山西熱門景點（通用18篇）
山西熱門景點 篇1
太原古稱晉陽，又稱"并州”。亦有“龍城”之美譽。是山西省的省會。在轄區(qū)古交市發(fā)現(xiàn)的“舊石器文化遺址”證明在十萬年前就有人類生息、繁衍。5020_年前唐堯最初建都于此。太原三面環(huán)山，是一座歷史古城曾為北部邊防重鎮(zhèn)，是兵家必爭之地，有中原北門之稱。太原也是我國北方重要的商業(yè)、工業(yè)城市，在清代，這里的糧行、綢緞、錢莊等十大行業(yè)曾盛極一時。
太原市地肥水美物產(chǎn)豐富。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是享譽四海的名產(chǎn)。太原市的旅游資源豐富，人文景觀眾多，古典園林晉祠風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，祠內(nèi)周柏、難老泉、宋塑侍女像堪稱晉祠三絕，具有很高的藝術(shù)價值;天龍山石窟，包容了東魏、北齊、隋、唐、五代近五個世紀(jì)的作品，是領(lǐng)略東方石窟藝術(shù)魅力的好去處;龍山石窟是全國最大的、保存完好的元代道教石窟群;有太原城市標(biāo)志之譽的雙塔寺、塑有千手千眼11面觀音的祟善寺、展覽有名貴殷代銅觥的山西省博物館，都是游覽觀光的好去處。
太原最早見諸于史料是公元前497年，距今已有2500多年的歷史。當(dāng)時建晉陽城的是晉國大夫趙鞅的家臣董安于，城址就在今太原市晉源古城營一帶。董安于利用西依懸甕山，東臨汾河水，南傍晉水的險要地形，修筑成了堅固的城堡。因其在晉水之陽(古人以水北為陽)，取名晉陽。公元前246年，秦始皇分天下為36郡，初設(shè)太原郡，郡址就設(shè)在晉陽，晉陽因此又稱為太原。
漢代設(shè)并州刺史部于太原，自此各朝各代又稱太原為并州，故太原簡稱為“并”。南北朝時期，太原城開始走向輝煌，到了隋朝已是黃河流域僅次于長安、洛陽的第三大城市了。五代十國中的后唐、后晉、后漢、北漢都因起兵于太原而立國，所以太原又有“龍城”之譽。宋、金、元時期，太原城飽經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)被毀，后又重建。明清時期，太原經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，“晉商崛起”，以今太原、太谷、祁縣、平遙等地商人為代表的晉商首創(chuàng)商業(yè)票號，曾富甲華夏，匯通天下，其貨幣經(jīng)營資本不僅壟斷了中國貿(mào)易和資金調(diào)度，而且插足于整個亞洲，觸角伸向歐洲市場，為太原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展再創(chuàng)輝煌。
山西熱門景點 篇2
各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這里曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮(zhèn)、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風(fēng)流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。
地理位置
太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環(huán)山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。東漢著作家應(yīng)邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡稱“并”，唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現(xiàn)仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。
建城始源
太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區(qū)。所以，20_年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)，最后建立了戰(zhàn)國七雄之一的趙國。
“龍城”
太原也是龍興之地，建立北齊政權(quán)的高洋父子發(fā)跡于太原，稱太原為“別都”;隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業(yè)的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”，唐代大詩人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發(fā)祥地就在我們山西太原;五代時，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。
這些一個個所謂的“真龍?zhí)熳印敝阅軓奶鸺見Z取天下，實際上因為太原三面環(huán)山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。
一市三縣六區(qū)
太原轄一市三縣六區(qū)，人口約350萬，約占全省人口的10%。
古交市位于山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產(chǎn)基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。
婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設(shè)婁煩郡，唐初在此處設(shè)牧馬監(jiān)，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜工作人員缺乏相關(guān)歷史知識和地名標(biāo)準(zhǔn)化意識，在上報文件中誤將當(dāng)?shù)厝罕娝鶎戝e別字“婁煩”作為標(biāo)準(zhǔn)地名，以致被國家正式命名。“樓”和“婁”雖半字之差，但對于其縣域歷史品牌的延續(xù)和文化資源的利用都將是無形的損失。
陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫?zāi)媳保驗椴⒈逼琳�，號稱太原之北大門，為兵農(nóng)必爭之地。
清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學(xué)大師羅貫中先生的故鄉(xiāng)，也是全國四大葡萄名產(chǎn)地之一和山西老陳醋的正宗發(fā)源地，素有“葡萄之鄉(xiāng)”和“中國醋都”之稱。
