泰山五大夫松導(dǎo)游詞（精選20篇）

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇1

　　五大夫松位于云步橋北側(cè)，盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。

　　坊西有古松，又稱“秦松”。旁有五松亭和乾隆皇帝御制《詠五大夫松》的摹刻。據(jù)《史記》載，五大夫松是在秦始皇登封泰山時，中途遇雨，避于大樹之下，因樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位，后被雷雨所毀。 清雍正年間，欽差丁皂奉詔重修泰山時補植五株，今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，被譽為“秦松挺秀”，現(xiàn)已列為泰安八景之一。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇2

　　秦王政消滅了六國，統(tǒng)一天下后，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何?”

　　秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發(fā)怒的時候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹干，口中念念有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，于是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。

　　此樹位于山東省泰山中天門御帳坪西北的五松亭前。據(jù)《史記》記載，公元前220xx年，秦始皇東巡泰山，在此遇暴風(fēng)雨，避于樹下，因樹護駕有功，遂封為“五大夫”爵位，“五大夫”本是秦朝官階品名，當(dāng)時被封的松樹只有1株。到了唐朝，陸贄在《禁中青松》一詩中有“不羨五株封”之句，誤以為是五個大夫，于是后人就理解為五株松樹了。明萬歷九年(1581年)，于慎行在《登泰山記》中云：“松有五，雷雨壞其三。”所剩兩株又于萬歷二十三年(1620xx年)被山洪沖走�！短┌部h志》又載曰：“雍正八年(1730年)正月內(nèi)奉旨欽差大臣丁皂保補植松樹五株。”現(xiàn)存兩株，也有近320xx年樹齡。

　　這兩株油松南北并列，相距9米，龍干虬枝，蟠蜿屈展，為泰安八景之一。明正德年間，泰安知州戴經(jīng)詩贊日：“野鶴孤云自徑還，空名千載列朝班。奮髯特立云霄遠，偃蓋長留歲日間。……”

　　該樹現(xiàn)己列入泰山世界文化與自然雙遺產(chǎn)名錄。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇3

　　位于云步橋北側(cè)的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。

　　傳說秦嬴政消滅了六國，統(tǒng)一天下后，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何?”

　　秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發(fā)怒的時候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹干，口中念念有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，于是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。

　　據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知后世訛為五株。明代萬歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標(biāo)志物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南辟向陽，舊名迎陽、云陽。洞后壁有線刻元君像。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇4

　　朋友們，有一座大山曾使歷代帝王頂禮膜拜，讓蕓蕓眾生萬民敬仰，它就是全球首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，中華國山——泰山。

　　它峻集于天，發(fā)育萬物，自認承受天命而為帝王的天子更是把泰山看成是天下一統(tǒng)，國泰民安的象征。

　　為答謝天地的授命之恩，便以泰山為舞臺，上演了一幕又一幕的曠世大典——泰山封禪。

　　那什么是封禪呢封是指在泰山之巔積土筑圓壇增泰山之高來祭天，禪是在山下筑方壇增大地之厚，來祭地。

　　封禪表示功歸天地，以謝神靈。

　　據(jù)史書記載，先秦時期由七十二位帝王、秦朝時期有十二位皇帝都曾先后封禪泰山，場面最為壯觀的分別是秦、漢、唐三個朝代。

　　公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禪泰山，留下了秦泰山石刻。

　　它不但是泰山最早的石刻，也是種古代帝王最早的記功碑刻，現(xiàn)僅存兩塊殘石，只有九個半字，保存在泰山腳下岱廟內(nèi)。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇5

　　尊敬的游客，大家好，我就是一名小小導(dǎo)游，我叫翟杰，大家可以稱我為“翟導(dǎo)”。今天，我就帶大家一起泰山。

　　秦有“五岳獨尊”，“雄震天下”之美譽的泰山，乃華夏文化的一個縮影，又是“天人合一”思想的寄托之地。千百年來吸引著赫赫帝王盛典登封，歷代名人競相留跡，四海游客朝拜如云。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

　　各位游客們，現(xiàn)在我們是在中天門的腳下，中天門位處泰山半山腰，常年籠罩在濃綠之中，雖是盛夏，可山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，空氣清新。蝶舞一行將在此兵分兩路，一路步行上山，另一路乘坐纜車上山;我們考慮到后面的行程還要登嶗山，決定乘纜車上山。

　　各位游客：剛我們參觀了中天門，現(xiàn)在我們將走進十八盤著個景點。十八盤的臺階共1594階。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你是從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。

