內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞（通用14篇）

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇1

　　女士們、先生們，大家好!歡迎大家來興和縣旅游觀光。(導(dǎo)游員自我介紹)非常高興能有機(jī)會陪同各位一道欣賞領(lǐng)略興和縣的風(fēng)光美景，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在游覽的過程中，您將了解到興和縣悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會到我們興和人民的真誠和熱情。今天我們的旅游目的地是蘇木山森林公園。蘇木山森林公園位于興和縣城關(guān)鎮(zhèn)南45公里處，陰山東端大南山深處，是晉、冀、蒙三省區(qū)的交界處。林區(qū)海拔高度20__米以上，最高峰2334.7米，是烏蘭察布市的最高點。蘇木山人工林區(qū)長35公里，南北寬10公里，總面積16萬畝。全園森林覆蓋率高達(dá)68.8%，是自治區(qū)中西部最大的人工林場，堪稱“綠色明珠”。林場內(nèi)僅華北落葉松活立木蓄積量就達(dá)25萬立方米，直接經(jīng)濟(jì)價值7000多萬元。由于森林覆蓋率高、涵養(yǎng)了水源，形成了獨特的小氣候，使蘇木山林區(qū)成為內(nèi)蒙古中西部的天然動植物樂園。林區(qū)現(xiàn)有人工栽種樹木20多種，草類30多種，藥用植物120多種，野生獸類10多種，飛禽20多種。夏季鳥語花香，遍野深綠;秋季，層林盡染，異彩紛呈;冬季，白雪漫漫，青松郁郁。由于氣候獨特，使蘇木山林區(qū)成為內(nèi)蒙古中西部著名的植物王國。人工栽種樹種有落葉松、樟子松、油松、云杉。天然喬木有白樺、山楊樹。野生灌木有虎榛子、胡枝子、山杏、山榆、山柳、山櫻桃、山槐、繡線茸、刺梅等20多種，1.2萬畝以上。各種草類30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。特別是蘑菇，個大肉厚，味道淳香，是著名“口蘑”的首選原料。正常年份產(chǎn)量可達(dá)20多噸。此外林區(qū)還生長著遠(yuǎn)志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”。含粉質(zhì)高、糖分高，條桿粗壯，顏色鮮黃。以根入藥，可治療多種疾病，亦是上等滋補(bǔ)佳品，在“藥都”安國享有較高聲譽。林區(qū)也是野生動物的樂園。梅花鹿、狍子、獾子、野兔等十幾種野生動物在林區(qū)繁衍生息;老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥、黃鸝等二十多種飛禽穿繞林間，情趣無限。獨特的景觀，隨著季節(jié)的更迭，給人們帶來不同的情趣。春季開始，萬物復(fù)蘇。林木經(jīng)過嚴(yán)冬的考驗后，由深綠逐漸變?yōu)辄S綠，向人們昭示新的一年已經(jīng)開始。夏秋季節(jié)，漫山遍野一片深綠，加之各種野生植物點綴裝扮，鳥語花香，流水潺潺，異彩紛呈。中秋節(jié)前后，次生林與灌木有的變?yōu)榧t色，有的變?yōu)辄S色，其景致可與香山紅葉相媲美，身臨其境，其樂無窮。冬季到來，松樹更顯得偉岸挺拔，茫茫林海，漫漫雪原，松濤陣陣，綠浪滾滾。興和蘇木山人造森林野生動物游覽區(qū)美在深山。沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點——望天涯。舉目四望，群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕風(fēng)送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，讓人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。蘇木山之雄奇，首先在于那怪石嶙峋、形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)觀山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對那形態(tài)逼真的“情人石”，是“頭靠身依情切切，恩愛情深度千年”的真實寫照;俯探“望夫巖”，卻生“朝暮盼郎歸，春華付流水”的情思。蘇木山滿山遍野的花卉是景區(qū)最美的點綴，鮮紅如火的山丹丹，紫中透青的馬蘭花，香氣襲人的野玫瑰，盤根錯節(jié)的牽�；�，把蘇木山裝點得俏麗多姿。若遇風(fēng)和日麗，可聞百鳥爭鳴，巧遇許多野禽。野雞在林間穿梭，狍、獾在草叢中閃現(xiàn)，白羊星落草坡，松鼠、野兔嬉戲溪邊，人與自然的和諧之美在這里得到了最為奇妙的結(jié)合。整個風(fēng)景區(qū)有十種華北針葉林，七種闊葉林，42種灌木，有林面積達(dá)10.1萬畝，蔽日遮蔭森林遍布，青松翠柏盡染群山。蘇木山之幽深，幽在山水林木、紛繁花草、飛禽走獸相依相附，渾然一體，遠(yuǎn)離塵世。 山上游玩歸來，山腳的蒙古包已飄起裊裊炊煙，身著蒙古族服裝的姑娘手捧潔白的哈達(dá)歡迎您的到來。炒米、奶茶、手扒肉的芳香為您送來濃濃的民族風(fēng)情，一掃旅途疲勞。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇2

