山西優(yōu)美導(dǎo)游詞（精選3篇）
山西優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友(領(lǐng)導(dǎo))：
旅途辛苦了!
我是某號導(dǎo)游員，首先向大家問好!歡迎大家來崆山白云洞游覽觀光。
崆山白云洞發(fā)育在白云山南端的崆山上，所以叫崆山白云洞。
它是我國北方新發(fā)現(xiàn)的大型喀斯特溶洞。據(jù)專家考證，五億年前，這里曾是一片溫暖的淺海環(huán)境，在海底沉積了石灰?guī)r地層，后來地殼運(yùn)動，使海洋變成了山丘，由于地下水對石灰?guī)r的溶蝕作用，造就了這個北方罕見的溶洞。
大家請看，這通道的石壁上到處是離奇古怪的花紋，到處是莫名其妙的浮雕。這并不是哪一位抽象派藝術(shù)家的杰作，而是大自然賦予我們的藝術(shù)珍品。
請看那邊并排的小石柱構(gòu)成的石柵欄，1988年7月當(dāng)?shù)厮奈晦r(nóng)民采石時偶然發(fā)現(xiàn)此洞，第一位進(jìn)洞的人，就是從這里爬進(jìn)去的。
您瞧，路邊的“垂柳”，迎面的“塔松”，它們在歡迎您到“各個洞廳”游覽。好，請大家往上走。
二、第一洞廳
現(xiàn)在初步探明并對游人開放的有5個洞廳，總面積4000多平方米，游線總長四華里，主要景觀有150多處，非常罕見的絕景有六處，洞內(nèi)常年恒溫170C。根據(jù)洞廳的景觀造型特點(diǎn)，專家們把五個洞廳起名為“人間”、“天堂”、“迷宮”、“地府”和“龍宮”。您一定對這些名稱感興趣吧?就讓我們一起做一次科學(xué)的探索，做一次美的享受吧!
各位朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的就是第一個洞廳。因洞內(nèi)比較寬敞明亮，又有“小西湖”、“萬家燈火”等美景，所以我們又叫它“人間洞廳”。洞廳南北長70米，寬35米，高18米。是誰用無窮的魔力掏空了這么大的一個洞廳呢?請?zhí)ь^向上看，洞頂這條南北向斷裂破碎帶十分明顯，千百萬年前，這里處在地下潛水面以下，含有二氧化碳的地下水，沿著這個斷裂破碎帶溶蝕，天長日久，就溶蝕成這么大的“空間”。地殼抬升，地下水面下降，就露出了洞廳。
洞廳形成以后，洞頂含碳酸鈣的滴水，發(fā)生鈣華結(jié)晶沉淀，形成眾多奇妙的造型景觀，裝飾了洞廳。
請看，這叫石筍，如果超過三米就叫石塔。上面下垂的叫石鐘乳。上面的石鐘乳與下邊的石筍對應(yīng)著生長，聯(lián)成一體，就叫石柱。這是洞中最多最常見的溶洞景觀。山上的水，從洞頂裂隙中滴出，由于水中二氧化碳釋放，產(chǎn)生鈣華沉淀，掛在洞頂?shù)木统闪巳轭^狀的石鐘乳，滴下來的含鈣的水珠沉淀，天長日久，就形成了石筍。你看那個石筍很象古代打仗用的鞭，我們就引用楚漢戰(zhàn)爭的故事，取名叫“霸王鞭”。這里石鐘乳和石筍對接住了，成了“石柱”。 請往上看，那長短不齊，色澤各異的叫“銀針倒掛”，這是正在發(fā)育的石鐘乳。再請大家向上看，那些象絲瓜瓤一樣的毛針狀的沉淀物，地質(zhì)學(xué)上叫“網(wǎng)狀卷曲石”，在我國其它溶洞中非常罕見，所以稱這是崆山白云洞的第一絕。它是如何形成的呢?地質(zhì)學(xué)家說法不一，但多數(shù)認(rèn)為，“網(wǎng)狀卷曲石”是在毛細(xì)水流作用下，首先形成毛狀、針狀的沉積，由于洞中濕度、氣流變化的影響，微小晶體的沉積固結(jié)速度各異，導(dǎo)致晶體間孔隙方位的變化，這些毛針狀的沉積物無定向地卷曲生長，就形成了卷曲石。
朋友們，請看這象不象一只石化的白色鸚鵡?