　　各位游客，今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在泰山的這段時光，希望成為你本次之旅的美好回憶。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇6

　　尊敬的各位游客：

　　我們將要游覽的景點是泰山。泰山，是中國五岳之首，古稱“岱宗”，位于山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢挺拔，奇峰突兀，是我國第一個被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時請大家注意安全，自覺保持它的清潔。

　　我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。

　　岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前后相連，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制。

　　我們現(xiàn)在來到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，為泰山主峰屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。接著來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。

　　我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。

　　登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。

　　進了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。

　　泰山歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇7

　　晴空萬里，我們伴隨著小鳥美妙的歌聲。來到了泰山腳下。我是你們的導(dǎo)游曹原！

　　泰山是個美麗的地方，在這里你會找的很多的樂趣。下面我來講一個故事！

　　盤古開天東岳為首， 天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東岳泰山呢？這還要從開天辟地的盤古說起。

　　傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。

　　因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五岳之首。

　　好了，大家去自己想玩的地方，一定要注意安全，再見！

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇8

　　各位游客，大家好!我是你們的小導(dǎo)游。首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

　　今天你們來到泰山，我給你們講解泰山的歷史、傳說與風(fēng)光。記住，不要破壞公物!

　　泰山是一座名山，泰山有雄偉壯美的自然景色，有豐富的歷史文化，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)。泰山有許許多多的典故與傳說，反映了自強不息、奮發(fā)向上的民族精神，反映了中華民族不屈不撓的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了人們對美好幸福的向往和追求。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇9

　　7月27日我早早地起床為泰山之旅做好了準備。早上7點30我們乘著中巴車來到泰山腳下，泰山果然名不虛傳，雄偉壯觀，廣場那里立著十二根石雕柱子，聽說它們代表十二位皇帝曾來此。不一會兒我們便開始乘著景區(qū)的車沿著盤山公路上中天門，不知轉(zhuǎn)了多少個彎才來到中天門。接著我們經(jīng)過路標(biāo)指示來到索道乘纜車，纜車可坐8人，因我這是第一次乘著這么陡的纜車，而且從玻璃窗往下望，可真是萬丈深淵，人掉下去必定無生存可能。想到這里，我連忙把眼一閉，把身子全部蜷縮在爺爺旁邊，手緊緊抓住衣袖，直出冷汗。

　　我們就這樣來到了南天門。哇，南天門可真是人山人海，到處都是商店，有小吃，有特產(chǎn)，有玩具，這上面還有個很大的牌匾，寫著天街二字，可能是比喻泰山山高，登泰山好像登天。泰山上氣象變幻多端，一會烈日炎炎，一會云霧裊裊，我還看見拿著拐杖徒步的游客，我的心不禁產(chǎn)生敬畏的心情，又想起在以前纜車沒有時古代皇帝讓轎夫抬上去，轎夫一步一步登上去多艱難，著說明泰山風(fēng)景以壯麗著稱不知吸引多少高官。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，永遠阻止不了人們堅持和執(zhí)著的雄心壯志。

　　我跟著導(dǎo)游隨著人流繼續(xù)往上登，看見了康熙皇帝的題詞‘云峰’及乾隆皇帝的‘置身云漢’，還有光緒皇帝的‘峻嶺’，我立刻肅然起敬。

　　離泰山玉皇頂還有100米左右，這段路又很陡，奶奶有心臟病，累的不能再上去了，我才想到自己也累極了，也說不去了，就一屁股坐在奶奶旁邊，可奶奶不斷鼓勵我上去，體驗做勝利者的滋味。我被說動了，一鼓作氣到了頂峰，雖然頂上只有幾座同下面一樣的房子，但是我終于勝利了，我終于戰(zhàn)勝了自己，踏在了泰山頂峰，俯視大地，可謂是‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’‘登泰山而小天下’的滋味。

　　康熙的‘萬代瞻仰’四字深深在我腦海中不斷浮現(xiàn)，泰山不愧是‘五岳之尊’。我游覽五岳之尊，覺得無比榮耀。勝利永遠是屬于堅持者的。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇10

　　各位游客：

　　大家好，很高興和大家一起度過這段美好的時光。我是大家的導(dǎo)游任婧然，大家叫我小任就好。

　　今天我?guī)Т蠹胰サ牡胤绞俏逶乐�首___泰山。

　　泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山"的美譽。

　　泰山是皇帝祭天的地方。你們會想：為什么要在泰山祭天，為什么不在別的地方祭天,泰山也不是最高的山?因為泰山在東方，太陽也在東方升起。還有人說是盤古開天地，倒下后，頭變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳恒山，右臂變成了北岳衡山，兩腳變成了西岳華山。這種種說法證實了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。