　　新寶力格草原，位于達(dá)茂旗西部，地形屬低山丘陵草原類，北部屬低山荒漠草原類。主要植物有克氏針茅、冷蒿、山蒿、蒙古柄扁桃等，主要動物有狐貍、野兔、刺猬、獾子等。境內(nèi)有那仁寶力格山、烏德阿瑪山、布日格蘇山。著名的艾不蓋河就發(fā)源于那仁寶力格山，迤邐流淌在這片美麗的草原上;而龍梅、玉榮的動人故事也產(chǎn)生于這片草原。 游新寶力格草原，你不僅可以享受大自然的樂趣和蒙古族特有的古樸民風(fēng)，而且可以領(lǐng)略“草原英雄小姐妹”龍梅、玉榮的生活環(huán)境。草原英雄小姐妹龍梅和玉榮，為了保護(hù)羊群，不怕風(fēng)雪、不怕嚴(yán)寒、抗暴風(fēng)雪，保護(hù)集體羊群的事跡在上個世紀(jì)六十年代曾轟動全國。 那是在1964年2月9日，草原上云收雪霽，陽光普照。白音德力格公社11歲的龍梅、9歲的玉榮，趕著80多只羊到草場放牧。上午10點剛過，天氣突變，狂風(fēng)夾著大雪席卷草原。羊群驚慌了，四處亂竄。小姐妹為保護(hù)集體財產(chǎn)，緊緊跟著羊群，在茫茫草原上奔跑了100多里，24個小時，饑餓、寒冷、疲勞，使小姐妹倒在雪地上。她倆被發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)凍僵，只剩下一絲熱氣，羊群卻安然無恙。玉榮因年紀(jì)小，追趕羊群時跑掉了靴子，凍傷嚴(yán)重，右腿自膝蓋下截肢，左腳趾全部截掉，裝上假肢。龍梅左腳大拇指凍壞截去，其余腳趾成了軟骨，只能憑腳掌走路。3月13日，自治區(qū)人民政府主席烏蘭夫親筆題詞，高度贊揚她們大公無私的拼搏精神，號召全區(qū)青少年向“草原英雄小姐妹”學(xué)習(xí)。她們的英雄事跡傳遍了全國各地。 龍梅、玉榮現(xiàn)狀如何?這恐怕是國內(nèi)外聽說過她們事跡的人十分關(guān)心的。1965年，姐妹倆在家鄉(xiāng)百靈廟上了小學(xué)。1970年龍梅參軍，玉榮上了中央民族學(xué)院附中。龍梅1971年入黨后，被保送進(jìn)了包頭醫(yī)專和內(nèi)蒙蒙文�？茖W(xué)校，今任包頭市東河區(qū)政協(xié)主席。玉榮在民族學(xué)院附中畢業(yè)后，進(jìn)入內(nèi)蒙古師大學(xué)習(xí)，后在烏蘭察布盟任團(tuán)委副書記，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)廳級領(lǐng)導(dǎo)干部�，F(xiàn)在，包頭市和達(dá)茂旗兩級政府要集中力量開發(fā)新寶力格草原，打造內(nèi)蒙古“草原民族風(fēng)情”頂級旅游品牌。要把“草原英雄小姐妹”愛國主義教育基地作為整個旅游區(qū)的亮點，與草原風(fēng)光和哈薩爾祭奠堂等其他旅游項目串聯(lián)起來，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，形成“呼——包——鄂”金三角北部的重要旅游景區(qū)。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇3

