關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞（精選19篇）
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇1
1、植物園旁邊的“何氏豆腐”，絕對(duì)的豆腐第一。推薦“番茄豆腐”。
2、在高升橋的七道堰街(交警總隊(duì)賓館前面) ，有一家豆花飯，味道好極了，而且暴便宜，酸菜豆花三塊五一人，葷豆花五塊五一人，豆花和飯隨便吃，可以點(diǎn)菜，葷四素一，特別推薦：鮮肉圓子和酥肉，好吃 啊!! !
3、玉林的串串已經(jīng)濫了，紫荊南路的一排重慶火鍋店，味道，價(jià)格，服務(wù)都很好。
4、鹽市口廣場(chǎng)斜對(duì)面的小巷里頭那家蕎面是全成都最好吃的.
5、華興煎蛋面的紅糖粽子好吃得不得了
6、玉林華興煎蛋面附近有家中餐館的招牌肉園子好吃!
7、長(zhǎng)順街上的太安居，“豆花青蛙”，6 點(diǎn)以后去就沒有位置了
8、溫江公平鎮(zhèn)的“胬菜一絕”，沿街?jǐn)[滿超過 200 張桌子
9、望平街上“三只耳”冷鍋魚，6 點(diǎn)以后去排隊(duì)要排 2 個(gè)小時(shí)能吃上
10、望平街成華國(guó)稅旁的川東人家，雞雜隈鍋好吃慘了
11、東城根街北沿線菌王火鍋，湯鮮菌嫩，營(yíng)養(yǎng)豐富
12、包家巷有個(gè)小館子“羅羊肉”，當(dāng)家菜涮羊肉，加入四川辣椒，正點(diǎn)
13、文化宮背后旦旦面那條小巷里面，有家沙鍋飯，冬天去吃正爽
14、會(huì)展中心背后，有兩家川菜很有名，朋輩餐當(dāng)家菜牛肉園子湯和 涼拌白肉，好吃。另外有家“紅刪福川菜館”，鍋碗瓢盆都是川西風(fēng)格，每道菜都別具風(fēng)味，個(gè)人覺得：“酸辣蕎面”“土豆番茄匯面皮”“蒜香小 排”“牛肉紅湯餃”“涼拌蘿卜干”極爽
15、菊樂路上“宣兔頭”，雙南小區(qū)“周大媽”兔頭別有風(fēng)味
16、清江路上“盆盆蝦”，“板凳抄手”都是好東西
17、槐樹街“葉抄手”不擺了
18、會(huì)覽中心旁邊有家朋輩餐，只兩道菜好吃：元子湯，雞米芽菜
19、水碾河?xùn)|北角，一家面館，晚去沒面了 20、游樂園后門旁邊有家灌湯包子好吃。 從灌湯包子這條路往石油路方向走，右手邊有家鵝掌湯鍋，味道不錯(cuò)。
21、新華職高門口的燒烤，絕對(duì)巴適。就是不曉得拆遷走沒有。
22、青羊小區(qū)有家很簡(jiǎn)陋的串串香，才 5 張桌子，不過味道好極了。
23、猛追灣街上還有一家玉排骨，沙鍋豆花和排骨堡味道正。
24、棕北有家跳跳魚，是白湯熬的魚蘸碟子吃，那個(gè)嫩哈
25、青龍巷的“葉鴨子”，是典型的四川烤鴨，老板很牛 B，只有中午才能吃到烤鴨，晚上 6 點(diǎn)基本基本就 不營(yíng)業(yè)了 ,而且開了大概 20多年了，從來沒有擴(kuò)大過營(yíng)業(yè)面積， 最近拆遷到文武路，公安局旁邊。
26、以前人南路生意火爆的“蔣烤鴨”，現(xiàn)在拆遷武侯大道。
27、煙袋巷“牛肉火鍋粉”，好吃，不過現(xiàn)在好象沒了。
28、溫江通往金馬的路上，有個(gè)農(nóng)家樂，賣“蒙氏叫化雞”，好吃。
29、武丁橋口光頭香
辣蟹在外地比較有名，但個(gè)人認(rèn)為 現(xiàn)在已經(jīng)不行了 30、四二 0 廠宿舍與五冶宿舍區(qū)之間的路上有家“辣王” 炒地龍蝦，
31、水碾河有家肥兔火鍋，味道很好，但是里面小偷眾多，從老板到服務(wù)員，個(gè)個(gè)都是高手，我和我朋友 在里面數(shù)次丟過包包，現(xiàn)在不敢去了。
32、都江堰夜啤酒上有賣“蕎面饃饃”，每次我都要打包。
33、“紅星兔丁”相信很多人都曉得，我有個(gè)深圳的朋友，每次出差去那邊，都讓我?guī)?3 斤涼拌耳片或者兔 丁過去。
34、新津的“胖大姐”黃辣丁，90 年代初就有了，后來沒落過一段時(shí)間，但最近去了幾次，發(fā)現(xiàn)生意又火爆 起來，新菜：“家常水米子”尤其值得嘗試。
35、峨嵋和樂山高速路交界處，有家野生黃辣丁，是在一個(gè)極長(zhǎng)的橋下面的一條大船上，具體名字記不得了，有兩家，你看哪家車多就在哪家停好了。那里的黃辣丁絕對(duì)是野生的，憑本人多年經(jīng)驗(yàn)可以判斷。
36、樂山大佛對(duì)面碼頭處，有幾家“西壩豆腐”，豆腐我覺得不好吃，有道樂山本地菜：“缽缽雞”，將雞雜， 雞肉，豆芽都混在一起涼拌，味道特別。
37、西出西延線，不要上成灌高速，取道郫縣，在紅光鎮(zhèn)吃“蔣排骨”，排骨少吃一點(diǎn)，多喝兩碗稀飯，巴 適。
38、華協(xié)電影院后面的“署前街”口，有家無名包子鋪，包子味道極好，現(xiàn)在還開著。
