西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選17篇）
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
西安城墻，是古都西安的符號(hào)性景觀�，F(xiàn)存的城墻建于明朝初年，是中國(guó)現(xiàn)存最完備的古城墻。城墻總周長(zhǎng)約14公里，是在唐代皇城的基本上建成的，包羅護(hù)城河、角樓等一系列辦法。
今朝西安城墻共有八處可以登城，別離是：東門(長(zhǎng)樂(lè)門)、南門(永寧門)、西門(安寧門)、北門(安遠(yuǎn)門)、含光門、文昌門、僻靜門、尚德門，旅客可以就近登城。個(gè)中南門是西安城的迎賓門，也是旅客選擇最多登城的一個(gè)門。
除了步行，在城墻上騎自行車是一種很不錯(cuò)的游覽方法，在騎行中，你會(huì)有一種年華穿越的感受。今朝在東、南、西、北等四門都有租借自行車處事，騎行竣事后在上述任一門都可以返還自行車(景區(qū)劃定會(huì)有變革，提議租借時(shí)再咨詢確定)。同時(shí)這四個(gè)門還提供參觀車環(huán)抱處事，你可以乘坐參觀電動(dòng)車，在城墻上繞城一圈，全程約50分鐘。
在西安城墻游覽，尚有機(jī)遇撫玩到一些特有的表演勾當(dāng)，如仿古開城典禮展演、城墻習(xí)慣展演，表演所在都在南門，詳細(xì)表演時(shí)刻可參照官網(wǎng)或電話咨詢。
導(dǎo)覽
敵臺(tái)明代擴(kuò)建后的西安城墻，每隔120米修敵臺(tái)一座，突出在城墻之外，頂與城墻面平，是專為射殺爬城的仇人配置的。敵臺(tái)之間間隔的一半，剛虧得弓箭的有用射程之內(nèi)，便于從側(cè)面射殺攻城的仇人。城墻上共有敵臺(tái)98座，上面都建有駐兵的敵樓。正樓(城樓)、箭樓、閘樓冷武器期間兵器落伍，城門又是獨(dú)一的進(jìn)出通道，因而這里是守城者苦心策劃的防止重點(diǎn)。西安城東、西、南、北四座城門，別離有正樓、箭樓、閘樓三重城樓。閘樓在最外，其浸染是起落吊橋;箭樓在中，正面和兩側(cè)設(shè)有方形窗口，供射箭用;正樓在最內(nèi)里，是城的正門。角樓西安城墻四角都有突出城外的角臺(tái)。除西南角是圓形(也許是為了保持唐皇城轉(zhuǎn)角原狀)外，其余的角臺(tái)都是方形的。角臺(tái)上修有比敵臺(tái)更為高峻的“角樓”，表白了這里在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要職位。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
各位游客們大家好：
現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
各位游客，這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽(yáng)詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉�！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。
好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。請(qǐng)大家自己參觀。感謝各位的參觀，謝謝！
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
西安碑林建設(shè)于公元1087年，是保藏我國(guó)古代碑石時(shí)刻最早、數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內(nèi)容富厚，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，又搜集了古代的文獻(xiàn)文籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化成長(zhǎng)的部門成績(jī)，反應(yīng)了中外文化交換的史實(shí)，因而馳名中外。
西安碑林是在生涯唐代石經(jīng)的基本上成長(zhǎng)起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺(tái)孝經(jīng)》修蓋的碑亭�！妒_(tái)孝經(jīng)》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經(jīng)是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目標(biāo)是暗示本身要以“孝”管理全國(guó)。后頭是孝經(jīng)原文，小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)構(gòu)成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭構(gòu)成，底下有石臺(tái)，因而稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室首要陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包羅《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會(huì)常識(shí)分子必讀之書。由于其時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)家，為了停止文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)呈現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永世生涯，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。《開成石經(jīng)》是今朝僅存的一套完備的石刻經(jīng)書。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅�？磥�(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔�？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年（公元620xx年）從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇�；貒�(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)�？涨暗姆鸾�(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
