內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選15篇）
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。
下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來(lái)，建立多年。”初建時(shí)較為簡(jiǎn)陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了“回回營(yíng)”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京�；貋�(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是“一箭之地”，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中“清真”一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。元代以后，“清真”一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無(wú)染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。 〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書(shū)“國(guó)泰”“民安”四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請(qǐng)看，大門(mén)內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上，鐫刻有擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫(xiě)的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”、“明心”、“見(jiàn)性”14個(gè)正楷大字，筆勢(shì)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究?jī)r(jià)值。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
中國(guó)達(dá)斡爾民族園處于莫旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)北9公里處的群山地帶，西鄰111國(guó)道，交通便捷，東面是國(guó)家“十五”計(jì)劃工程，西部大開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程——尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的尼爾基湖。工程投資20_余萬(wàn)元，于20_年開(kāi)工建設(shè)，并已于自治旗成立四十五周年慶典的8月15日正式開(kāi)園迎客。民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米。這里群山逶迤、植被繁茂、林木蔥蘢，空氣清新宜人，自然風(fēng)光秀美。民族園立意新穎，高起點(diǎn)謀劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，民族、地方特色濃郁，是我國(guó)唯一集達(dá)斡爾族歷史、文化、民俗為一體風(fēng)景區(qū)，具舉行節(jié)目慶典、民族祭祀、文體娛樂(lè)、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育、休閑度假等多種功能的北國(guó)名園，是您不可不去的莫力達(dá)瓦最具代表性的旅游景點(diǎn)。
進(jìn)入園內(nèi)，漫步向東，就來(lái)到半徑45米的圓型休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央挺立著高大的圓柱形民族圖騰柱，柱身四周塑有達(dá)斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和歷史生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，畫(huà)面精美，歷史感強(qiáng)，民族特色鮮明。柱頂一只雄鷹?海東青 昂首振翅，博擊長(zhǎng)空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達(dá)斡爾族及莫力達(dá)瓦人在新世紀(jì)向著美好的未來(lái)奮力騰飛。環(huán)繞圖騰柱是反映達(dá)斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車(chē)、弓箭、搖籃、神鼓等器物和飼養(yǎng)的羊、狗等。兩大塊達(dá)斡爾族歷史文化墻，藝術(shù)地再現(xiàn)了達(dá)斡爾族的歷史神話(huà)傳說(shuō)、生產(chǎn)、生活、文體活動(dòng)場(chǎng)面。
舉行大型慶典活動(dòng)和曲棍球比賽的多功能廣場(chǎng)，現(xiàn)代氣息濃重，造型新穎的乳白色觀禮臺(tái)，綠草如茵的曲棍球場(chǎng)地，給人以寬廣舒心的感受。無(wú)名英雄紀(jì)念碑屹立于園之東南，高大肅穆莊嚴(yán)，上嵌鋼板雕塑，塑有清初至今數(shù)百年來(lái)達(dá)斡爾族抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像，碑文介紹了達(dá)斡爾族等莫力達(dá)瓦人民為保家衛(wèi)園、民族解放、建立新中國(guó)而做出的卓越貢獻(xiàn)，寄托了后人對(duì)先烈的無(wú)限崇敬和追思，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、傳統(tǒng)教育的理想去處。園內(nèi)有仿建達(dá)斡爾族在黑龍江流域居住并進(jìn)行過(guò)抗俄慘烈戰(zhàn)斗的雅克薩古城?縮建一角 。民族歷史傳說(shuō)、英雄人物塑像豎立在山路兩側(cè)。
民族園東側(cè)最高處是源于清初的布特哈八旗敖包，每年春秋兩季達(dá)斡爾等族同胞在這里舉行大型祭祀活動(dòng)。站在斡包山上，民族園全景一覽無(wú)余，群山蒼茫，尼爾基湖煙波浩渺。南望尼爾基鎮(zhèn)高樓林立、水利樞紐大壩巍巍，建于金大定年間的金邊堡蜿蜓逶迤，述說(shuō)著莫力達(dá)瓦古遠(yuǎn)的歷史，西邊人工林、青松、樺柞郁郁蒼蒼。把酒臨風(fēng)，使人心曠神怡，浩然之氣悠然而生。