　　各位朋友，大家好!現(xiàn)在由我引領(lǐng)大家進(jìn)入包頭市著名的古文化遺址——阿善遺址。阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時期原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學(xué)院歷史研究所共同對遺址進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)新石器時期的房址24座、窖穴240個，出土了各類文化遺物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址的發(fā)現(xiàn)，是包頭市考古工作的重大成果。它以大量的物質(zhì)文化遺存證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時期。同時，阿善遺址的許多發(fā)現(xiàn)也是我國新石器時期考古工作的重大發(fā)現(xiàn)，為研究內(nèi)蒙古中南部地區(qū)新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料。現(xiàn)在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的疊壓關(guān)系。前三個時期均屬新石器時期，即第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。其中阿善一期文化的年代，根據(jù)器物形態(tài)學(xué)的比較研究，為前4000年左右;阿善二期文化的年代，根據(jù)三個碳標(biāo)本的碳14測定，分別為前3760年、前3415年和前3040年。據(jù)此，阿善二期文化的年代大體為前3700年～前3000年;阿善三期文化的兩個碳標(biāo)本測定年代，分別是前2875年和前2755年。這三個文化時期年代的確定不僅對阿善遺址三種新石器文化年代的確定有著地層學(xué)和器物形態(tài)學(xué)的可靠依據(jù)，而且對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的同類遺存也確定了標(biāo)準(zhǔn)，找到了相應(yīng)的層位序列。一處遺址中發(fā)現(xiàn)三種原始文化的地層疊壓關(guān)系，在國內(nèi)也是非常罕見的。 阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期都有一批代表性的文化遺存。學(xué)術(shù)界對阿善一期文化的看法是：這里是仰韶文化從中原地區(qū)由南向北的延伸。這一時期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盤狀器等。阿善一期的文化是目前所知內(nèi)蒙古中南部地區(qū)最早的定居農(nóng)耕文化。阿善二期的遺存比較豐富。這一時期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起來的。這一時期先民房子的數(shù)量明顯增加，活動范圍也擴(kuò)大了不少。主要文化特征是：房子多為方形或長方形半地穴式，室內(nèi)設(shè)有兩個灶，房子的周圍挖有儲存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上糧食。這期文化遺物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盤、磨棒等生產(chǎn)工具和許多細(xì)石器工藝的狩獵工具。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。典型的器物有折腹缽、小口雙耳甕。從發(fā)現(xiàn)的許多野生動物和家畜遺骸來看，當(dāng)時的先民除從事原始農(nóng)業(yè)外，還從事狩獵和飼養(yǎng)。阿善遺址中第三期文化遺存最為豐富。這一時期的文化遺跡非常密集，遍及整個遺址和臨近的山前臺地。從發(fā)掘的遺跡看，三期文化呈現(xiàn)出的是一派村落毗鄰、炊煙相望的繁榮景象，應(yīng)該是這一地區(qū)原始文化的全盛時期。這期文化中發(fā)現(xiàn)的窖穴較二期有所不同，其特征是容積較二期明顯縮減，但數(shù)量卻成倍增加。值得一提的是，這些窖穴中除一部分是用來儲存糧食外，還發(fā)現(xiàn)了一些窖穴是用來儲水的水窖。其形狀口小底大為袋狀，至今西北干旱地區(qū)仍有沿用這一方法儲水的習(xí)俗。在阿善三期文化遺存中，環(huán)繞遺址建造的石砌圍墻，是非常重要的發(fā)現(xiàn)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的防衛(wèi)工程，為了解我國早期城堡式聚居提供了實例。與石墻同時出現(xiàn)的地面建筑是遺址中的大型石砌祭壇，祭壇的形式是由象征“天圓地方”的圓形與長方形石框組成。布局為南北方向排列，中軸對稱。祭壇遺址的出現(xiàn)，表明阿善三期原始宗教的萌芽和發(fā)展。 阿善遺址包含的三種原始文化遺存，層層疊壓，有如一部實物編織而成的歷史長卷，記述了曾經(jīng)在這里生活長達(dá)20__年的原始先民生息繁衍的艱難歷程。也就是說，早在6000年前至4000年前的新石器時期，包頭地區(qū)的先民們就過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活，他們創(chuàng)造的原始文化中，也包括原始農(nóng)業(yè)。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起于九原，南端至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。被后世稱為“中國第一條高速公路”。合今約700公里長的秦直道，為秦帝國迅速投放部隊、及時輸送糧草，提供了最為有力的保障。北部邊疆一旦有警，騎兵部隊三天三夜即可從咸陽附近趕赴九原，在一周之內(nèi)就能夠基本完成從軍隊調(diào)動到后勤供應(yīng)等項運作。對于秦帝國來說，秦直道是一條名副其實的軍用高速公路。至今在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂爾多斯草原，秦直道北段部分遺跡仍清晰可見。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇4

　　阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國各地、俄羅斯、美國等國家數(shù)千名賓客來此旅游觀光。中國佛教協(xié)會理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會理事長席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動。整個活動異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。

　　每當(dāng)春暖花開特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。

　　現(xiàn)在又開發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠(yuǎn)。

　　一片綠色陽光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。

　　好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!

　　我們觀光的下一個景點是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動人風(fēng)景和愛的樂章。

　　據(jù)中科院長春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國家飲用天然礦泉水技術(shù)評審組評審并報請國家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭20__年奧運會指定飲品，爭取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個全國馳名商標(biāo)。揚成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤我們的心田。

　　五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計，一天涌出421.6萬元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價值，又豈能用億萬算得清呢?大興安嶺為北方，為整個地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時，您就會由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護(hù)她;就會由衷地敬佩百萬畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會理解阿爾山市退耕還草萬畝的決心。

　　一會兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。

　　玫瑰峰名字的由來，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

　　1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時已疲憊不堪。乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。

　　一位被俘的壯士對鐵木真說：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠和大丈夫氣度所感動，說道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來成吉思汗的四狗之一。

　　闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊)，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無敵的漠北鐵騎�，F(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。

　　好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰(zhàn)場回到現(xiàn)實，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!

　　我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬千，遠(yuǎn)景有一種氣勢磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無語，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據(jù)說這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰(zhàn)爭的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來，好象風(fēng)吹便能晃動。據(jù)說這是騰格里天點化的成吉思汗。詩人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關(guān)隘，曾有巨人來，雄偉玫瑰峰，可汗點將臺。”

　　看!這是一尊天雕的石佛呀!他在蒙古鐵騎中宣揚佛法，倡導(dǎo)好生之德嗎?您還真是猜對了，后來的蒙古人信奉的喇嘛教就是藏傳佛教。英雄的蒙古民族，對自然非常敬畏，對朋友非常坦誠，心地象絲綢一樣柔軟。摸一摸石佛會讓你心胸開闊，帶來好運氣。石佛后面是一只神龜，傳說石佛就是騎乘神龜來到這里，它正在自得地享用清涼的露水。

　　請看這組石景，那是美麗的孛兒帖夫人為出征的成吉思汗系上戰(zhàn)袍，成吉思汗親吻妻子光潔的額頭，擁在一起，耳語中殷勤叮嚀。夫人身后就是象征蒙古戰(zhàn)旗的神茅--蘇魯?shù)�。這里是攝影留念的最佳角度。這位抱臂而立的就是營救成吉思汗的哲里麥。哲里麥?zhǔn)鞘ブ鞒杉�思汗的四狗之一，騰格里天把他封為神狗，點化為石，猛將神狗，兩石相襯，傳揚著哲里麥的忠直勇猛。

