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山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2022-10-29

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞(通用4篇)

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞 篇1

  可愛(ài)的游客朋友們,大家好。歡迎您們來(lái)加入我們的這個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)。這次我們將要去的是我國(guó)的煙臺(tái)市,進(jìn)行一次快樂(lè)的旅行,去欣賞著煙臺(tái)冬日凝重的海。

  大家都知道,我國(guó)東、南兩面臨海的城市居多,北面臨海的城市卻寥寥無(wú)幾,所以便有了一份獨(dú)特的海上景觀。

  在這一年四季的海上奇觀中,冬天煙臺(tái)的海的景象尤為獨(dú)特,堪稱一道壯麗的風(fēng)景線,最具有代表性。秋去冬來(lái),冬天,萬(wàn)物凋零,可著煙臺(tái)的海卻沒(méi)有一點(diǎn)睡意,相反,它的海水更加洶涌,它的氣勢(shì)更加磅礴。冬天。深褐色的海面顯得很凝重,它走出了春日的輕盈、夏日的浪漫、秋日的高原。冬天的海平添了幾份濃重。來(lái)自西伯利亞的寒流經(jīng)常氣勢(shì)洶洶的掠過(guò)這片海域。小山似的涌浪像千萬(wàn)頭暴怒的獅子,從北邊的天際前赴后繼、鍥而不舍地?fù)湎虻贪,能濺起數(shù)丈高的浪花。有時(shí),它的力量大的可以把岸邊數(shù)百斤的石凳掀到幾十米遠(yuǎn)的馬路中央。這可見(jiàn)煙臺(tái)的海真是威力無(wú)比呀!

  每到巨浪拍岸的日子,許多煙臺(tái)人和游客們都會(huì)來(lái)觀賞著蔚為壯觀的景象。今天我們正巧遇到了。有這樣的景色大家難道還怕被這巨浪打濕衣服嗎?機(jī)不可失,快點(diǎn)來(lái)以這數(shù)丈高的巨浪作為背景拍照吧!在照片里留下一道壯麗的風(fēng)景線,留下美好的回憶吧!

  關(guān)于煙臺(tái)冬季的海的壯觀景象,今天我就介紹到這里。同時(shí),希望大家能快樂(lè)地度過(guò)這次旅行,最后,祝大家以充實(shí)和快樂(lè)為這此旅行畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞 篇2

  來(lái)到蓬萊的客人,常常為見(jiàn)不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡,卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市,領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象,得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上,我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起,綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái),觀光大道上的車流,還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影,都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí),這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的,都是一種光學(xué)折射的作用,只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的,這里卻是窗前之觀,實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見(jiàn)到這種生動(dòng)神奇的景象。

  望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫,古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡,當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書(shū)界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等,以及各類珍貴古籍畫作。

  八仙祠:眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子,專門為樂(lè)善好施的人們降財(cái)賜福。

  正對(duì)大門的是八仙祠正殿,八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生題寫的,楹聯(lián)“九天閶闔開(kāi)宮闕,八仙過(guò)海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿,里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿,里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

  讓我們先來(lái)看一看八仙祠。

  關(guān)于八仙的傳說(shuō),在我國(guó)流傳久遠(yuǎn),影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期,詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說(shuō)!短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中,才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”。人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象,實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束,也不聽(tīng)從道家之祖老子調(diào)遣,天馬行空,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,是天上仙人中的一個(gè)小小的流派,即所謂的“散仙”。

  八仙祠正中供奉著漂洋過(guò)海的八仙,在他們的東面是東西南北四方神:青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣,掌管天上二十八星宿,為人間排憂解難,保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙,掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子,據(jù)說(shuō)他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫,生性狂放,寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離,原名鐘離權(quán),漢朝人,他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李,據(jù)說(shuō)他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥,因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆,就是根據(jù)傳說(shuō)所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老,民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過(guò)多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看!边@位老人處事小心謹(jǐn)慎,凡事回頭看,便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓,號(hào)純陽(yáng)子,唐代兩舉進(jìn)士不第,后隱居終南山修道。傳說(shuō)他可以點(diǎn)石成金,他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑,廣東增城人,少時(shí)家貧,常在山中采野果奉母,自己卻以礦石云母粉充饑,孝心至誠(chéng),感動(dòng)天地,遂成女仙。她的法器是盛開(kāi)的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和,成仙時(shí)年僅十四歲,寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅,宋代人,原名曹權(quán),對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿,看破紅塵,散財(cái)濟(jì)民,入山修道,列入仙班,他的法器是手中的云笏板。

  我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂,其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的,而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨,又迎合了人們樂(lè)于長(zhǎng)生的心理,因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化,在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài),成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造,也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作,在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力,至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂(lè),各位來(lái)到這塊神仙寶地,不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙,保佑您和家人平安健康。

