關(guān)于魅力山西導(dǎo)游詞（精選3篇）

關(guān)于魅力山西導(dǎo)游詞 篇1

　　玄中寺位于山西省交城縣西北20公里，是我國佛教凈土宗最早的發(fā)祥地，也是中日文化交流的紐帶。

　　玄中寺，始建于北魏延興二年(公元472年)由高僧曇鸞大師創(chuàng)建，到承明元年落成，距今已有1500余年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復(fù)。元至正年間賜名龍山護(hù)國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。

　　寺院創(chuàng)建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學(xué)仙道，后接受了凈土門法，成為我國佛教凈土宗的始祖。著有《天親凈土論》，影響很大，北魏孝文帝授謚號(hào)“神鸞”。到隋、唐時(shí)，玄中寺已成為道綽、善導(dǎo)兩位大師宣講佛教凈土佛學(xué)的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以后，玄中寺成為全國三大戒壇之一。后經(jīng)日本僧人將佛教凈土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導(dǎo)大師所著《觀經(jīng)疏》一書影響，便創(chuàng)立了日本佛教凈土宗。日本現(xiàn)在的東、西本愿寺、知恩院等凈土宗，就是受中國凈土宗影響建立起來的，屬于中國玄中寺凈土宗系統(tǒng)。尊曇鸞、道綽、善導(dǎo)為中國佛教凈土宗之祖，故玄中寺為日本佛教凈土宗之“祖庭”。“凈土宗”按西方講，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“凈土”，信奉“阿彌陀佛”。

　　玄中寺坐北朝南，分前、中、后三部分，面積6000平方米。主要建筑以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建于明萬歷三十三年(公元1605年)，距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對(duì)稱的東西廂房，形成一個(gè)雅致的協(xié)調(diào)布局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細(xì)，仍保留了古色古香的風(fēng)格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋云塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內(nèi)還存有歷代名人的40余幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。

關(guān)于魅力山西導(dǎo)游詞 篇2

　　在高平、長子、長治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側(cè)石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。

　　羊頭山梵剎，名曰清化寺，據(jù)記載始建于北魏孝文帝太和年間(四七七——四九九年)，原名定國寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年(六九一年)重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造像和石塔仍依然如故。

　　羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

　　羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規(guī)模及順序已不可考，現(xiàn)狀可分為九區(qū)。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度4─6米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。

　　主峰極頂列為首區(qū)，有石塔兩座，佛龕一區(qū)，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)內(nèi)置一佛二菩薩，佛像結(jié)跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。

　　西南山巔(亦稱右峰)“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區(qū)。窟龕三個(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內(nèi)正面一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內(nèi)各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來�？吣弦积�，內(nèi)雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側(cè)主佛已不存，尚存東側(cè)一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.

　　第三區(qū)為千佛洞，位于半山腰部，窟內(nèi)方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕像都是唐代風(fēng)格。第四區(qū)為方塔窟區(qū)，第五區(qū)為圓塔窟區(qū)，第六區(qū)為多寶龕窟區(qū)，第七區(qū)為大石窟龕區(qū)，第八區(qū)為佛山區(qū)，第九區(qū)為唐代龕區(qū)。這些石窟龕內(nèi)，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。

　　千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區(qū)，內(nèi)置坐佛一尊;側(cè)面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。

　　羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現(xiàn)存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對(duì)峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構(gòu)。

關(guān)于魅力山西導(dǎo)游詞 篇3

　　九龍壁在代王府，位于大同城和陽街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年(1391)朱桂改封代王。洪武二十五年(1392)就藩大同。王府建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，王府座北朝南，呈長方形，中軸線上前有九龍照壁，進(jìn)裕門依次為端禮門、承運(yùn)門、承運(yùn)殿、崇信門、存心殿、長春宮、廣智門;東邊由南向北依次為廣贍倉、長春宮、望宗樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、后殿等;西邊進(jìn)戟門，左有社稷壇，右有風(fēng)云雷雨山川壇、大成之殿，過穿廊為謹(jǐn)?shù)碌鹊睢Ｕ麄�(gè)王府建筑金碧輝煌，豪華壯麗，廊廡相接，屋宇錯(cuò)落，前堂后寢，西廂配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸�？傉嫉孛娣e達(dá)175950平方米。

　　現(xiàn)今的東華門、西華門、皇城口、石宰門正是當(dāng)時(shí)王府四門的遺址。該府于崇禎末年(1644)毀于兵火。王府照壁九龍壁因隔和陽街而立，故獨(dú)以保存至今。

　　九龍壁位于城內(nèi)大東街(和陽街)路南，座南朝北，建于洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。該壁東西長45.5米，高 8米，厚2.02米，是我國現(xiàn)存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術(shù)魅力的一座。九龍壁結(jié)構(gòu)整體使用孔雀藍(lán)、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，全壁由 426塊特制燒造琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。彌須座的束腰部的75塊琉璃磚上鑲有兩層琉璃獸。第一層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、狻猊等形象。第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態(tài)各異，栩栩如生。須彌座上平托 9條琉璃壁龍，整個(gè)壁身下部是青綠色的洶涌波濤，上部是藍(lán)色的云霧和黃色流云。巨龍之間以云霧、流云、波濤、山崖和水草相隔相聯(lián)，五彩斑斕，蔚然壯觀。正中心是一條坐龍，為正黃色，此龍正對(duì)著王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯。中心龍兩側(cè)的一對(duì)淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對(duì)龍為中黃色，頭尾均向西，形態(tài)飄逸，古樸大方。第三對(duì)龍為紫色，是對(duì)飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對(duì)龍呈黃綠色，神采飛揚(yáng)，氣宇軒昂。整個(gè)正面 9條巨龍伸爪抱珠，捕風(fēng)弄雨，盤曲回繞，體態(tài)雄健，色彩絢麗，栩栩如生。

　　壁頂為仿木構(gòu)單檐五脊頂，由62組琉璃斗拱承托，正脊脊頂兩側(cè)有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻、戧首，為龍首造型。飛椽、額枋均雕鏤得細(xì)致、逼真。龍壁東西兩端分別是旭日東升和明月當(dāng)空的圖案，并襯有江崖海水，流云紋飾。壁前倒影池長34.9米，寬4.38米，深0.8米。由石欄圍繞，中有一石橋相連。池水碧綠，龍影倒映，水波微興，九龍似昂首奮爪暢游水中，氣勢磅薄壯觀。九龍壁為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。