39、金家壩有家光頭魚火鍋，用花鏈肉燙，味道比較正宗，不過相對(duì)辣一點(diǎn)，而且鋪面很小，稍晚就沒
有位置了。
40、西延線金牛區(qū)法院背后有家樂山牛華麻辣燙，是用沙鍋堡湯料，我自己覺得比啥子玉林麻辣燙好吃多了，而且比較衛(wèi)生。玉林麻辣燙我最反感的就是及其不衛(wèi)生。亂七八糟的。
41、肖家河沿街有 3 家連著的鋪面賣燒烤，味道還可以。但個(gè)人認(rèn)為成都的燒烤麻辣偏重，吃不出啥香味， 燒烤還是云南和海南的比較好吃。
42、北門張家巷有家“江門葷豆花”，兩道菜：“泡豇豆炒牛肉末”“魚香茄子”，魚香茄子是先用油跑過一道， 再淋汁，是絕對(duì)正宗的川菜做法。
43、濱江路原南紅游泳池邊，有家”PAUL“酒吧，是兩個(gè)老外兩口子搞的，西餐非常地道，和我在歐洲出差時(shí)風(fēng)味差不多。是成都老外的根據(jù)地。價(jià)格非常便宜。
44、雙流中心場(chǎng)河濱路，肉德娃火鍋，可品嘗到新鮮田雞，價(jià)格公道，童叟無欺。要早點(diǎn)去，去完了沒車 位。
45、肖家河有一家黃辣丁，味道異常鮮美，地盤也好，就坐在肖家河堤上憑欄而吃，可惜河水有點(diǎn)臭。但不影響魚的鮮嫩美味，吃完魚后再喊老板開火下素菜，特別推薦藕片和黃瓜，我們每一次吃到最后都有人 要脫下褲子下鍋去撈干凈才罷休。
46、煙袋
巷的火鍋粉，巨好吃
47、玉林中學(xué)(高中部)旁邊的小街上有個(gè)大盤雞，28 元(小份，送三盤手工面，送三個(gè)二兩白酒) ，四 個(gè)人可以吃飽
48、伊藤樓下的牛肉粉。好吃。
49、何氏冷鍋魚。此乃本人至愛，去成都一次吃一次，去兩次吃 double，去三次吃 triple。恨不得抱之而睡，煮之而眠�？偢滞醺澈�，即春熙路之馬路正對(duì)面，有小巷，不知名。且行且看，路遇全城聞名之王嫂串串香，目斜視，即睹冷鍋魚。店上牌匾只寫冷鍋魚三字，名頭卻是浩大，曰王府井背后's 冷鍋魚，婦孺皆知。所謂冷鍋魚，即紅湯煮沸之魚片也。味極美，鮮中帶辣，辣中帶鮮。且有新鮮筍干輔之，更具 風(fēng)味。汝問何魚?不曉得也。
50、賴湯圓。此店遍布成都城，其密集程度麥當(dāng)勞亦不及。吾最愛其中珍珠圓子，個(gè)小，入口冰涼，糯而 不膩。厭甜食者忌。
51、牛王廟冷淡杯。此街甚神奇，晝可羅雀，夜則人潮人海中。來牛王廟，吃非首要，重在學(xué)習(xí)蜀都之腐 敗氛圍，重在看遍全城美女。
52、鍋魁。蜀人謂之中國(guó) pizza，吾謂之成都肉夾饃。但皮脆餡鮮，非肉夾饃所能及。內(nèi)夾鹵肉者，最為聞 名。店亦遍布成都，隨處可吃。
53、葉兒耙。此物更神奇，外包糯米粉，內(nèi)夾白糖或肉餡。夾白糖者無甚特色，且過膩，惟咸耙耐食。耙
外裹葉清香，故稱葉兒耙。無店，皆流動(dòng)小販，推一永久單車，后綁兩巨桶，一路高呼“葉兒耙”，汝即可 沖之，買之，吃之
54、玉林菜市有一家重慶盆盆蝦，可以，好吃，有微辣，中辣和特辣三個(gè)味，還有田螺， (老板說是胡(音) 螺，不懂哈)爽!! !
55、肖家河有家砂鍋串串，好吃，不知現(xiàn)在還在不在
56、成都西郊，四川工業(yè)學(xué)院旁邊有家鎮(zhèn)江飄湯，巨好吃!! !!
57、大慈寺，錦江區(qū)政府旁邊的小街上有一家云南過橋米線，味道不錯(cuò)!
58、鹽市口廣場(chǎng)，大業(yè)百貨的對(duì)門，有一家張烤鴨 ，不錯(cuò)
59、關(guān)于農(nóng)家樂，高家村附近的啜園很不錯(cuò)，環(huán)境飲食衛(wèi)生狀況都算是農(nóng)家樂中的精品。趕 96 到高家村 下車(往高新西區(qū)方向)
54、路目前的終點(diǎn)站附近。
60、電子科大南院外面那條路上有家“回民餐館”的水煮牛肉、麻婆豆腐等等非常好吃，值得去吃吃哦。
61、 雙流白衣小區(qū)旁邊有家叫”喬一喬的怪味鵝唇和兔頭好吃， 而且價(jià)格便宜。 去了雙流的人一定要去吃哦。 。 否則太對(duì)不起自己了。
62、合江亭附近有家肥腸粉加鍋盔。有段時(shí)間讓我上癮了。每天讀非吃不可。但那是 99 年的事了。
63、在龍舟路有一家孔亮鱔魚火鍋，味道鮮美~!價(jià)格合理，是我吃過眾多中比較好的一家。
64、在菊樂路一家蔣排骨，原家在郫縣，味道也不錯(cuò)。
65、在都江堰有一家尤氏兔頭和雙流的兔頭有比頭
成都休閑的導(dǎo)游詞4
來成都，怎么可以錯(cuò)過最棒的美食呢?這些美食不見得在五星級(jí)的大飯店才吃到，就算是路邊攤，就算是夜市，花少少的錢，你就可以吃得像皇帝一般了。
成都有許多美食，都是全世界獨(dú)一無二的。珍珠奶茶，就是其中稱霸的絕佳美味。想想看，鼓鼓溜溜的珍珠，從你的嘴里滑進(jìn)，QQ軟的口感，一下子溜進(jìn)你的喉嚨，那不就是天堂的滋味嗎?