　　好了，請大家自己去體味凌峰望遠(yuǎn)的感覺吧。看云卷云舒，看飛鳥旋空，看田野麥浪，看遠(yuǎn)山凝煙。從這里還有兩條火山石鋪就的石階，請各位從這里下山，細(xì)細(xì)品味步移景換，神妙無比的自然石景吧。

　　玫瑰峰下的林中木屋名叫玫瑰莊園，體現(xiàn)出林區(qū)風(fēng)情，與自然景觀融為一體。過玫瑰峰向北走不到1公里，還有兩處俊美的奇峰異嶺，遙遠(yuǎn)的神秘，迷離的傳說誘惑逗引著您。中間的石峰叫折箭嶺。成吉思汗的祖先阿蘭果火孀居，幾個兒子不和心。老夫人拿出箭讓兒子折，每人一枝都輕松折斷了。阿蘭果火夫人把箭捆在一起，令兒子們折斷，結(jié)果誰也不行。夫人說，要有所作為必須兄弟一心，象箭一樣緊緊捆在一起。她的后代尊崇祖訓(xùn)，眾志成城，英雄輩出，由成吉思汗帶出一個英雄的蒙古民族。今天，我們面對世界，不正需要這種緊密團(tuán)結(jié)的民族精神嗎?最北側(cè)的一組石峰叫神箭峰，據(jù)說這里就是成吉思汗收服者別的地方。有成吉思汗這種草原般胸懷的英雄，才欣賞者別這樣的勇士，才能在歷史上刮起剽悍的草原旋風(fēng)。今天，我們更需要這種坦蕩和誠信。其實，在草原上，在大山里，人就會變得坦蕩起來。

　　驅(qū)車90公里暢游阿爾山國家森林公園，欣賞天池神韻、石塘奇觀，沿著哈拉哈河谷，走進(jìn)阿爾山多情撩人的夏季。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇5

