五臺山的導(dǎo)游詞500字（通用18篇）
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇1
五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。
五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)�！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚�！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。
今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。
顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。
顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。
現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.
觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).
參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇2
各位游客：
大家好！我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州�！� 西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。” 南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉�！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？” 北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！�
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名�！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端�！�
好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇3
大家好!歡迎來到小五臺山旅游區(qū)。我是導(dǎo)游李敏楠。
小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位于我的家鄉(xiāng)――河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。
走進(jìn)小五臺，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……
往里走，會看到“珍珠泉”三個醒目的大字。大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)旧狭祟伾Ｕ嫫涟?你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。
往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫測的“鎮(zhèn)妖石”，欲靜卻動的“風(fēng)睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入云的塔林……
聽了我的介紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里集合。請大家注意安全!祝大家游玩愉快!
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇4
保護(hù)區(qū)所在地涿鹿乃軒轅故里。據(jù)《史記》載:“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤”。從此，黃帝成了中原地區(qū)部落大聯(lián)盟的總首領(lǐng)，并在今涿鹿縣礬山鎮(zhèn)建起歷史上最早的一座都城--黃帝城(遺址今仍保留)。炎帝、黃帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休養(yǎng)生息，發(fā)展成后來的華夏民族。涿鹿縣完整地、集中地、原生態(tài)般地聚集了炎、黃、蚩的遺址遺存，在全國也是唯一的一處，涿鹿縣也被譽(yù)為是“三祖文化”的發(fā)祥地。蔚州盆地地勢平坦、氣候溫暖濕潤、物產(chǎn)豐富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代國，并建都于代王城;秦始皇統(tǒng)一中國后，分天下為三十六郡，代為一郡;漢代劉邦統(tǒng)一全國，分封代國，立兄劉仲為代王。飛狐古道，又名蜚狐陘，太行八陘之一，是歷史上燕趙通胡的要道，蔚州乃此商道重鎮(zhèn)，商旅必經(jīng)之地，至今這里仍然保留著獨(dú)具特色的剪紙、鐵樹花、貢米、小吃等。這里深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同小五臺山豐富的自然遺存構(gòu)成了一幅人與自然對立統(tǒng)一的古老畫卷。
傳說故事
春秋戰(zhàn)國時期，趙國境內(nèi)有座神仙峰，整年云霧繚繞，到處懸崖絕壁。趙王統(tǒng)治盛期，神仙峰一帶年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。神仙峰下有一潺潺小溪，當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)克鼭睬f稼、喂畜禽。有一天，忽然從神仙峰上飛來一個巨大的怪物，巨齒獠牙，頭長雙角，逢人便吃，人們嚇得紛紛關(guān)門閉戶。怪物來到溪流邊，幾口將溪水吸干，駕云而去。從此，神仙峰一帶禾苗干枯，五谷不收。人們?yōu)榱嘶蠲�，只得流落他鄉(xiāng)。