　　過正陽門到南天門是登泰山的必經(jīng)之路。途徑“十八盤”。“十八盤”山路彎曲，山陡路險。走過十八盤，就到了南天門。過南天門后，諸多美景映入眼簾。

　　我們可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定會去幫助他。

　　游客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在云里霧里。抬眼望碧日晴空，腳下一片翻騰云海。游客如處仙境。登頂后，你可以看見正中間有一塊石頭，石頭上面刻著泰山的標(biāo)志。一個鐵欄桿圍著它。欄桿上掛著許多鎖，鎖上刻著許多人的名字。人們說要是在鎖上刻上自己的名字，并掛在鐵欄桿上，泰山山神會保佑他一生平安。

　　從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。” 和“登泰山而曉天下。”

　　游客們，雄偉、巍峨的泰山，在1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄、在2019年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀錄入選中國世界紀錄協(xié)會中國封禪第一山，成為又一中國之最。它是我們中華民族的驕傲!

　　游客們，小任的導(dǎo)游到此結(jié)束，希望大家在游玩的時候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上亂刻亂畫，做一個文明的游客。

　　謝謝您的合作!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇11

　　首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！

　　希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

　　泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

　　1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)�、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

　　泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤�！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

　　夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺�！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

　　碧霞寶光是泰山的又一大奇景�！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯�，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

　　泰山的冬季，氣溫常在—20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

　　泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。

　　泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

　　泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

　　泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

　　從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

　　六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天辟地，代生萬物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

　　東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山——這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。

　　伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

　　泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

　　在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府——人間——天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山（在泰安火車站東南側(cè)）為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

　　泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門（中天門）、三天門（南天門），三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

　　泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

　　泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

　　登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路（原來的西路），從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)�、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首（泰安與濟南的交界處）向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了！

　　各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇12

　　各位朋友：

　　你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今日我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。

　　這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻，我們?nèi)砸�像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

　　那里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，所以明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

　　朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

　　正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不一樣，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進院落。

　　過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

　　天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，所以天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的。

　　從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　那里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪羊中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最終在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最終構(gòu)成了今日的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。

　　那里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，僅有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!

　　南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

　　進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，所以月觀峰又稱“望府山”。

　　出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

　　好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……并且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

　　出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。

　　沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最終到了盡頭，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

　　玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了�？墒窃谀抢�，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

　　朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。期望你們能再度到泰山來。多謝大家!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇13

　　各位朋友：

　　大家好!我是導(dǎo)游___。今天，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。

　　泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。

　　游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!

　　各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現(xiàn)在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。

　　大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。

　　游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小_在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇14

　　大家好!我是來自東北長春的導(dǎo)游，我叫鐘寶瑩，大家可以叫我小鐘，現(xiàn)在我先給大家介紹一下泰山的大概情況。

　　紅門到玉皇頂是一條登山御道旅游線，也是古今最主要的登泰山的旅游路線。景點集中，沿途主要景點有岱廟、岱宗坊、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、臥龍槐、柏洞、總理奉安紀念碑、中天門、云步橋、十八盤、南天門、天街、玉皇頂、西天門、北天門等。

　　現(xiàn)在大家跟我出發(fā)了，不要掉隊喲。大家一走我一邊問大家一個問題：“為什么稱泰山為五岳之首呢?”我給你們講一個傳說吧!

　　傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。后來盤古慢慢的衰老了，最后終于溢然長逝。剎那巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”成了五岳之首。

　　非常感謝大家跟我共同度地過了這幾天，感謝大家對我工作的支持，希望以后大家有機會再到泰山來玩，我們有緣再相見!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇15

　　大家知道泰山吧!泰山位于山東省中東部的泰安市附近。

　　看，車來了，不要擠排隊上車�？�!我們已經(jīng)進入了泰山里面，這里曾經(jīng)是動物們的棲息地，有的人還來這里采藥呢。好了，這里車上不去，我們坐纜車。我們從纜車上往下看就像是一位拍紀錄片的人，仿佛與大自然親密接觸。大家下車，現(xiàn)在我們來到了龍王廟，這龍王廟可是古代皇帝派了好幾位工程師扛著大佛，走了三天三夜才上了山，又修廟就兩個星期，像修長城的勞動人民。你們現(xiàn)在可以給神上上香。