成都的雞排也是舉世無雙，油炸的熱滾滾，一口咬下外酥內(nèi)多汁，雞肉的香氣彌漫整個(gè)嘴巴，就算一個(gè)最挑剔的老饕，也滿足的說不出話來了。
外國(guó)人最閉之惟恐不及的"臭豆腐"，那種香噴噴的氣息，只有我們愛吃的人知道，這是一道上天的恩賜，只能替那些不愛吃的人感到可惜，錯(cuò)失了這個(gè)人間美味，是多大的損失啊!
在成都，還有一道名字聽起來很恐怖，但好吃到連舌頭都可以吞下去的"棺材板"，這是我每次去夜市一定要點(diǎn)的食物，香脆的面包里，濃稠的餡料，我真佩服發(fā)明這棺材板的人，他的頭腦真厲害，可以讓我一口氣嘗到這么多種的口感變化，海南有棺材板這道美食，是海南人的驕傲。
豆花，也是只有成都有吧!你可以加各種配料，也可以單獨(dú)品嘗豆花的風(fēng)味，綿密的豆香，吃下去之后，心情都好起來了，難怪要叫豆花了，心花都開了呢。
這些看起來一點(diǎn)也不起眼的小吃，讓人驚嘆不已，他們深藏不露的召喚著你，美食令人無法抗拒，乖乖的降服，這就是成都最美的所在，讓你吃的滿足的小吃，讓你抗拒不了。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇2
作為四川省省會(huì)的成都，是一座有名的歷史名城。
成都有許許多多的名勝古跡：杜甫草堂、望江公園、武侯祠......成都更是一座休閑的城市，有許多茶館和小吃。茶館是許多老人休閑的地方。茶水清涼可口，回味悠長(zhǎng)。邀上三五老友，喝上一杯茶，那是何等的悠閑。俗話說："揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶。"喝茶的人現(xiàn)在是越來越多。
成都有許許多多的名小吃：龍抄手、擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃......真是數(shù)不勝數(shù)，難怪人們又稱成都為美食成都。在這眾多的美食中，我最喜歡吃的還是成都的火鍋。一般來說，火鍋分為兩大類：一種是像八卦一樣的火鍋，紅湯白湯各占一半;另一種是圓形的，白湯在中間，紅湯在旁邊，紅湯比白湯多而且深。白湯白得如雪，紅湯紅得似火，不僅看上去漂亮，吃起來更是回味悠長(zhǎng)。通常白湯什么味道都沒有，紅湯卻非常竦，吃起來讓人胃口大開。
夫妻肺片我也很喜歡。它的原料主要是牛腳上的肉，切得非常薄，加上各種調(diào)料：芝麻、花生粹、紅紅的辣椒油......看上去鮮紅透明。濃濃的香味，讓人口水直流，我真想吃，可惜不敢吃，因?yàn)樗绷恕?/p>
麻婆豆腐也是價(jià)廉物美的一道成都名菜，它既好吃，又便宜，據(jù)說是一個(gè)麻臉?gòu)D人發(fā)明的。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇3
一走進(jìn)寬窄巷子，一陣清風(fēng)迎面撲來，像是一位溫婉大方的女子上前迎接你回家。街道兩旁的四合群落眾多，到處可見成都少城遺存和百年原真建筑。修葺如舊，保持原貌。店鋪臨街經(jīng)營(yíng)。沿街即為市，吆喝不斷，招攬游客，品茶打尖，觀景休閑，游人的五官得到了盡情的享受。
當(dāng)我一走進(jìn)寬窄巷子，就被一個(gè)做糖人的老爺爺給吸引了。只見那位老爺爺依靠在一張木質(zhì)的椅子上，悠閑地吸著煙斗，在他的旁邊有一塊牌子——"吹糖人"以及一個(gè)帶架的長(zhǎng)方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上有個(gè)大勺，中間放滿了糖稀。雖說是糖稀，卻也還是金光閃閃，茲茲誘人。我可是只聽過畫糖人，這吹糖人也是頭回見。見我走過去，老爺爺笑笑說："小妹妹，要糖人嗎?""恩，爺爺你給我做一個(gè)大公雞吧!"只見爺爺拿起一小塊棕色的綿芽糖，用手捏了捏，又吹了吹，又拉了拉，扯了扯，拽了拽，再用嘴銜起一端，然后輕輕地吹了起來。那糖塊竟然像氣球一樣，慢慢地脹了起來。這可是與成都的畫糖人大不相同啊，可算是開了眼!
正當(dāng)我驚嘆于老爺爺?shù)母叱妓囍畷r(shí)，一陣叫喊聲又將我引領(lǐng)到了過去的日子里，"打尖住店勒!"在一家小吃店門口站著一位叔叔在吆喝，絡(luò)繹不絕的路人都被吸引了進(jìn)去，我也被朋友拉進(jìn)了里面。木制的桌子木制的椅子，桌子上有木制的酒壺，木制的碗筷，客人們坐在椅子上享受著人間難得的美味。小二在人潮中不斷地來回走動(dòng)，廚子不斷地坐著美味的菜肴，老板曉得咧開了嘴。
寬窄巷子的事物自當(dāng)是寫不完的，而老成都人的生活自當(dāng)也是敘不清的，不如乘個(gè)時(shí)間，來到這個(gè)地方。走一走寬巷子，擠一擠窄巷子，體會(huì)體會(huì)那心靈的享受與放松。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
(西寨門——→滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化”啊。
(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)
有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會(huì)對(duì)目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對(duì)腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國(guó)五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺(tái)，又名萬年臺(tái)，據(jù)說是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個(gè)美麗的傳說。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承�？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇�(jīng)文嗎?對(duì)啦，看來這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹，民國(guó)以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進(jìn)來。但既來之，則安之，我們還是進(jìn)去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門吧。
大家請(qǐng)看大門楹聯(lián)，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的 六個(gè)地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧，大家請(qǐng)里面走。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個(gè)腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強(qiáng)衙門的吸引力度，規(guī)劃時(shí)還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國(guó)貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國(guó)，現(xiàn)在它已是全國(guó)十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評(píng)委了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號(hào)，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動(dòng)物灑上凈水，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們?cè)谏嫌畏派掠尉陀袧O人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢。
好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場(chǎng)等。好了，我們出發(fā)吧!