沿著斡包山下來(lái)，您將會(huì)參觀到雄偉壯觀的薩滿(mǎn)銅像及薩滿(mǎn)文化博物館，感受神秘的薩滿(mǎn)文化。
游興之余，請(qǐng)您光臨達(dá)斡爾民俗村，欣賞原滋原味的達(dá)斡爾族民房，東西兩側(cè)為木質(zhì)倉(cāng)房，四周柳編籬笆墻，整個(gè)院落自然和諧、古樸親切。進(jìn)入屋內(nèi)，濃郁的達(dá)斡爾氣息撲面而來(lái)，南、北、中三鋪熱炕，門(mén)窗、隔扇雕刻精美。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)美食，使您胃口大開(kāi)，吃手把肉、飲巴特罕美酒、觀賞民族民間歌舞，酒酣耳熱之際，與之同歌共舞，其樂(lè)融融。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)位于通遼市區(qū)西南四十五公里處。這里水草豐美，魚(yú)羊肥壯，風(fēng)光秀麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，被譽(yù)為“通遼西湖”、“沙海明珠”。目前，莫力廟沙湖旅游區(qū)不僅以亞洲最大的沙漠水庫(kù)，世界最長(zhǎng)的人工沙壩而著稱(chēng)，而且還以莫力廟、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南洋半島、燕窩群島、北冰洋水上餐廳等沙湖八景，蒙古包群和全魚(yú)宴席等地方特色來(lái)吸引游客。
莫力廟水庫(kù)沙湖旅游區(qū)設(shè)有餐飲、住宿、游船、垂釣區(qū)、商貿(mào)街等旅游設(shè)施，還有有萬(wàn)人浴場(chǎng)和湖彎沙灘供游人水浴沙浴。陽(yáng)光、沙灘、清澈的庫(kù)水，湛藍(lán)的天空，莫力廟水庫(kù)波光瀲滟，是觀光游覽，消夏避暑的好去處。
莫力廟沙湖旅游區(qū)不僅以亞洲最大的具有海濱特點(diǎn)的沙漠水庫(kù)和世界最長(zhǎng)的人工沙壩著稱(chēng)，還以其神奇的傳說(shuō)、宜人的景色、濃郁的民族風(fēng)情吸引著八方游客。旅游區(qū)的莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南洋半島、燕窩群島、莫力塔拉等沙湖八景韻味獨(dú)特，令人心曠神怡。自產(chǎn)名貴魚(yú)種大銀魚(yú)、甲魚(yú)、河蟹等均為品質(zhì)優(yōu)良的天然綠色美味。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸。
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)：相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿(mǎn)，沒(méi)有賄賂毛延壽。
于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20_多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤(pán)旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，“晨如鋒，午如鐘，酉如樅”。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地�；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿(mǎn)、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”。
(進(jìn)入草原時(shí))
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。
(來(lái)到蒙古包)
這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話(huà)，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露、充滿(mǎn)誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬” 就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)�，并搭�?ldquo;烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼” 片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪�，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
察爾森水庫(kù)是位于興安盟境內(nèi)的一座大型水庫(kù)，建于1990年，是一座以防洪、灌溉為主的綜合型水庫(kù)。每年都吸引大批國(guó)內(nèi)外賓客旅游觀光的勝地。民族旅游村有16座大型蒙古包，按民族風(fēng)俗接待八方來(lái)客，馬奶酒、奶茶、手扒肉、烤羊腿、獻(xiàn)哈達(dá)和民族歌舞等，會(huì)使人在娛樂(lè)之中品味蒙古民族的風(fēng)土人情。
察爾森水庫(kù)位于嫩江支流洮兒河中游內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗境內(nèi)，距烏蘭浩特市32km，是一座以灌溉、防洪為主，結(jié)合發(fā)電、養(yǎng)魚(yú)、旅游等綜合利用的大型水利樞紐。壩址以上流域面積為7780平方公里，多年平均徑流量8.3×108m3。
水庫(kù)大壩工程按520_年一遇洪水設(shè)計(jì)，10020_年一遇洪水校核，由壤土心墻壩、溢洪道、輸水洞和發(fā)電站四部分組成，基礎(chǔ)處理采用混凝土防滲墻。水庫(kù)設(shè)計(jì)總庫(kù)容12.53×108m3、最大壩高40m、壩長(zhǎng)1712m、最大泄流量3500m3/s，總裝機(jī)12.8mw。水庫(kù)建成后使洮兒河干流防洪能力提高到20_年一遇洪水標(biāo)準(zhǔn)，防洪保護(hù)面積700萬(wàn)畝;設(shè)計(jì)灌溉供水能力5.09×108m3，灌溉面積為主，99.69萬(wàn)畝，其中水田54.6萬(wàn)畝;年平均發(fā)電量2664×104kw.h;水庫(kù)可利用養(yǎng)殖水面7萬(wàn)畝。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
