關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞（精選12篇）
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
昭君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話(huà)。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。
昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請(qǐng)求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”�？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書(shū)，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛(ài)和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫(xiě)過(guò)昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。
所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛(ài)好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門(mén)灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類(lèi)保護(hù)珍禽白天鵝。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹(shù)”(一種長(zhǎng)有三種不同樹(shù)葉的樹(shù))，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚(yú)等娛樂(lè)活動(dòng)。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇2
昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，故名“昭君島”。東西長(zhǎng)4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥(niǎo)類(lèi)約25種。
島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹(shù)”，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚(yú)。[1]
昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點(diǎn)。島內(nèi)有月牙灣、龍門(mén)灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥(niǎo)、夏候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類(lèi)保護(hù)珍禽白天鵝。
為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚(yú)等娛樂(lè)活動(dòng)。
2景點(diǎn)美食編輯
包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱(chēng)的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門(mén)外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價(jià)錢(qián)十分便宜，在夏季的夜晚，來(lái)這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見(jiàn)奶點(diǎn)。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁�？衫鋬龃娣�，亦可晾干久存食用。
奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料。由磚茶、鮮奶煮制而成。喝時(shí)通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饑、助消化的功用。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營(yíng)。
奶酪俗稱(chēng)酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質(zhì)硬味酸，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛(ài)。
德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點(diǎn)心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱(chēng)，在呼和浩特市稍美經(jīng)營(yíng)中獨(dú)占鰲頭。
哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點(diǎn)。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時(shí)即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳，一般飯館普遍經(jīng)營(yíng)。是選用富強(qiáng)粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥松甜美。
刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點(diǎn)心。以面粉、飴糖、糖粉制作而成。成品色褐紅、味香甜、質(zhì)酥脆，宜做高、中檔宴席的點(diǎn)心，一般多在大、中型酒店經(jīng)營(yíng)，民間也有烤制食用的。
王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒，經(jīng)過(guò)名師指點(diǎn)制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營(yíng)養(yǎng)豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。
烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。
成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時(shí)傳至中亞、南俄，風(fēng)靡世界。在日本等國(guó)家民間迄今仍很流行。所以，稱(chēng)之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨(dú)特食法別致，烤具方便攜帶，很適應(yīng)飯店經(jīng)營(yíng)和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚(yú)、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、姜末、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。
羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過(guò)壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見(jiàn)到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤(pán)先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢(shì)上桌。吃時(shí)每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語(yǔ)意為“青色的城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“青城”，因召?gòu)R云集，又稱(chēng)“召城”，是祖國(guó)北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點(diǎn)和眾多名勝古跡的塞外名城。獨(dú)特美妙的自然風(fēng)光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內(nèi)有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢(shì)軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門(mén)外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔(白塔)等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營(yíng)盤(pán)”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點(diǎn)綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇4