迎澤區(qū)是太原的文化中心、商業(yè)中心。區(qū)域內(nèi)集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團(tuán)體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所;也是太原最大的商業(yè)步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀(jì)廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業(yè)企業(yè)。
尖草坪區(qū)位于太原市的最北端，該區(qū)有太原鋼鐵有限公司(簡稱太鋼)是中國最大的特殊鋼生產(chǎn)基地。主要產(chǎn)品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產(chǎn)品應(yīng)用于秦山核電站和三峽大壩建設(shè)、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船制造等重點工程，新型材料用于“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發(fā)行20_年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產(chǎn)的不銹鋼鑄造。
在這里還有個現(xiàn)實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國有，渣場是鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經(jīng)形成一座占地數(shù)平方公里的“大渣山”。這座渣山相當(dāng)于5個天安門廣場大，最高處有7層樓那么高。每當(dāng)?shù)乖鼤r，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環(huán)境污染源。
1983年，太鋼退休職工李雙良帶領(lǐng)他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進(jìn)行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20_年，回收廢鋼鐵129萬噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益3。3億元。并且修建了規(guī)模宏大的防塵護(hù)坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，并種花植樹7萬多株。護(hù)坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環(huán)境污染的問題，而且還美化了環(huán)境。1988年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把他列入《保護(hù)及改善環(huán)境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發(fā)了“全球500佳”金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
杏花嶺區(qū)位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)、太原市委、市政府等省、市黨政軍機(jī)關(guān)均駐在該區(qū)。
萬柏林區(qū)有我國第一座重型機(jī)器廠——太原重型機(jī)器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機(jī)，第一臺挖掘機(jī)，第一臺管軋機(jī)，第一座衛(wèi)星發(fā)射塔架等300多項“中國第一”。創(chuàng)造出了象航天發(fā)射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機(jī)等這樣數(shù)百項為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)的標(biāo)志性產(chǎn)品。
晉源區(qū)地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀(jì)念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內(nèi)有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國現(xiàn)存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產(chǎn)大米歷史上一直作為“貢品”，進(jìn)奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉(xiāng)，千家灌禾田”。
小店區(qū)是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進(jìn)”的主要擴(kuò)張區(qū)域，目前已建有太原機(jī)場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫(yī)院等大型民生工程，據(jù)說山西的政府部門也將遷到這里。區(qū)域內(nèi)大專院校和科研機(jī)構(gòu)眾多，國家級太原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和太原市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)都坐落在小店區(qū)，小店區(qū)已成為全市乃至全省科工貿(mào)的重要發(fā)展基地。所以，目前該區(qū)的房價也是全市漲的最快的。
山西熱門景點 篇3
九龍壁在代王府，位于大同城和陽街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年(1391)朱桂改封代王。洪武二十五年(1392)就藩大同。王府建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，王府座北朝南，呈長方形，中軸線上前有九龍照壁，進(jìn)裕門依次為端禮門、承運門、承運殿、崇信門、存心殿、長春宮、廣智門;東邊由南向北依次為廣贍倉、長春宮、望宗樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、后殿等;西邊進(jìn)戟門，左有社稷壇，右有風(fēng)云雷雨山川壇、大成之殿，過穿廊為謹(jǐn)?shù)碌鹊�。整個王府建筑金碧輝煌，豪華壯麗，廊廡相接，屋宇錯落，前堂后寢，西廂配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸。總占地面積達(dá)175950平方米。