中國(guó)明西安府城墻。在陜西省西安市。建于明洪武三 年至十一年(1370～1378)，在唐長(zhǎng)安城的皇城和元代奉元城基本上擴(kuò)建而成。原為夯土城墻,明隆慶年間(1567 ～1572) 巡撫張祉在夯土城墻外初次包磚。清乾隆年間 (1736 ～1795)陜西巡撫畢沅舉辦大局限的維修和加固， 將包墻增厚,鋪設(shè)海墁,并增修排水道、宇墻垛口等。城 墻周長(zhǎng) 13.75公里，為中國(guó)現(xiàn)存完備、局限最大的城墻。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
據(jù)文獻(xiàn)記實(shí)，明代建筑的西安城，西墻和南墻都是 操作原唐代皇城的城墻而增修加長(zhǎng)的，東墻和北墻是擴(kuò) 大新建的。西墻和南墻內(nèi)均發(fā)明有唐代城墻和城門的遺跡。城墻用黃土夯筑而成。明代建筑的城墻用黃土加石 灰、細(xì)沙并摻麥秸、草渣混淆分層夯筑而成，夯層厚10～12厘米。城墻高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。 墻頂均以三層青磚鋪設(shè)海墁,每隔40～60米處,有一磚砌溜水槽和吐水嘴。城內(nèi)除四門左側(cè)各有登城馬道外，華南地區(qū)，還有6處馬道。城墻內(nèi)沿墻附近筑女墻,外沿墻有垛口5984個(gè)。城墻外壁附近有馬面98座。馬面伸出墻面11米，寬 20米，各馬面之間相距 120米，恰在弓箭和火銃的射程 之內(nèi)。
城的四角各筑有一個(gè)突出城墻的角臺(tái)(樓)，除西 南城角臺(tái)為圓形外，其他 3個(gè)為方形。據(jù)掘客得知，這 種圓形角臺(tái)是元代的建制，明代擴(kuò)建西安城時(shí)，因西南角未動(dòng)而保存下來(lái)。城墻每面各辟一門，東名長(zhǎng)樂(lè)，西 名安寧，南名永定，北名安遠(yuǎn)。門外筑甕城，門上建樓， 門樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周圍城墻已在民國(guó)初年拆除，現(xiàn)存正樓、箭樓 6座。除南面箭樓下無(wú)門 洞外 (門洞分從甕城閣下開)，其他3門箭樓下各穿門洞。 門洞高寬6米，深19.5米。正樓為重樓，面寬七間，進(jìn) 深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有回廊，樓下及平 座均施斗□，箭樓以青磚為主布局，面寬十一間，進(jìn)深兩間，高33.4米，單檐歇山頂，正面分設(shè)四層箭窗，各 12孔，總共48孔，閣下各3層，總共9孔。樓的不和有兩 層房檐，均施斗□，下有檐廊。城外護(hù)城河寬20米，深10米。1983年開始對(duì)城墻舉辦全面整修。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
大家好！很高興做你們的導(dǎo)游，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個(gè)快樂(lè)的旅程。
西安兵馬俑，它號(hào)稱“世界第八大奇跡”，是古代人民智慧的結(jié)晶。它總面積是二萬(wàn)零七百八十平方米。第一號(hào)兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家認(rèn)真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu)，東西長(zhǎng)二百三十米，南北寬六十二米，內(nèi)有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨(dú)放的明珠。
兵馬俑博物館每年接待一百多萬(wàn)中外游客，許多名人都曾來(lái)這里參觀，整個(gè)博物館占地二百萬(wàn)平方米，館區(qū)內(nèi)樹林、花、草清香，環(huán)境幽雅。
為了揭開秦始皇陵墓的奧秘，考古學(xué)家從六十年代初開始對(duì)陵園進(jìn)行科學(xué)的鉆探的調(diào)查，最后向世人展示了一個(gè)擁有一支雄兵千萬(wàn)，由七千件兵馬俑組成的氣勢(shì)磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護(hù)兵馬俑的要求，目前只有一號(hào)坑、二號(hào)坑出土，有幾個(gè)坑的輪廓已經(jīng)出現(xiàn)，但停止挖掘的鉆探，其它的地下文物都被保護(hù)起來(lái)，以免遭到破壞。
西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨(dú)有人土的美觀！
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
華清池是位于唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑，西距西安30公里,南依驪山，北面渭水。因其亙古穩(wěn)固的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的戀愛(ài)故事、西安事務(wù)產(chǎn)生地以及豐盛的人文汗青資源而成為中國(guó)聞名的文化旅游景區(qū)，世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元,國(guó)度首批AAAAA級(jí)旅游樹模景區(qū)。