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇5
Дамы и господа, добро пожаловать в Чэнду.
чэнду является столицей провинции сычуань, знаменитым китайскимисторическим и культурным городом, первым китайским лучшим туристическимгородом, государственным санитарным городом, образцовым городом страны ?вдвойне?. В последние годы она также получила премию ООН - Хабитат и премию ? занаилучшие виды практики? за достижения в области городского строительства иохраны окружающей среды.
Чэнду - большой город, соединяющий древние и современные цивилизации. Она -родина редких и драгоценных панд. она также является центром и окном ЦарстваНебесного. она известна своей давней историей, богатой культурной базой,великолепным пейзажем и множеством достопримечательностей. "Цзиньчэн", "фуцзянь"является псевдонимом Чэнду; Фужун и гинкго являются городскими цветами идеревьями города чэнду.
город чэнду расположен между горами северо - западного нагорья исреднегорными холмами в провинции сычуань, Западный рельеф высок, центр и Юго -восток являются обширными равнинами Чэнду, средняя высота над уровнем морясоставляет около 500 метров. в стране есть также красоту гор, равнин и холмов,климат умеренный, обильный дождь, средняя годовая температура 16°C, осадки около1000 мм, всегда есть "зимой без мороза, летом без сильной жары" славу,плодородная земля, передовые водные ресурсы, богатые материальными богатствами,традиционно называют "засуха от людей, не знают голод и жажда" небеснаяжемчужина.
Общая площадь города чэнду составляет 139 000 кв. км, а общая численностьнаселения превышает 10 млн. а именно: Цзиньцзян, аоюань, чэнхуа, цзиньбао,юйхоу, цинбацзян, лунцюаньцюань, Дуцзянъянь, пенчжоу, чунчжоу, Цюнь 23811 ли ли,уезд вэньцзян, синьду, шуйхэ, уезд оцзинь, Пи, цзиньтан, уезд одуцзян. Крометого, существуют районы Экономического и технического развития Чэнду и чэнду нагосударственном уровне. Мы обычно говорим, что город чэнду означает пять районовв центре города, именуемых "район пяти городов". Остальные называются"пригородные районы".
чэнду десять тысяч лет назад стал центром и ареной деятельности предковшунской национальности. в городских районах и в гуанчжоу три звезды в кучеартефактов свидетельствуют о том, что по крайней мере четыре тысячи лет назаддревние шунские предки создали здесь древнешунская цивилизация с ярковыраженными географическими особенностями. около 2500 лет назад просвещеннаядинастия древней шунской царства переместила страну из деревни вень (городнынешнего пенджа, район синду) в город, где она получила название "Чэнду" наосновании Закона о том, что чжоу тай - Ван был перемещен в города на три года. вэто время Чэнду стал первым по размеру городом. в 316 году до нашей эры циньвключил Сычуань в свою территорию, а Чэнду был столицей шунской области. С техпор Чэнду является политическим, экономическим и культурным центром провинциисычуань, который является столицей и военным центром округа, области ипровинции. между тем, до и после Чэнду существовали семь городов - побратимов,которые были названы в конце династии Западная Хань как "великая власть", вовтором веке нашей эры - как "тройка", в третьем веке - как "великая Хань", вдевятом и последующих веках - как "бывшая Шунская" и "постшу", В периодкрестьянской интифады в Северной сунской династии, так и "великая запад",построенная Чжан чжунцзянь.
чэнду имеет долгую и блестящую историю развития бизнеса, особенно вшелковой промышленности, известной как китайская корона и дальние продажи зарубежом. В период династии Западная Хань чэнду из - за экономическогопроцветания в то время был одним из пяти столиц китая. парча стала важнымисточником государственных доходов династии Хань. чэнду, шунская цзинь ткацкогоцентра, император построил здесь "город Цзинь - чиновников", чтобы управлять"цзинь - чиновник". Это также Чэнду называется "город Цзинь", окруженный город,провинция фунань также называется "Цзиньцзян". В период сычуаньской династииЧжугэ Кунмин проводил в сычуане оздоровительную и оздоровительную экономическуюполитику, направленную на поддержку сельского хозяйства и торговли. Чэндуполучил более широкое развитие в качестве столицы сычуаня, о чем свидетельствуетрассказ ? шунстофу? из династии Цзинь. Он сказал, что "городская ярмарка,огромный бизнес, много дорог, сотни, много, много, за то, что взятки горы,волокна и звезд..." хорошая карта универмага, много копить рыночные сделки! Впериод династии Северная Сун Чэнду стал столицей после пекина. В то время Чэнду,поскольку в условиях относительной стабильности в борьбе пятого поколенияпозднего танского династии, бизнес - рынок развивался, торговый центр преодолелтрадиционную модель города, развивая специальные торговые рынки, не только наюго - востоке города, на северо - западе, но и на специализированных товарныхрынках, таких, как трава, мякина, соль, мул, лошадей и так далее, город былтакже "Ночной рынок". После этого город чэнду пережил период династии юань, мин,цин и Республики, в течение которого, несмотря на многочисленные взлеты ипадения, ее статус экономического центра провинции сычуань не изменился.
чэнду также является родина известной технологии в истории. Сычуаньскаявышивка, Шунская парча, знаменитая в мире, включает в себя четыре крупныевышивки и четыре крупные золотые изделия из китая, чэнду краски для созданияизысканной, уникальной технологии, известной во всех династиях и династии Хань,многие из древнейших памятников старины Чэнду лака могут дать показания;печатная индустрия Чэнду является одной из трех крупнейших полиграфических базстраны в династии Сун, есть похвала "в период династии Сун шуй в мире",Лондонский музей в дуньхуане, "Альманах" из пяти династий Чэнду, в одном изпервых печатных изданий в мире; "бумага Сюэ Тао", написанная поэтессой Сюэ Тао,рассматривалась писателями как произведение. в Чэнду есть также сотнитысячелетняя история изделий из золота и серебра, бамбука, травы.