現(xiàn)今的東華門、西華門、皇城口、石宰門正是當(dāng)時王府四門的遺址。該府于崇禎末年(1644)毀于兵火。王府照壁九龍壁因隔和陽街而立，故獨以保存至今。
九龍壁位于城內(nèi)大東街(和陽街)路南，座南朝北，建于洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。該壁東西長45.5米，高 8米，厚2.02米，是我國現(xiàn)存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術(shù)魅力的一座。九龍壁結(jié)構(gòu)整體使用孔雀藍(lán)、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，全壁由 426塊特制燒造琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。彌須座的束腰部的75塊琉璃磚上鑲有兩層琉璃獸。第一層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、狻猊等形象。第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態(tài)各異，栩栩如生。須彌座上平托 9條琉璃壁龍，整個壁身下部是青綠色的洶涌波濤，上部是藍(lán)色的云霧和黃色流云。巨龍之間以云霧、流云、波濤、山崖和水草相隔相聯(lián)，五彩斑斕，蔚然壯觀。正中心是一條坐龍，為正黃色，此龍正對著王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯。中心龍兩側(cè)的一對淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態(tài)飄逸，古樸大方。第三對龍為紫色，是對飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍呈黃綠色，神采飛揚，氣宇軒昂。整個正面 9條巨龍伸爪抱珠，捕風(fēng)弄雨，盤曲回繞，體態(tài)雄健，色彩絢麗，栩栩如生。
壁頂為仿木構(gòu)單檐五脊頂，由62組琉璃斗拱承托，正脊脊頂兩側(cè)有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻、戧首，為龍首造型。飛椽、額枋均雕鏤得細(xì)致、逼真。龍壁東西兩端分別是旭日東升和明月當(dāng)空的圖案，并襯有江崖海水，流云紋飾。壁前倒影池長34.9米，寬4.38米，深0.8米。由石欄圍繞，中有一石橋相連。池水碧綠，龍影倒映，水波微興，九龍似昂首奮爪暢游水中，氣勢磅薄壯觀。九龍壁為山西省重點文物保護(hù)單位。
山西熱門景點 篇4
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。 其設(shè)計思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。
懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1420xx年。歷代都重修，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特。”
進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當(dāng)你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”;往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。 建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎�。這正是其建筑構(gòu)思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國時代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊。” 明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。
山西熱門景點 篇5
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河，稱之為河，實則是山，處于黃土高原南端的太行、太岳、中條三大山系的交匯處，位于陽城境內(nèi)的桑林鄉(xiāng)，是華北地區(qū)的一顆璀璨的明珠。
蟒河自然保護(hù)區(qū)山高坡陡，林深葉茂，四季清泉常流，高山植被常綠，漫步林前小徑，只見那滿山遍野獼猴群掛滿枝頭。隱身石后細(xì)看，猴之王國，樂趣無窮。縛藤，吊耍千秋;有的攜嬰抱子，盡享天倫;也有的東追西趕，躥上躥下;還有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見有人出現(xiàn)，領(lǐng)首猴王高叫一聲，群體奔竄如箭，霎時跑得無影無蹤。
沿著崎嶇的山路，先上到一座山峰，此時已經(jīng)在自然保護(hù)區(qū)的范圍，四處是古木森森，山花爛漫;山澗中有鳴泉，水聲清亮;山頂上視野開闊，空氣清新。這座山峰就是“蓮花峰”往東南方向看，有兩座刀劈斧砍似的山峰，中間的峽谷云煙彌漫，深處隱約有重疊起伏的峰尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。透過水簾，隱約可見直徑丈余的石洞，這便是著名的水簾洞。水簾洞附近懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃姹紫嫣紅。
有人說桂林山水甲天下，蟒河風(fēng)光甲桂林，蟒河的風(fēng)光融匯了泰山的雄偉，華山的險峻，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽城風(fēng)景的杰出代表，蟒河是我們陽城人的驕傲，蟒河是我們陽城人的自豪。
山西熱門景點 篇6
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河位于陽城縣城南33千米的蟒河與河南省濟(jì)源市交界處，總面積達(dá)5573公頃，是保護(hù)獼猴和亞熱帶植被為主的國家級自然保護(hù)區(qū)。
