)特風(fēng)光和民風(fēng)民俗。一會(huì)我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食。請(qǐng)大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾，大家跟我來(lái)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說(shuō)，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實(shí)用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力。
跟我來(lái)，我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對(duì)蒙古人的服飾感興趣，我來(lái)介紹一下。服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子四個(gè)部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍，穿長(zhǎng)袍時(shí)腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。
現(xiàn)在，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意，來(lái)品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達(dá)餅、肉干、馬奶酒等等。來(lái)說(shuō)說(shuō)手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點(diǎn)是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇3
麻池古城遺址位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長(zhǎng)690米，東西寬720米。南城南北長(zhǎng)600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設(shè)寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個(gè)大的夯土臺(tái)基，臺(tái)基呈品字形分布，北面兩個(gè)東西相對(duì)，相距72米，位置與北城城門大體相對(duì)。
夯土臺(tái)基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09-0.12米，上均發(fā)現(xiàn)有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2-4米，最高7-8米，夯層厚0.1-0.15米，南城南墻外側(cè)，露出筑墻時(shí)固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個(gè)，孔徑10-12厘米。古城內(nèi)地表散見板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧虾凸�、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀(jì)50年代曾發(fā)現(xiàn)印有“萬(wàn)石”字樣的磚。
包頭地區(qū)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢長(zhǎng)城，多略呈方形，分布很有規(guī)律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對(duì)昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級(jí)的城址。關(guān)于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問(wèn)題一直有很多爭(zhēng)議。經(jīng)專家認(rèn)定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點(diǎn)形制、布局相同的三個(gè)夯土臺(tái)基也在北城，北城應(yīng)為秦直道終點(diǎn)——九原城。它也是戰(zhàn)國(guó)、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
昭君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。
昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請(qǐng)求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”�？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫過(guò)昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。
所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”(一種長(zhǎng)有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂(lè)活動(dòng)。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇5
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)游覽。我叫任美靜，愿您在內(nèi)蒙古度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
俗話說(shuō):有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí)，接下來(lái)將由我陪同大家，游覽草原，希望大家能夠通過(guò)我走進(jìn)大草原，了解大草原。
大家快來(lái)看，在這個(gè)綠草如茵的原野，鮮花似錦的世界里，那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒(méi)于林間草叢的珍稀野生動(dòng)物，那婉轉(zhuǎn)吟唱?dú)g快的鳥兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現(xiàn)了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”景色。這里有著國(guó)家野生動(dòng)物，聞名天下。
大家知道，內(nèi)蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節(jié)，塞外草原更添風(fēng)采神韻，藍(lán)天白云，天涯的芳草，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，牧歌 聲聲，羊群好像白云在茫茫綠海中 輕飄慢移，內(nèi)蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原六大奇觀構(gòu)成了獨(dú)特的旅游勝景，別具北國(guó)風(fēng)采，塞外情韻。
好了，我們今天游覽的內(nèi)蒙古草原結(jié)束了，希望下次還有機(jī)會(huì)做你們的導(dǎo)游。謝謝!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇6
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地�；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市�，F(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴聲�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。
來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車�？墒�，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕�！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”�！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇7
萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動(dòng)人民辛苦和智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)古代建筑史上一處很具科研價(jià)值的實(shí)物。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起，來(lái)自祖國(guó)各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑，遼代風(fēng)格猶存，雄姿不減，敦實(shí)威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內(nèi)又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”，修筑了這座“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”。
歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘?jiān)珨啾诋?dāng)作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領(lǐng)，日近黃昏便出來(lái)打食。但是可見不可近。有人說(shuō)塔上有只日日啼晨的金公雞，飛到誰(shuí)家地里，誰(shuí)家就會(huì)有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢或金銀玉器，就認(rèn)為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高，白塔成為文物保護(hù)單位，原豐洲城成為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風(fēng)采。
游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當(dāng)，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。
舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護(hù)窗，天王護(hù)門，形態(tài)逼真，氣勢(shì)宏大。計(jì)32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術(shù)珍品。抽身遠(yuǎn)眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺(tái)，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺(tái)的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺(tái)疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態(tài)凝重端莊。
整個(gè)塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實(shí)、宏偉、穩(wěn)健，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù) 為一體。
塔基座三層，為須彌座、蓮花臺(tái)，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢，手法細(xì)膩，優(yōu)美逼真;輔以花托，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。
塔身七級(jí)，平面布局由外壁、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道、通行上下。一二級(jí)為單路梯道，二級(jí)以上均為雙路通道。塔身門窗設(shè)置獨(dú)具匠心，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反，上下錯(cuò)落，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗，用以通風(fēng)采光�；乩日鎯�(nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。
塔的第七層無(wú)塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨�。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計(jì)224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，增加了古樸典雅的風(fēng)韻。
塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成，猶有一種靈光寶氣 ，如登極樂(lè)境地之感。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇8
蘇泊罕大草原旅游景區(qū)位于鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮(zhèn)，是中國(guó)西部最具激情浪漫與原生態(tài)魅力的游牧草原休閑度假勝地，也是內(nèi)蒙古最大的原生態(tài)游牧草原文化活態(tài)博物館。
蘇泊罕大草原景區(qū)形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、騎蒙古馬、乘越野車看草原、參加鄂爾多斯婚禮、七旗會(huì)盟那達(dá)慕、體驗(yàn)游牧生活”的七大亮點(diǎn)，未來(lái)將把蒙古包逐漸增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壯麗的十三世紀(jì)風(fēng)格蒙古包群落，景區(qū)已成為內(nèi)蒙古中西部攝影旅游的最佳地方。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇9
萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔俗稱白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時(shí)(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經(jīng)修繕，恢復(fù)了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，通高55.6米�；鶠槭殢涀喜科鲎餮錾彴�。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉(zhuǎn)角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，線條極為流暢，有很高的藝術(shù)造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”六字。
每層設(shè)腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式階梯走道，游人可攀登至第七層遠(yuǎn)眺山川景色。塔內(nèi)第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時(shí)代最早，金、元、明各代題記作者來(lái)自祖國(guó)四面八方，反映了當(dāng)時(shí)各民族間的關(guān)系及社會(huì)狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇10
歡迎大家來(lái)到!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語(yǔ)意為“青色的城”，簡(jiǎn)稱“青城”，因召?gòu)R云集，又稱“召城”，是祖國(guó)北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點(diǎn)和眾多名勝古跡的塞外名城。獨(dú)特美妙的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內(nèi)有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢(shì)軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔(白塔)等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營(yíng)盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點(diǎn)綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇11
昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，故名“昭君島”。東西長(zhǎng)4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥類約25種。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]
昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點(diǎn)。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。
為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂(lè)活動(dòng)。
2景點(diǎn)美食編輯
包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價(jià)錢十分便宜，在夏季的夜晚，來(lái)這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見奶點(diǎn)。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁�？衫鋬龃娣�，亦可晾干久存食用。
奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料。由磚茶、鮮奶煮制而成。喝時(shí)通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饑、助消化的功用。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營(yíng)。
奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質(zhì)硬味酸，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛。
德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點(diǎn)心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經(jīng)營(yíng)中獨(dú)占鰲頭。
哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點(diǎn)。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時(shí)即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳，一般飯館普遍經(jīng)營(yíng)。是選用富強(qiáng)粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥松甜美。
刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點(diǎn)心。以面粉、飴糖、糖粉制作而成。成品色褐紅、味香甜、質(zhì)酥脆，宜做高、中檔宴席的點(diǎn)心，一般多在大、中型酒店經(jīng)營(yíng)，民間也有烤制食用的。
王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒，經(jīng)過(guò)名師指點(diǎn)制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營(yíng)養(yǎng)豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。
烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。
成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時(shí)傳至中亞、南俄，風(fēng)靡世界。在日本等國(guó)家民間迄今仍很流行。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨(dú)特食法別致，烤具方便攜帶，很適應(yīng)飯店經(jīng)營(yíng)和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、姜末、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。
羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過(guò)壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢(shì)上桌。吃時(shí)每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇12
巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位于我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位于北緯39°30’～42°，東經(jīng)98°30’～104°，面積4.43萬(wàn)平方公里，是我國(guó)第三大沙漠，其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒(méi)有人類的足跡。主要屬內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語(yǔ)，沙漠以一居民點(diǎn)而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。處于阿拉善沙漠中心，氣候干旱，流動(dòng)沙丘占沙漠面積的83%，移動(dòng)速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達(dá)500米。以復(fù)合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風(fēng)的強(qiáng)大影響所致。
高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長(zhǎng)有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，為主要牧場(chǎng)。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個(gè)沙漠內(nèi)部，僅有巴丹吉林廟和庫(kù)乃頭廟兩大居民點(diǎn)。基本無(wú)種植業(yè)。全部經(jīng)營(yíng)牧業(yè)，駱駝為該地主要家畜，數(shù)量居中國(guó)各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹吉林“五絕”。受風(fēng)力作用，沙丘呈現(xiàn)滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對(duì)高度200～500米，是中國(guó)乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達(dá)200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯(cuò)落，沙子下滑的轟鳴聲響徹?cái)?shù)公里，有“世界鳴沙王國(guó)”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個(gè)之多，其中，常年有水的湖泊達(dá)74個(gè)，淡水湖12個(gè)，總水面4.9萬(wàn)畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽(yù)。沙漠東部和西南邊沿，生動(dòng)記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山巖畫，被稱為“美術(shù)世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬(wàn)平方公里的土地上，棲息著2.4萬(wàn)各族兒女，而在境內(nèi)的2.8萬(wàn)多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶100多個(gè)牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環(huán)境，創(chuàng)造了人與自然相安如初的大漠生態(tài)文化。一個(gè)湖泊、一個(gè)沙窩就是一個(gè)生物圈，就是一個(gè)創(chuàng)造生命奇跡的故事。自1984年以來(lái)，先后有法、日、美、奧地利、新加坡等國(guó)家及國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者前來(lái)考察。1993年，中德聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的資料，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，經(jīng)考古分析，這里在3000～5020_年前就有人類活動(dòng)的遺跡。1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動(dòng)了歐洲探險(xiǎn)界。
沙漠因?yàn)槿鄙偎桑驗(yàn)槿彼环Q為生命的禁區(qū)，但在極度干旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費(fèi)解。高大沙山間的低地有144個(gè)內(nèi)陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由于蒸發(fā)強(qiáng)烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，可供牧業(yè)利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今后治理沙漠提供了有利條件。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇13
召?gòu)R風(fēng)景區(qū)位于巴林左旗人民政府所在地——林東鎮(zhèn)南15公里。305國(guó)道穿山而過(guò)，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅游專線柏油路三線交叉直通景區(qū)，鐵路、公路交通十分便利。召?gòu)R風(fēng)景區(qū)方圓六十平方公里，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，自然景觀奇特，人文古跡豐富。這里有大量的四季冰川遺跡，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態(tài)、妙趣橫生。多年來(lái)這里一直是人們游玩觀光的圣地，召?gòu)R風(fēng)景區(qū)由此而遠(yuǎn)近聞名。景區(qū)內(nèi)聳立著靈巖、慈航、圣水、別楞、寶頂、七鍋山等險(xiǎn)峰,山間有朝拜圣地“真寂之寺”，真實(shí)反應(yīng)了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。廟有“北五臺(tái)山”之稱，相傳到召?gòu)R三拜，能得到去五臺(tái)山一拜之圓滿功德。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇14