華清池融人文汗青和天然景觀于一體，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建筑離宮別苑。景區(qū)仿唐構(gòu)筑大氣恢宏，園林風(fēng)物獨(dú)具匠心。首要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事務(wù)舊址、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)光區(qū)、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽(yáng)殿、永生殿、環(huán)園和禹王殿等符號(hào)性構(gòu)筑群，有體驗(yàn)皇家溫泉的以瀾湯殿、御湯苑、星辰苑、尚食苑、長(zhǎng)湯苑、少陽(yáng)苑、香凝閣和御膳閣為主的華清御湯(佳構(gòu))旅館。____年4月推出的大型實(shí)景汗青舞劇《長(zhǎng)恨歌》，成為中國(guó)旅游文化創(chuàng)意財(cái)富的樂(lè)陋習(xí)范。____年5月推出的多媒體影像劇《玄境永生殿》，成為傳統(tǒng)博物館數(shù)字化改革的新模式。
連年來(lái)，華清池以“打造中國(guó)唐宮廷文化旅游符號(hào)性景區(qū)”為成長(zhǎng)愿景，起勁實(shí)驗(yàn)唐華清宮文化旅游開拓計(jì)謀，憑證汗青文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素籌劃建樹唐華清宮文化旅游大景區(qū)。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的�，F(xiàn)在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進(jìn)博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥?rdquo;。
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書庫(kù)”、“書法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家！
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟�！辈⒅舶厮闹辏两癃q存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。
根據(jù)記載，太公釣魚臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺(tái)最為有名。因?yàn)�，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。唐代的釣魚臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。
然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚臺(tái)景觀之一�！≈芪耐鯊R，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“_”中丟失。據(jù)釣魚臺(tái)碑得記載，這里 自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌�，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺(tái)水庫(kù)”。釣魚臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底�！♂烎~臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日�！敖烎~，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
現(xiàn)在由我來(lái)給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。
泰山，坐落于山東省的中部，古時(shí)稱岱宗，春秋時(shí)改為泰山，，位于五岳之首，被稱為東岳。
現(xiàn)在，我來(lái)給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項(xiàng)。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽(yù)為岱頂四大奇觀。
接著我來(lái)給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說(shuō)，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個(gè)小時(shí)到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒(méi)有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來(lái)吧，泰山歡迎你的到來(lái)。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
青天河風(fēng)景區(qū)位于博愛(ài)縣城西北37公里處。謂之青天河,取意于峽谷平湖一線青天,是集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體的典型山水風(fēng)景名勝區(qū)。面積25.5平方公里,含大泉湖小景區(qū)和古道小景區(qū)。大泉湖小景區(qū)以青天河水庫(kù)為主體,湖面長(zhǎng)7公里，寬70---100米,水深60米。它依太行群峰,傍丹河峽谷,即有一山碧水之靈秀,又有高山幽谷之奇觀。植物種類繁多,四季景色萬(wàn)變,春看花、夏納涼、秋賞紅葉、冬觀雪景。區(qū)內(nèi)大小景點(diǎn)50多處,其中以有“華夏第一泉”之稱的三姑泉最為馳名,在這里您可以看到獼猴戲峰、高峽平湖、大泉涌發(fā)、百花斗妍,湖水碧綠清澈,兩岸奇峰競(jìng)秀,薄霧升騰,婀娜多姿的“不是三峽,又似三峽”的美麗景色,故有北方三峽之美稱。