昭君墓位于呼和浩特市南9公里的大黑河南岸沖積平原上，。墓身為人工夯筑的封土堆，矗立在一片平疇中，更顯其巍峨高聳，姿態(tài)雄偉。遠(yuǎn)望陵墓呈青黛色，唐朝詩(shī)人杜甫到此游覽時(shí)，曾留下過(guò)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的詩(shī)句。據(jù)說(shuō)每年“涼秋九月，塞外草衰”的時(shí)候，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱(chēng)為“青�！�;還有一種說(shuō)法,蒙語(yǔ)稱(chēng)“特本兒烏爾虎”，古時(shí)稱(chēng)“青�！�。因此“青冢擁黛”被譽(yù)為呼和浩特八景之一。
王昭君名嬙，西漢南郡秭歸寶坪(今屬湖北省興山縣)人。相傳有“落雁”之美，為中國(guó)古代四大美女之一。元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿出嫁遠(yuǎn)入匈奴，后立為寧胡閼氏，留下了膾炙人口的“昭君出塞”的故事。唐代杜信《通典》中最早記載了這座昭君墓，以后歷代記載甚多，昭君墓封土堆，高達(dá)33米，占地1.3公頃。墓前有平臺(tái)及階梯相連，與中原地區(qū)漢代帝王陵墓的形制頗近。第二層平臺(tái)及墓頂各建有一亭。佇立墓頂，極目遠(yuǎn)眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。昭君墓周?chē)吧巳耍由铣筷鼗蛲硐嫉挠痴�，墓地的景色似乎時(shí)時(shí)都有變化。民間傳說(shuō)昭君墓一日三變，“晨如峰，午如鐘，西如縱”，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
墓前側(cè)有文物陳列室展出昭君有關(guān)文物。墓前立董必武題《謁昭君墓》詩(shī)碑，詩(shī)曰：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！痹�(shī)碑后側(cè)還豎立有歷代歌頌昭君功績(jī)的石碑7通。詩(shī)碑前方有新近落成的呼韓邪單于與王昭君馬上并轡而行的大型銅鑄雕像，雕像高3.95米、重5噸，形態(tài)逼真，兩匹駿馬相依，單于和閼氏英姿豐采，沉浸在一片和睦、喜悅的氣氛之中。昭君出塞和親是民族團(tuán)結(jié)的象征。
近期新設(shè)了接待室、陳列室、書(shū)畫(huà)社等服務(wù)設(shè)施。站在墓頂，可眺望呼和浩特市景。昭君莫已被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
游客朋友們，歡迎大家來(lái)額濟(jì)納旗旅行游覽。我們今天的旅游目的地是黑城遺址。我是阿拉善旅行社的導(dǎo)游賽娜。賽娜，蒙古語(yǔ)意為優(yōu)秀的，我愿意給大家當(dāng)一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員。黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址，位于額濟(jì)納旗人民政府所在地達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中，是“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整的一座殘廢古城，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“哈拉浩特”(意為“黑城”)。西夏時(shí)，在此設(shè)“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時(shí)代的城垣，每面長(zhǎng)約240米，現(xiàn)尚存南墻及南城門(mén)遺跡，暴露地表高約2米。元至元二十三年(公元1286年)在此設(shè)置亦集乃路總管府。亦集乃為蒙古語(yǔ)，是黨項(xiàng)語(yǔ)“額濟(jì)納”(意為黑水)的音譯漢寫(xiě)，改筑和擴(kuò)展了城垣，成為南北長(zhǎng)384米、東西寬435米的中等城郭，并在東城墻外興建了東關(guān)廂地帶的街區(qū)。
城墻東、西兩面各設(shè)1門(mén)，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座，最大的一座高達(dá)13米，遠(yuǎn)在數(shù)十里之遙就可望見(jiàn)。當(dāng)初，西夏為增強(qiáng)對(duì)遼、金、蒙古的防御能力，筑城時(shí)巧妙地借助自然地形優(yōu)勢(shì)，將城址選定在高凸、開(kāi)闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下，一覽無(wú)遺的氣勢(shì);并有黑河環(huán)繞，形成天然屏障，達(dá)到了易守難攻的效果。意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁榮景象。1220xx年，元軍第四次南下，攻破黑城，使之遭到嚴(yán)重破壞。1387年，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞。黑城真正遭受滅頂之災(zāi)，始于20世紀(jì)初期。，科茲洛夫率領(lǐng)俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)曾先后幾次在黑城大肆盜掘。
