山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō)（通用12篇）
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇1
靈石縣位于山西省晉中、臨汾盆地之間，扼太岳、呂梁兩大山系交匯處，距省會(huì)太原市150公里，北臨介休，南接霍州，素有“秦晉要道，川陜通衢”之稱(chēng)。全縣總面積1206平方公里，總?cè)丝?2.8萬(wàn)，轄8鎮(zhèn)10鄉(xiāng)316個(gè)行政村，境內(nèi)氣候溫和，四季分明，資源豐富，寶藏眾多，地廣物阜，是開(kāi)發(fā)較早的千年古邑之一。靈石地處黃河流域華夏文化的發(fā)祥地，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，就有人類(lèi)聚居繁衍，勞動(dòng)生息。相傳大禹治水在此“打開(kāi)靈石口，空出晉陽(yáng)湖”，造福三晉眾生，物華天寶，人杰地靈，名勝古跡遍地，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民風(fēng)淳樸勤勞，歷來(lái)是平安富庶之地。
新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放的近二十年來(lái)，靈石人搶抓機(jī)遇，艱苦奮斗，拼搏實(shí)干，使縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速健康發(fā)展階段，1998年全縣實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值15.6億元，工業(yè)產(chǎn)值2.82億元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值6.37億元，縣財(cái)政總收入1.22億元，初步形成了一個(gè)以能源、原材料工業(yè)為主體，煤炭、冶金、化工、建材、商貿(mào)等綜合發(fā)展、優(yōu)勢(shì)突出的經(jīng)濟(jì)格局。實(shí)力雄厚的煤炭工業(yè)。靈石縣素稱(chēng)“煤海之鄉(xiāng)”，是全國(guó)重點(diǎn)主焦煤產(chǎn)區(qū)之一，儲(chǔ)量豐富，煤種齊全，品質(zhì)優(yōu)良。年產(chǎn)原煤、洗精煤、焦炭達(dá)1400萬(wàn)噸，是華北最大的煤焦生產(chǎn)縣。前景非凡的冶金、建材工業(yè)。作為重要的工業(yè)基地，靈石的優(yōu)質(zhì)石膏產(chǎn)量位居華北第一，鋁用炭塊占全國(guó)銷(xiāo)量的1/4，生鐵、鑄管、水泥等產(chǎn)品初具規(guī)模優(yōu)勢(shì)，稱(chēng)雄市場(chǎng)。
充滿(mǎn)生機(jī)的化工工業(yè)。靈石擁有一批規(guī)模較大、設(shè)備技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的骨干企業(yè)，硫磺塊產(chǎn)量占全國(guó)五分之一，電石、石炭氮、雙氫氨、二硫化碳、焦壓硫酸鈉、甲醇、煤瀝青、炭黑等名優(yōu)產(chǎn)品在海內(nèi)外久負(fù)盛譽(yù)。靈石山川皆?xún)?yōu)，森林覆蓋率高，天然側(cè)柏林面積為華北之最，物產(chǎn)富饒。“綠色食品”眾多，荊條蜂蜜、蜂王漿、柏籽羊、核桃仁、德和源香醋等土特產(chǎn)品馳名中外。靈石是一塊資源豐富，山河壯麗的寶地，又是一塊充滿(mǎn)魅力，極待開(kāi)發(fā)的熱土。為迎接二十一世紀(jì)，靈石縣出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策，大開(kāi)放的軟硬環(huán)境全面優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施完全適應(yīng)大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè)的需要。熱忱歡迎海內(nèi)外各界人士惠顧靈石，投資開(kāi)發(fā)，觀光攬勝，經(jīng)商貿(mào)易、攜手創(chuàng)業(yè)，共展宏圖，同享燦爛似錦的明天。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇2
山西是中華文明的發(fā)祥地之一,悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn),博大豐厚,無(wú)論種類(lèi)、數(shù)量還是品位均居全國(guó)前列,現(xiàn)已公布的各級(jí)文物保護(hù)單位近萬(wàn)處。下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)?lái)的山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1：太谷縣
太谷縣位于山西省中部，地處晉中盆地，始建與西漢，歷史悠久，文化商貿(mào)發(fā)達(dá)，是文明遐邇的晉商發(fā)祥地之一，是盛唐詩(shī)人白居易的祖籍，近代名人孔祥熙的出生地。久負(fù)盛名的清宮圣藥“龜齡集”和“定坤丹”出產(chǎn)于太谷。明末清初，太谷達(dá)官富貴云集，因資本一度集中而成為山西的金融、商業(yè)中心，固有“旱碼頭”、“小北京”之稱(chēng)。
太谷縣總面積1033.6平方公里，總?cè)丝?7萬(wàn)人，其中耕地面積45萬(wàn)畝，農(nóng)業(yè)人口21萬(wàn)人。太谷縣屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫9.8攝氏度，無(wú)霜期175天，降雨量462.9毫米，地下水資源可開(kāi)采量9600立方米。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件好。因盛產(chǎn)糧、棉、油、果、菜、肉、蛋、奶而著稱(chēng)三晉，是山西省的商品糧基地縣，農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)師范區(qū)，全國(guó)的瘦肉型豬基地。太谷擁有各類(lèi)工業(yè)企業(yè)20__余家，目前已形成瑪鋼鑄造加工、精細(xì)化工、農(nóng)機(jī)、建材、農(nóng)副產(chǎn)品加工、制藥、紡織、運(yùn)輸?shù)戎鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)。