經(jīng)過2千米的盤山路，我們來到了蟒河。一下車，四面環(huán)山的溝谷中，有一條碧綠如翡翠般的大河映入我的眼簾，它清澈見底，湖泊與湖泊之間有一級級高低錯落的石階，水流下來，形成了一個個小瀑布。我們沿著這條河，繼續(xù)向景區(qū)深處行進(jìn)。沿著小路一直向上攀行，我們來到了猴山。在這兒，只要你稍不留神，一只猴子就會竄出來搶你手中的食物，這里的猴子可一點兒也不怕人。
到了山頂，隨著飼養(yǎng)員一聲哨響，四面八方的猴子都向一塊聚攏來。等在這里的游客，早已拿出吃的，準(zhǔn)備招待可愛的猴子們。它們見了食物，迫不及待地去拿，有的人嚇得扔下東西就跑，有的猴子更熱情，一下子就撲到了游客身上，嚇得游客“哇哇”大叫。我呢，是第一次這么近距離地看到這么多的猴子，心里又激動又害怕，生怕它們突然撲上來。我給它們喂食時總是把吃的一扔就躲到了一邊。再看爸爸，他手里拿著饃片，輕輕給了猴子，我也來試試，啊!我成功了，它們挺通人性的。吃飽了的猴子們有的喝水，有的玩耍，有的爬樹……好像這里一個人也沒有。我們依依不舍地離開猴山，接著來到飲馬泉。在這里，我發(fā)現(xiàn)了許多小蝌蚪，小螃蟹。
看，那有一條瀑布，清涼的泉水從巖壁上流瀉下來，一陣風(fēng)吹過，水花飛濺，又好看，又涼爽。來到飲馬泉下游，我看見許多人的蹲在河邊，咦，他們在干什么?我走過去一看，啊，原來他們在捉螃蟹，我們也趕緊跑過去加入到他們的陣營中。我翻動石塊，呀!運氣不錯，我很開就發(fā)現(xiàn)了一只螃蟹的蹤跡，我趕緊叫;“媽媽，媽媽，快來呀!”為了這小家伙，可憐的媽媽被夾了一下，不過，這也是我們的戰(zhàn)利品。爸爸也來幫忙，很快，又捉了七八只，我們滿載而歸。
蟒河風(fēng)景如畫，水清如碧玉，山秀如詩畫，是一幅仙山秀水的自然畫卷。
山西熱門景點 篇7
到了每年的五一，十一的時候，都是國內(nèi)旅游的好日子，到了這段時間，世界各地的旅游景點都會到處是人。我也非常喜歡旅游，所以今年的十月一，媽媽要帶我去山西的恒山。
去以前，媽媽告訴我，恒山是中國四大名山之一，這座山非常出名，一個是這座山非常的雄偉，其次就是石頭質(zhì)地非常難得。本來是愿意，是一個溫度比較舒適的季節(jié)，因為要去恒山爬山，所以我們特別帶了冬季的衣服，因為聽說山上特別冷需要穿棉衣。
我和媽媽一家人乘坐火車，大概一晚上的時間，才來到了山西。來到山西以后，我們沒有片刻的停留，而是直接來到恒山。一來到恒山腳下，我十分開眼界，這里的胸圍壯麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的想象。
首先來到山腳下，有一個著名的景點，那就是懸空寺。這座寺廟真的猶如它的名字一般，整個建筑都是懸在山的半山腰�？雌饋硎值奈ｋU，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還能看見，有許多游客，在半山腰上活動，我是不敢上去，只能在底下看一看。看過了懸空寺，我們就要到恒山上面去了，從山腳下走到可以徒步攀巖的地方還需要乘坐纜車，坐在纜車上非常的刺激，能夠看到地下的行人逐漸的變小，慢慢的，行人都變成了像小螞蟻一樣，對于那些有恐高癥的人，爬山可不是一個好選擇。
乘坐了大概20分鐘的纜車，我們來到了恒山的中部，這里是一個大平臺，從這里就可以走著向上游覽了，來到這里以后，明顯感覺到氣溫比下邊要低10度，還好我們早有準(zhǔn)備帶了棉衣，我們一家人穿上棉衣，開始向上爬了，山上的風(fēng)景真的十分壯麗，站在山上，向下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去只能看到烏黑一片的樹木，在下面的汽車以及行人，根本看不清，恒山上面有許多臺階，能夠想象的出來，當(dāng)時是多少人開始修建的，花費了多少的力氣與時間才修建成現(xiàn)在這個樣子。隨著越往高處走，風(fēng)變得越來越大，從微風(fēng)變成了大風(fēng)，再由大風(fēng)變成了狂風(fēng)，我們路過一個叫做“虎嘯口”地方，這里有一棵參天大樹，聽說是在這里幾千年了，因為形狀像老虎，因此得名。這里距離山頂已經(jīng)很近了，只有大概500米的路程，但是風(fēng)實在是太大，我們跟本無法向前走，于是我們放棄了登頂，開始原路返回。
這次恒山之旅既開心又激動，但是也有一些小小的遺憾，因為沒有到山頂。希望到下次的時候一定要爬上山頂。
山西熱門景點 篇8
蘇三監(jiān)獄位于洪洞縣城內(nèi)，監(jiān)獄始建于明代洪武元年(公元1368年)，是國內(nèi)唯一一處保存完整的明代縣衙監(jiān)獄。曾毀，1984年按原狀修復(fù)。監(jiān)獄占地600多平方米。相傳，戲劇名作《玉堂春》中的主角原型蘇三就曾囚禁于此。
《玉堂春》劇中描寫了明朝年間，北京有個名妓叫玉堂春，真名蘇三。她天生麗質(zhì)，琴棋書畫樣樣精通。一個偶然的機(jī)會，使她同貴公子王景隆結(jié)識，兩情投意合，立下山盟海誓，一個非王景隆不嫁，一個非玉堂春不娶。這王景隆初與蘇三結(jié)識時，有好幾萬兩銀子，經(jīng)不住老鴇連敲帶榨，沒有一年時間就都折騰光了。老鴇認(rèn)錢不認(rèn)人。一看王景隆已榨不出油水來，就把他趕出妓院，不許他再和玉堂春見面。玉堂春心里只有王公子一個人，景隆一走， 任憑老鴇軟硬兼施，誓不接客。老鴇無法，只好偷偷地將玉堂春賣給山西省洪洞縣的大商人沈洪為小妾。
沈洪的大老婆皮氏，即刁又潑，水性揚花，暗中和一個叫趙昂的監(jiān)生勾勾搭搭，兩人一心想做長久夫妻。
這一日，皮氏得知沈洪買回個小老婆，就和趙昂商量了一條毒計。在沈洪回家的當(dāng)天晚上，她在給沈洪做的面條里下毒藥，將沈洪毒死。然后惡人先告狀，嫁禍于蘇三。趙昂又花了幾千兩銀子，買通了洪洞縣官。所以，這個贓官不問青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關(guān)在死囚牢里，只等擇日開刀問斬。
再說王景隆被趕出妓院后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家中，發(fā)憤讀書，后來赴京趕考，一舉金榜題名。王景隆心里也一直惦著蘇三，他在北京打聽到蘇三已被賣到洪洞與人為妾，所以想到山西當(dāng)官。巧得很，皇上委派他為八府巡按，讓他前往山西巡視。王景隆按捺不住心頭的喜悅，第一站就到了平陽府(今臨汾市)，他化裝來到洪洞，通過四處私訪終于掌握了蘇三冤案的內(nèi)情。他來洪洞縣衙，詢問蘇三案情，當(dāng)那個贓官知道來人是新上任的八府巡按時，只好說出實情。王景隆立即另派官員復(fù)審此案，將皮氏和趙昂判了死罪，洪洞知縣也被撤職查辦。王景隆歡歡喜喜和蘇三成了親。
現(xiàn)存的蘇三監(jiān)獄原建于明代，共有兩道門，墻高獄深，分普通牢房和死囚牢房，兩組建筑相連為一體。普通牢房12間，禁房2間，獄神龕一座。死囚牢處于后院，門頭額有虎頭牌，內(nèi)有瓦房與窟洞房，蘇三就曾被關(guān)押在窟房內(nèi)。院內(nèi)有井一眼，人稱其為“蘇三井”，水井旁有洗衣石槽。院內(nèi)圍墻高厚堅實。門窗狹小網(wǎng)鐵絲，陰森可怖。