所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運(yùn)走。消息一經(jīng)傳出，震動(dòng)了世界史學(xué)界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相繼到黑城進(jìn)行挖掘，并掠走了許多價(jià)值連城的文物。他們將無(wú)法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進(jìn)行了毀滅性的破壞。被外國(guó)列強(qiáng)盜掘的珍貴文物，大部分流失海外。城內(nèi)先后出土過(guò)大批宋夏遼金時(shí)期刻印、佛道經(jīng)典，西夏文、藏文、波斯文、回鶻文、漢文等文書(shū)和其他文物。其中《番漢合時(shí)掌中珠》為夏漢語(yǔ)雙解詞典，極其珍貴�，F(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來(lái)塔什國(guó)家博物館的黑城出土藝術(shù)珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土、水月觀音等題材的絹本、麻布繪畫(huà)作品，可與敦煌同期壁畫(huà)作品相媲美。此外，在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所的圣彼得堡分所、英國(guó)的倫敦、印度的新德里、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩、法國(guó)的巴黎等地還藏有不少黑城出土的珍貴文物。解放后，我國(guó)考古工作者曾多次在黑城遺址進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物。特別是獲得了我國(guó)最早的活字印刷品和最早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書(shū)，更進(jìn)一步證實(shí)和豐富了《元史·歷志》中的有關(guān)內(nèi)容。1年，黑城遺址被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并劃入居延遺址保護(hù)區(qū)。這里現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū)，在中國(guó)民族文化史冊(cè)上閃爍著奇異奪目的光輝，吸引著世界上無(wú)數(shù)考古旅游愛(ài)好者前來(lái)觀光游覽，探尋黑城昔日的文明。朋友們，黑城游覽到此結(jié)束。歡迎大家對(duì)我的講解和整體導(dǎo)游服務(wù)以及景區(qū)的管理與開(kāi)發(fā)利用提出寶貴的意見(jiàn);歡迎大家常來(lái)阿拉善做客。謝謝，再見(jiàn)。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是我國(guó)五大淡水湖之一的呼倫湖。呼倫湖又名達(dá)賚湖，勢(shì)如云夢(mèng)，浩浩蕩蕩。湖面呈不規(guī)則斜長(zhǎng)方形，軸為東北至西南方向，長(zhǎng)度為93公里，最大寬度為41公里，湖周長(zhǎng)447公里，湖水面積2339平方公里。平均水深7米，最大水深11米。
蓄水量138.5億立方米。呼倫湖水的補(bǔ)給來(lái)源一是承接大氣降水，再是克魯倫河、烏爾遜河、達(dá)蘭鄂羅木河的注入�！昂魝悺笔敲晒耪Z(yǔ)“哈溜”音轉(zhuǎn)而來(lái)，意為“雌水獺”。因歷史上湖中盛產(chǎn)水獺而得名。俗稱(chēng)“達(dá)賚”，也是蒙古語(yǔ)，意為“�！�。呼倫湖(達(dá)賚湖)旅游區(qū)系國(guó)家2A級(jí)旅游區(qū)。
呼倫湖水澄清透明，美麗富饒，是國(guó)際重要濕地，是內(nèi)蒙古國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。在這片美麗而神奇的土地上，有600多種高等植物，292種鳥(niǎo)類(lèi)，35種獸類(lèi)及30種魚(yú)類(lèi)和諧共處。鳥(niǎo)類(lèi)中就有我國(guó)一、二級(jí)保護(hù)禽類(lèi)52種，我國(guó)生存的8種鶴中，有6種分布在該保護(hù)區(qū)內(nèi)，這里是我國(guó)乃至世界的一處重要生物物種庫(kù)。這片濕地的生態(tài)學(xué)價(jià)值更無(wú)法估量，具有稀有性、原生性、和自然性等特點(diǎn)。呼倫湖對(duì)人類(lèi)的奉獻(xiàn)是不可估量的，這片濕地具有多功能生態(tài)作用，不僅給人類(lèi)提供食物、原料和水資源，在生態(tài)平衡的維持及生物多樣性的保持和涵養(yǎng)水資源、蓄洪防旱、降低污染、調(diào)節(jié)氣候起到重要作用。
被人們稱(chēng)之為“地球之腎”的濕地與森林、海洋一起并稱(chēng)全球三大生態(tài)系統(tǒng)，與人類(lèi)生存和發(fā)展息息相關(guān)，是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類(lèi)最重要的生存環(huán)境之一。呼倫湖水產(chǎn)資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉、鯰、鯽、白等二十多種魚(yú)蝦，這些鮮活的魚(yú)蝦暢銷(xiāo)全國(guó)各地，或供應(yīng)市場(chǎng)，或加工成罐頭，成為餐廳或百姓餐桌上的一道珍肴。呼倫湖有八個(gè)著名景觀分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥(niǎo)、鷗島聽(tīng)琴。
觀看日出和蜃景，這要等天公作美。另外還有六處景點(diǎn)各領(lǐng)風(fēng)騷，旅游者要多付出辛勞，才能如愿以?xún)�。夏季的呼倫湖區(qū)氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風(fēng)光和多彩的民族風(fēng)情，使呼倫湖成為一方旅游勝地。
呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔凈。靜若處女溫柔明麗，動(dòng)如蛟龍?bào)@濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會(huì)使您心曠神怡。到呼倫湖一游，必定要去湖畔的飯店品嘗一下名揚(yáng)天下的“全魚(yú)宴”。名貴魚(yú)菜“鯉跳龍門(mén)”、“二龍戲珠”、“鯉魚(yú)三獻(xiàn)”等，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，鮮嫩味美，而且造型美觀、逼真，栩栩如生，宛如一件件藝術(shù)珍品。在飯店餐廳，一邊透過(guò)玻璃窗望著波光粼粼的湖水，一邊品嘗全魚(yú)宴上的魚(yú)蝦，實(shí)在是樂(lè)趣無(wú)窮。此處真可謂：“煙波浩渺湖山美，魚(yú)味天下第一家。”