第三產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)建設(shè)以及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)人民生活水平穩(wěn)步提高。太谷縣農(nóng)副產(chǎn)品資源十分豐富，四十五畝糧田，適宜北方各種農(nóng)作物生長(zhǎng)，而且是全國(guó)八個(gè)最適宜種植優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄的區(qū)域之一。近年來(lái)，除了穩(wěn)定以小麥、玉米為主的糧田面積外，大力發(fā)展蔬菜、林果、色素、釀酒葡萄等特色經(jīng)濟(jì)作物。其中年產(chǎn)小麥0.6億公斤，玉米0.5億公斤;蔬菜種植9萬(wàn)畝，總產(chǎn)量3.2億攻擊;紅棗、核桃產(chǎn)量1.4億公斤;水果產(chǎn)量1.2億公斤;色素種植年加工菊花和辣椒0.3億公斤;法國(guó)葡萄拈鬮葡萄種植3000畝;畜牧業(yè)方面已形成規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)206個(gè)，虎年飼養(yǎng)量38萬(wàn)頭，虎年飼養(yǎng)量300萬(wàn)只，產(chǎn)蛋3700萬(wàn)公斤。
通訊十分方便。城內(nèi)程控交換機(jī)容量10000門(mén)，農(nóng)村交換機(jī)容量5000門(mén)。人均擁有電話(huà)量名列全省前茅。無(wú)線(xiàn)尋呼機(jī)和移動(dòng)電話(huà)暢通，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)聯(lián)網(wǎng)漫游。科技、文化、醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)達(dá)。本世紀(jì)初孔祥熙就在太谷創(chuàng)辦了銘賢學(xué)校，目前縣境內(nèi)還有“一大三專(zhuān)”，即山西農(nóng)業(yè)大學(xué)和太谷師范學(xué)校，晉中衛(wèi)校、山西交通技工學(xué)校等三所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，縣內(nèi)還駐有山西果樹(shù)研究所、山西生物制藥廠、兵器工業(yè)部753廠，航天工業(yè)部513所等研究單位和軍工企業(yè)，為我縣增添了濃厚的科技文化氛圍。
醫(yī)療衛(wèi)生方面，縣內(nèi)有山西省精神病院、晉中二院、人民醫(yī)院、中醫(yī)院、職工醫(yī)院等較強(qiáng)的理療體系。本縣工業(yè)已初步形成瑪鋼、農(nóng)機(jī)、化工、建材、食品五大支柱產(chǎn)業(yè)，其中瑪鋼管件年產(chǎn)量占全國(guó)三分之一，中華精品飛象牌農(nóng)用車(chē)、“遠(yuǎn)”字牌龜齡集和定坤丹、糖醛、樹(shù)脂、順酐、硫酸、水泥、鐵鍬、藥用曲頸安瓶及乳制品、電力金具、紙面石膏板等名優(yōu)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)享有教高聲譽(yù)。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)交好，規(guī)模種植、養(yǎng)殖、林果業(yè)發(fā)展迅速，成為遠(yuǎn)近聞名的瓜、果、菜、肉、蛋、奶之鄉(xiāng)和農(nóng)副產(chǎn)品基地。同時(shí)，商業(yè)興盛，市場(chǎng)日益繁榮。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇3
位于山西省代縣。雁門(mén)關(guān)在城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。
“天下九塞，雁門(mén)為首�！毙坳P(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山 上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長(zhǎng)城，其勢(shì)蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門(mén)，皆以巨磚疊砌，過(guò)雁穿云，氣度軒昂，門(mén)額分別雕嵌“天險(xiǎn)”、“地利”二匾。東西二門(mén)上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門(mén)外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時(shí)焚于一旦。
傅山先生所書(shū)的“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩(shī)人李賀的《雁門(mén)太守行》仍寫(xiě)出了雄關(guān)的豪邁氣勢(shì)：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”流傳至今。
起源：
雁門(mén)關(guān)的軍事地位人人皆知，但真正熟悉其歷史的也不多見(jiàn)。在我的心目中，它既崇高又神秘。那名人字偃，滄州青池人，公元前1020_年因鎮(zhèn)守朔北、雁門(mén)有功，深得周成王寵信，遂賜幸為姓，封于滄州。
20_年06月25日，雁門(mén)關(guān)作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇4
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……。”沒(méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)�？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇5
山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿(mǎn)民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20xx年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿(mǎn)足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇6
顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線(xiàn)上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年(公元1620xx年)萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內(nèi)壁四面鑄滿(mǎn)小佛萬(wàn)尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿(mǎn)鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇7