　　游客朋友們，山西會館位于多倫縣老城區(qū)的西南角。 說起山西會館，必然要談到旅蒙商。 旅蒙商早在17世紀(jì)就出現(xiàn)了，它源于康熙皇帝征討噶爾丹時的隨軍貿(mào)易。據(jù)《清圣祖實錄》記載，在康熙帝進(jìn)攻噶爾丹行經(jīng)錫林郭勒草原時，允許各部、各旗沿途向清軍出售馬、牛、羊、駱駝等物。由理藩院另設(shè)一營，商人在營中貿(mào)易。清朝軍隊每營派一名官員，專司貿(mào)易之事。隨軍貿(mào)易的商人，從蒙古各旗收購和從內(nèi)地販運物品，以供應(yīng)軍需為主。后來，隨軍貿(mào)易漸漸擴(kuò)大到了清朝駐錫林郭勒盟等蒙古地區(qū)的駐軍中。他們除了給部隊包辦糧草、販運馬匹和供應(yīng)一些其他物品外，還和當(dāng)?shù)赝豕�貴族、牧民進(jìn)行貿(mào)易，這就是三晉旅蒙商的前身。 多倫會盟后，清政府對多倫旅蒙商十分重視，并給予很多優(yōu)惠政策，再加上草原貿(mào)易利潤豐厚，山西、北京、山東等地的商人也蜂擁而至。尤其隨著匯宗寺、善因寺兩座喇嘛教寺院的興建且日益昌盛，多倫在不到60年的時間里，發(fā)展成為一座最為典型的旅蒙商城和蒙古地區(qū)貿(mào)易都會。旅蒙商人從內(nèi)地把大量的綾羅綢緞、鐵木瓷器、藥材香料等運到多倫，銷往內(nèi)、外蒙古各旗，又將草原上的絨毛、皮張、鹽類等匯集多倫，然后銷往中國各地。旅蒙商事業(yè)如日中天，人口最多時達(dá)18萬，注冊商號4000余家。在當(dāng)時，有所謂“十大糧商”、“八大銀號”、“五大燒鍋”、“兩大當(dāng)鋪”之說。隨著貿(mào)易越做越大，相同地區(qū)實力較強(qiáng)的商人先后在多倫商業(yè)城建起了自己的聚會場所，也就是后來的會館。山西會館是清乾隆十年，也就是公元1745年，由山西籍旅蒙商集資興建的。其建館的目的，就是為方便山西同鄉(xiāng)來往交流，并為剛來此地的鄉(xiāng)友提供落腳安身之處。這座會館是多倫老城區(qū)保存比較完好的一處清代古建筑群，至今已有260余年的歷史。會館坐北朝南，大致可分為住宿區(qū)、娛樂區(qū)、商會議事區(qū)和關(guān)帝廟。站在會館的大門前，可以看見一座高大的牌樓，雕梁畫棟，美侖美奐，晉商之富由此即可見一斑。大戲樓是會館的一座“明星”建筑。這座大戲樓全由方形條石砌成，恰好是一個“凸”字型。臺上有粗粗的明柱支撐戲樓的前半部分，樓頂四角鳥嘴似的正檐斜刺蒼穹。再看其東南角，上面懸掛一面明鏡，面向西北，可以映照數(shù)里外的善因寺。整體上看，大戲樓結(jié)構(gòu)精巧，氣勢雄偉。據(jù)考古學(xué)家介紹，采用這種建筑結(jié)構(gòu)形式的，在中國僅有兩座。會館的娛樂區(qū)就主要以這座大戲樓為中心。每年的五月十三開臺唱戲，一直唱到秋后天涼。到六月十五多倫廟會期間，會館內(nèi)的演出活動往往達(dá)到高潮。正月十五左右也要演出幾日，所唱劇種自然非山西梆子莫屬了。商會議事區(qū)處在會館的中間，平時并不開放，只是在有重大商業(yè)議事活動時才可使用。議事廳內(nèi)舉行的最重要的會議就是正月十五的議事日。這一天預(yù)示的是——舊的一年已經(jīng)過去，新的一年將要開始，多倫的一千多戶山西商號都要到會館參加會議，以幾十名會董為中心，在議事廳總結(jié)過去一年山西各商號的經(jīng)營狀況，決定新一年的經(jīng)營策略等。行賞與處罰是必不可少的一項內(nèi)容，經(jīng)營出色的商號要給予獎勵，經(jīng)營不好或違規(guī)商號要受到處罰——罰戲若干場。這樣，會館一年內(nèi)請戲班子的費用自然就有了著落，這一著著實不錯，不僅起到了懲罰的作用，而且宣傳了山西商人。會議最終形成決議，然后向在外院看戲的其它九百多家商號宣讀議事結(jié)果，新一年的商業(yè)活動也就正式開始了。會館的最后一個院落就是關(guān)帝廟。大殿中間位置供奉的是關(guān)羽夜觀春秋的塑像，東側(cè)是懷抱寶劍、手掌印信的關(guān)平，西側(cè)是手扶青龍偃月刀的周倉。這正殿內(nèi)雕梁畫棟的彩繪，經(jīng)歷了260多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，顏色卻依然十分鮮艷，在內(nèi)蒙古地區(qū)算是保存比較完好的藝術(shù)品了，具有極高的科學(xué)研究價值。配殿內(nèi)的墻壁故事畫，也是會館內(nèi)的一絕：整個墻壁所描繪的是三國里的重要故事片段，以關(guān)羽一生的業(yè)績?yōu)橹骶�，“桃園結(jié)義”、“夜觀春秋”、“大破黃巾”等場景應(yīng)有盡有。每個月的初一、初五、十五是山西商人進(jìn)香的日子，這三天，關(guān)帝廟里香煙繚繞，熱鬧非凡。 為什么會館要供奉關(guān)羽呢?原因有二。其一，關(guān)羽是東漢末河?xùn)|解(hǎi)縣(即今天的山西省運城西南)人，故而，山西商人視其為同鄉(xiāng)，格外親近。當(dāng)然，第二個才是主要的：會館建成之初，名為“伏魔宮”，意在供奉山西英豪關(guān)羽，求其保佑生意興隆，財源滾滾。由此，當(dāng)?shù)厝擞址Q山西會館為關(guān)帝廟。大家都知道，關(guān)羽在三國以后，形象不斷被美化和神化，進(jìn)而成為惟一一個被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，占據(jù)了很高的地位。山西商人不僅因這一點而自豪，而且把關(guān)羽視為“信”與“義”的化身，一則是對同行的要求，二則向人們表明誠信待客，決不作無“信”無“義”之事。再到后來，因為商人的供奉與推崇，關(guān)羽也就成了財神爺?shù)幕�身了。這樣，在商務(wù)性會館里，有財神爺關(guān)羽的塑像自在情理之中了。山西會館是山西旅蒙商在多倫留下的一處重要的歷史文化遺產(chǎn)。下面讓我們簡單了解一下當(dāng)時山西商人的有關(guān)情況。中央電視臺播出的電視劇《龍票》中，山西商人的精明與膽識被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識，從乾隆后期到清末，山西商人一直是多倫商業(yè)城最主要的經(jīng)營隊伍。他們靠著誠實勤奮的精神，用牛車、駱駝將內(nèi)地的大量日用百貨運到蒙古草原的各個角落，又將草原上的牲畜皮張運回多倫，再銷往關(guān)內(nèi)各省。別看他們所有的商號數(shù)量僅占多倫商號總數(shù)的四分之一，但其所擁有的資產(chǎn)卻占整個多倫的一半以上，當(dāng)時的他們是多倫財富的主要占有者和創(chuàng)造者。在會館西側(cè)，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月，日軍入關(guān)，連續(xù)攻下中方幾座城池，其中就有軍事重鎮(zhèn)多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區(qū)抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力，經(jīng)過五天五夜激戰(zhàn)，終于攻下多倫城。這是中國抗日戰(zhàn)爭史上，中國軍隊依靠自己的力量打下的第一座縣城，這大大鼓舞了中國人民抵抗日寇的信心，也讓全世界記住了多倫城。朋友們，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，愿山西會館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家，后會有期!