位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內(nèi)。距赤峰108公里，有國(guó)道直通。是一個(gè)以沙湖自然景觀和蒙古族風(fēng)情為主要特色的旅游區(qū)，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區(qū)有內(nèi)有草原5萬(wàn)畝。草原與茫茫無(wú)邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達(dá)1.4萬(wàn)畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍(lán)天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬(wàn)人。
主要接待設(shè)施：大蒙古包多功能廳2座，傳統(tǒng)蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。
主要活動(dòng)項(xiàng)目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風(fēng)味餐、沙浴、滑沙等。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇15
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機(jī)場(chǎng)120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個(gè)極具有旅游開發(fā)價(jià)值的內(nèi)蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬(wàn)畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達(dá)6米。
在內(nèi)蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農(nóng)墾納林套海農(nóng)場(chǎng)，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機(jī)場(chǎng)120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個(gè)極具有旅游開發(fā)價(jià)值的內(nèi)蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬(wàn)畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達(dá)6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個(gè)游樂(lè)灣風(fēng)光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥在這里生長(zhǎng)繁殖，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數(shù)十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產(chǎn)品在周邊地區(qū)享有盛名。湖里長(zhǎng)有茂密的蘆葦，年產(chǎn)量可達(dá)20_噸。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇16
美岱召屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名靈覺寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側(cè)，東距包頭市東河區(qū)約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間(1567—1572)，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年(1575年)建成的第一座城寺，朝廷賜名�；恰Ｎ鞑剡~達(dá)里胡圖克圖于萬(wàn)歷三十四年來(lái)此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)681米，總面積約4000平方米。四角筑有外伸約11米的墩臺(tái)，上有角樓。進(jìn)入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。南墻正中開設(shè)城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門”。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲(chǔ)藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲(chǔ)藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內(nèi)蒙古召?gòu)R壁畫中獨(dú)有的一處。
“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇17
察爾森鎮(zhèn)位于烏蘭浩特市西北部，總面積835平方公里。地形以淺山丘陵為主。洮爾河由北向南流經(jīng)本鎮(zhèn)。年降水量400毫米，平均氣溫3.9攝氏度，無(wú)霜期110——120天。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查，21000人，其中蒙古族占90%。察爾森鎮(zhèn)距烏蘭浩特市33公里，有東西、南北2 條水泥大街，建有6萬(wàn)平方米的集貿(mào)市場(chǎng)。全鎮(zhèn)各嘎查全部通電。交通發(fā)達(dá)，省級(jí)公路S202線貫穿全鎮(zhèn)。直通察爾森——烏蘭浩特柏油路。幾十次客運(yùn)班車路經(jīng)本鎮(zhèn)。通訊、電視無(wú)縫隙覆蓋。
境內(nèi)旅游資源豐富，建有蒙古包等旅游景點(diǎn)，有亞洲庫(kù)容最大的察爾森水庫(kù)，有國(guó)家森林公園。野生動(dòng)物有野兔、狍子、野雞等。野生植物有蘑菇、木耳，還有黃芪、柴胡、黃芩、防風(fēng)等10余種中藥材。
該鎮(zhèn)為辦農(nóng)半牧區(qū)。耕地面積188000畝，有效灌溉面積8410畝。主要產(chǎn)大豆、葵花、土豆、甜菜。全鎮(zhèn)有草牧場(chǎng)284000萬(wàn)畝，牲畜總數(shù)9萬(wàn)頭(只)。從1996年，啟動(dòng)中澳技術(shù)合作內(nèi)蒙古草原保護(hù)區(qū)項(xiàng)目，投資110萬(wàn)元，建設(shè)草場(chǎng)6000畝，綿羊改良率80%。全鎮(zhèn)有林面積28萬(wàn)畝，森林覆蓋率28%。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以旅游、建材、商業(yè)為主。
全鎮(zhèn)有中心校1所，小學(xué)14所，教學(xué)點(diǎn)18個(gè)。蒙語(yǔ)授課中學(xué)一所。適齡兒童入學(xué)率100%。鎮(zhèn)中心文化站175平方米，有多媒體設(shè)備，圖書3000冊(cè)。15個(gè)嘎查全部建了文化室。鎮(zhèn)衛(wèi)生院建筑面積340平方米，投資新建蒙藥制劑室，自制蒙藥100余種。購(gòu)進(jìn)B超機(jī)、X光機(jī)、全自動(dòng)洗胃機(jī)等20余臺(tái)件。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇18
老虎山公園位于集寧區(qū)中心，方圓5平方公里，是集寧區(qū)城中一大景觀，也是集寧地區(qū)的至高點(diǎn)。站在老虎山，集寧街景一覽無(wú)余。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀(jì)念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由底直達(dá)山頂，鵝卵石路曲徑通幽，滿山青松翠綠，是人們休閑的理想之處。
20_年公園被重新修建，并與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態(tài)主題公園。其中老虎山公園設(shè)九個(gè)區(qū)，分別有大門瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū)、點(diǎn)石區(qū)、虎山游樂(lè)區(qū)等等。白泉山公園規(guī)劃為八個(gè)景區(qū)，有主大門區(qū)、水景區(qū)、草原風(fēng)情區(qū)、世界風(fēng)情園、民俗村等等。是一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、旅游觀光為一體，改善城市整體形象和生態(tài)環(huán)境的城市主題公園。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇19
蘇木山森林公園旅游區(qū)座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來(lái)越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無(wú)不為其絕、其美所折服!