請看這一簇簇象菜花一樣的鈣華沉積，我們習(xí)慣上叫“石花”，在地貌學(xué)上大一點(diǎn)的叫“石疙瘩”，小一點(diǎn)的叫“石珍珠”、“石萄萄”，都是按其形狀命的名。它是由石壁上的凝結(jié)水，匯聚成許多線狀水流，遇巖面凹凸不平處，就沉淀成菜花狀或葡萄狀鈣華。這種石花在洞，中很多，隨處可見;它們在洞中開放了成千上萬年，今天我們才有幸一睹它們的芳容。
這里象是懸空寺。我們現(xiàn)在到了第一洞廳的中央，你看，這是白云洞中最大的石柱，它頂天立地，高8.5米，周長4.3米，據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，這樣的石柱500年也長不了一毫米，大家可算一下它的壽命有多長。有人說，它象天安門前的華表;有人說，它象一棵萬年不老松。依我說呢，它更似一位歷盡滄桑的時間老人，它是我們崆山白云洞悠久歷史的見證人。它默默地屹立在那里，向人們訴說著遙遠(yuǎn)的過去，又在昭示著美好的未來。
請看，石柱北面有幾個小型的石筍，它們有什么特點(diǎn)呢?噢!原來它的頂部都有一個小坑，因那幾個石筍頂部含泥質(zhì)較多，石質(zhì)松軟，洞頂水滴下來，在石筍頂部擊撞成小坑，象朝天開口笑，又象古代“油燈”，因此我們叫它“萬家燈火”。等我們游完“龍宮”后，還要回到那里，朋友們看看是否那樣。
朋友們請看，那個怪石象不象一條大金魚?它欲到湖中游水，背上還馱著一只金蟾，我們稱之為“金蟾戲金魚”。遠(yuǎn)處那塊怪石，象不象濟(jì)公和尚那頂帽子。
我們現(xiàn)在站到了西湖“斷橋”之上。這個“西湖”是人間洞廳的一個水池。由于池底粘土已把一些裂隙堵塞，故常年有水。湖中這三個石筍，雖然高度還沒有超過3米(前邊已介紹過)，但在形成過程 中，由于各個階段的氣候不同，沉淀了一層一層的鈣華，外形如塔，又立于池中，故取西湖中“三潭印月”之意，叫“三塔映月”。湖邊那些石筍、怪石，哪個象西湖邊的“保俶塔”?哪個象“六合塔”?請朋友們自己命名。在這里還有三個一模一樣的石塔，請大家充分發(fā)揮想象力找一找(水中的塔影)。那邊兩個相依偎的一對石筍，有人說是許仙和白娘子在相會，我們不要驚動人家，請繼續(xù)往前走。朋友們，“天堂”太虛幻，“地府”太陰森，“龍宮”太寒冷，以我看還是人間好，您說是不是?你看，“雄雞”已經(jīng)報曉，東方已經(jīng)發(fā)亮，穿過 “夾背石”，我們就重回人間了。請看那邊“萬家燈光”，通霄達(dá)旦;那邊“五谷豐登”，“果實(shí)”累累，上邊還有一枝“白色辣椒”呢!屋頂上的“孔雀”已經(jīng)開屏，正在歡送大家呢。
請大家看，這只“甩鼻小象”在同這“寶塔”比高，它那天真可愛的樣子，多自信!旁邊，這只雪白的“波斯貓”，轉(zhuǎn)動著一雙明亮的眼睛，望著高塔，大概是為它們這一比賽仲裁吧?這一景觀我們叫“靈貓望塔”，這是我們崆山白云洞的代表作。
朋友們，如果您有興趣，請在“靈貓望塔”前留影紀(jì)念。
我們臨城縣旅游資源十分豐富。游完溶洞后，向西三公里，還有千畝水面的歧山湖，湖光山色，美景如畫。湖上還有游船、大型水上游戲機(jī)——“激流永進(jìn)”等游玩項目(指照片)。從溶洞向西北8公里有丹霞地貌、挺拔秀麗的天臺山，五百畝柏林遮天蔽日，登上五百階天梯，可領(lǐng)略“無限風(fēng)光在險峰”的意境。大家既然已來到臨城，看了溶洞，再爬爬山，看看水，才不枉此行。
您瞧，那邊帷幕已經(jīng)落下，標(biāo)志著這次白云洞游覽到此結(jié)束，我衷心希望這次白云洞游覽會給大家留下美好的回憶，歡迎大家下次再來。
朋友們，再見!