чэнду является одним из самых ярких мест расцвета культуры шуаня, а такжеЦентром образования культуры провинции сычуань, имеет блестящую историюцивилизации. еще более 140 лет до нашей эры, Тай - вэньон из шунской областиначал учиться в Чэнду, открыл первый официальный китайский университет и сыгралбольшую роль в развитии культуры в сычуане. в городе Чэнду есть Сыма Сян.
Ян Сюэ Тао, поэтесса Сюэ Тао, музыкантка шэнь аньцзе, пять поколений словаОуян Кочун, мастер живописи Хуан Сюань, заместитель главного редактора журнала ?финансы и управление? сунского ученого Ван цзюй, физиолог вэй цаньон, врач Таншэнь Дэвэнь, музыкант Ян Чанчжи, известный в династии Цин Чжун Чжи, а такжебольшой литературный магнат Бакин Разумеется, история Чэнду была созданаблагодаря огромному вкладу многих известных в истории иностранных подданных,писателей и философов. здесь поселились поэты ли бо, ду фу, цэншэн, Гаочэн,вэйчжун, Лу вэньхао, су ши и другие, оставив после себя большое культурноенаследие, которое прославило развитую культуру Чэнду как внутри страны, так и заее пределами.
Мы говорим об истории и развитии Чэнду. Позвольте мне еще раз рассказатьвам о нынешнем положении дел в Чэнду.
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇6
推薦聞酥園的椒鹽酥，蔥油酥，桃酥，千層酥，貓耳朵，綠豆糕，涼卷，酥皮蛋糕，泡芙，蛋撻，肉松卷，云腿月餅(后5個(gè)不容易買到，去晚了就賣完了。最好現(xiàn)買現(xiàn)吃)【我是吃貨= =】
其實(shí)最資格的四川美食是帶不走的。像什么四川廖排骨，夫妻肺片，韓包子，龍抄手，鐘水餃，蛋烘糕，樂來鍋盔，傷心涼粉，二姐兔丁、賴湯圓、擔(dān)擔(dān)面、富順豆花、鹽邊牛肉，三大炮，糖油果子，擔(dān)擔(dān)面，酸辣粉，麻婆豆腐，宮保雞丁，熊掌豆腐、各種回鍋肉，紅燒肉，雙流兔頭，各種干鍋、火鍋(推薦麻辣空間)、串串香、冒菜、廖記棒棒雞，紫燕百味雞，蕎面，雞絲涼面、雞絲涼粉、老麻抄手、牙簽牛肉、跳水蛙\兔、鐵板燒、白家肥腸粉、缽缽雞、泡椒兔……不說了，說得我要流口水了
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇7
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進(jìn)金沙，一起開始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅。
(走進(jìn)大門辦好相關(guān)入圓手續(xù)后)
金沙遺址發(fā)現(xiàn)于__年2月8日，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址。它位于成都市的西北部，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場(chǎng)約5公里。金 沙遺址是在一個(gè)基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年，就被評(píng)選為“__年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過幾年來的考古勘探與發(fā)掘，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺 址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器、銅器、玉 器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有 了初步的了解，同時(shí)對(duì)遺址的性質(zhì)、年代等也有了基本的結(jié)論。從這個(gè)遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)推測(cè)，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國(guó)的都邑所在。
金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國(guó)第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是四川省繼三星堆之后又一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對(duì) 蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國(guó)的輝煌，復(fù)活了一段失落 /span>的歷史，揭示了一個(gè)沉睡了三千多年的古代文明。并將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國(guó)神秘的面紗。而金沙村這個(gè)成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在__年初頓時(shí)成為西部的磁場(chǎng)，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著世人的目光。
【到遺跡館的路上】
金沙遺址發(fā)現(xiàn)后受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心、關(guān)注金沙遺址的發(fā)掘、保護(hù)與建設(shè)工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王 樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春云、陳至立等二十多位中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發(fā)掘好、保護(hù)好、建設(shè)好。金沙遺址的保護(hù)與建設(shè)得 到了國(guó)家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，__年開 始進(jìn)行遺址的文物保護(hù)總體規(guī)劃和可行性研究報(bào)告。__年底金沙遺址博物館立項(xiàng)建設(shè)，__年底全面建成。
金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達(dá)456畝(30公頃)，總建筑面積約35000平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū) 等幾個(gè)部分組成。建筑投資達(dá)3. 9億元(不含土地費(fèi)用)。園林區(qū)以生態(tài)保護(hù)為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)遺址的保護(hù)，選擇了大量長(zhǎng)綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種 在深達(dá)2米的墊土之上。
沿著我們左邊的這條小路設(shè)置有“玉石之路”。我們遠(yuǎn)古的先民就是在一片荊棘中從遙遠(yuǎn)的高山上采選、運(yùn)輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天 我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴(yán) 重，河流經(jīng)常改道，上游發(fā)洪水時(shí)常將各種樹木沖埋于古河道中，經(jīng)過30__年—1__年后都不腐爛，由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之 為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由于烏木致密、有機(jī)質(zhì)已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話說“家有黃金萬兩，不如烏木一方”。金沙遺址 和成都平原附近都發(fā)現(xiàn)有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分說明遠(yuǎn)古時(shí)代的成都平原有著良好的生態(tài)環(huán)境。
在我們面前的這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度 0.02厘米, 這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍。由于其造型寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，是中國(guó)商周時(shí)期黃金工藝輝煌成就的典型 代表。太陽神鳥圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。__年8月 16日被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。__年10月17日，太陽神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號(hào)飛船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，這個(gè) 永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕。