呼倫湖畔有游泳場(chǎng)、釣魚(yú)臺(tái)、長(zhǎng)廊等，游人可盡情弄潮戲水，可手握長(zhǎng)竿悠閑垂釣，還可以躺在柔軟的沙灘上進(jìn)行日光浴、湖沙浴。在此還可以乘游船在湖上任湖風(fēng)吹拂，觀“白鷗翔紫塞，碧浪映霞天”和“一片波浪萬(wàn)馬驚，紅日銀鱗相映呈”的壯觀景象。那情景實(shí)在令人陶醉。黃沙碧海將給游人留下難忘的記憶……
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
老虎山原名獨(dú)耳龍山，地圖上標(biāo)注的正式名字是陶山，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場(chǎng)東南側(cè))，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸剑腥苏f(shuō)因?yàn)樗螤钕笈P虎，因此得名，也有另外的說(shuō)法。
老虎山公園始建于1980年，公園建成后，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū)，聞名區(qū)內(nèi)外。不僅是本市市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要，集寧市又投資對(duì)虎山、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè)�！ 「脑旌蟮睦匣⑸健兹焦珗@占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬(wàn)元，建成集文化、休閑、娛樂(lè)為一體的綜合性公園。
新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū)，它們分別是：大門(mén)瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū)、植物園區(qū)、虎石區(qū)、虎山游樂(lè)區(qū)、趙家大院、老潭區(qū)。馮將軍林和老城遺址。大門(mén)瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng)，栽有大樹(shù)、樟子松、油松等。植物園區(qū)設(shè)7處景觀，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色、百花爭(zhēng)艷、虎山秋色、冬雪松林及桃花園、香花園、相思園，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬。
老虎石周?chē)黾铀苁渚埃匣⒍粗匦赂脑旎謴?fù)原貌，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng)。在虎山南邊的空地上，建有一處大院，名為趙家大院，在院的入口處設(shè)碑，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事。與趙家大院相鄰的是虎山游樂(lè)園，它位于虎山公園的西南大門(mén)，附近就是居住區(qū)，便于附近居民就近游玩，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲、游樂(lè)一條龍旅游體系。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上，有龍?zhí)�，龍�(zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑?chē)娙�，龍�(zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北，順坡就勢(shì)穿過(guò)趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤(rùn)虎山四季景觀。
老虎山位于蚌埠市南郊，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里，地圖上標(biāo)注的正式名稱(chēng)是陶山，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸�，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建，故名東海大道，“東�！蹦耸前霾壕頍煆S的一個(gè)歷史悠久的品牌。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來(lái)，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南)。
蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地，就是空軍蚌埠機(jī)場(chǎng)，由于飛機(jī)場(chǎng)占據(jù)了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機(jī)場(chǎng)、北有淮河的局勢(shì)下，不得不向東、西方向發(fā)展。20_年，飛機(jī)場(chǎng)搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來(lái)，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū)。老虎山就恰恰在飛機(jī)場(chǎng)的南面，和老機(jī)場(chǎng)隔東海大道對(duì)望。由北向南來(lái)看，是：淮河、鬧市區(qū)、飛機(jī)場(chǎng)、東海大道、老虎山。
老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山，而叫獨(dú)耳龍山。傳說(shuō)是淮河中的獨(dú)耳蛟龍，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民，便出水拿蛛，化成此山。 老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺，名為東龍爪;山西南即陶店?yáng)|北處向南折東一嶺，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地，稱(chēng)為龍舌，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞，型若耳朵，又如張著的虎口，可容數(shù)人，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它為獨(dú)耳龍山。