美岱召屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名靈覺(jué)寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側(cè)，東距包頭市東河區(qū)約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間(1567—1572)，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年(1575年)建成的第一座城寺，朝廷賜名�；恰Ｎ鞑剡~達(dá)里胡圖克圖于萬(wàn)歷三十四年來(lái)此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。寺周?chē)袊鷫Γ林瘔K包砌，平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)681米，總面積約4000平方米。四角筑有外伸約11米的墩臺(tái)，上有角樓。進(jìn)入泰和門(mén)，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫(huà)，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。南墻正中開(kāi)設(shè)城門(mén)，并建有城樓，城門(mén)上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門(mén)”。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲(chǔ)藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲(chǔ)藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫(huà)，畫(huà)面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫(huà)像，為內(nèi)蒙古召?gòu)R壁畫(huà)中獨(dú)有的一處。
“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱(chēng)“三娘子廟”。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇5
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機(jī)場(chǎng)120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個(gè)極具有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的內(nèi)蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬(wàn)畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達(dá)6米。
在內(nèi)蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農(nóng)墾納林套海農(nóng)場(chǎng)，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥(niǎo)盤(pán)旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱(chēng)的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機(jī)場(chǎng)120公里，距巴彥淖爾市區(qū)95公里。她是巴彥淖爾農(nóng)墾繼烏梁素海之后又一個(gè)極具有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的內(nèi)蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規(guī)則半月形，總面積2萬(wàn)畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達(dá)6米。是主要的鳥(niǎo)類(lèi)繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個(gè)游樂(lè)灣風(fēng)光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥(niǎo)在這里生長(zhǎng)繁殖，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數(shù)十種。黃河鯉魚(yú)、草魚(yú)、鯽魚(yú)、鰱魚(yú)、鯰魚(yú)、武昌魚(yú)及河蟹、河蝦等水產(chǎn)品在周邊地區(qū)享有盛名。湖里長(zhǎng)有茂密的蘆葦，年產(chǎn)量可達(dá)20_噸。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇6
位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內(nèi)。距赤峰108公里，有國(guó)道直通。是一個(gè)以沙湖自然景觀和蒙古族風(fēng)情為主要特色的旅游區(qū)，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區(qū)有內(nèi)有草原5萬(wàn)畝。草原與茫茫無(wú)邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達(dá)1.4萬(wàn)畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥(niǎo)的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍(lán)天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬(wàn)人。
主要接待設(shè)施：大蒙古包多功能廳2座，傳統(tǒng)蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。
主要活動(dòng)項(xiàng)目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥(niǎo)、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風(fēng)味餐、沙浴、滑沙等。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇7
召?gòu)R風(fēng)景區(qū)位于巴林左旗人民政府所在地——林東鎮(zhèn)南15公里。305國(guó)道穿山而過(guò)，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅游專(zhuān)線(xiàn)柏油路三線(xiàn)交叉直通景區(qū)，鐵路、公路交通十分便利。召?gòu)R風(fēng)景區(qū)方圓六十平方公里，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，自然景觀奇特，人文古跡豐富。這里有大量的四季冰川遺跡，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態(tài)、妙趣橫生。多年來(lái)這里一直是人們游玩觀光的圣地，召?gòu)R風(fēng)景區(qū)由此而遠(yuǎn)近聞名。景區(qū)內(nèi)聳立著靈巖、慈航、圣水、別楞、寶頂、七鍋山等險(xiǎn)峰,山間有朝拜圣地“真寂之寺”，真實(shí)反應(yīng)了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。廟有“北五臺(tái)山”之稱(chēng)，相傳到召?gòu)R三拜，能得到去五臺(tái)山一拜之圓滿(mǎn)功德。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇8
漢代麻池古城遺址位于包頭郊區(qū)麻池鄉(xiāng)西北，是包頭地區(qū)保存較好、規(guī)模最大的古城郭遺跡。清初三湖灣一帶盛產(chǎn)青麻，其時(shí)在此有13個(gè)漚麻池，村莊園稱(chēng)之為麻池村。
古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，相互連接。北城東西800米，南北500米，南城東西660米，南北675米，比北城向東突出360米，其余與北城相連。古城總面積約90萬(wàn)余平方米。1954年在麻池召灣16號(hào)公墓曾挖掘出金、銀質(zhì)的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡(jiǎn)形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。此外還出土了漢代鑄的“單于和親”、“單于天降”的瓦當(dāng)，據(jù)推測(cè)，這些瓦當(dāng)很可能是當(dāng)時(shí)為紀(jì)念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。麻池遺址已被確定為內(nèi)蒙自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇9
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)游覽。我叫任美靜，愿您在內(nèi)蒙古度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
俗話(huà)說(shuō):有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí)，接下來(lái)將由我陪同大家，游覽草原，希望大家能夠通過(guò)我走進(jìn)大草原，了解大草原。
大家快來(lái)看，在這個(gè)綠草如茵的原野，鮮花似錦的世界里，那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒(méi)于林間草叢的珍稀野生動(dòng)物，那婉轉(zhuǎn)吟唱?dú)g快的鳥(niǎo)兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現(xiàn)了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”景色。這里有著國(guó)家野生動(dòng)物，聞名天下。
大家知道，內(nèi)蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節(jié)，塞外草原更添風(fēng)采神韻，藍(lán)天白云，天涯的芳草，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，牧歌 聲聲，羊群好像白云在茫茫綠海中 輕飄慢移，內(nèi)蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原六大奇觀構(gòu)成了獨(dú)特的旅游勝景，別具北國(guó)風(fēng)采，塞外情韻。
好了，我們今天游覽的內(nèi)蒙古草原結(jié)束了，希望下次還有機(jī)會(huì)做你們的導(dǎo)游。謝謝!