各位游客,現(xiàn)在我們就站在青天河水庫(kù)大壩上,青天河大壩工程動(dòng)工于1966年,竣工于1983年,集全縣人才之精華,艱苦奮戰(zhàn)20_年,以“敢叫日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概,創(chuàng)下了頂天立地的人間奇跡,東面的紀(jì)念碑亭詳細(xì)紀(jì)錄了修建水庫(kù)大壩的全過(guò)程,有雅興的朋友可以到上邊看看。整個(gè)大壩高76米,長(zhǎng)160米,年平均蓄水量為2700余立方米,用以灌溉良田，旱澇保收，并可進(jìn)行三級(jí)發(fā)電,年發(fā)電量可達(dá)300多萬(wàn)千瓦時(shí)。我們向南眺望，鋼鐵長(zhǎng)虹飛架兩山之間,那就是建于1956年,當(dāng)時(shí)被稱為“亞洲第一”的單孔石旋鐵路大橋,橋高80于米,單跨130米,順鐵路橋再向西南遠(yuǎn)望,便是豫晉要塞的天井關(guān),史稱太行八徑之一,古為兵家必爭(zhēng)之地,從戰(zhàn)國(guó)到明清,天井關(guān)共發(fā)生大小戰(zhàn)役數(shù)十次,其中以“秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)”最為著名。三國(guó)時(shí)期曹操經(jīng)丹谷“羊腸坂”入天井關(guān)筏高干時(shí),曾于此寫下了著名詩(shī)篇<<苦寒行>>。大家觀賞了古天井關(guān)之雄險(xiǎn)后,在回首北望,一派湖光山色盡收眼底,這就是大泉湖。何謂大泉湖?指的就是這里的三姑泉。取酈道元稱三姑泉為“大泉涌發(fā)”中之“大泉”,又取毛澤東詞<<游泳>>中“高峽出平湖”中之“湖”,將庫(kù)區(qū)定為“大泉湖”,大家知道晚唐杰出詩(shī)人李商隱嗎?他就是我們博愛(ài)人。
大家順著我手指的方向看,西岸的那座紅房子,就是三教圣殿,它建于宋代。三教圣殿里邊供奉的便是儒、道、佛三教的開山鼻祖孔子、太上老君、釋迦牟尼。像這樣把不同教派的祖師爺們請(qǐng)到一起供奉的建筑,在中國(guó)實(shí)在不多見(jiàn),每逢初一、十五到此上香的善男信女們絡(luò)繹不絕。有興致的朋友游覽回來(lái),可以到上面參觀瀏覽。
各位游客,現(xiàn)在在我們右側(cè)出現(xiàn)一條小河叉,由于山勢(shì)蜿蜒,溝壑縱橫,形成九曲十八彎,故名“九曲洞”。澗長(zhǎng)約1000余米,寬30---50余米,山上有一巨大山石聳立,饒有韻味,它有頭有身,形狀酷似一位老人,當(dāng)?shù)厝朔Q為“石人仙翁”。個(gè)位游客,現(xiàn)在我們向右看,在高山頂峰有四塊巧石南北對(duì)望,南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上,北邊的三塊形似三位少年向南下跪,這個(gè)景觀就是“三娘教子”。傳說(shuō)一位叫三娘的婦女,膝下有三個(gè)兒子,丈夫張興老實(shí)憨厚,,一家五口過(guò)著清貧的日子。有一年久旱無(wú)雨,收成很不好,張興就想去給人家干活掙些錢聊以糊口。一天他看到一富人家門前貼著告示,張興不知道上邊寫的是些啥,就讓一旁識(shí)字的人念給他聽(tīng),別人念到“家請(qǐng)幫工,立字為憑,無(wú)錢、銀送,無(wú)茶、飯供,干滿仨月,一次結(jié)清。”張興一聽(tīng),就給財(cái)主干夠了仨月,當(dāng)他討要工錢時(shí),財(cái)主耍賴不給錢,官司打到縣衙,縣官和財(cái)主串通一氣,就把字句的意思全變了,說(shuō)是當(dāng)時(shí)就說(shuō)好了干仨月,“無(wú)銀錢送,無(wú)茶飯供”,不向你討要飯錢就足夠了,原來(lái)這是財(cái)主玩的文字把戲,欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀為贏,一氣之下,當(dāng)即身亡。三娘是個(gè)剛烈女子,她決心不論日子怎樣苦,都要讓孩子讀書識(shí)字,給窮人爭(zhēng)氣,為屈死的父親爭(zhēng)氣,可是孩子總愛(ài)貪玩。一天,三娘把孩子叫到面前令其跪下,給他們講了其父的死因,又給他們講了許多刻苦成材的故事,從此,三兄弟發(fā)奮讀書,終成大才。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了極具長(zhǎng)江三峽奇觀的“北方三峽”。長(zhǎng)江三峽的雄、奇、險(xiǎn)、秀，在這里盡可觀賞。在這里您雖然聽(tīng)不到猿聲，卻可以體會(huì)到“輕舟以過(guò)萬(wàn)重山”的美妙感覺(jué)。
各位游客，請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)看這塊巖石，高高的額頭，咧著大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老壽星，它笑哈哈的迎接您---祝朋友們健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意。
這座小山峰上的鷹展翅欲飛，魚蝦是不敢停留的，它們害怕山上的雄鷹會(huì)下來(lái)將它們吃掉。請(qǐng)看對(duì)面上面有一巧石，多像一個(gè)調(diào)皮的小猴猻。
大家往右看，玉峰下有幾座山峰形似駱駝，或臥或立，或昂著頭，形態(tài)各異，這就是群駝戲水，在這里長(zhǎng)年陪伴著形單影孤的“玉女”，看它們的神態(tài)多么安詳而悠然自得。
“三姑泉”是大泉湖主要水源之一，豐水期可達(dá)到7.5個(gè)流量，平時(shí)也有6個(gè)流量，山西晉祠三泉日流量為15萬(wàn)5千立方米，而我們“三姑泉”的日流量可達(dá)64.8萬(wàn)立方米，相當(dāng)于4個(gè)多晉祠三泉。博愛(ài)縣是黃河以北有名的全國(guó)噸糧縣，山下萬(wàn)畝竹林是華北最大的也是唯一的人工栽培的經(jīng)濟(jì)竹林，北京動(dòng)物園的大熊貓每天吃的新鮮竹葉，就是我們這里通過(guò)火車按期運(yùn)過(guò)去的。全縣的林茂糧豐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和丹河電廠用水都是與大泉湖分不開的。