神仙峰下武南莊有一武姓老員外，有女名喚武彩，不僅長得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辭辛勞地在神仙峰下挖井掘水。結(jié)果，鋤頭用壞了三十六把，井掘開了九十九口，也沒挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井時，突然空中烏云密布，飛沙走石，怪物已到近前。她抄起扁擔(dān)，向怪物頭上打去。怪物躲閃不及，被打掉一只角，慘叫一聲，奪路欲逃。武彩窮追不舍，終將怪物力劈四半。這時她也疲憊不堪，奄奄一息，站立著死去了。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇5
典型的山地氣候營造出這一片野生動植物的樂土。小五臺山地區(qū)植被類型為夏綠闊葉林，由于山勢高峻，氣候垂直分異顯著，植被、土鑲、垂直帶譜比較完整，植被群落類型多。據(jù)不完全統(tǒng)計，小五臺山己發(fā)現(xiàn)高等植物1350種，陸生脊椎動物137種，昆蟲1500種，微生物(菌物)468種，被譽(yù)為“天然基因庫”和自然“試驗室”。
小五臺山既有杉、松、柏、楊、柳、槭、櫟、花椒、櫻桃、蘋果、榛、忍冬、山楂、繡線菊等常見物種，也有螞蚱腿子、榛子、土貝母、猬菊、地枸葉、小臺黃芪、小五臺柴胡等特有物種，還有蘇鐵、銀杏等珍稀物種。值得一提的是，這里還有華北地區(qū)罕見的成片天然杜松純林。
小五臺山的動物資源也相當(dāng)豐富，其中國家級野生保護(hù)動物有20余種，省級重點(diǎn)保護(hù)動物41種，尤其是擁有在國際上與大熊貓齊名的國家一級保護(hù)動物——褐馬雞。褐馬雞被世界雉類協(xié)會放在其會徽上，并被國際自然保護(hù)聯(lián)盟IUCN紅皮書設(shè)定為“瀕危”級動物。褐馬雞通體呈濃褐色，頭頸為灰黑色，因耳部有兩個雪白的耳羽，有人稱之為“角雞”或“耳雞”，尾羽翹出披散垂下，形同馬尾，故又名“馬雞”�，F(xiàn)存的褐馬雞僅能在河北小五臺山和山西蘆芽山一睹芳蹤。
小五臺山廣袤的森林涵養(yǎng)水土，庇護(hù)珍禽異獸，自古以來便為京津冀地區(qū)的天然屏障，但近兩百年來的過度開發(fā)，植被屢遭破壞。為此，河北省人民政府于1983年設(shè)立“小五臺山自然保護(hù)區(qū)”，大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。并于1993年批建省級森林公園，主要包括金河口、楊家坪兩大風(fēng)景區(qū)，總面積達(dá)14739公頃，主要景點(diǎn)有50余處。金河晴月、臺山曉日、空中綠毯、清涼峽谷、七彩石灘、油甕飛潭、塔林遺址、獅子坡、龜踞山、松枝口潛流等等都是贊不絕口的人間美景。
小五臺山雄臥太行山脈東側(cè)，屬恒山余脈，位于河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區(qū)，東鄰北京門頭溝南接保定。地理坐標(biāo)為：東經(jīng)114°47'-115°30'，北緯39°50'-40°07'，東西長60公里，南北寬28公里，總面積21833公頃。有東、北、中、南、西臺5個突出的山峰，海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因為東臺為河北境內(nèi)之最高峰，故小五臺山有“河北屋脊”之美譽(yù)。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇6
五臺山佛教開始興盛的過程，也就是《華嚴(yán)經(jīng)》傳入和文殊信仰開始發(fā)端的過程。至遲在魏孝文帝時，五臺山已經(jīng)發(fā)展成了文殊道場和北朝研習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》的圣地。學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》的人們紛紛至五臺山禮謁文殊，舉行法會，著書釋論，出現(xiàn)了靈辯及其弟子道昶、靈源、曇現(xiàn)等一大批華嚴(yán)學(xué)者。此外，五臺山也出現(xiàn)了其他論師，如弘律的法聰、弘凈土的曇鸞等。
北齊是五臺山佛教的第一個興盛時期�！豆徘鍥鰝鳌份d，北齊文宣帝高洋曾“割八州之稅，以供(五臺)山眾衣藥之資”，五臺山寺院發(fā)展到200余所，現(xiàn)在五臺山可考的北齊寺院還有近40所。北齊武成帝于河清三年(564)“詔慧藏法師講六十《華嚴(yán)經(jīng)》。次年，改五峰山為五臺山，使六十《華嚴(yán)經(jīng)》成為五臺山的開山圣典，使五臺山的華嚴(yán)學(xué)派得到更大發(fā)展。其時，在五臺山盛傳的還有涅盤學(xué)、禪學(xué)、律學(xué)、凈土學(xué)等。之后的“周武滅法”之難，五臺山佛教遭到廢毀。