游客朋友，大家好。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)*師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類(lèi)第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱(chēng)霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱(chēng)天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記�？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話(huà)說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē)，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)就像從茶壺中往外到水，故形象的稱(chēng)她為“壺口瀑布”。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇8
大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1120_年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會(huì)盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來(lái)，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國(guó)，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。
“雁門(mén)關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無(wú)梨棗樹(shù)，三春哪得桃杏花。六月雨過(guò)山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說(shuō)與江南人不信，早穿皮襖午穿紗�！迸笥褌�，我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)上，只不過(guò)歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過(guò)車(chē)窗，映入眼簾的是連片的樹(shù)林和茂盛的莊稼。不過(guò)，當(dāng)我們來(lái)到金沙灘，仍然會(huì)在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線(xiàn)穿越1020_年的歷史時(shí)空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會(huì)歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽(tīng)、戲臺(tái)上看、收音機(jī)里聽(tīng)、電視機(jī)里看、電影院里看、書(shū)本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門(mén)、為國(guó)盡忠，乃至連楊門(mén)女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉，臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場(chǎng)，真可謂是滿(mǎn)門(mén)忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛(ài)國(guó)、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵;金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場(chǎng)已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過(guò)這片熱土，會(huì)感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩(shī)人白樺說(shuō)的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場(chǎng)，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。
其實(shí)，在中國(guó)歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來(lái)面貌本來(lái)并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒(méi)有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國(guó)蕭太后的故鄉(xiāng)。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇9
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽(tīng)罷笑而道來(lái)——
第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
圣乳泉在一塊巨大的石壁上。但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來(lái)的。時(shí)間太久，漸成石乳，飽滿(mǎn)地隆起在巖壁上。這泉水便沿著圓圓的石乳頭亮晶晶地滴下。
關(guān)於圣乳泉的傳說(shuō)，與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)那位春秋時(shí)晉國(guó)大臣介子推攙扶母親避火來(lái)到這里，一時(shí)口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開(kāi)衣襟以乳水相救。但是火太大了，把圣母的雙乳燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。人們感激圣母，稱(chēng)之為圣乳泉或母奶泉。據(jù)說(shuō)這圣乳慈愛(ài)有靈，每一百年會(huì)再生出一對(duì)石乳來(lái)。從春秋至今2520xx年，巖壁上大大小小的石乳已生出25對(duì)。大的如枕頭，小的似南瓜。而且全都是對(duì)對(duì)成雙，酷似婦女的雙乳。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾!
傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有?