請(qǐng)大家向兩邊看，右為鳳凰山，左為百鳥巢，合起來(lái)就叫百鳥朝鳳。相傳就在這里三位仙姑斗敗群惡魔，疏通河道，放水下山，拯救萬(wàn)民之后，大姑、二姑先后離去，唯留三姑在此，繼續(xù)為民造福，因此感動(dòng)了仙界，鳳凰來(lái)到三姑的對(duì)面山上落下，陪伴三姑，隨之引來(lái)百鳥朝鳳。
在這段水路，主要景點(diǎn)有鎮(zhèn)山虎、石榴峰、懶和尚、鐘山、小尼姑等景點(diǎn)。
傳說(shuō)很久以前，在這山上有一棵石榴神樹，他千年開花，萬(wàn)年結(jié)果，吃了以后可以養(yǎng)顏長(zhǎng)生。這個(gè)消息傳到皇帝那兒，皇帝便想把石榴弄到宮里。一天他派一個(gè)大將來(lái)到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看著石榴樹上結(jié)著一個(gè)很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，沒(méi)想到這枚石榴太大了，根本拿不動(dòng)，一下子掉在了山上，化作石榴峰。這位大將看著立刻就沒(méi)有了主意，不敢回宮復(fù)命，就到附近的廟里出了家當(dāng)了和尚。方丈派他專門管敲鐘。一天他出來(lái)游山，剛好看見(jiàn)對(duì)面山上有一個(gè)小尼姑，就動(dòng)了俗念，整天想著如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠揚(yáng)的鐘聲時(shí)常間斷。這事不久被老方丈發(fā)現(xiàn)了，到南岸尼姑庵說(shuō)事，相互指責(zé)。他們?yōu)榱吮硎靖髯缘那灏�，就把和尚、尼姑趕出佛門境地。老方丈更是一怒之下連懶和尚敲過(guò)的鐘也扔出了寺廟。在這山豁口立的那巖石就是懶和尚。時(shí)至今，當(dāng)?shù)剡�流傳著一句歇后語(yǔ)，說(shuō)“懶和尚看尼姑----一事無(wú)成�！边@就是鐘山，山頂上的小包包多像鐘耳。待一會(huì)兒我們就可以看見(jiàn)打著花傘的小尼姑了。
這塊巧石叫佛手巖，佛手脈絡(luò)紋線清晰，它的奇特在于站在左邊看是右手背，站在右邊看是左手心。
大家現(xiàn)在看到的這兩根石柱，一個(gè)叫公雞峰。一個(gè)叫母雞峰，它們直徑長(zhǎng)3米，高20多米，為什么叫公雞峰、母雞峰呢
原來(lái)三姑引水下山，百姓安居樂(lè)業(yè)、物阜年豐，觀音菩薩準(zhǔn)許三姑每月初一、十五為百姓施藥治病。一日，三姑在治病途中，見(jiàn)眾多百姓在莊稼地里撲打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即認(rèn)出了這是千年修煉的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的莊稼，隨奏明玉帝，請(qǐng)來(lái)百只天雞，到此啄食蟋蟀，終將蟋蟀消滅干凈。天雞將返天庭，惟獨(dú)有雄雌兩只天雞，一來(lái)被三姑為民除害的精神所感動(dòng)，二來(lái)留戀此地山水，甘愿留在凡間與三姑一起為民造福。經(jīng)玉帝恩準(zhǔn)，這兩只天雞便留在人間，就是咱們剛才看到的公雞峰、母雞峰。天長(zhǎng)地久，兩只天雞也動(dòng)了凡念，違反天規(guī)，在此繁殖后代。母雞下蛋后一不留神，雞蛋下落，結(jié)果被夾在山石中間。玉帝知道后大怒，經(jīng)三姑說(shuō)情，未加責(zé)怪，恩準(zhǔn)它們繼續(xù)留在人間，但只能一次，下不為例并不準(zhǔn)孵出小天雞。就這樣，雞蛋懸在空中，雄雌二雞每日昂首相望，不過(guò)這一帶確實(shí)沒(méi)有蟋蟀了。
好了，各位朋友，在這絕壁夾縫之中，抬頭望一線青天，眼前巨石高聳，似乎到了絕路，但是，有興致的朋友，如能登上巨石，卻是別有洞天。我們現(xiàn)在看看這潭的形狀像不像，龍門石窟廬舍那大佛的耳朵?這就是佛耳潭。大家知道它是怎么樣形成的嗎?是高處流下的雨水沖刷而成的。由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的行程就到這里了，很高興這次與大家相逢，希望大家能玩的開心。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
慶陽(yáng)市位于甘肅省東部，俗稱“隴東”。東接陜西省，北接陜西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平?jīng)鍪泻完兾�。轄�(wèi)c城縣、華池縣、環(huán)縣、合水縣、正寧縣、鎮(zhèn)原縣、寧縣和西峰區(qū)，總面積約2.71萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?44萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿等20個(gè)民族，其中漢族占98%以上，少數(shù)民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區(qū)，中南部為
黃土高原溝壑。慶陽(yáng)市屬內(nèi)陸性季風(fēng)氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。
慶陽(yáng)—名系沿用古“慶陽(yáng)府”名稱，最早取決于宋代政和年間，后設(shè)環(huán)慶路，又設(shè)“慶陽(yáng)軍”節(jié)度，慶陽(yáng)之名，方見(jiàn)于史冊(cè)，沿用至今。北宋的政治家，文學(xué)家范仲淹曾任”環(huán)慶路經(jīng)略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽(yáng)，駐城練兵，保境安民。慶陽(yáng)市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬(wàn)年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農(nóng)耕，養(yǎng)殖，制陶。據(jù)《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫(yī)祖歧伯合著《內(nèi)經(jīng)》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽(yáng)縣城據(jù)傳就是建于此時(shí)的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽(yáng)市也是陜甘寧革命根據(jù)地的主要組成部分，俗稱：“隴東老區(qū)”。