蘇三監(jiān)獄院外新建了陳列室，蘇三有關(guān)冤案的豐富實物資料陳列于此。
山西熱門景點 篇9
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺�？滴跛氖�(公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
這座堅實完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護(hù)單位。
平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。
1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。
山西熱門景點 篇10
善化寺俗稱南寺，系全國重點文物保護(hù)單位，位于山西大同城內(nèi)西南善化寺隅。始建于唐。玄宗時稱開元寺。五代后晉初，改名大普恩寺，俗稱南寺。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺之上。
大雄寶殿乃是善化寺之最大殿宇，前有月臺，左右設(shè)有鐘鼓二樓。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，殿內(nèi)正中供有五方佛像，從東往西依次排列：東方阿閃 佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那、西方阿彌陀佛、北方微妙聞佛。殿內(nèi)東西兩側(cè)磚臺之上置有二十四諸天塑像，神態(tài)各異，性格鮮明。殿內(nèi)西、南兩壁之 上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所繪壁畫，內(nèi)容均為佛教故事。三圣殿是善化寺中殿，建于金代天會至皇統(tǒng)年間。正面佛壇之上供有“華嚴(yán)三圣”佛像三尊，中為釋迦牟尼，西為普賢菩薩，東為文殊菩薩，故而此殿稱為三圣殿。普賢閣,面闊三間，進(jìn)深三間，乃是一座三間見方重檐九的兩層樓閣，高高聳立于寺院之內(nèi)，建于金代貞元二年。樓閣坐西向東，閣內(nèi)置有木梯，可登閣遠(yuǎn)眺。
山門位于善化寺最前沿，也稱正門，門內(nèi)兩側(cè)塑有四大天王塑像。善化寺是一組比較完整的遼金時期建筑群，氣勢宏偉，粗獷豪放。寺院坐北向南，前有山門，中為三圣殿，后為大雄寶殿。大雄寶殿前左為文殊閣遺址，右為普賢閣。整個寺院建筑高低錯落。
全寺占地面積約20xx0平方米，整個布局唐風(fēng)猶存。主要建筑沿中軸線善化寺坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三圣殿，均為金時所建。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺之上。其左右為東西朵殿。東側(cè)為殊閣遺址，西側(cè)為金貞元二年所建普賢閣。寺院建筑高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內(nèi)還保存著泥塑，壁畫，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優(yōu)美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵御北國寒風(fēng)。生活氣息濃郁。極富感染力�？盀閲鍖�。
山西熱門景點 篇11
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護(hù)單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。
據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。
兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥?ldquo;壯觀”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”
山西熱門景點 篇12
我們可以看出寺廟分為三個部分。
第一部分，它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分，它的布局是三層樓閣。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣，中間是空的。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。
那么木頭就怕蟲蛀，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的。
此外，它的選址也體現(xiàn)了他的特點。首先我們看懸空寺對面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰嶺，海拔___米，它為懸空寺?lián)踝×颂�，就是在日照時間最長的夏至日，懸空寺的日照時間也只是三到四個小時。我們再看懸空寺背靠的這座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來，當(dāng)下雨的時候，雨水順著山崖，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里，左右兩側(cè)的山崖又成弧形，當(dāng)風(fēng)吹過來的時候，增大了風(fēng)的阻力，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹、日曬、雨淋都不會對懸空寺造成侵害，就難怪它會有1500多年的歷史了。
寺廟由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，中間的釋迦牟尼，大慈大悲像，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣yu臺的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過1500多年了，他們的座次卻從未改變過，我們也就不便多說什么了。
山西熱門景點 篇13