蘇木山屬陰山之尾，長(zhǎng)達(dá)35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬(wàn)立方米，樹木最大胸徑30公分左右，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng)，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國(guó)。
當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來(lái)濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無(wú)存。
蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。
整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒(méi)于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作。多年來(lái)它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開放的強(qiáng)勁東風(fēng)，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。
森林公園有各種草類30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個(gè)大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸。此外，林區(qū)還生長(zhǎng)著遠(yuǎn)志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質(zhì)高、糖分高，冬桿粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補(bǔ)佳品，在醫(yī)藥市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。
林區(qū)也是野生動(dòng)物的樂(lè)園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動(dòng)物在林區(qū)繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無(wú)限。
蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異。每到春季到來(lái)，大地復(fù)蘇，這里萬(wàn)木吐新綠，泉水叮咚，鳥語(yǔ)花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥，流水潺潺，寧?kù)o優(yōu)雅;秋季，萬(wàn)木成熟，果實(shí)累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹木偉岸挺拔，野生動(dòng)物出沒(méi)期間，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場(chǎng)所。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇20
朋友們，金界壕又稱金長(zhǎng)城，和歷代長(zhǎng)城一樣，系軍事防御工程，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從金太宗完顏晟(shènɡ)天會(huì)年間(1123～1134年)開始修筑，至金章宗完顏王景承安年間(1196～1220_年)完成，全長(zhǎng)5000公里。通過(guò)科爾沁右翼前旗境內(nèi)的是東北路金長(zhǎng)城的南段，包括內(nèi)外支線共4條，其遺址宛然可見。
第一條，外線(北支)，自蒙古國(guó)的扎德蓋特西側(cè)起向南，經(jīng)錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗、霍林河礦區(qū)、科爾沁右翼中旗、進(jìn)入科爾沁右翼前旗毛蓋溝特門牧場(chǎng)、索倫鎮(zhèn)草根臺(tái)嘎查、索倫馬場(chǎng)，向東北至扎賚特旗。
第二條，內(nèi)線(南支)，自通遼市扎魯特旗烏蘭哈達(dá)起向北，經(jīng)科爾沁右翼中旗、霍林河、突泉縣寶石鄉(xiāng)，進(jìn)入科爾沁右翼前旗阿力得爾蘇木海力森嘎查、滿族屯鄉(xiāng)滿都拉吐嘎查、索倫馬場(chǎng)，向東北至扎賚特旗的吉日根。第三條，介于內(nèi)外線之間，自錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗草地起，經(jīng)通遼市扎魯特旗、霍林河北、科爾沁右翼中旗吐列毛都農(nóng)場(chǎng)4分場(chǎng)向北，進(jìn)入科爾沁右翼前旗桃合木蘇木烏審一合嘎查、樹木溝鄉(xiāng)、滿族屯鄉(xiāng)滿都拉吐嘎查，合入內(nèi)線長(zhǎng)城。第四條，在內(nèi)線以南，自扎賚特旗的吉日根以東的內(nèi)線長(zhǎng)城南下，進(jìn)入科爾沁右翼前旗好仁蘇木保門管理區(qū)至古跡鄉(xiāng)古跡村的南山下止。
金界壕多建于山腳下或山腰間，如遇淺山平原則蜿伏其上，壕塹在外，堤墻在內(nèi)，壕墻并列，剖面呈梯形，以利攔堵敵人——蒙古騎兵南下。多就地取材，夯土結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存堤墻高達(dá)2米，低處1米。沿界壕內(nèi)側(cè)，每隔5公里建有一座邊堡。邊堡多建于靠近緩山，視野開闊、水源豐富、山口要道之處，一般距界壕1公里左右，與前方附壕小堡及其兩側(cè)馬面壕墻遙相呼應(yīng)，擴(kuò)大防守面，利于調(diào)兵遣將，以應(yīng)戰(zhàn)事急需。
堡墻邊長(zhǎng)200米左右，多為夯土板筑，有護(hù)城壕、馬面、角樓、內(nèi)城和房屋等建筑設(shè)施。當(dāng)時(shí)每堡駐守戍戶約30戶左右，帶有家口。戰(zhàn)時(shí)守邊作戰(zhàn)，平時(shí)進(jìn)行農(nóng)耕、畜牧、修筑房屋，間或也以狩獵為戲。游覽金界壕遺址，可了解金長(zhǎng)城的歷史作用，加深對(duì)長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民汗水和智慧之結(jié)晶的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇21
今天是我們來(lái)銀川的第二天，早上早早就起來(lái)吃過(guò)早飯，我們準(zhǔn)備好水和一些吃的東西就直接去鎮(zhèn)北堡西部影視城。影視城離銀川市坐車大約1小時(shí)就到了。