山西優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇2
在彌陀殿佛壇上是銅鑄的阿彌陀佛，前面是釋迦牟尼像，東西兩側(cè)是泥塑的觀音菩薩和大勢至菩薩，這兩尊泥塑可以說是廣勝寺的泥墪精華，她們面龐豐滿，衣帶飄灑，比例適度，姿態(tài)優(yōu)美，是元代泥塑中的佳作，除此之外還有一個特點(diǎn)：從前面看是直立的，從后面和側(cè)面看都是向前傾的，從藝術(shù)上講塑像的比例是適度的，并且給廣大游客一種親切的感覺，雖然塑像前傾，可它經(jīng)歷了數(shù)百年的滄桑，清康熙年間八級地震也沒能改變他的形象，可見它有可相當(dāng)深奧的力學(xué)原理請看這些經(jīng)柜，在佛教經(jīng)典史上聞名中外的罕世孤本金版藏經(jīng)(俗稱趙城經(jīng)藏)就曾存放在這里，現(xiàn)在這部藏經(jīng)做為國家一級文物收藏在北京圖書館。這部浩瀚的佛教典籍是東漢至北宋年間的著名高僧積數(shù)代辛苦而寫成的。參加編撰、翻譯的中外高僧多達(dá)三百多人，其中最著名的有安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等人。這部經(jīng)典編寫完后，在金皇統(tǒng)九年(1149年)由以山西平水縣(今臨汾)的尼姑崔法珍斷臂盟誓，化緣募捐長達(dá)三下余年，共請名師高手篆刻了二十五年，才使世界第一個七千卷的大型巨典式大藏經(jīng)典得以問世，當(dāng)時共印刷了43部，每部七千卷，但現(xiàn)在只留下一部，也就是曾經(jīng)存放在這里的<趙城金藏>匯集了佛經(jīng)、史料，并且字剛勁，雕刻工整，紙質(zhì)優(yōu)良，印刷清楚，是極為珍貴的罕世孤本。現(xiàn)在這里存放的是以<趙城金藏>為藍(lán)本的名為“中華大藏經(jīng)”，請各位到前殿的后大門，這里坐的是大肚彌勒佛，他大肚容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在彌陀佛之后，因?yàn)樗俏磥矸穑欠鸬牡诙蓐牐谛扌?6億七千萬年之后才能成為真正的佛。
接下來，我們?nèi)⒂^中殿-大雄寶殿，在參觀之前請各位先仔細(xì)看一下中殿前面的這二棵柏樹，它們都是唐柏，距今已有1200多年的歷史了，左側(cè)的柏樹向右扭，右側(cè)的柏樹向左扭，被稱為“廣勝寺一奇”究竟是什么原因，至今沒有科學(xué)的答案。
現(xiàn)在請各位參觀中殿，又叫大雄寶殿，它是佛教寺院的中心所在殿內(nèi)中間供奉的是釋迦牟尼佛，兩側(cè)是文殊和普賢菩薩，這幾尊佛像是木雕的，佛像體態(tài)豐滿，形象逼真，再請看這佛龕木雕的花卉等圖案都是非常精美的，這些都是明代的木雕精品，各位抬頭看這塊“光輝萬古”的牌匾，這是清朝的第三個皇帝雍正親筆書寫的，是該寺的鎮(zhèn)山之寶。大雄寶殿兩側(cè)是鐵鑄的十八羅漢，他們神態(tài)各異，各有千秋，釋迦佛的背后不坐著觀音菩薩，因?yàn)楸硨Χ卜Q為倒坐觀音，兩側(cè)是其左右脅侍善財童子和龍女稱為童子拜觀音。
在往后殿走的途中我們要路過兩個偏殿：一是地藏王殿，中間端坐的是地藏王菩薩，他是地府世界的最高統(tǒng)治者，兩側(cè)各有五位閻君，在下方還有6位判官，兩邊的童男童女手里拿的是生死薄，在這里組成了一冥府世界。
后殿稱為毗盧殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年(1309年)創(chuàng)建，明弘治十年(1497年)重修殿內(nèi)的神臺上供有主佛三尊，中間是毗盧佛，左邊為西方極樂世界的教主阿彌陀佛，右邊是東方藥師佛，前面是四大菩薩，他們分別是浙江普陀山的觀音菩薩、山西五臺山的文殊菩薩、四川峨嵋山的普賢菩薩、安徽九華山的地藏菩薩。
前面的是銅鑄千佛臺，釋迦牟尼穩(wěn)坐蓮花臺,高2.02米,周圍的小佛像整整有一千個,所以稱為千佛臺,殿的東西墻壁繪有五十三佛像,系明代所繪,下方的木雕神龕里是三十五佛,鐵鑄與墻壁上所繪的五十三佛像加起來和稱八十八佛,在殿內(nèi)的四個角有四大圣王在大殿的門內(nèi)側(cè)是哼哈二將(哼:紅臉,名鄭倫;哈:黑臉,名陳其)他們被為守門神.