【遺跡館門外】
在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結(jié)構(gòu)建筑，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 米;是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘地點(diǎn)，保存有中國(guó)目前最為完整的大型祭祀遺跡場(chǎng)所;同時(shí)，這里的考古發(fā)掘還在繼續(xù)進(jìn)行。大家在這里一方面可現(xiàn)場(chǎng)感受 30__年前古蜀國(guó)宏大的祭祀場(chǎng)面，另一方面還可以在這里近距離實(shí)地觀看考古發(fā)掘的過程，親身體驗(yàn)考古工作的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，還可親眼目睹一件件珍貴文物 的出土。
【遺跡館內(nèi)】
__年2月8日，金沙王國(guó)塵封已久的大門在這里被悄然地打開。從現(xiàn)有的現(xiàn)象分析，這里是古蜀王國(guó)一處專用的濱河祭祀場(chǎng)所，它沿著古河道的南岸分布，面 積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進(jìn)行祭祀，儀式結(jié)束后將祭品埋在河灘上，用土進(jìn)行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代 晚期直至春秋早期，經(jīng)歷了長(zhǎng)約5__年的漫長(zhǎng)歲月。
祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘從__年初就開始了，目前已經(jīng)出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數(shù)量已達(dá)6000余件，還有大量珍貴的象牙、數(shù)以千計(jì)的野豬獠 牙、鹿角等。由于祭祀?yún)^(qū)的堆積情況極為復(fù)雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時(shí)進(jìn)行保護(hù)，因此考古發(fā)掘的進(jìn)度非常緩慢，發(fā)掘的面積和深度都還很有限。 我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ">在考古工作中，有較幾個(gè)專業(yè)術(shù)語：
一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現(xiàn)在看到地一個(gè)個(gè)小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向 下挖一個(gè)正方形的土坑，但這個(gè)土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據(jù)地層單位間的早晚關(guān)系來確定。有時(shí)根據(jù)具體情況或發(fā)掘的目的，可挖10米× 10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個(gè)作用：(1)控制地層：在一個(gè)范圍內(nèi)，每一點(diǎn)的地層并不完全相同，如果范圍大了，對(duì)于地層的 變化就不容易控制，在一個(gè)探方內(nèi)，因面積較小，相對(duì)來說，控制地層要容易一些;(2)建立座標(biāo)：就是每一個(gè)遺跡現(xiàn)象或出土文物在探方中都有一個(gè)確切的位 置，都有一個(gè)座標(biāo);(3)方便記錄。在考古發(fā)掘中，探方是記錄或資料整理的一個(gè)基本單位。
二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區(qū)分地層單位 的。劃地層單位關(guān)系的線是做考古記錄的重要步驟。當(dāng)兩個(gè)相鄰探方內(nèi)的地層單位全部發(fā)掘完后，會(huì)對(duì)隔梁進(jìn)行考古發(fā)掘。互為相鄰的四個(gè)探方間的隔梁都發(fā)掘完 后，最后中間就會(huì)剩下一個(gè)四方形的土墩，它的作用是統(tǒng)領(lǐng)四個(gè)探方的層位關(guān)系，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關(guān)鍵柱”。它也是考古工地中最后一個(gè)被發(fā) 掘的東西。
三是“地層”，地層是考古發(fā)掘的的依據(jù)。由于土質(zhì)土色的不同而呈現(xiàn)出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區(qū)別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個(gè) 時(shí)期的堆積土質(zhì)土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動(dòng)前天然堆積的土層叫“生土”。當(dāng)人類居住或進(jìn)行其它長(zhǎng)期活動(dòng)時(shí)，會(huì)在地表大面積形成新的 土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進(jìn)行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現(xiàn)基本一致的色和質(zhì)。但 當(dāng)遺址中人的活動(dòng)或自然環(huán)境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時(shí)，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質(zhì)等方面會(huì)產(chǎn)生差別，這樣就出現(xiàn)了考古工作中可以辨別 的不同熟土層。考古上把生土層、各熟土層統(tǒng)稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。層位與層位關(guān)系是地層學(xué)中的兩個(gè)重要概 念，地層學(xué)的根本問題就是劃分層位、確定層位關(guān)系。因此，現(xiàn)在又稱地層學(xué)為層位學(xué)。地層學(xué)確定年代的方法是依靠層位關(guān)系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先 后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細(xì)，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細(xì)越好。田野考古學(xué)就是要憑借帶有時(shí)空坐標(biāo)的實(shí)物資料構(gòu) 建起“歷史的骨架”，供人們?nèi)?fù)原歷史，或復(fù)原歷史的某一部分。(以上內(nèi)容可隨機(jī)調(diào)整，視觀眾興趣可長(zhǎng)可短。重點(diǎn)是要對(duì)考古的基本方法有所交待)
在我們祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘中，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了60多處與祭祀有關(guān)的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這里的祭祀活動(dòng)大體可以分為三個(gè)不同的階段，每個(gè)階段，甚至同一個(gè)階段里使用的祭祀用品還有較大的差別。
第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時(shí)代約當(dāng)殷墟二、三期(大約公元前1200前后)。
第二階段的最大特點(diǎn)就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時(shí)代約當(dāng)殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。
第三階段的特點(diǎn)是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數(shù)量驟減，時(shí)代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。
在那里發(fā)現(xiàn)的11號(hào)遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋于沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的 柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10余根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長(zhǎng)的一根象牙長(zhǎng)達(dá)1.85 米，是到目前金沙遺址發(fā)現(xiàn)的最大的象牙。
在第一階段最盛行的祭品還有石璧、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件制作規(guī)整，直徑達(dá)85厘米的特大石璧(一會(huì)兒大家可以在陳列館里看到);石餅形器 大多數(shù)用頁巖打制而成，器體較薄，外緣制作較為規(guī)整;石璋一般只有器身部分，而無柄部，但刃部磨制較好，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨制較 好，柄部還細(xì)刻有陰線紋，有的石璋上的陰線中還涂有朱砂。這批石器是作什么用的呢，我們認(rèn)為是與祭祀活動(dòng)有關(guān)。因?yàn)樵谶@里我們沒有發(fā)現(xiàn)任何與加工石器有關(guān) 的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場(chǎng)所，也不可能堆積成這種形狀。同時(shí)，這些石器均西北高東南低傾斜放 置，層層疊壓，形成扇形、環(huán)狀的布局結(jié)構(gòu)，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內(nèi)容之一，有特 別的意義。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致，也不會(huì)是一種偶然的巧合。傳說中古蜀人的祖先來自于西北的岷山之中，這樣的擺放方向是否表現(xiàn)了古蜀人對(duì) 祖先的一種緬懷呢?