來(lái)到門口，首先看到是一大片金黃金黃的向日葵，有的低著頭有的彎著腰，在風(fēng)中來(lái)回?fù)u擺，好像是在歡迎我們的到來(lái)。影視城分為三個(gè)部分，清城、明城、和銀川古老一條街。在導(dǎo)游阿姨的帶領(lǐng)下，我們首先來(lái)到了清城。清城門口就好像咱們西安的城門，進(jìn)入城門，一下子好像從現(xiàn)代回到了古時(shí)候。有繁華的街道，街道兩邊有很多的酒家、客棧，還有古代人賣的東西，米、煙還有各種香料等等。簡(jiǎn)直就和在電視電影上看到的古時(shí)候一模一樣。導(dǎo)游說(shuō)是，拍的電影和電視好多場(chǎng)景就是在這邊拍的。最里邊是牛魔王宮，這個(gè)就是《大話西游》里牛魔王的牛府。門口的旗子和院子里好多燈籠上都寫著牛府。我們?nèi)ニ呐P室坐了坐，感受了一下牛魔王的牛氣，哈哈。
參觀完清城，我們就來(lái)到了銀川古老一條街，這個(gè)街道一看就是過(guò)去銀川街道的樣子，石頭鋪的街道，兩邊的房子全是青石青瓦，有做生意的，還有遺留下來(lái)的郵電所、大公報(bào)社和當(dāng)鋪，看到這些，就能使人們想起來(lái)過(guò)去銀川街道的景象。
最后我們?nèi)チ嗣鞒�，穿過(guò)一座橋，我們就來(lái)到了明城，這得聽導(dǎo)游阿姨講，有拍好多電影的場(chǎng)景。有《紅高粱》的月亮門，還有革命時(shí)期的紅衛(wèi)兵的院子。還有電影《新龍門客�！防锏凝堥T客棧。站在這里，就好像來(lái)到了當(dāng)時(shí)電影里的場(chǎng)景中。
在這里參觀，就像他們宣傳的那樣，來(lái)時(shí)是游客，走時(shí)是明星的感覺。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇22
成吉思寶格都山：距別力古臺(tái)鎮(zhèn)西35公里，位于101省道北側(cè)15公里，海撥1303.2米，相對(duì)高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武巖地質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成于上新世第三紀(jì)。該山雄偉壯觀，自然風(fēng)景十分優(yōu)美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭發(fā)、額頭、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下頜、胡須等，比例恰當(dāng)，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對(duì)話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗圣山)。據(jù)傳，成吉思汗曾在此祭祀長(zhǎng)生天，因此長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內(nèi)涵，成為了全旗祭祀的圣山。每年農(nóng)歷5月15日的祭祀場(chǎng)面十分盛大，儀式極其隆重。
圣山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節(jié)湖依傍在圣山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺(tái)地，就是人們平常所說(shuō)的平頂山，這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環(huán)繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時(shí)，可形成三個(gè)湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現(xiàn)若干景象，實(shí)屬罕見，從東側(cè)向西望去，能看到圣山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現(xiàn)出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇23
內(nèi)蒙古風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)美麗的地方。草原非常遼闊，車開在草原上，不知道往哪個(gè)方向走，只有熟悉的向?qū)Р拍軒臀覀儽鎰e方向。
那里的青草長(zhǎng)得非常高，也非常軟。綠油油的，像一張巨大的地毯。躺在草地上，仿佛躺在了舒服的床上。馬成群結(jié)隊(duì)的在草地奔跑，有時(shí)像一陣風(fēng)兒一樣快，有時(shí)又悠閑地在草地上吃草。如果，你要騎馬，就必須輕輕地上。你壓它的背太重，馬會(huì)受到刺激，一下子就把你踢下去。
那里的人們非常好客，他們的家是圓圓的像饅頭一樣的蒙古包。你去他們家做客的話，他們就拿出最好的食物給你吃，有馬奶酒、青稞、奶酪和干果。
晚上的時(shí)候，草原上非常的安靜，睡覺的時(shí)候，沒(méi)有任何人來(lái)打擾你。內(nèi)蒙古真是一個(gè)令人向往的地方。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇24
蘇木山森林公園位于興和縣城南部45公里，是晉、冀、蒙三省(區(qū))交界處,素有“雞鳴聞三省”之稱。
蘇木山森林公園東西長(zhǎng)35公里，南北寬10公里，總面積1.33萬(wàn)公頃，森林覆蓋率68.8%，是內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng)，有“天然植物王國(guó)”之稱。
蘇木山森林公園旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來(lái)越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無(wú)不為其絕、其美所折服!當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來(lái)濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無(wú)存。
蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在于那怪石嶙峋。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒(méi)于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇25
太好了!我們期盼已久的昭君一日游終于到了!