各位請看,在前明間隔扇上碉樓著六種圓心相交的漆花,匠心獨(dú)具,極其精美,請各位從不同的角度看一下,它可以構(gòu)成好幾種圖案,如圓形,長方形,正方形等等.
在后殿的外面墻上二個石碑,一個是唐王李世民為廣勝寺書寫的，一個是汾陽王郭子儀寫的奏章。
后殿的后面有一洞，人稱神仙洞，關(guān)于這個洞還有一個古老的傳說。相傳在唐朝時，廣勝寺紫氣繚繞，山青水秀，香客眾多是出家修行的好地方。有一天傍晚，來了一個鶴發(fā)童顏的道人，要求借宿，但寺內(nèi)實(shí)在找不到可住的地方，道人見住持十分為難，便說：只要有個小洞，能棲身即可。住持無耐，只好交款道領(lǐng)到后院小崖上的石洞里，抱歉地說：只有這個地方。道人笑著說：正好正好。次日凌晨，住持去請道人用齋，發(fā)現(xiàn)道人不見了，眾僧非常非常奇怪，寺門未開，道人怎么出去的?正在紛紛議論，住持看見壁上有詩一首，墨跡未干，上寫“洞府別有天，賓至伴云眠，來朝廬山去，此處好參禪”，有人發(fā)現(xiàn)這是一首藏頭詩，其義是“此處好參禪”，主持便命人在洞口挖了一個小洞，內(nèi)塑呂洞賓像，此后人們便將這里稱為“神仙洞”。
(引游客至下寺)我們現(xiàn)在來到的是下寺的山門，這座殿稱為天王殿，是一座元代建筑，其最大的特點(diǎn)就是檐下無廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在兩側(cè)還有清代增建的鐘樓和鼓樓。下寺的主殿是大佛殿，殿堂體形龐大，氣勢威嚴(yán)，面寬九丈四尺，單檐歇山頂式的建筑，門額上掛有巨大匾額，匾上有趙城知縣李壽芝于清朝光緒十八年(1892年)根據(jù)李白的一首詩的內(nèi)容而所書的<寶筏金繩>四個渾圓的大字，十分引人注目。
山西優(yōu)美導(dǎo)游詞 篇3
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里�，F(xiàn)存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000余尊，它是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規(guī)模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”�，F(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”�，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝�？邇�(nèi)滿雕佛龕造像�？呶鱾�(cè)刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)亩䦟臃叫嗡呒s14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上�？咚谋跐M雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像�？唔斢腥T天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內(nèi)容連貫，構(gòu)圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內(nèi)容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構(gòu)建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內(nèi)布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內(nèi)容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側(cè)各雕四個佛龕。門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內(nèi)雕菩薩和禪定比丘。內(nèi)拱內(nèi)雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團(tuán)蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團(tuán)錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內(nèi)容、造像構(gòu)成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
曇曜五窟現(xiàn)編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據(jù)《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)�，冠于一世�?rdquo;以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規(guī)模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點(diǎn)是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛(過去、未來、現(xiàn)在)，主佛形體高大，占窟內(nèi)主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。