明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非，上疏朝廷，說(shuō)這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽(yáng)南鄉(xiāng)的明陵)是真�；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺，后改名虎山寺，以鎮(zhèn)此龍。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
尊敬的各位旅客，我姓張，咱們現(xiàn)在往長(zhǎng)島出發(fā)。長(zhǎng)島隸屬于煙臺(tái)市，是山東美麗的一個(gè)島。島上還有很多美麗的景色，我?guī)銈冞M(jìn)入長(zhǎng)島的時(shí)候，請(qǐng)自覺(jué)保持衛(wèi)生，玩完的時(shí)候你一定會(huì)有很多的收獲。
我們?nèi)サ牡谝粋�(gè)景點(diǎn)是九丈崖景區(qū)，那里風(fēng)景迷人，海水清澈，在陽(yáng)光的照射下，金光閃閃，象灑下許多細(xì)小的金子，上面還站著幾塊礁石，好像士兵站在那里保護(hù)著大海，我們到了仙人橋了，這座橋搖晃的厲害，上去的時(shí)候一定不要被晃倒了。
我們?nèi)サ牡诙䝼�(gè)景點(diǎn)是月牙灣，因?yàn)樗鼜澋南褚粋�(gè)月亮，所以起名叫月牙灣。這里還有一些大大小小、奇形怪狀，圓圓的石頭，這些石頭都叫做球石，有的球石只有10——20厘米長(zhǎng)。有的20——30厘米長(zhǎng)，要想找到這些石頭，是很難的，所以要想找到他，必須很認(rèn)真的找。
我們又來(lái)到了望福礁景區(qū)，這里的海里有各種各樣的魚(yú)，有的是帶條紋的，有的是紅色的 ，還有的是五顏六色的，真是五色繽紛，這里的主要景觀有：攬?jiān)峦�、龍頭福泉、桃源谷、沈紅列花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨館和三仙山 。
我們最后來(lái)到了仙境園，那里可以下海去玩，水上潮很大請(qǐng)大家注意安全。
長(zhǎng)島有著悠久的歷史，燦爛的古代文化。從舊石器晚期，人類(lèi)就一直在這些美麗的島嶼上繁衍生息。這些文物記錄了長(zhǎng)島的滄桑之變，是長(zhǎng)島6520xx年的歷史見(jiàn)證。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
各位游客朋友們，今天我們要去的景點(diǎn)是巽寮灣。巽寮灣位于惠東縣城平山鎮(zhèn)南部，地處北回歸線(xiàn)以南，南海大亞灣的東部，依山傍海，山海相嵌，海天交融。巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處，總長(zhǎng)20多公里的海岸線(xiàn)內(nèi)，有八個(gè)海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數(shù)十個(gè)洲。巽寮灣后三角島是由三座相連的小山組成小島，島上泉水清澈，沙質(zhì)柔軟，峰奇石怪。巽寮灣是粵東數(shù)百公里中海水最潔凈的海灣之一。除了一類(lèi)的海水及沙灘沙質(zhì)外，海灘上軟細(xì)潔白的海沙含硅量高達(dá)99%。有“天賜白沙堤”美譽(yù)。踏足沙灘，你可以在沙灘上脫下鞋子盡情地嬉戲，感受腳板與細(xì)沙的摩擦依然是個(gè)舒適休閑的海濱度假地。踏足沙灘，享受一流的陽(yáng)光和空氣，領(lǐng)略藍(lán)天、白云、沙灘、海浪的養(yǎng)生詩(shī)情畫(huà)意，盡情欣賞琳瑯滿(mǎn)目的海底世界，度過(guò)難忘的藍(lán)色之旅。巽寮位于惠東縣的大亞灣畔，依山傍海，環(huán)境幽雅。海濱10多里的半月形海灘，沙細(xì)潔白。1米多深的平坦淺水達(dá)200多米之寬，是良好的天然海水浴場(chǎng)。海上的大小洲嶼如同仙山瓊閣。巽寮各處的奇周到怪石，富有海角天涯的景色。特別是磨子石，是天作地造一座大型的石磨，兩塊重達(dá)百?lài)嵉木奘喁B而成，旁邊有各種各樣形態(tài)奇特的石群，象滿(mǎn)地米、石一樣，有鬼斧神工之妙，是巽寮石景觀的典型代表。
巽寮地名古來(lái)有之，相傳與北宋大文豪蘇東坡有關(guān)，北宋年間蘇軾因反對(duì)王安石變法，被皇帝貶來(lái)惠陽(yáng)，幾個(gè)老婆之中唯有出身歌妓的王朝云相伴(其墓現(xiàn)惠州西湖)，初下南方，天氣悶熱，夫婦倆每到公休日就特喜歡來(lái)到巽寮這地方度假消暑，其時(shí)巽寮名叫鴨寮，是咸淡水交界，邊民喜來(lái)放鴨之處，此鴨字與歌妓出身的王朝云相沖，于是乎定叫老公改名，作為一方頭頭的領(lǐng)導(dǎo)與大文人蘇東坡不敢怠慢，他發(fā)現(xiàn)整個(gè)大亞灣像個(gè)八卦形狀，而鴨寮這地點(diǎn)處在"巽"卦上(乾、兌;震、巽;坤、艮;離;坎)，且巽代表風(fēng)的意思，因此地常年微風(fēng)佛面，海不揚(yáng)波，順手一提書(shū)于巖上：巽寮。巽寮處北回歸線(xiàn)以南依山依山傍海，山海相嵌，海天交融�？傞L(zhǎng)16公里的海岸線(xiàn)內(nèi)、有八個(gè)海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數(shù)十個(gè)洲。那潔白的沙灘，真的跟面粉一樣細(xì)。寬在30-60米之間變化，海水清澈透明，是盛夏海濱旅游得天獨(dú)厚的勝地.巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處形似鳳凰，早在咸豐二年就有大書(shū)法家寫(xiě)了“日暖風(fēng)池”四個(gè)大字刻在鳳池小島懸崖上，其余均是北京、廣州的學(xué)者和著名書(shū)法家，如：原全國(guó)人大常副委員長(zhǎng)許德珩、原海軍總司令肖勁光、原全國(guó)政協(xié)常委啟功、黃苗子名人商承祥、邵恒秋、祖紹光、秦鄂生等二十八位同志所書(shū)。在巽寮灣后山三角洲是由三座相連的小山組成小島，島上有清澈的泉水，有柔軟清凈的沙灘，還有許多不用經(jīng)過(guò)揣測(cè)就可定名的石景，如“綿羊戲�！�、“龜璞飛鳥(niǎo)”、“駿馬探�！钡榷嗵幨肮儆小皠�(dòng)物石景公園”之稱(chēng)，嘉宏海公園度假村別墅區(qū)后面的哨所海、湖、江、泉、瀑、島和名山古剎等各種旅游資源于一體，游客沿著石階山路上到山頂，可以俯視整個(gè)巽寮海灣遠(yuǎn)眺：海天相接，遠(yuǎn)山淡云，渾然一體;俯瞰：“潮水洶涌，水浸灣環(huán)”，令游人叫絕。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