在第一階段，還發(fā)現(xiàn)了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個(gè)祭祀?yún)^(qū)里，已發(fā)掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、 鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜?shù)龋@些器物大都已不具有實(shí)用性。出土?xí)r石虎張開的大嘴正對(duì)著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這應(yīng)該是一種 特殊的祭祀行為。
在第二階段，發(fā)現(xiàn)較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數(shù)量差異也較大，有用幾件的，也有用數(shù)百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級(jí)較高， 制作也很精細(xì)。從其基本功用和性質(zhì)來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層財(cái)富、身份、地位的實(shí)物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的 媒介與法物，透過這些物品可以了解到金沙人的精神世界。
目前祭祀?yún)^(qū)內(nèi)已出土了200多件金器，主要有“太陽神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。__年2月25日，中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志-----“太陽神鳥”金飾就出土在這里(指示出土位置)。
祭祀?yún)^(qū)內(nèi)出土器物最多的是玉器，總量已達(dá)到__多件(指示位置)，種類豐富，制作精細(xì)。玉器表面大多呈現(xiàn)出繽紛艷麗的色澤，與過去其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號(hào)祭祀遺存(指l10出土地點(diǎn))最典型。該遺存面積僅1.5平方 米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個(gè)遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對(duì)稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的 出土對(duì)于研究古蜀人是如何用象牙進(jìn)行祭祀活動(dòng)提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什么有如此眾多的象牙找到了可靠的依據(jù)。在這里發(fā)現(xiàn)的一號(hào)坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由于機(jī)械施工破壞，原坑的形制已不清楚， 但從殘存的坑部情況看，坑內(nèi)的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達(dá)8層，最長(zhǎng)的象牙近1.6米。擺放極有規(guī)律，場(chǎng)面非常壯觀。在這個(gè) 坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由于還沒有發(fā)掘至底部，玉器、銅器的數(shù)量還是未知數(shù)。
大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪里?成都平原有野生大象嗎?當(dāng)年三星堆出土81根象牙的時(shí)候，考古工作者對(duì)象牙的來源作出了種.種猜 測(cè)。那時(shí)候，專家們似乎傾向于大象外來說，人們認(rèn)為，這些象牙也許來自云南或者印度。當(dāng)人們面對(duì)金沙如此眾多的象牙時(shí)，這些大象的來源再次困擾著考古學(xué) 家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據(jù)了上風(fēng)。而現(xiàn)在成都地區(qū)乃至四川境內(nèi)根本沒有野生大象，如果這種觀點(diǎn)成立，那么是否預(yù)示著3000多年前的成 都平原的氣候與現(xiàn)在有較大的區(qū)別。經(jīng)科學(xué)研究，距今30__年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現(xiàn)在高出2--3度，從文獻(xiàn)記載看，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江流域和黃河 中下游地區(qū)都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區(qū)還曾用象兵作戰(zhàn)。
考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發(fā)現(xiàn)了體量巨大的古樹根遺跡。此外在這里還發(fā)現(xiàn)了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬 獾、黑熊、牛、馬等動(dòng)物的牙齒以及兩個(gè)較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時(shí)期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成群的動(dòng)物生活其間。 可以推測(cè)這樣的生存環(huán)境應(yīng)適合野生大象的生存。因此金沙遺址發(fā)現(xiàn)的這些象牙，很有可能就是本地所產(chǎn)。
目前對(duì)象牙的保護(hù)還是一個(gè)世界性的難題。首先是由于考古發(fā)掘出土的象牙十分有限，保護(hù)研究很不深入，此前，可以說在世界范圍內(nèi)還沒有保護(hù)象牙成功的先例， 其次是象牙的結(jié)構(gòu)和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質(zhì)受到破壞，很快就會(huì)風(fēng)化成為粉末，再也無法固定，更無法保護(hù)。金沙遺址發(fā)現(xiàn)象牙后，文物保 護(hù)專家積極尋找行之有效的保護(hù)方法，目前主要采用了就地回填處理和有機(jī)硅封存兩種辦法來對(duì)象牙進(jìn)行保護(hù)。
在這里還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土，預(yù)示著這里可能還有大型青銅器存在。
在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數(shù)量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積 點(diǎn))，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，野豬獠牙數(shù)量達(dá)數(shù)千枚，并且都是野豬的下犬齒;在這里沒有發(fā)現(xiàn)野 豬、鹿、象及其它動(dòng)物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場(chǎng)所。根據(jù) 民族學(xué)及其它相應(yīng)的考古學(xué)材料進(jìn)行綜合研究，認(rèn)為它應(yīng)是與宗教祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的遺跡。這類現(xiàn)象過去在國(guó)內(nèi)其他遺址內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過，非常特殊。器有很大的區(qū)別。
在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測(cè)吉兇。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發(fā)現(xiàn)，證明了金沙時(shí)期巫術(shù)活動(dòng)的盛行。
還有使用大量陶器作為祭品的現(xiàn)象。例如28號(hào)遺跡，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數(shù)量達(dá)100件之多。把這些種類很少，數(shù)量眾多的尖底杯 和尖底罐放置在一起，應(yīng)是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應(yīng)該有。雖然陶器在出土?xí)r已很破碎，但可以看得出來，當(dāng)初在埋藏這些陶器時(shí)基本上 都是完整的。我們推測(cè)28號(hào)遺跡也當(dāng)與宗教禮儀活動(dòng)有關(guān)。