　　大家看到這個山洞了吧!這石壁上面雕刻著很多名皇帝寫下的詩歌，還有乾隆皇帝寫的詩歌，因此表現(xiàn)出了很久以前就有人爬上這座山了。看到了這東南西北中五大天門了嗎?據(jù)說只要走過這門，就來到了泰山的最頂層部分。大家小心，別靠邊，底下可是萬丈深淵啊!你們聽到這砰砰砰的聲音了嗎?這就是泰山的特產(chǎn)“木棰糖”。吃起來味道既辣又甜，是一種讓人說不出來的味道。

　　好了，我的介紹范圍就到這里，請大家自由活動，不要亂扔垃圾亂涂亂畫有什么事都可以問我，兩個小時后這里集合。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇16

　　大家好!我叫張瑞涵，大家可以叫我張導(dǎo)游。今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家登上美麗的泰山。

　　泰山位于山東省中部的泰安市，告訴你們一個秘密：我也是泰安人。好啦!回歸正題，泰安市之所以叫泰安市有這一番寓意—預(yù)示著“國泰民安”。泰山為五岳之首，主峰天柱峰海拔米景區(qū)內(nèi)自然和人文景觀豐富，山勢磅礴，植物茂盛，古跡眾多�？鬃樱�司馬遷，李白，杜甫等人蹬此山也留下眾多美文詩句。

　　好啦!我們的'目的地泰山已到，請大家有序下車不要擁擠，下車的游客請聽我的指揮。好，人都到齊了，請大家跟我走。大家現(xiàn)在看到的石坊叫岱宗坊。他使用灰白色花崗巖筑成的，上面雕刻著飛檐走獸，顯得大氣，莊重，樸素。

　　請各位繼續(xù)跟我往前走，在這里大家可以看到我們的左手邊有一塊石碑那么這里就是孔子登林處了�？鬃釉诘翘┥降臅r候說過一句話叫“登東山而小魯，登泰山而小天下�！贝蠹铱梢员M情的拍照，但要注意安全，不能攀爬。

　　現(xiàn)在我們到了著名景點經(jīng)石峪。大家可以看到山谷里的天然花崗石上課滿了蒼勁的大字，每個足有一平方米。在花崗石上刻的是《金剛經(jīng)》，據(jù)說原先有一萬多字，現(xiàn)在僅有不到八百余字。

　　那么我們已經(jīng)基本上快要走了一半了，現(xiàn)在我給大家介紹一下面的幾個景點就可以自由活動了!接下來的家可以游覽的景點有中天門，十八盤有成“天梯”，還有山頂上的天街商業(yè)街等等。大家有一個半小時的時間盡情游覽，大家要注意安全，保管好貴重物品，一個半小時后在天街集合。好了希望泰山可以給大家一個美好的印象，解散!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇17

　　玉皇頂舊稱“太平頂”，也叫做“玉皇頂”，這里是泰山絕頂，是歷帝王登高封禪的地方。玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。始建年代無考，明成化年間重修。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。

　　玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處。玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇。玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽。供奉的就是乃天地萬物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。

　　玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。

　　自入南天門，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盤時的疲勞。從天街到玉皇頂雖又要登百余石階，已是“大巫見小巫”了。

　　玉皇頂舊稱“太平頂”，也叫做“玉皇頂”，這里是泰山絕頂，是歷帝王登高封禪的地方。玉皇廟建于泰山的極頂，為泰山地勢最高的建造物，由山門、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和東西禪房組成。主殿供奉玉皇大帝銅像，廟院中央有塊極頂石，極頂石上有通石碑，上刻著“泰山極頂”和“1545米”兩行字(實際高度1532.7米，國家測繪局二〇〇七年四月二十七日公布的數(shù)據(jù))。氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽。

　　四周圍以石欄，是泰山的最高點，石上有南陽王均于題寫的“極頂”二字。西北側(cè)有“古登封臺”碑，古代帝王登山祭天，就在此處設(shè)置祭壇。玉皇頂傲視群雄，亭立峰巔，極目四望，確有“一覽眾山小”之感。

　　據(jù)說，漢武帝登基以后，采取了許多富國強兵的措施，懾服了匈奴，平定了內(nèi)亂，出現(xiàn)了國泰民安、經(jīng)濟繁榮的局面。漢武帝好大喜功，對自己開創(chuàng)的天下一統(tǒng)的西漢王朝十分得意，便大規(guī)模地到泰山進行封禪活動，僅前后二十一年的時間，封禪之禮便行了七次之多。