鹿回頭公園位于三亞市區(qū)東南鹿回頭半島上，三面環(huán)海，以“情愛(ài)文化”為主題定位，素有“南海情山”的美譽(yù)。這里流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)：相傳古時(shí)候，有一位黎族青年從五指山追趕一只美麗的坡鹿來(lái)到南海之濱，前面懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無(wú)路可走。青年正要張弓搭箭，忽見(jiàn)火光一閃，煙霧騰空，坡鹿驀然回首，在九色光暈中變成一位美麗的黎族少女，剎那間感動(dòng)了黎族青年，于是兩人傾心相愛(ài)并結(jié)為恩愛(ài)夫妻定居下來(lái)，此山因而被稱(chēng)為“鹿回頭”。這就是與云南“阿詩(shī)瑪”、廣西“劉三姐”并稱(chēng)為中國(guó)少數(shù)民族三大愛(ài)情傳說(shuō)的“鹿回頭”的故事。
鹿回頭公園內(nèi)情愛(ài)文化景點(diǎn)錯(cuò)落有致，主景點(diǎn)“鹿回頭”雕塑就是根據(jù)海南黎族這個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，并成為三亞市的城雕，三亞因此被稱(chēng)為“鹿城”。其他情愛(ài)文化景點(diǎn)還有“愛(ài)”字摩崖石刻、“永結(jié)同心”臺(tái)、“連心鎖”、“夫妻樹(shù)”、“仙鹿樹(shù)”、“�？莶粻�石”、“月老”雕像、“愛(ài)心永恒”石刻等。每年天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)期間，情侶們必定會(huì)來(lái)到這里海誓山盟，情定終生。
鹿回頭還是著名的“黎族圣山”和“生態(tài)之山”。公園開(kāi)辟有黎族民俗文化長(zhǎng)廊、黎族村寨風(fēng)格的“玫瑰抱”和黎族歌舞表演場(chǎng)，以及“豐收?qǐng)D”等黎族圖騰石刻，展示著黎族人民多姿多彩的風(fēng)土人情。公園同時(shí)也是三亞市區(qū)熱帶植被和生態(tài)保護(hù)最好地點(diǎn)之一，有數(shù)十種珍稀保護(hù)動(dòng)物和500多種植物，包括100多種國(guó)家及省級(jí)保護(hù)植物，生活生長(zhǎng)其間。
作為海南唯一的山頂公園，鹿回頭還是登高望海和觀賞南國(guó)海濱城市景色的唯一佳處，山上藝術(shù)夜景燈光系統(tǒng)的開(kāi)放，又使其倍添迷人風(fēng)采。白天，放眼望去，山、河、城、海渾然一體，大海長(zhǎng)空一色;入夜，山下萬(wàn)家燈火，山上玉樹(shù)瓊花，夜空五彩斑斕，水面波光粼粼，夢(mèng)幻如詩(shī)般醉人。
“鹿回頭山崖的前方有‘天涯海角’，再前方就是茫茫的大海。人們知道，盡管南方海域中還有一些零星的島嶼，就整塊大陸地而言那兒恰恰是中華大地的南端，于是那兒也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那頭鹿的回頭也就非同小可了。中國(guó)的帝王面南而坐，中國(guó)的民居朝南而筑，中國(guó)發(fā)明的指南針永遠(yuǎn)神奇地指向南方，中國(guó)大地上無(wú)數(shù)石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對(duì)南方站立著或匍匐著，這種目光穿越群山、越過(guò)江湖，全都迷迷茫茫地探詢(xún)著碧天南海，探詢(xún)著一種宏大的社會(huì)心理走向的終點(diǎn)，一種綿延千年的爭(zhēng)斗和向往的極限，而那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了……”。余秋雨先生在《天涯故事》中的這一段精彩描述，道出了鹿回頭的文化和精神境界。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
西塘古鎮(zhèn)位于浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。西塘古鎮(zhèn)是吳地漢文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，江南六大古鎮(zhèn)之一。下面是關(guān)于浙江西塘古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞的內(nèi)容，歡迎閱讀!
西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接蘇州85公里，處于長(zhǎng)江三角洲地帶。交通極其方便，，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線(xiàn)，亭楓高速連線(xiàn)，320國(guó)道，都穿境而過(guò)，乘坐汽車(chē)，高鐵，火車(chē)均能到達(dá)。
鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽(yáng)斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩(shī)如畫(huà)，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫(huà)中游，還是畫(huà)在心中移。
古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。西塘在唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無(wú)論是商號(hào)或是民居、館舍，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過(guò)百米，窄的不到1米，形成了多處“一線(xiàn)天”。與此同時(shí)，街道弄堂的名稱(chēng)均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車(chē)弄、柴炭弄、石皮弄等數(shù)十個(gè)稱(chēng)號(hào)與當(dāng)年的'商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。