古邑萬泉的解店鎮(zhèn)，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構(gòu)筑精巧，巍峨壯觀。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”。現(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門、獻(xiàn)殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側(cè)為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟�！闭f明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關(guān)。途經(jīng)汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構(gòu)成犄角陣勢。之后，為作紀(jì)念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭”。每當(dāng)陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上，頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層，高達(dá)23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式。面闊、進(jìn)深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇?fù)怼Ⅴr花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇�，F(xiàn)其狀，其結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧、奇特，是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關(guān)，途經(jīng)萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。
廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。
山西熱門景點 篇14
恒山位于渾源縣，渾源因地處渾河之源而得名，它是山西省歷史文化名城，文物大縣，旅游資源大縣，同時，也是我國的重點扶貧縣。這里的自然資源豐富，有煤、鐵、銅等礦產(chǎn)資源，農(nóng)業(yè)方面以黃芪qi、雜糧、蔬菜為主，現(xiàn)有黃芪26萬畝，有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨厚，這里有北岳恒山和懸空寺。
北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里，既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱hui，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜shun帝北巡時，曾遙祭北岳，遂sui封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙zhi、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句。明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗總結(jié)的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。
恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的
山西熱門景點 篇15
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崇福寺始建于唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建筑，規(guī)模可觀，氣魄宏大，是國務(wù)院批準(zhǔn)的重點文物保護(hù)單位，其正殿用減柱法建筑，乃國內(nèi)孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建筑之一。
崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街 ，門前有石獅一對 ，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列適當(dāng)、主次分明，是一座規(guī)模完整、宏偉壯麗的古代建筑。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德二年(公元 665年，明代重修后更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統(tǒng)和間復(fù)為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風(fēng)，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺�，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建 ，山門為清建，其余為明建。彌陀殿為寺內(nèi)主殿，建于金皇統(tǒng)年間( 公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負(fù)責(zé)施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建于 2米多高的臺基上，通高21米，冠于全寺，是全國現(xiàn)存較大的金代建筑。建筑面寬7間，進(jìn)深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，后與觀音殿月臺相連。單檐九脊歇山式。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)具有獨到之處，隨著殿內(nèi)金柱的減少，主體結(jié)構(gòu)與其他建筑不同。彌陀殿欞窗也很精致，鏤刻透心圖案紋樣達(dá)15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對研究金代建筑裝飾具有很高的價值。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側(cè)脅侍菩薩表情恭謙。別具神態(tài)。兩大天王怒目猙獰，似在護(hù)法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結(jié)趺而坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。
壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應(yīng)有盡有，千變?nèi)f化。下左為婆藪仙，神情自若，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細(xì)，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建筑 、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨創(chuàng)性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到 10 米，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。中華人民共和國成立后，為了保護(hù)文物古跡，1953年對觀音殿進(jìn)行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進(jìn)行落架大修。崇福寺 ，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現(xiàn)于朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態(tài)各異。整座佛像塔設(shè)計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造了我國現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品，因世事變遷，飽受風(fēng)霜，在半個多世紀(jì)前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存于崇福寺內(nèi)，塔身則被臺北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年(公元446年)，是獻(xiàn)文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產(chǎn)，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個愿望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風(fēng)，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當(dāng)時，日本出版的《藝術(shù)美術(shù)全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當(dāng)石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內(nèi)一位愛國者，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放后，這位愛國志士把塔剎獻(xiàn)給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經(jīng)8年的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當(dāng)時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾后又運往中國臺灣，在臺北國立博物館棲居。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉(zhuǎn)角處都刻有一個負(fù)重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過無數(shù)的風(fēng)雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細(xì)膩精巧、匠心獨具的藝術(shù)風(fēng)采仍然熠熠生輝。每當(dāng)人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關(guān)注。1979年，奧地利格拉茨大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授弗蘭茨先應(yīng)我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學(xué)家史樹青先生發(fā)現(xiàn)該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年臺北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠，勝利后歸還我國。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺，可謂大幸�，F(xiàn)階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色。”歷史為我們制造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。隨著我們社會主義祖的繁榮昌盛，隨著鄧小平同志“一國兩制”政策的貫徹落實，香港、澳門已順利回到祖國的懷抱，大陸和中國臺灣的統(tǒng)一已經(jīng)為時不遠(yuǎn)。我們堅信，當(dāng)海峽兩岸骨肉團(tuán)聚之時，也是千佛石塔身首合璧之日，歷經(jīng)滄桑、精美絕倫的千佛石塔必將載著歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛它、盼它的故土之上。
山西熱門景點 篇16
長平之戰(zhàn)是我國古代戰(zhàn)爭史上非常著名的一次戰(zhàn)爭，也是規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭。此次戰(zhàn)爭過去已經(jīng)兩千多年了，但是，白起坑殺趙卒40萬，令人觸目驚心的殺谷，仍然浸透著蕭瑟的戰(zhàn)爭氣氛，而成為人們憑吊古戰(zhàn)場之勝地。