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇10
萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動(dòng)人民辛苦和智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)古代建筑史上一處很具科研價(jià)值的實(shí)物。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫(xiě)滿(mǎn)了從金代起，來(lái)自祖國(guó)各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書(shū)寫(xiě)的題記。素白的身影，幾里開(kāi)外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑，遼代風(fēng)格猶存，雄姿不減，敦實(shí)威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵，正是北方民族的寫(xiě)照。1982年，白塔被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白塔的建筑年代目前尚未見(jiàn)到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內(nèi)又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”，修筑了這座“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”。
歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘?jiān)珨啾诋?dāng)作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領(lǐng)，日近黃昏便出來(lái)打食。但是可見(jiàn)不可近。有人說(shuō)塔上有只日日啼晨的金公雞，飛到誰(shuí)家地里，誰(shuí)家就會(huì)有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢(qián)或金銀玉器，就認(rèn)為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高，白塔成為文物保護(hù)單位，原豐洲城成為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風(fēng)采。
游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當(dāng)，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。
舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門(mén)，盤(pán)龍柱相隔，各成畫(huà)面，菩薩護(hù)窗，天王護(hù)門(mén)，形態(tài)逼真，氣勢(shì)宏大。計(jì)32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術(shù)珍品。抽身遠(yuǎn)眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺(tái)，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺(tái)的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺(tái)疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態(tài)凝重端莊。
整個(gè)塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實(shí)、宏偉、穩(wěn)健，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù) 為一體。
塔基座三層，為須彌座、蓮花臺(tái)，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線(xiàn)變化，自然流暢，手法細(xì)膩，優(yōu)美逼真;輔以花托，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開(kāi)的出水蓮瓣，頗為壯觀。
塔身七級(jí)，平面布局由外壁、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道、通行上下。一二級(jí)為單路梯道，二級(jí)以上均為雙路通道。塔身門(mén)窗設(shè)置獨(dú)具匠心，凡單數(shù)層正南北開(kāi)券磚拱門(mén)，正東西砌出磨磚直欞假門(mén);雙數(shù)層則相反，上下錯(cuò)落，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗，用以通風(fēng)采光�；乩日鎯�(nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。
塔的第七層無(wú)塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨�。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計(jì)224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，增加了古樸典雅的風(fēng)韻。
塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成，猶有一種靈光寶氣 ，如登極樂(lè)境地之感。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇11
巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位于我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴(lài)山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位于北緯39°30’～42°，東經(jīng)98°30’～104°，面積4.43萬(wàn)平方公里，是我國(guó)第三大沙漠，其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒(méi)有人類(lèi)的足跡。主要屬內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語(yǔ)，沙漠以一居民點(diǎn)而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱(chēng)”沙漠珠穆朗瑪峰”。處于阿拉善沙漠中心，氣候干旱，流動(dòng)沙丘占沙漠面積的83%，移動(dòng)速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達(dá)500米。以復(fù)合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風(fēng)的強(qiáng)大影響所致。
高大沙山的周?chē)鸀樯城疰�，一般�?0～50米。沙丘和沙山上長(zhǎng)有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，為主要牧場(chǎng)。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個(gè)沙漠內(nèi)部，僅有巴丹吉林廟和庫(kù)乃頭廟兩大居民點(diǎn)。基本無(wú)種植業(yè)。全部經(jīng)營(yíng)牧業(yè)，駱駝為該地主要家畜，數(shù)量居中國(guó)各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴(lài)鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴(lài)鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱(chēng)巴丹吉林“五絕”。受風(fēng)力作用，沙丘呈現(xiàn)滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對(duì)高度200～500米，是中國(guó)乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達(dá)200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯(cuò)落，沙子下滑的轟鳴聲響徹?cái)?shù)公里，有“世界鳴沙王國(guó)”之美稱(chēng)。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個(gè)之多，其中，常年有水的湖泊達(dá)74個(gè)，淡水湖12個(gè)，總水面4.9萬(wàn)畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥(niǎo)嬉戲，魚(yú)翔淺底，享有“漠北江南”之美譽(yù)。沙漠東部和西南邊沿，生動(dòng)記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山巖畫(huà)，被稱(chēng)為“美術(shù)世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬(wàn)平方公里的土地上，棲息著2.4萬(wàn)各族兒女，而在境內(nèi)的2.8萬(wàn)多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶(hù)100多個(gè)牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環(huán)境，創(chuàng)造了人與自然相安如初的大漠生態(tài)文化。一個(gè)湖泊、一個(gè)沙窩就是一個(gè)生物圈，就是一個(gè)創(chuàng)造生命奇跡的故事。自1984年以來(lái)，先后有法、日、美、奧地利、新加坡等國(guó)家及國(guó)內(nèi)許多專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)考察。1993年，中德聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的資料，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥(niǎo)蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周?chē)�發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，經(jīng)考古分析，這里在3000～5020_年前就有人類(lèi)活動(dòng)的遺跡。1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書(shū)，轟動(dòng)了歐洲探險(xiǎn)界。
沙漠因?yàn)槿鄙偎�，因�(yàn)槿彼环Q(chēng)為生命的禁區(qū)，但在極度干旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費(fèi)解。高大沙山間的低地有144個(gè)內(nèi)陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由于蒸發(fā)強(qiáng)烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，可供牧業(yè)利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今后治理沙漠提供了有利條件。
關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 篇12
萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔俗稱(chēng)白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時(shí)(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經(jīng)修繕，恢復(fù)了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，通高55.6米。基座為束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉(zhuǎn)角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，線(xiàn)條極為流暢，有很高的藝術(shù)造詣。第一層南面券門(mén)上嵌有石額，漢字篆書(shū)“萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔”六字。
每層設(shè)腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式階梯走道，游人可攀登至第七層遠(yuǎn)眺山川景色。塔內(nèi)第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時(shí)代最早，金、元、明各代題記作者來(lái)自祖國(guó)四面八方，反映了當(dāng)時(shí)各民族間的關(guān)系及社會(huì)狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。