西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時(shí)候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開(kāi)窗戶(hù)就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國(guó)鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。
塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問(wèn)酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說(shuō)法。說(shuō)起這條商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn)。是有一定根據(jù)的。這里的讀書(shū)人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書(shū)人做不了官，只好回來(lái)經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：寧藥架滿(mǎn)塵，愿天下無(wú)病。也就是說(shuō)店家情愿藥賣(mài)不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時(shí)期被國(guó)民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。
塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時(shí)酒樓云集，明代有一詩(shī)人周鼎寫(xiě)了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫(xiě)這里的繁華：旭日滿(mǎn)晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語(yǔ)，童烏識(shí)偽錢(qián)。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。
西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是 吳越兩國(guó)的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱(chēng)。唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
在唐 開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái);明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)�！� 春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。 后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫(xiě)的。
西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩(shī)人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個(gè)革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng)，成犄角之勢(shì)。一時(shí) 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至南洋等地不少報(bào)紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，為反清民族民主革命大造聲勢(shì)。后來(lái)，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩(shī)友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái)，這些詩(shī)和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。
內(nèi)蒙古著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
現(xiàn)在由我來(lái)給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。
泰山，坐落于山東省的中部，古時(shí)稱(chēng)岱宗，春秋時(shí)改為泰山，，位于五岳之首，被稱(chēng)為東岳。
現(xiàn)在，我來(lái)給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門(mén)宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門(mén)、玉皇項(xiàng)。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)被譽(yù)為岱頂四大奇觀。
接著我來(lái)給大家介紹上山的路線(xiàn)。上泰山的路線(xiàn)有四條，東路是登山盤(pán)路，從紅門(mén)起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹(shù)名木，歷史傳說(shuō)，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車(chē)上山，一個(gè)小時(shí)到中天門(mén)，從中天門(mén)即可乘坐瀏覽索道至南天門(mén)，也可以徒步攀登十八盤(pán)至岱頂。第三條路線(xiàn)是從泰山西大門(mén)桃花嶼上山，坐車(chē)至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂。第四條路線(xiàn)是從泰山的東大門(mén)天燭峰步行上山，從泰安乘車(chē)至艾洼，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒(méi)有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來(lái)吧，泰山歡迎你的到來(lái)。