戰(zhàn)國晚期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國相繼走向衰弱，強大的秦國，雄心勃勃，開始實施統(tǒng)一六國的計劃。公元前 266年，秦相范睢提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，前 262年，秦國發(fā)動了攻打韓國的戰(zhàn)爭，前 260年，拉開了長平之戰(zhàn)的序幕。戰(zhàn)爭經(jīng)過了上黨歸趙，廉頗與秦堅壁對壘，秦將白起使反間計，使趙孝成王撤換了戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富的趙國名將廉頗，而啟用了善于“紙上談兵”沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的趙國名將趙奢的兒子趙括。在長平一帶雙方擺開了決戰(zhàn)的架勢。趙括一到長平，就改變了廉頗原定的戰(zhàn)略，反守為攻，主動攻擊。白起裝著敗退，誘趙軍深入，爾后斷趙軍退路，將趙軍分割包圍，然后吃掉。趙軍被圍40天，糧絕無援，奮力突圍，傷亡很大，沒有成功，趙括本人也中箭身亡。趙軍45萬人被俘，被秦軍全部坑殺在長平一帶。尸骨遍野，頭顱成山，血流成河，成為古今中外戰(zhàn)爭史上最為殘酷的殺害戰(zhàn)俘的一次戰(zhàn)役。此次戰(zhàn)爭，秦國取得了決定性的勝利，為以后統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。所以，此次戰(zhàn)爭對于研究戰(zhàn)國晚期各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的變革興衰以及秦統(tǒng)一中國等諸多方面都具有十分重要的意義。
長平之戰(zhàn)遺址，現(xiàn)為山西省重點文物保護(hù)單位。遺址范圍廣闊，西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里;北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點保護(hù)區(qū)。
古長平在今高平市城北10公里的長平村。高平春秋時稱泫氏，戰(zhàn)國時改為長平。這里是中華民族原始文明的發(fā)祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動在澤潞盆地，逝世后就埋葬在羊頭山東南的莊里村，是為炎帝神農(nóng)氏的先塋。高平三面環(huán)山，丹河從北向南縱貫全境，這里崇山峻嶺，地形險要，歷來為兵家必爭之地。長平之戰(zhàn)遍及大半個高平，涉及到的山嶺、河谷、關(guān)隘、道路、村鎮(zhèn)五十多處。距今雖然已有2200多年的歷史，但是，許多優(yōu)美的故事和傳說，至今仍然廣為流傳，許多地名、村名的由來都與此次戰(zhàn)爭有關(guān)，如康營、谷口、圍城、箭頭、棄甲院、三甲、趙莊、徘徊等。百里長城(又稱秦壘)、營防嶺、空倉嶺、白起臺、骷髏山、將軍嶺、廉頗屯等許多遺址遺跡尚存。秦軍為斷絕趙軍的糧道和援軍而修筑的長城，西起丹朱嶺，經(jīng)關(guān)和嶺、羊頭山，到陵川的馬鞍山，蜿蜒曲折百余里，至今遺址尚可見到。圍城村相傳為趙軍被秦軍圍困處，趙括就死于此地。趙莊村，相傳長平大戰(zhàn)后，此地成為一片廢墟，趙括死后，當(dāng)?shù)乩习傩諏②w括尸體偷回，葬于村北的二仙嶺上，為使子孫后代不忘趙國，遂將此地改名為趙莊。成語“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義。
谷口村，相傳是白起坑殺趙軍的地方，因此，谷口村又名殺谷、哭頭、省冤谷，位于高平市城西5公里處，村子里有白起臺、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建于唐代，唐玄宗作潞王時，巡幸至此，見白骨遍野，頭顱成山，觸目驚心，遂在頭顱山旁修建骷髏王廟，“擇其骷骨中巨者，立像封骷髏大王”�，F(xiàn)骷髏王廟為清代遺構(gòu)，廟內(nèi)塑趙括夫婦像。明代詩人于達(dá)真寫道：“此地由來是戰(zhàn)場，平沙漠漠野蒼蒼。恒多風(fēng)雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載很，秦兵何意再傳亡?居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王�！泵康礁咂铰糜斡^光的人們，都要到骷髏王廟參觀游覽，領(lǐng)略長平古戰(zhàn)場的雄渾場面。
長平之戰(zhàn)遺址內(nèi)，無論是過去，還是現(xiàn)在，常有戈、矛、箭頭等文物出土。近年來，高平市對長平之戰(zhàn)的考古工作取得了很大的進(jìn)展，有許多重要的發(fā)現(xiàn)。1995年 5月，在永錄村發(fā)現(xiàn)一處尸骨坑，此坑就在將軍嶺下，出土了大量的尸骨以及刀幣、布幣、半兩、箭頭、帶鉤等文物，為研究長平之戰(zhàn)提供了重要的實物資料。此尸骨坑現(xiàn)已原地保護(hù)，不久就會對游人開放。
山西熱門景點 篇17
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。
現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。
臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。
山西熱門景點 篇18
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。
懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。
懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護(hù)單位，1982年，列入全國重點文物保護(hù)單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯 落，變化微妙，使形體的
組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天 窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層 檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊�？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字，當(dāng)人們感概之余，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好?
懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。
公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)\上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\、仁者愛仁\、智者見智\以及道家的無量度人\，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有
遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。