很快，我們到了昭君村。昭君村下面有一條河，河水是碧綠色的，上面有幾條小船，空中還飛著白鴿，太陽(yáng)一照河面閃閃發(fā)光。
到了昭君村里面，有一個(gè)大院子。院子里有高高的大樹，美麗的花兒。一棵棵大樹挺立在院子里，就像一個(gè)個(gè)衛(wèi)士，守護(hù)著院子。一個(gè)個(gè)盆栽，里面栽著花兒，都是菊花，有紅菊花和白菊花，它們圍繞著大樹。一盆紅菊花。一盆白菊花，它們就這樣圍成一個(gè)圈，還有一面墻，墻上寫著昭君紀(jì)念館幾個(gè)大字。兩邊都是一些介紹。我們?cè)谀抢锱牧藥讖堈掌糇黾o(jì)念。
再往上看，映入我眼簾的是昭君像，那雕像栩栩如生。據(jù)說(shuō)那是用漢白玉雕刻而成的，前后雕刻了五年。高3.3米，重3.3噸。昭君像下面裂了幾條口子，可能是時(shí)間太長(zhǎng)了的緣故吧。遠(yuǎn)看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。近看卻很粗糙，摸起來(lái)一點(diǎn)也不光滑。昭君像周圍都是很矮的冬青樹，中間一個(gè)長(zhǎng)方形的平臺(tái)，昭君像就屹立在萬(wàn)綠叢中。后來(lái)，我們知道了王昭君的真名叫王嬙，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我們的中秋節(jié)。她的父親叫王襄，母親周氏。她是36年春16歲入宮的。聽說(shuō)她為了和平嫁到匈奴。后來(lái)王昭君死了，就埋在西藏。她的墓高33米，占地面積13000平方米。
隨后，我們又參觀了昭君宅。里面有王昭君曾住過(guò)的房間，她哥嫂及父母住的房間。樓上是她父親的藏書閣，可惜我們沒(méi)能上去參觀 ，興許還有古書呢。
我們玩累了，就找個(gè)地方去休息，那里都是石凳子和石桌子，我們?cè)谀抢镎砉P記，聊天，吃東西，開心極了!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇26
潮格溫都爾鎮(zhèn)坐落于美麗富饒的巴彥淖爾市西部烏拉特后旗境內(nèi)，東與烏拉特中旗呼勒斯泰鎮(zhèn)接壤，南與巴音寶力格鎮(zhèn)毗鄰，西接獲各琦蘇木，北連巴音前達(dá)門蘇木和蒙古國(guó)，這里地域優(yōu)勢(shì)明顯，礦產(chǎn)、旅游資源豐富，畜牧業(yè)發(fā)展快速，交通、通訊便利。
潮格鎮(zhèn)歷經(jīng)古代文明的洗禮，自春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，匈奴、契丹、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、蒙古族各少數(shù)民族在此生息繁衍，創(chuàng)造了各自燦爛悠久的歷史文化;因得黃河水利之便，清康(熙)、乾(隆)以后就有農(nóng)民在此農(nóng)耕，是烏拉特后旗的農(nóng)區(qū);陰山以北，草原千里，自古就是理想的牧場(chǎng)，得天時(shí)而占地利，享政通而悅?cè)撕汀?/p>
中華人民共和國(guó)成立50多年來(lái)，勤勞智慧的潮格鎮(zhèn)人民，把潮格鎮(zhèn)建設(shè)的更加繁榮昌盛，開發(fā)大西北又為這里創(chuàng)造了無(wú)限的機(jī)遇與光明的前景。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇27
金界壕始建于金太宗天會(huì)年間，從公元1120_年開始修建，直到1198年前后才最終成形，最初興筑在較為平緩的草原地帶，后來(lái)繼續(xù)興筑的也多選擇在山麓的緩坡和平地上，如需通山梁時(shí)也都通過(guò)較低的山坳。它不同于秦漢和明長(zhǎng)城興筑在橫亙的大山脊嶺之上，雄據(jù)山險(xiǎn)扼守，因此界壕挖成后不久很容易被風(fēng)沙掩埋，蒙古鐵騎在突擊時(shí)只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕，成為向南進(jìn)攻的通道，所以金界壕不能起到阻擋騎兵的作用，竭盡國(guó)家財(cái)力人力的防御工程，很快就土崩瓦解了。
成吉思汗在戰(zhàn)勝乃蠻部后，世居在乃蠻部南面的汪古部，本是為金王朝守衛(wèi)西南路界壕的。成吉思汗與汪古部長(zhǎng)阿剌兀思剔吉勿里結(jié)為姻親關(guān)系后，蒙古汗國(guó)的大軍順利通過(guò)界壕，從汪古部管領(lǐng)的東勝州(內(nèi)蒙古 托克托縣)渡過(guò)黃河，直搗關(guān)中、河南地帶，與自西北路境南下的蒙古軍會(huì)合，終于覆滅了 金朝。金界壕邊堡從此成為遺跡，供后人憑吊。
據(jù)《金史》記載，又經(jīng)文物考古工作者的多次反復(fù)調(diào)查后，確定了3條主線。在大興安嶺以南的界壕分別屬于東北路、臨黃路、西北路、西南路管轄，東、西兩端只有一條主線，中間有很長(zhǎng)的南、北兩條主線。東端從呼倫貝爾的莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗尼爾基鎮(zhèn)七家子村南的老龍頭開始，直到興安盟的科右前旗滿族屯鄉(xiāng)分為南、北兩線。南線從滿族屯鄉(xiāng)開始，向南入突泉縣，西南經(jīng)科右中旗、扎賚特旗、赤峰市阿魯科爾沁旗，折向西經(jīng)巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗，再折向西南入錫林郭勒盟正藍(lán)旗，再西至烏蘭察布市四子王旗查干敖包蘇木與北線相連，經(jīng)包頭市達(dá)茂聯(lián)合旗入呼和浩特市武川縣上廟溝村止。