慶陽(yáng)市是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。是有名的烤煙生產(chǎn)基地，作物以半干旱的小麥、玉米等為主。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來(lái)這里參觀，你們需要注意的是：一、不準(zhǔn)刻字，二、不準(zhǔn)拍照，三、不準(zhǔn)隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它于1987年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大的、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，傳說(shuō)它是一位名叫樂(lè)尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂(lè)尊東行至此，在一天傍晚，樂(lè)尊從三危山望向?qū)γ娴镍Q沙山，看到鳴沙山金光萬(wàn)丈，便覺(jué)得這是佛祖給他的暗示，這里是修行的最佳地方。于是他在這里鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的擴(kuò)建，莫高窟才形成了今天的規(guī)模。
大家現(xiàn)在看到的這座紅色九層建筑，是第96窟，里面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達(dá)33米，是世界上最大的室內(nèi)彌勒佛像，也是中國(guó)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實(shí)它只有492個(gè)洞。洞窟中第17窟是著名的藏經(jīng)洞，它是在1920_年由一個(gè)叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)的�？墒呛髞�(lái)英國(guó)考古學(xué)家斯坦因來(lái)到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經(jīng)書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關(guān)于九色鹿，還有一個(gè)傳說(shuō)故事：從前，有一只九色鹿在恒河中救了一個(gè)人，九色鹿告訴他說(shuō)：“你一定不能把我的住址告訴其他人。”那人答應(yīng)了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國(guó)王，國(guó)王帶了一些人去抓九色鹿，后來(lái)從九色鹿那里知道了實(shí)情。那人最終遭到了報(bào)應(yīng)，身上長(zhǎng)滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實(shí)九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊臥佛，長(zhǎng)達(dá)16米，眼睛微閉，好像進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結(jié)晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
鳴沙山又稱神沙山、沙角山。它位于甘肅省敦煌城南7公里處，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達(dá)數(shù)十米。
整個(gè)山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成,狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有二個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無(wú)。
對(duì)于鳴沙山的鳴響之謎，古人難以理解，只好用傳說(shuō)故事來(lái)解釋。如今進(jìn)入科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人們對(duì)此謎進(jìn)行科學(xué)的探究和推測(cè)，對(duì)于鳴沙山的鳴響之謎主要有三種解釋：
一為靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉，含有石英晶體的沙粒互相摩擦產(chǎn)生靜電。靜電放電即發(fā)出聲響，響聲匯集，聲大如雷。
二為摩擦發(fā)聲。天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度增高。稍有摩擦，即可發(fā)出爆裂聲，眾聲匯合一起便轟轟隆隆地鳴響。
三為共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下瀉時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振，經(jīng)過(guò)天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成巨大的回響聲。
鳴沙山現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。游客在這里可以赤足爬山、滑沙、騎駱駝登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘，進(jìn)行沙浴、沙療，情趣盎然。