中國的四大佛地大體是在唐代確立，唐代五臺山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處，在相對寬泛的社會下佛教出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，名家高僧借鑒了過去經(jīng)驗與教訓(xùn)和在東晉南北朝時期出現(xiàn)的中國人對佛教義理的獨(dú)特理解的六家七宗，大量的經(jīng)書問世特別是高僧出訪西域?qū)し�。枝末分裂的八宗《華嚴(yán)、天臺、三論、凈土、密、律、慈恩》的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教完成了中國本土化使佛教成為中國文化的一部分，在這一時期出現(xiàn)了許都高僧比如華嚴(yán)四祖澄觀國師在五臺山顯通寺駐錫十載翻譯了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》八十華嚴(yán)的翻譯系統(tǒng)的闡述了佛理也吸收中華的優(yōu)良精華，特別是他寫的《經(jīng)疏》明確山西五臺即為文殊道場，《在現(xiàn)在五臺山的每座寺院中都供奉特別是顯通寺七處九會殿內(nèi)供有五百羅漢在明十三層多寶佛塔對面靈窗上就供奉華嚴(yán)澄觀國師塑像》……在這一時期唐文成公主和尼泊爾的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆羅門再度興起大批佛學(xué)大師翻過喜馬拉雅來到西藏地區(qū)與藏地崇信的苯教相互競爭融合，特別是蓮花生大師帶領(lǐng)著25弟子入藏改變了當(dāng)時的佛苯不合使得許多藏民歸信佛教，并確定了修行密宗不休禪的思想，蓮花生大師也就是藏傳佛教的創(chuàng)始人《在今五臺菩薩頂文殊殿左側(cè)的大殿就供奉著蓮花生大師》藏傳佛可以分為前、后弘期。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇7
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。
現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6 處。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。
臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇8
五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，總面積2837平方公里，風(fēng)景核心區(qū)位于五臺縣北部臺懷鎮(zhèn)內(nèi)面積379平方公里，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，國家最值得推薦景點(diǎn)首位，國家地質(zhì)博物館，國家級森林公園，國家十大避暑勝地之首，中國四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，20__年6月26日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會列為《世界遺產(chǎn)名錄》成為我國第38處世界遺產(chǎn)。
天賜神地：五臺山位于太行山中段與河北省毗鄰，五臺山早在太古代時為大海由于亞歐板塊與太平洋板塊相互擠壓等一系列造山運(yùn)動形成大山，后在7000萬年前的冰川活動中進(jìn)退移動形成層巒疊嶂山岳交錯山體以結(jié)晶巖構(gòu)成，其中五座山峰高大且平緩形如土臺故稱為五臺山，五座山山峰分別名為：北臺葉斗峰海拔3061米是華北地區(qū)最高山峰號為華北屋脊，每年都以0.3公分增長。
東臺望海峰海拔2795形如大象這里可以觀看到云海和日出。西臺掛月峰海拔2773米形如孔雀松濤林密，月掛西峰。中臺翠巖峰海拔2894米形如雄獅，臺頂上保留了大量的地質(zhì)變化時留下的碎石雜生青苔故名。中臺位于五臺正中在明以前世人認(rèn)為此峰為五臺最高后徐霞客游歷五峰留下遺篇《立于中顛難絕北頂》。南臺錦繡峰海拔2458米遠(yuǎn)離四峰一枝獨(dú)秀形如臥馬滿山花海故名。五峰環(huán)抱外有滹沱流過山環(huán)水抱東北中西毗連南臺的獨(dú)峰，形成背有靠山后有擋山，五頂上建有五座寺廟，東臺望海峰望海寺建于元代供奉聰明文殊，北臺葉斗峰靈應(yīng)寺建于宋代供奉無垢文殊，中臺翠巖峰演教寺相傳這里是文殊講法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此廟是五頂中唯一的漢傳密宗寺院，西臺掛月峰法雷寺建于唐代供奉獅子吼文殊寺院正中有文殊洗鈸池四季圣水不絕。南臺錦繡峰普濟(jì)寺建于宋代供奉智慧文殊。五頂建五寺代表著文殊菩薩的五種智慧，大圓鏡——平等性——法界體——妙觀察——成所做，與文殊五字心陀羅尼《阿羅波者那》相對。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇9
文殊信仰：五臺山能成為文殊信仰的中心可謂是天時地利人和，在東漢年間明帝劉莊夜夢金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩騰和竺法蘭，二人帶來了佛經(jīng)與佛像，并將處理國家外交事務(wù)的鴻臚卿改為寺院取名白馬寺，二人翻譯了漢地第一部經(jīng)書《四十二章經(jīng)》，云游全國來到五臺見到五峰環(huán)抱中央有阿育王所置五金七寶佛舍利塔山形與佛主講法之地相識建議明帝修建寺廟，明帝于永平十一年〔AD68}下詔依山圍塔建寺名為大孚靈鷲寺，這是中國真正意義上的第一座寺廟，即現(xiàn)在五臺山顯通寺。在佛經(jīng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第二十九品菩薩住處記到東北方有國名為震旦，國內(nèi)有山號為清涼，文殊師利法王子云游住處，常在此山為五百眷屬講經(jīng)說法。五臺山以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑故又名清涼。中國的佛教徒以五臺山對應(yīng)佛經(jīng)中的五頂山——清涼山建起文殊道場。
在《文殊師利涅盤經(jīng)》中記載到文殊菩薩是古印度舍衛(wèi)國梵得婆羅門教貴族的兒子，經(jīng)神人指點(diǎn)出家求法，皈依于釋迦文佛門下，在佛涅盤后四百五十年于大雪山為五百信徒演講十二部經(jīng)因其辯才第一故人稱大智文殊師利菩薩，后唐代宗李豫在平定完安史之亂后在五臺山修建金閣寺并將文殊菩薩欽定為首席上首菩薩。文殊在諸多佛經(jīng)中站具主導(dǎo)地位。特別是他亦佛亦菩薩的身份，七佛之師萬佛之母!特別是文殊發(fā)愿教導(dǎo)所有眾生追求佛性，并教導(dǎo)他們修行，達(dá)到無上正等正覺。所以文殊被看做是佛道中的父母，在《大成本心地觀經(jīng)》稱其三世覺母妙吉祥�！妒䦂A覺經(jīng)》記載文殊菩薩是十地菩薩。《詳見殊像寺導(dǎo)游詞》