即金界壕東起 呼倫貝爾 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，西南經(jīng) 索倫、 突泉、 克什克騰旗 貢格爾草原、錫林郭勒盟藍(lán)旗直至陰山黃河后套平原全程計(jì)1500公里。另外還修筑了外線和復(fù)線，外線自 額爾古納河北岸經(jīng)滿洲里市北直到蒙古國(guó);復(fù)線從克旗天合園鄉(xiāng)至廣興源鄉(xiāng)。即金界壕遺址主要分布在中國(guó) 內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，還有一小部分在俄羅斯和蒙古。金界壕于地上所能看到的長(zhǎng)度，約5500公里。以走向而言可分為嶺北線、北線和南線 。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文 篇28
在阿拉善高原 上有一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周圍巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見盡頭，這便是曼德拉山。蒙語(yǔ)曼德拉是漢語(yǔ)“升起來(lái)”的意思。專家考證，早在新石器仰韶文化 時(shí)期，阿拉善大地上便有了人類活動(dòng)的足跡。
曼德拉山位于內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內(nèi)，距離蘇木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古語(yǔ)，意為升起、興旺、騰飛，在這里具有山勢(shì)高峻之意。曼德拉最著名的是巖畫。東西3公里、南北6公里的山地上，發(fā)現(xiàn)了4234幅巖畫。這些巖畫以其歷史久遠(yuǎn)、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點(diǎn)被譽(yù)為“美術(shù)世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。
這些巖畫是遠(yuǎn)古時(shí)期游牧民族生活、精神的寫照。巖畫6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項(xiàng)、蒙古等北方少數(shù)民族制作。巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競(jìng)技以及游樂(lè)等。巖畫形象生動(dòng)地記錄了遠(yuǎn)古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，社會(huì)生活的形態(tài)、自然環(huán)境風(fēng)貌。其題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、堪稱我國(guó)西北古代藝術(shù)的畫廊。
曼德拉山巖畫是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木西南14公里境內(nèi)的曼德拉山中，距旗府所在地210公里。在阿拉善高原上有一座黑石嶙峋、巖石遍布的曼德拉山，在山中18平方公里內(nèi)，分布有4000多幅數(shù)千年前的古代巖畫。這些巖畫是遠(yuǎn)古時(shí)期游牧民族生活、精神的寫照，由羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項(xiàng)、蒙古等北方少數(shù)民族制作。
巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻，畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競(jìng)技以及游樂(lè)等。巖畫形象曼德拉山巖畫生動(dòng)地記錄了遠(yuǎn)古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，社會(huì)生活的形態(tài)、自然環(huán)境風(fēng)貌。其題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、堪稱中國(guó)西北古代藝術(shù)的畫廊，是世界最古老的藝術(shù)珍品之一。中國(guó)著名巖畫研究專家蓋山林曾贊賞曼德拉山巖畫為“美術(shù)世界的活化石”。
曼德拉山巖畫經(jīng)歷了千百年風(fēng)霜的洗禮保存至今，為了解遠(yuǎn)古時(shí)期游牧民族的生活提供了依據(jù)，可古人雕琢巖畫的時(shí)間還一直不能確定。有關(guān)專家認(rèn)為巖畫的創(chuàng)作時(shí)間為遠(yuǎn)古到明清的各個(gè)歷史期，跨度約有6020_年左右。
不過(guò)受利益的驅(qū)動(dòng)，這里的巖畫已被盜毀近半。