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇6

　　美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi)，從赤茅一級公路可直達(dá)景區(qū)，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里，是一個自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。

　　美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內(nèi)野獸出沒，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流，水流量達(dá)每秒0.4平方米左右。由于長期地質(zhì)運動和高山流水的下切作用，該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下，水草豐美，鳥語花香。走進(jìn)這里，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進(jìn)了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進(jìn)果樹洼，上百花坡，登白樺嶺，過石板天橋，便可見一樓型石峰，峰后大片沖積平原上長年生長著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團(tuán)投資10億元興建，屆時將成為華北地區(qū)獨具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。

　　(一)韭菜樓

　　韭菜樓風(fēng)景區(qū)，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場。因為森林茂密、水草豐美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場所，現(xiàn)在在韭菜山頂有時還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。

　　自錫伯河源頭沿山而上，是果樹洼，它的果樹主要以山丁子、山梨樹為主。這些果樹極有特色：遠(yuǎn)看是完整的一棵，有蘑菇形、蒙古包形、彩云形的樹冠;近瞧，卻是幾十棵的一叢，內(nèi)高外低，最外圍的彎下腰來甘當(dāng)陪襯，可謂是一個團(tuán)結(jié)的集體。

　　再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍(lán)白色的山蘇子花，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。過了百花坡轉(zhuǎn)過陽坡小洼，看到的是一眼望不到邊的修長挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。

　　走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長有雙耳的奇石，說明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門巖”、“椅子石”等景觀，與對坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。

　　北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個石筍，似一對脈脈含情的戀人在竊竊私語，所以被稱為情侶石。

　　最美當(dāng)屬“南樓”風(fēng)光，走過彎曲的小路，直奔高十幾米、長五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的“天橋”�！疤鞓颉睂挷坏揭幻�，窄不盈一尺，對人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。

　　過天橋不遠(yuǎn)處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做“鴛鴦洞”，據(jù)傳在很多年以前，有一對不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過天橋，隱人林間，靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內(nèi)度過一個甜蜜而美好的蜜月。

　　在距南樓北峰一里之遙的地方。生長著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品。“韭菜樓”就是因在樓頂似的山巔生長著田園里的韭菜而得名。

　　(二)滴水壺

　　滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。

　　滴水壺一年四季，變幻莫測，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白水簾，飄飄然然，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機(jī)和驚奇，滴水壺川溝谷狹長，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。

　　滴水壺最讓游人刺激的一景要屬壺頂部的那塊巨石，它凌空懸臥，似墜似落，路人從下面的公路經(jīng)過后，無不出一身冷汗，無不長噓一口大氣，嘖嘖驚嘆，驚乎險乎!

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇7

　　青石板上的遠(yuǎn)祖大腳印

　　游客一到嘎仙洞口，就會看見洞口兩側(cè)聳立的青石板直沖峰頂，像刀劈斧削似的。游客腳下的大青石板上，留下不易發(fā)現(xiàn)的一厘米深的大腳印。

　　游人到此，觀看這個大腳印都要嘆為觀止，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢?傳說在很久以前，被人們稱為“天神般的首領(lǐng)”嘎仙，一天打獵回來，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷占了嘎仙洞，嘎仙帶著巨大神箭趕去。九頭魔鬼見嘎仙帶著巨大神箭趕來，便說：“這個仙洞已經(jīng)歸我啦。”嘎仙打量了一下，說他是個蠢笨廢物。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠(yuǎn)，勝利者就是仙洞的主人。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣，扔在甘河邊上。嘎仙輕輕地把那塊巨石托回來，一跺腳，扔到甘河對岸那座嶺上，不偏不倚，直立在山嶺頂上，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一個大腳印。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法，要射剛才扔過去的那塊石頭的正中心。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異，連射三箭也沒射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，還射出一個圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了，撒腿就跑。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。

　　石縫菠蘿樹——大自然精靈的千古造化

　　嘎仙洞口上方南側(cè)石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主干瘤疤盤結(jié)，枝干虬曲蒼勁，蟠折交錯，如龍騰飛、如蛇爬行，千姿百態(tài)。據(jù)說此樹是阿里河林區(qū)唯一的一棵種樹。每逢陰雨連綿季節(jié)，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱為奇中之奇。老百姓說它是精靈鬼仙，而且還流傳著一個動人的神話故事。

　　說是一個古代獵人上山打獵，不小心碰在樹枝上，造成雙目失明。從此，獵人再也無法以獵為生，后來天上的月亮仙子知道后，十分同情這位善良小伙子，就偷偷下凡給這位小伙子治眼睛。眼睛治俞后，小伙子睜眼看見美麗善良的姑娘，便向她求婚，于是倆人就結(jié)成了夫妻�？珊镁安婚L，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規(guī)，十分惱火，派雷公傳月亮仙子回宮。雷公駛云來到月亮仙子與小伙子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結(jié)為夫妻，決不回去。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘，娘娘聽后大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。

　　在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的尸體被擊在了石縫里。月亮仙子悲痛欲絕，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上，尸體頓時化做了一棵黃菠蘿樹，傲然挺立在石縫隙里，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話。

　　熊親戚的傳說與仙洞養(yǎng)育人與熊

　　沿著嘎仙洞口往里走，到達(dá)中部光線就黑暗起來�？斓巾敳繒r，只有用火把、手電照在洞壁上，可以看見上面有幾個小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春，夏天涼爽宜人。

　　傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方。相傳在很久以前，有一個鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進(jìn)洞中，把她被進(jìn)洞中用大石頭擋住洞口，不讓她出來。從此，公熊白天出去給她覓食，晚上就和這位婦女住在一起。后來，這位婦女懷孕了，生下了一半像人、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟著熊出外覓食。一天，公熊領(lǐng)著一個孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲，于是她喊了一聲，獵人聽到喊聲后，知道洞里面有人，過去將她和孩子救了下來，婦女帶著孩子一起騎馬跟著獵人回到自己的家。后來，隨公熊的那個孩子成了熊，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。