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞 篇3

  拜仙壇:前面就是拜仙壇。傳說(shuō),當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙,求長(zhǎng)生不老藥,特地設(shè)壇,并舉行盛大的拜仙儀式,其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏,鼓樂(lè)喧天,聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山,以此祈求神仙保佑長(zhǎng)生不老。后來(lái)鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來(lái)到這里,可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來(lái)表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰,感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛,爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來(lái)仙人的祝福,祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí),這里四周礁石林立,北望海天遼闊,長(zhǎng)山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交,則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn),山海樓臺(tái),草木隱現(xiàn),車馬行人,忽去忽來(lái),景象神奇莫測(cè)。但愿各位在蓬萊旅游期間,有幸見(jiàn)到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海,作一回海上仙。

  媽祖殿:我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等,她生于北宋建隆元年(960年),卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人,是都巡檢林愿之女。降生時(shí),紅光滿室,異氣飄香,彌月不聞其聲,故名林默娘。少時(shí)聰穎,遇一道人授以“玄徽真法”。長(zhǎng)大成人后,曾在古井中得到“天書(shū)”,從此頗具神異,通曉變化,常在海上搭救遇難船只,受到人們愛(ài)戴。是中國(guó)沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起,佛教西來(lái),成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物,而被人們崇奉為神,當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過(guò)。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神,并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡及美洲地區(qū),成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船,請(qǐng)拜一拜媽祖,她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。

  龍王宮:東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈,掌管江、河、湖、海、泉、澤、井,是水之神靈。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。八仙過(guò)海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突,但經(jīng)觀音調(diào)解,雙方化干戈為玉帛,龍王就在此“降甘霖恩施萬(wàn)古,息風(fēng)波澤被千秋”了,一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。

  會(huì)仙閣:我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓,也是凡人與神仙會(huì)面的地方。(神,也叫神靈或神道,是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識(shí)的偶像。道教為多神教,崇敬和供奉的神很多。)會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙,供奉有道教地位最高的神仙三清、四御,還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?,且看蓬萊會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生題寫,另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字,意思是踏過(guò)這個(gè)門,在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W,登上閣頂,憑欄遠(yuǎn)望,碧海藍(lán)天盡收眼底,正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫,空明澄碧的景色,真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”。現(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海,登閣的過(guò)程叫“得道成仙”。

  會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星,值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御:玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官:天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清:玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。

  (道教的中心內(nèi)涵:老子是道家思想的奠基人,他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來(lái)源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見(jiàn)又摸不著又不可言說(shuō)的物性;它是開(kāi)天辟地之前,宇宙渾沌混一的原始形態(tài),又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī),老子說(shuō)“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)!痹?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣,就是說(shuō):從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú),元(dú)夥譃殛庩?yáng)二氣,陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣,再由此派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而成,所以包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面,這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。

  與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道,即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道,按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽(tīng)、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜,使內(nèi)心清靜歸于道的真理。在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無(wú)、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系,并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過(guò)程中物極必反,矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理,但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變。

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞 篇4

  請(qǐng)到西配殿,西配殿是財(cái)神殿,“財(cái)路隨緣取之有道,神靈主理造化在天”,供有四位神仙。第一位是月老,俗話說(shuō)“千里姻緣一線牽”,月老手中的紅線,會(huì)系住天下有情人,保佑他們永結(jié)同心,白頭偕老,美滿幸福。第二位是文財(cái)神,第三位是武財(cái)神,這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”,保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成,一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道,神靈主理造化在天”,此聯(lián)意是,拜了財(cái)神就與神靈有了緣分,就可以得到保佑了!盁o(wú)為而治”是道家的理論之一,“有所求而無(wú)所得,無(wú)所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng),是一種消極的處世態(tài)度,但是認(rèn)真感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”,凡事要把握好一個(gè)“度”,對(duì)錢財(cái)看得太重,必然對(duì)親朋情誼看得很輕,那么你就會(huì)失去很多親朋好友,也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說(shuō),親朋好友就是財(cái)富,甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”,一個(gè)人的仕途的升遷,生意場(chǎng)上的良好商機(jī)的出現(xiàn),都離不開(kāi)一條原則,就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德作好人,廣交朋友,你所需要的東西都會(huì)如期得到。)

  東配殿是祈福殿,“道德神仙增榮益譽(yù),福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”,這里供奉著四位神仙。第一位是福星,掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星,掌管人間功名利祿;第三位是壽星,保佑人們身體健康,多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘,無(wú)子求子,有子保子,保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù),福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”的聯(lián)意是,追求幸福安康是人們共同心愿,但是神仙告誡人們,只有做一個(gè)有道德的人,才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人,有德無(wú)才是君子,有才無(wú)德是小人,無(wú)才無(wú)德是庸人。在仕途也好,生意場(chǎng)上也好,結(jié)交或用人,當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト。如果二者不能兼(zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為,寧用有德無(wú)才的君子,不用有才無(wú)德的小人,因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺。所以近君子避小人,也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了,自然可以得到福祿壽禧,長(zhǎng)樂(lè)永康也就實(shí)現(xiàn)了。)