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇10
各位游客：
大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”
西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”
南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”
北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇11
各位游客：
大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州�！�
西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”
南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉�！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”
北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！�
中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名�！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇12
典型的山地氣候營造出這一片野生動植物的樂土。小五臺山地區(qū)植被類型為夏綠闊葉林，由于山勢高峻，氣候垂直分異顯著，植被、土鑲、垂直帶譜比較完整，植被群落類型多。據(jù)不完全統(tǒng)計，小五臺山己發(fā)現(xiàn)高等植物1350種，陸生脊椎動物137種，昆蟲1500種，微生物(菌物)468種，被譽(yù)為“天然基因庫”和自然“試驗室”。
小五臺山既有杉、松、柏、楊、柳、槭、櫟、花椒、櫻桃、蘋果、榛、忍冬、山楂、繡線菊等常見物種，也有螞蚱腿子、榛子、土貝母、猬菊、地枸葉、小臺黃芪、小五臺柴胡等特有物種，還有蘇鐵、銀杏等珍稀物種。值得一提的是，這里還有華北地區(qū)罕見的成片天然杜松純林。
小五臺山的動物資源也相當(dāng)豐富，其中國家級野生保護(hù)動物有20余種，省級重點(diǎn)保護(hù)動物41種，尤其是擁有在國際上與大熊貓齊名的國家一級保護(hù)動物——褐馬雞。褐馬雞被世界雉類協(xié)會放在其會徽上，并被國際自然保護(hù)聯(lián)盟IUCN紅皮書設(shè)定為“瀕危”級動物。褐馬雞通體呈濃褐色，頭頸為灰黑色，因耳部有兩個雪白的耳羽，有人稱之為“角雞”或“耳雞”，尾羽翹出披散垂下，形同馬尾，故又名“馬雞”。現(xiàn)存的褐馬雞僅能在河北小五臺山和山西蘆芽山一睹芳蹤。
小五臺山廣袤的森林涵養(yǎng)水土，庇護(hù)珍禽異獸，自古以來便為京津冀地區(qū)的天然屏障，但近兩百年來的過度開發(fā)，植被屢遭破壞。為此，河北省人民政府于1983年設(shè)立“小五臺山自然保護(hù)區(qū)”，大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境。并于1993年批建省級森林公園，主要包括金河口、楊家坪兩大風(fēng)景區(qū)，總面積達(dá)14739公頃，主要景點(diǎn)有50余處。金河晴月、臺山曉日、空中綠毯、清涼峽谷、七彩石灘、油甕飛潭、塔林遺址、獅子坡、龜踞山、松枝口潛流等等都是贊不絕口的人間美景。
小五臺山雄臥太行山脈東側(cè)，屬恒山余脈，位于河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區(qū)，東鄰北京門頭溝南接保定。地理坐標(biāo)為：東經(jīng)114°47'-115°30'，北緯39°50'-40°07'，東西長60公里，南北寬28公里，總面積21833公頃。有東、北、中、南、西臺5個突出的山峰，海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因為東臺為河北境內(nèi)之最高峰，故小五臺山有“河北屋脊”之美譽(yù)。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇13
大家好!歡迎來到小五臺山旅游區(qū)，我是導(dǎo)游。
小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位于河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。
走進(jìn)小五臺，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……
往里走，會看到 “珍珠泉”三個醒目的大字，
大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)旧狭祟伾�。真漂亮�?你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。
往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫測的“鎮(zhèn)妖石”，欲靜卻動的“風(fēng)睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入云的塔林……
聽了我的介紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里集合。請大家注意安全!祝大家游玩愉快!