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇10
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱(chēng)高家崖，建于清嘉慶初年，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢(shì)而建。鳥(niǎo)瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱(chēng)"柏樹(shù)院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門(mén)。東堡門(mén)位于主院前大通道的東端，西堡門(mén)開(kāi)在大偏院的西南角，南堡門(mén)開(kāi)在主院前大通道的中間，北堡門(mén)開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門(mén)外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門(mén)前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書(shū)院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門(mén)內(nèi)有門(mén)，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
出東大院的西堡門(mén)，走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱(chēng)紅門(mén)堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門(mén)，開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置，正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門(mén)堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門(mén)外正對(duì)堡門(mén)的地方，有一座磚雕照壁。堡門(mén)左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱(chēng)"龍鱗街"，街長(zhǎng)133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線(xiàn)為對(duì)稱(chēng)軸，東西基本對(duì)稱(chēng)。也有一部分院落為偏正套院，院門(mén)偏在東南方向，院門(mén)內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門(mén)，北端是通往后院的門(mén)。
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開(kāi)闊。
王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。
王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門(mén)窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話(huà)
靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱(chēng)王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱(chēng)西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱(chēng)下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱(chēng)紅門(mén)堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱(chēng)高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶(hù)部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿(mǎn)足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣(mài)兒賣(mài)女之“莠民”.于是紅門(mén)堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣(mài)。出賣(mài)后，異姓新主人不滿(mǎn)于堡門(mén)樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢(qián)賣(mài)出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓?zhuān)掖业貙⑵湓陟o升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣(mài)處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷(xiāo)聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話(huà)題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。
1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。
靈石：在靈石縣舊城北門(mén)外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿(mǎn)身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇11
游客朋友們：
大家好!很高興在這吉日、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國(guó)道教名山——武當(dāng)山，我是你門(mén)此行的導(dǎo)游員朱磊，首先，我借此機(jī)會(huì)恭祝各位身體健康、萬(wàn)事如意!(00：08——00：25)15秒
我們現(xiàn)在乘車(chē)登上武當(dāng)山，大約需要一小段時(shí)間的車(chē)程，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光。(00：25——00：35)10秒
各位游客，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”，那“云外清都”也見(jiàn)證著武當(dāng)?shù)臍v史。(00：36——00：45)9秒
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)，山勢(shì)雄偉，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里，這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境，像是一個(gè)冰雕玉琢的童話(huà)世界，大家不妨在冬日也到這里玩一玩，看一看。(00：45——01：15)30秒
當(dāng)然，這里不僅是道教的香火勝地，道教文化深入人心，另外，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開(kāi)始修建，到明代的永樂(lè)年間達(dá)到高峰，這里的建筑充分的利用自然資源，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。(01：16——02：05)48秒
就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱(chēng)為36巖中最美的南巖，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝，在石殿懸崖之邊的這個(gè)小建筑是雕龍石梁，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米，石梁上面雕有盤(pán)龍，在龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”，它橫空跳出，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)，他們對(duì)道教的信仰之深，由于下臨萬(wàn)丈深淵，安全起見(jiàn)，大家如果想許愿的話(huà)也可到別的地方，因?yàn)樾恼\(chéng)則靈嘛。(02：06——02：53)50秒
各位游客們，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的，它們也都見(jiàn)證著石殿的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常有道文化的氣息。我們總的是順著一條由下往上的路線(xiàn)行進(jìn)的，回首南巖，經(jīng)過(guò)一番努力之后，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰，它素稱(chēng)“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿，它是武當(dāng)山又一著名宮殿，金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，鉚和的非常的嚴(yán)密，看起來(lái)渾然一體，大家還可以進(jìn)入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦。(02：53——04：20)75秒
巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛(ài)的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對(duì)她那群山延綿的磅礴氣勢(shì)和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對(duì)武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂(lè)!(04：25——04：55)30秒
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō) 篇12
大叫好我叫高瑞鑫，大家就叫我高導(dǎo)吧!是導(dǎo)游得到可不是搗亂的搗，很榮幸與大家見(jiàn)面!接下來(lái)就有我來(lái)向大家介紹黃河壺口瀑布!
黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢(shì)雄渾而享譽(yù)中外。
壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團(tuán)團(tuán)水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。
壺口瀑布的寬度隨季節(jié)變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴(kuò)展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。
瀑布下方，在連接山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。近年來(lái)，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的圣地，繼柯受良駕汽車(chē)飛黃成功后，朱朝暉又成功地駕駛摩托車(chē)在這里飛越黃河。
關(guān)于壺口瀑布，民間有眾多傳說(shuō)。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門(mén)。相傳堯舜時(shí)期，黃河水流到壺口，因受孟門(mén)山堵阻，平陽(yáng)一帶常遭嚴(yán)重水災(zāi)。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細(xì)了解了壺口至龍門(mén)的地形，決定采取疏通河道的方法來(lái)治理洪水。孟門(mén)山在龍門(mén)之北，治水便從孟門(mén)山開(kāi)始。
現(xiàn)在可以自由活動(dòng)，請(qǐng)大家注意安全，現(xiàn)在又我想大家介紹幾項(xiàng)安全事項(xiàng)
1、不要跨過(guò)警戒線(xiàn)!
2、參觀游覽請(qǐng)注意安全，小心突漲水或凌汛。
3、請(qǐng)您在計(jì)劃的安全區(qū)域內(nèi)參觀游覽，聽(tīng)從安全人員的指揮。一個(gè)小時(shí)后就在這里集合，希望大家旅途愉快!