　　這個傳說一直流傳到現(xiàn)在，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢。自古以來，鄂倫春人很尊重熊，不殺它，即使無意中打死了熊，也要舉行風(fēng)葬儀式要說是“弄錯了”，而決不說“殺”字，以求得熊的寬恕。

　　1980年7月30日，人們在嘎仙洞內(nèi)的斜陽中發(fā)現(xiàn)壁上刻有一些道痕，剝掉笞衣，才發(fā)現(xiàn)北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞，當(dāng)年祭祖時所刻的祝文。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字樣。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神靈之賜福。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇8

　　丹吉林沙漠被譽為地球上最奇特的地貌之一，1996年德國探險旅行家鮑曼出版《巴丹吉林沙漠》一書轟動歐洲。1998年在美國召開的國際探險旅游博覽會上，中國推出唯一的探險項目為巴丹吉林沙漠旅游線路。我國是沙漠較多的國家之一，沙漠的總面積約130萬平方千米，約占國土面積的13%。丹巴吉林沙漠為中國四大沙漠之一，總面積4.9萬平方公里。

　　巴丹吉林沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個內(nèi)陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，盡管撒哈拉的面積遠(yuǎn)大于巴丹吉林沙漠，但撒哈拉是一望無際的平坦沙地，巴丹吉林則到處是高達(dá)200米至500米的沙山，所以儲沙量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于撒哈拉，它是中國沙塵暴之源。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個沙漠內(nèi)部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點，丹巴吉林一詞來源的沙漠中一個居民點的名稱。

　　丹巴吉林沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20厘米厚的干沙，下面是濕沙，所以很多植物能夠生長在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，說明生長有植物部分的沙漠中有水源。

　　丹巴吉林沙漠西部邊緣。近年來沙漠有不斷擴(kuò)大的趨勢，日均擴(kuò)大0.5平方公里，并以平均每年15—20米的速度向騰格里沙漠靠攏，目前面積已經(jīng)超過古爾班通古特沙漠登上中國沙漠亞軍的寶座。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇9

　　是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導(dǎo)游，定會讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟(jì)納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘為主，約占83%。

　　沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心為復(fù)合型沙山，相對高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這里還有被譽為“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發(fā)出的響聲猶如牛吼機(jī)鳴，聲傳數(shù)里，是世界上最大的鳴沙區(qū)。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，為主要牧場。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅游局、中國科學(xué)探險協(xié)會聯(lián)合開展的探險旅游網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險旅游地之一。

　　這次活動，旨在引導(dǎo)探險旅游活動規(guī)范化發(fā)展，以保障廣大探險游客的安全。國內(nèi)探險游被分為山岳探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅游地(或項目)，其中內(nèi)蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優(yōu)勢高居中國沙漠探險旅游地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。

　　內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞2

　　1993年，中國、德國聯(lián)合考察隊對巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000-5000年前人類活動的遺跡，有很高的研究價值。

　　1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅游博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國旅游部門極大的關(guān)注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。

　　朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。

　　內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞3

　　各位旅客，大家好，我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!

　　看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍(lán)的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

　　現(xiàn)在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當(dāng)招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇10

　　此外園區(qū)還為大家修建了3個大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨特心情。這就是蒙古風(fēng)情園�！白哌M(jìn)蒙古風(fēng)情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進(jìn)蒙古文化之園——蒙古風(fēng)情園，共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個比喻，說我們內(nèi)蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉(xiāng)隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開始吧。大家現(xiàn)在看到的，就是我們極富蒙古族風(fēng)情特色的入園大門“風(fēng)情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達(dá)。對于蒙古族來說，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達(dá)是獻(xiàn)給客人最誠摯的禮物。哈達(dá)，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會收到主人敬獻(xiàn)的哈達(dá)。在藏語里哈達(dá)是兩個字組合而成的，也就是哈和達(dá)。哈的意思是“嘴上的”，達(dá)的意思是“一匹馬”，合起來哈達(dá)的意思就是“嘴上的一匹馬”。看來，馬能幫人解決吃飯問題。眾所周知，馬匹對于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶，足見敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)是多么的隆重。

　　大家請看，蒙古風(fēng)情園的吉祥哈達(dá)正向各位尊貴的客人致以最誠摯、最熱烈的歡迎——歡迎您到草原來!大家可能很奇怪，為什么要用9這個數(shù)字呢?在蒙古族看來9是一個吉祥的數(shù)字，也是一個圓滿的數(shù)字。婚禮或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達(dá)慕競賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎勵，一般是一九的禮品。這里的99是指99天，亦即九十九個天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達(dá)的蔚藍(lán)色，都是象征天空即“長生天”的。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇11

　　響沙灣旅游景區(qū)響沙灣地處陜西、山西、內(nèi)蒙古金三角地帶，景區(qū)面積為24平方公里，居呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市“金三角”開發(fā)區(qū)中心，被稱作“黃河金腰帶上的金紐扣”。響沙灣于1984年1月被開辟為旅游景點，____年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區(qū)，____年1月被評為國家5A級旅游景區(qū)。是一處自然生態(tài)、休閑度假景區(qū)。

　　經(jīng)過多年的探索和開拓，景區(qū)現(xiàn)基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(響沙灣港)、四島(仙沙島、悅沙島、蓮沙島、福沙島)的格局。響沙灣港是進(jìn)入沙漠的必經(jīng)之地，也是游客的集散地，從這里可以乘坐沖浪車進(jìn)入仙沙島、乘坐沙漠觀光小火車進(jìn)入悅沙島。