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇14
清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，無論其本人信佛與否，都相續(xù)不斷地奉行著尊崇佛教政策。到康、雍、乾朝，尊崇佛教，尤尊藏傳佛教，已經(jīng)成為一項基本國策。而五臺山是中國佛教名山中唯一的清黃廟并存的漢藏佛教圣地，且離京城較近，于是清朝諸帝便特別重視扶持五臺山佛教。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族關(guān)系。
順治皇帝曾兩次派數(shù)十名喇嘛到五臺山，作護(hù)國佑民道場;命阿王老藏住持五臺山真容院，督理番漢僧眾�？滴趸实蹚目滴醵�(1684)以后，先后五次朝臺，遍禮臺頂，朝拜各廟，賜題碑文匾額，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍，命山西全省按時進(jìn)貢錢糧。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù)。乾隆皇帝繼位后，效法其祖，曾六次朝臺，廣題詩文匾額，屢撥巨款，重修寺院。嘉慶皇帝繼位后，也到五臺山朝拜一次。
清朝統(tǒng)治者注重鼓勵蒙藏佛教徒朝拜五臺山，融洽民族關(guān)系，五臺山喇嘛教權(quán)傾一時。康熙四十四年(1705)，敕令五臺山菩薩頂?shù)?0寺改為喇嘛廟，實行從藏傳佛教堪布中給五臺山委任大喇嘛的制度，還讓統(tǒng)轄內(nèi)蒙、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖住在鎮(zhèn)海寺。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉活佛私有，賜名永樂院。在清代，蒙藏佛教徒對五臺山非常崇拜，內(nèi)外蒙進(jìn)香者，每年四月至十月絡(luò)繹不絕，遂使五臺山的藏傳佛教達(dá)到鼎盛時期。至嘉慶時，五臺山有規(guī)模宏大的黃廟26所，喇嘛千余人，其中菩薩頂一寺就有喇嘛561人。
至清末，五臺山有青廟78所，僧侶在千人以上。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒，以禪宗為主，禪宗中以臨濟(jì)宗居首。
清末至中華民國初期，五臺山佛教仍保持一定的規(guī)模。據(jù)1936年統(tǒng)計，五臺山有寺院130所，僧尼2200人，其中喇嘛800余人。民國年間，一些寺院僧人曾募捐擴(kuò)建了南山寺、普化寺、龍泉寺、慈福寺、尊勝寺等。特別是由于民國政府對七世章嘉活佛大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺山藏傳佛教又興盛一時。
五臺山悠久的歷史和旖旎的自然風(fēng)光獨(dú)特的地形構(gòu)造加之古代建筑和文物的保存，特別是它的魂----文殊信仰對世人對全山的影響。世界遺產(chǎn)當(dāng)之無愧!