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是景區(qū)北部,這里海中有島,島中有海,面前這片水域稱為瑤池,里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚(yú)類,幊卣惺恰皶(huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆,就是前面所說(shuō)的鐵拐李的法器,當(dāng)?shù)厮自捳f(shuō)“摸摸葫蘆頭,一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚,一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸,沾點(diǎn)仙氣,消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢,是張果老老先生的坐騎,待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎,體驗(yàn)一下回頭看的樂(lè)趣。

  奇石林:這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀。水是園之脈,石是園之骨,這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石,又有充滿靈氣的安徽靈壁石,敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工,尤其是夜晚在月光掩映下,千姿百態(tài),形狀各異,美侖美奐。

  環(huán)海長(zhǎng)廊:石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊。在環(huán)海長(zhǎng)廊上遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的藍(lán)天碧海,近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣,會(huì)給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺(jué)。長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子,八位神仙到此各據(jù)一亭,東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國(guó)舅亭,正中間的亭子叫“頤心亭”。

  長(zhǎng)廊下是觸摸池,放養(yǎng)著海星、?、各種小魚(yú)小蝦。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管,親密接觸一下海洋生物,有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物,增長(zhǎng)知識(shí)。

山東八仙過(guò)海名勝古跡導(dǎo)游詞(通用4篇) 相關(guān)內(nèi)容:
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    各位旅客:木魚(yú)鎮(zhèn)南面六公里處的小當(dāng)陽(yáng)村,這是一個(gè)很有靈氣的地方,迎面矗立在神農(nóng)壇對(duì)面的絕壁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的風(fēng)化作用,呈現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案,更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏天然神像,而這卻是在神農(nóng)壇建成之...

  • 長(zhǎng)城名勝古跡的導(dǎo)游詞(精選9篇)

    大家好,我是大家今日長(zhǎng)城一日游的導(dǎo)游,我叫王子荷。大家可以叫我王導(dǎo)。遠(yuǎn)看長(zhǎng)城,它像一條長(zhǎng)龍,在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋,從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān),有一萬(wàn)三千多里。大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)定城磚的傳說(shuō)吧,這是個(gè)有關(guān)長(zhǎng)城的歷史故事。...

  • 江西名勝古跡導(dǎo)游詞(精選27篇)

    各位游客朋友們:大家好!歡迎大家來(lái)到月亮之都——江西宜春。宜春位于江西省西部,市總面積1.87萬(wàn)平方千米,人口總數(shù)為544萬(wàn)。宜春是一座風(fēng)光秀麗的城市,先后被授予中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、世界著名文化旅游城市、全國(guó)綠化模范城市的稱號(hào)。...

  • 上海名勝古跡導(dǎo)游詞(通用27篇)

    龍華寺是上海地區(qū)歷史最久,規(guī)模最大的古剎,距今已有1700多年歷史,寺名來(lái)源于佛經(jīng)上彌勒菩薩在龍華樹(shù)下成佛的典故。現(xiàn)今龍華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建筑,并保持了宋代伽藍(lán)七堂制的格式,依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、...

  • 廣東名勝古跡導(dǎo)游詞(通用29篇)

    光巖位于湛江市西南20公里,湖光鎮(zhèn)北西4公里,歸湛江霞山區(qū)管轄。湖光巖國(guó)家地質(zhì)公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺,東 面的湛江江海洋學(xué)校,南面到湛江糖廠,西邊以山狗吼至拱橋村為界,北面到南亞熱帶作物研究所,面積約22平方公里。...

  • 甘肅名勝古跡導(dǎo)游詞(精選16篇)

    敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱,是我國(guó)著名的四大石窟之一,也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大,保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟位于敦煌市東南25公里處,開(kāi)鑿在鳴沙山東麓斷崖上。...

  • 關(guān)于西安名勝古跡的導(dǎo)游詞(精選9篇)

    大家早上好!歡來(lái)到古城西安,很高興認(rèn)識(shí)大家,我是你們本次的導(dǎo)游,我叫許晨軒,大家叫我許導(dǎo)或晨軒就可以了。下面讓我們開(kāi)始西安古城墻之旅吧!首先,我簡(jiǎn)單介紹一下西安古城墻,西安古城墻又稱為西安明城墻,位于陜西省西安市中心區(qū),墻...

  • 我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞(通用19篇)

    水洞溝遺址是三萬(wàn)年前古人類繁衍生息的圣地。1920年,法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址,通過(guò)發(fā)掘,出土了大量石器和動(dòng)物化石,水洞溝因此而成為我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的古人類文化遺址,1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全...

  • 山東導(dǎo)游詞