　　仙沙島是響沙灣游覽項目最集中的地方，有沙漠探險與高空滑索，沖浪與秋千，軌道自行車，各種精彩刺激的體驗活動，適合各個年齡層次的游客。在這里還可以欣賞到驚險奇特的表演項目，高空走鋼絲，環(huán)球飛車，刀山，吃火，噴火，還有果老劇場的大型演出《沙漠雜技大世界》在歡迎您。

　　乘著沙漠深處的火車可到悅沙島休閑世界。在這能看到長長的駝鈴商隊，路過古老的蒙古部落，進(jìn)入悅沙島，在這里體驗藝術(shù)與體育帶來的愉悅，藝術(shù)體操、健美操、街舞、沙灘排球等。福沙島度假村位于景區(qū)沙漠深處的福沙島內(nèi)，沙漠自然景觀環(huán)抱，五彩蒙古特色度假村，專享沙漠深處私密空間。度假村酒店新奇舒適，設(shè)施完備的客房讓您驚嘆于是在沙漠深處，更可出門就已身在沙漠壯美畫卷中，瞬間融入迷人的大自然懷抱。最有特色的，就屬蓮沙度假島。這是一個以佛教文化為主的讓人真正放松的地方，入選____年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中國酒店，是一個放松身體和心靈的地方。蓮沙度假島上碩大的蓮花酒店是地球上的唯一，不用磚、瓦、沙、石、水泥、鋼筋而建造的綠色建筑，環(huán)保生態(tài)，是世界上最好的度假場所，被譽為心靈深處的一片凈土。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇12

　　呼倫湖 是我國五大淡水湖之一，又名達(dá)賚湖。呼倫湖湖面呈不規(guī)則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為 93 公里 ，最大寬度為 41 公里 ，湖周長447 公里 ，湖水面積 2339 平方公里。平均水深 5.7 米 ，最大水深 10 米。呼倫湖水的補(bǔ)給來源一是承接大氣降水，二是克魯倫河、烏爾遜河、達(dá)蘭鄂羅木河的注入�！昂魝悺笔敲晒耪Z“哈溜”音轉(zhuǎn)而來，意為“水獺”。因歷史上湖中盛產(chǎn)水獺而得名。俗稱“達(dá)賚”，也是蒙古語，意為“�！薄Ｒ鉃檫_(dá)賚湖就是海一樣的湖。

　　呼倫湖有八個著名景區(qū)分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，要等天公作美。

　　夏季的呼倫湖區(qū)氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風(fēng)光和多彩的民族風(fēng)情，又使呼倫湖成為一方旅游勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔凈。靜若處子微波蕩漾，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡;在蘆葦王國的烏蘭諾爾觀鳥，則讓人如入神話般境界;游覽“湖中柱石”、“老虎嘴”、“象鼻山”這些大自然鬼斧神工的杰作，更令人驚嘆不止。

　　到居住在呼倫湖西畔的新巴爾虎蒙古族牧民家中作客，勤勞質(zhì)樸的新巴爾虎蒙古族牧民會熱情地以醇香的奶茶和奶制品來歡迎你。蒙古包、勒勒車、羊群，還有牛、馬、駱駝和牧羊犬，它們同藍(lán)天、白云構(gòu)成了一幅幅絕妙的風(fēng)景畫。您身在其中，就是那畫中人。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇13

　　金界壕遺址建于公元十二至十三世紀(jì)，是金朝為抵御西部蒙古諸族而修筑的軍事防御工程。這種以壕塹、土堞、邊堡、關(guān)隘、古城為一體的巨大土石混筑工程，僅次于我國的萬里長城。金界壕全長6500余公里，分東北路、臨潢路、西北路、西南路。分布在黑龍江段的界壕全長213.36公里，依不同地勢和段落有單線和復(fù)線區(qū)別，主要配置有邊堡21座，邊關(guān)隘口2處，大型屯兵古城4座。

　　金界壕遺址(黑龍江段)屬于嫩江平原西北端;西部地勢高峻，山勢渾圓雄峻，林海莽莽茂密。海拔高度最低處180米，最高處為大興安嶺南麓的內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟，海拔在1000米以上。它連貫了黑龍江西部地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部地區(qū)，既是黑龍江省西部地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的省區(qū)界，又是黑龍江省甘南縣、龍江縣、碾子山區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦翰爾族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、扎賚特旗的縣、市、旗界。

　　金界壕遺址(黑龍江段)起自甘南縣燈塔村，經(jīng)過齊齊哈爾市碾子山區(qū)，止于龍江縣東北溝村。分布在9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，25個村，75個屯，經(jīng)過大小河流18條，公路17條，大車道及村屯道52條，沖溝182個。黑龍江段界壕大部分穿行于群山峻嶺之中，順山勢綿延起伏，宛如一條巨龍橫臥于大興安嶺東部，邊堡之間保持“密而不繁”、“疏而不露”的布局，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明和偉大力量。20_年6月25日公布為國家級文物保護(hù)單位。

內(nèi)蒙古精品導(dǎo)游詞 篇14

　　昭君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的“昭君出塞”�？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。 昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護(hù)珍禽白天鵝。島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。