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇15
后弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進(jìn)下形成了五大支派寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的活佛大家都耳熟能詳在帶團(tuán)中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這里更正下一世達(dá)lai不是賈操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禪是克珠杰》，五派自成體系，也形成了獨(dú)具特色的活佛轉(zhuǎn)世。這樣以一個民族命名的藏傳佛教的產(chǎn)生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以后，文殊信仰進(jìn)一步發(fā)展。元朝建國，以五臺山文殊道場為內(nèi)地喇嘛教的總禪林。元朝皇帝將五臺山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五臺山弘法，這樣五臺山成為了漢藏并存顯密雙修的佛教名山。五臺山文殊信仰達(dá)到高峰，上至皇帝大臣、文人學(xué)士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成為最基本的信仰之一，牢固地占領(lǐng)了人們的意識形態(tài)領(lǐng)域。五臺山佛教圣地已經(jīng)深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護(hù)，成為人們希冀實現(xiàn)的宏愿。
經(jīng)過元末的常年征戰(zhàn)到了明代五臺山佛教再興高潮。出身于僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實行了保護(hù)佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教圣地五臺山的政策。他先后詔見了五臺山高僧璧峰、具生吉祥，分別頒賜紫衣、金缽、度牒、御制詩等，命隨方演教。明成祖派人迎請西藏名僧哈里嘛入京，敕封大寶法王，令統(tǒng)領(lǐng)天下釋教，遣使送五臺山顯通寺安置，又敕修佛舍利塔及顯通寺，還于寺中塑哈里麻肖像。
黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失到五臺山巡禮弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大國師，賜金印、寶誥、經(jīng)像、金銀器等物。釋迦也失又去五臺山之后，成祖又幾次致書慰問。英宗敕造《大藏經(jīng)》送五臺山普恩寺、五臺頂供養(yǎng)，又敕諭護(hù)持顯通寺。憲宗遣人送一丈六尺鍍金文殊像一尊、畫幅百軸、香金五千兩、布帛千匹、念珠萬串于五臺山文殊寺，并制書盛贊圣地，敕修文殊寺。
武宗敕建了銅瓦殿，賜額廣宗寺，又敕梵僧于中臺頂建寺，鑄鐵為瓦，賜額演教，敕旨護(hù)持。
萬歷年間，五臺山佛教更加興盛。明神宗重修大白塔，為母祈福;敕造《大藏經(jīng)》送五臺山2藏<現(xiàn)存于顯通寺的水陸法會殿共3120本是現(xiàn)在國內(nèi)保存下來最完整的大藏經(jīng)>;遣使于五頂和獅子窩設(shè)弘福萬壽報國佑民吉祥大齋;又先后幾次送《大藏經(jīng)》6藏，于獅子窩與五臺頂安置，修建獅子窩萬佛塔及五頂寺院，并在五臺山設(shè)水陸法會，供養(yǎng)全山僧眾。其母李太后出錢于五臺山修建寺院。其時五臺山寺院劇增，全山達(dá)104多座，僧侶眾多，佛事興盛。宗派以禪宗和藏傳佛教為盛，而華嚴(yán)、律宗、凈土諸宗皆有。
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇16
我是導(dǎo)游 。小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位 于河北省蔚縣，面積為21883 公頃，屬恒山余脈，有東、西、 個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔 2882 米，是河北省境內(nèi) 高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似 削，山石橫如斷，幾乎90 度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。 進(jìn)小五臺，首先映入眼簾的是五彩石。
在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比 強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠 往里走，會看到 珍珠泉三個醒目的大字。大家看，泉水清 澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一 顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一 串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)?上了顏色。真漂亮啊!你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到 它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。 往前走，這就是傳說 中的一線天。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一條縫，就像一根線。穿過一線天，向左看，陡峭的飛 崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷， 大自然真是鬼斧神工啊! 繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫 見底的油甕，高聳入云的塔林聽了我的介紹，大家對小 五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里集合。
請大家注意安全!祝大家游玩愉快!
五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇17
大家好!歡迎來到小五臺山旅游區(qū)，
小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位于河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。
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往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
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五臺山的導(dǎo)游詞500字 篇18
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在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比 強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠 往里走，會看到 珍珠泉三個醒目的大字。大家看，泉水清 澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一 顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一 串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)?上了顏色。真漂亮啊!你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到 它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。 往前走，這就是傳說 中的一線天。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一條縫，就像一根線。穿過一線天，向左看，陡峭的飛 崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷， 大自然真是鬼斧神工啊! 繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫 見底的油甕，高聳入云的塔林聽了我的介紹，大家對小 五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里 集合。
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