　　公元120xx年，3月，漢武帝來泰山封禪，見到以前的帝王來泰山都樹碑立傳，為自己歌功頌德，他對此嗤之以鼻，不屑一顧。他認為自己功德蓋世，萬民俯首 非一小小石碑所能言表，再說立碑名功，簡直俗而又俗，便別出心裁，立石于絕頂，以示他因高告高，高上加高，無以言表的功德。立碑之時，岱頂瑞云飄忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金書玉簡，只見上面寫到：“武帝劉徹，壽終十八。”武帝看后，心驚膽顫，恍忽中把它倒讀為“八十”，以后果然活到八十歲謝世。

　　此碑高達數(shù)丈，上下漸削，石色瑩白，雖經(jīng)百世露浸雨濕而不生苔蘚。據(jù)說，每當(dāng)艷陽普照，石碑便熠熠發(fā)光，金光射目，碑中幾行篆字，言武帝功德，遠視則有，近視則無，真乃奇絕。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇18

　　各位游客，大家辛苦了：

　　經(jīng)過了幾個小時的艱難跋涉，我們現(xiàn)在來到的地方就是泰山最富盛名的十八盤了。大家一定是人困馬乏了，先坐下來，喝點水、吃點東西，聽小導(dǎo)我把十八盤的情況介紹一下。

　　我們從山腳下，沿著石砌的臺階向上攀登，看到很多游客都拄著拐杖，省了不少力氣。一路上，驛路蜿蜒、古木蒼翠、松柏夾道，路旁的野花萬紫千紅，各具特色。古樸典雅的建筑一個接著一個，隨時映入你的眼簾。從岱宗坊走來，王母池、紅門、萬仙樓，再到中天門、對松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。此時，你一定會自豪地想到，我國不愧為世界文明古國，它有著悠久的歷史、燦爛的文化，更有著勤勞而又心靈手巧的炎黃子孫。

　　大家向上看，這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米，是泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!往上看，前面的人好像站在我們的頭頂上;而往下看，我們又好像站在別人的頭頂上。大家再看看左右的石壁上，古人題刻的“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。游客們，登山和做任何事情一樣，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!

　　十八盤過后，就是南天門了，到時就可以領(lǐng)略到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣魄了。南天門海拔1460米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。出南天門院落東折即為天街。天街意思是天上的街市，多富有詩意的地方啊。天街風(fēng)大，會突然變得比較冷，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一件棉大衣。天街不光冷，小吃也特別多，最有名的就是小米煎餅了。這里的小米煎餅薄如蟬羽，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。

　　好了，先說這么多吧。游客們，現(xiàn)在是登山比賽最關(guān)鍵的時刻了，誰最先登上南天門，誰就是今天的大英雄了。加油!

　　提醒大家注意的是，在攀登的過程中，一要注意安全，大家要相互幫助;二是要注意保護環(huán)境，男同志不要吸煙，小朋友不要亂扔?xùn)|西。謝謝大家的合作!

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇19

　　紅門(一天門)位于岱宗坊北，在泰山腳下，是中線登山的起點，因嶺南崖有紅石如門而名。

　　紅門實際上是一組廟宇式建筑，又稱紅門宮，呈半封閉凹形空間，再加宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。自飛云閣洞北望，林蔭夾道，石級綿延，自古有“紅門曉日”之景。

　　紅門前路西是關(guān)帝廟，原祀三國時蜀漢名將關(guān)羽。明清時山西鹽商常在此聚會祭祀，奉福神，故又名山西會館。宮東跨溪而南是白騾冢遺址。宮后有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的化身，原有元君小廟，舊時香客多在此焚香祈福，建國后廟毀，1985年重建。稍北路西有清代和民國年間“合山會記”碑26塊，記載當(dāng)年朝山進香的盛況，今稱小碑林。

泰山五大夫松導(dǎo)游詞 篇20

　　我是青春社的趙沁璐，大家可以叫我小趙。今天由我來給大家介紹泰山，希望大家在泰山玩得開心，同時希望大家游覽泰山時能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

　　泰山雄偉壯麗。歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。

　　一九八二年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，一九八七年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)，一九九二年榮登全國旅游勝地四十佳金榜，泰山至今保護較好的古建筑群有二十二處，總建筑面積達十四萬多平方米。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座、崖嶺78座、巖洞18處、奇石58塊、溪谷12條、潭池瀑布56處、山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友�、天燭峰、桃花峪等十大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等十大自然奇觀。

　　泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海人黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”。

　　旅客朋友們，我就介紹到這里。俗話說：百聞不如一見。大家要想對泰山有一個深刻的了解，還要親自投入泰山的懷抱里，再見了，旅客朋友，我在山下等你們。