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來(lái)這里參觀，你們需要注意的是：一、不準(zhǔn)刻字，二、不準(zhǔn)拍照，三、不準(zhǔn)隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它于1987年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大的、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，傳說(shuō)它是一位名叫樂(lè)尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂(lè)尊東行至此，在一天傍晚，樂(lè)尊從三危山望向?qū)γ娴镍Q沙山，看到鳴沙山金光萬(wàn)丈，便覺(jué)得這是佛祖給他的暗示，這里是修行的最佳地方。于是他在這里鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的擴(kuò)建，莫高窟才形成了今天的規(guī)模。
大家現(xiàn)在看到的這座紅色九層建筑，是第96窟，里面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達(dá)33米，是世界上最大的室內(nèi)彌勒佛像，也是中國(guó)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實(shí)它只有492個(gè)洞。洞窟中第17窟是著名的藏經(jīng)洞，它是在1920_年由一個(gè)叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)的�？墒呛髞�(lái)英國(guó)考古學(xué)家斯坦因來(lái)到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經(jīng)書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關(guān)于九色鹿，還有一個(gè)傳說(shuō)故事：從前，有一只九色鹿在恒河中救了一個(gè)人，九色鹿告訴他說(shuō)：“你一定不能把我的住址告訴其他人�！蹦侨舜饝�(yīng)了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國(guó)王，國(guó)王帶了一些人去抓九色鹿，后來(lái)從九色鹿那里知道了實(shí)情。那人最終遭到了報(bào)應(yīng)，身上長(zhǎng)滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實(shí)九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊臥佛，長(zhǎng)達(dá)16米，眼睛微閉，好像進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結(jié)晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
西安著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說(shuō)在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬(wàn)千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”�？上Т蟛糠纸ㄖ䴕в谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в�“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識(shí)寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。
木府占地46畝，中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí) 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，豎內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢宏，是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃，千卷東巴經(jīng)，百卷在藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴，在社會(huì)各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時(shí)期，有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個(gè)古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠(yuǎn)，富冠諸土郡”，并以“知詩(shī)書好禮守義”著稱當(dāng)時(shí)，遺澤后世。納西人說(shuō)起“木老爺”來(lái)，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí)，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽(yáng)和東方。東方屬木，太陽(yáng)和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來(lái)作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。走進(jìn)木府，迎面而來(lái)的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢(shì)恢弘，是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也于毀于"",麗江當(dāng)?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。
經(jīng)過(guò)三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。