這里有一個(gè)大樹根遺跡，它的面積達(dá)100平方米。這一個(gè)巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時(shí)期古樹參天的環(huán)境狀況。
金沙祭祀活動(dòng)區(qū)宏大的場(chǎng)面真實(shí)體現(xiàn)了古蜀王國(guó)雄厚的實(shí)力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創(chuàng)造力。大家可以從現(xiàn) 場(chǎng)的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個(gè)地方的“冰山一角”。在地層之中應(yīng)該還蘊(yùn)藏著關(guān)于古蜀王國(guó)祭 祀活動(dòng)的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會(huì)給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場(chǎng)所的發(fā)掘工作將有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行下去，有興趣的朋 友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國(guó)一個(gè)個(gè)秘密的揭曉。
【考古后期整理工作區(qū)】
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現(xiàn)在請(qǐng)隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過測(cè)繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會(huì)送到這里來進(jìn)行清洗，篩選、拼接、修復(fù)、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報(bào)告等一系列后期工作。每一個(gè)過程都需要極其的細(xì)致與極大的耐心。
技術(shù)人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀、顏色、質(zhì)地來進(jìn)行拼接，最大可能的恢復(fù)它們的原貌。在器物最大可能的修理復(fù)原后，就要分門別類地進(jìn)行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會(huì)詳細(xì)精確地描繪與記錄下每件遺物的細(xì)部特征，最后根據(jù)這些特征編寫出科學(xué)的考古發(fā)掘報(bào)告。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇8
成都特產(chǎn)
地道老成都—棒棒娃牛肉
品品人生牛板筋中華老字號(hào)—耗子洞鴨肉
竹香營(yíng)養(yǎng)好—竹筒肉口口香味道長(zhǎng)—香香嘴
天府一絕—輝煌糕點(diǎn)系列
美味成都—宋世成核桃糖
佐菜佳品—唐場(chǎng)豆腐乳
成都的特產(chǎn)主要有：蜀繡，調(diào)料，臘肉，香腸，牛肉干，茶葉，川酒。多數(shù)出去旅游的朋友都習(xí)慣性的會(huì)買些當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品和特產(chǎn)。但是景區(qū)的紀(jì)念品價(jià)格就真的太不可愛了，而超市的特產(chǎn)實(shí)在沒有特別之處個(gè)人感覺進(jìn)超市的食品大多都全國(guó)流通了，在外地一樣能買到。在此小豬告訴各位旅客朋友，在哪里可以買到便宜又特色的紀(jì)念品，到什么地方可以買真正的成都特產(chǎn)。
蜀繡：很多外地游客逛錦里和寬窄巷子的時(shí)候看到很多蜀繡的店，但是價(jià)格都太貴了。如果喜歡蜀繡文化的可以到送仙橋古玩城看看，那里有幾家蜀繡店還不錯(cuò)，另外在四川博物院正對(duì)面.即浣花溪公園附近也有一些小店，這里的蜀繡很正宗價(jià)格也相對(duì)可愛點(diǎn)。
調(diào)料：成都作為美食第一城對(duì)做菜的調(diào)料尤其苛刻。辣椒，花椒，豆瓣這些常見的做菜調(diào)料可以帶一些回家，成都的調(diào)料絕對(duì)是可以受到美食追求者的親耐的。但是小豬不推薦到超市買，而是要到菜市場(chǎng)買，那些小商家的調(diào)料都很正宗的。如果不懂得挑選的可以在小豬買菜的時(shí)候跟著去，小豬媽媽絕對(duì)是一個(gè)火眼金睛，砍價(jià)高手。
臘肉，香腸：臘肉和香腸是四川人民過年過節(jié)必不可少的食品，臘肉一般是由豬肉經(jīng)過鹽浸漬數(shù)日，而后經(jīng)過柏樹枝條樹葉熏烤和涼干的工序。其獨(dú)特的煙熏的香美味道令食客難以忘卻。
但是一般的超市里的臘肉味道真的太一般了，直接影響成都美食之城的地位。青城山的老臘肉是最香的，大多都是村民自己做的，沒有色素加工，味道也很純正。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇9
概況
中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220―265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184―280年)，前后近百年。三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家一級(jí)博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8__年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161―223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇10
成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時(shí)代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因?yàn)檫@老街里的魚池里全是錦鯉魚。那里不管是白天還是晚上，都有其獨(dú)到的韻味。你會(huì)不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會(huì)這條老街的美麗。
白天來到錦里，你要體會(huì)的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風(fēng)，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會(huì)馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運(yùn)氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來……看到這副情景，你一定會(huì)“撲哧”一聲笑起來的。
錦里的夜晚同樣是美麗，這個(gè)時(shí)候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統(tǒng)一的動(dòng)作，因?yàn)榻稚虾猛婧贸缘臇|西實(shí)在太多了!四處燈火通明，特別是燈會(huì)的時(shí)候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因?yàn)榭礋艨吹某錾穸沟娜艘膊辉谏贁?shù)。錦里中的戲臺(tái)上也會(huì)演各種古老的戲劇，為“古老”一詞更添姿彩。
這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會(huì)讓全世界的人都記住它，一個(gè)響亮的名字――錦里!
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇11
成都錦里是西蜀歷史上最古老，最有商業(yè)氣息的街道之一，這回我們有幸一睹它的風(fēng)采。
錦里兩旁的建筑古色古香，十分大氣，周圍的竹林青翠欲滴，繁花似錦，空氣中彌漫著清香的味道。
因?yàn)槭切履�，錦里人涌如潮，幾乎沒有空閑之地，媽媽打趣道：“在這里人不能摔倒，因?yàn)闆]有地方!”為了防止走失，我緊緊地拽著家人的衣角，就這樣，也好幾次險(xiǎn)些被沖散。錦里街道兩旁有很多的現(xiàn)場(chǎng)制作的小吃攤，我吃了幾種，基本上全都是辣的。現(xiàn)在我為大家介紹三種我認(rèn)為最有特點(diǎn)的小吃：“龍須糖”，賣家把糖漿放到制好的香噴噴的炒粉里，像抻拉面一樣不停地拉伸糖漿，直至細(xì)似龍須，便把它們?cè)偻斐梢粋�(gè)個(gè)規(guī)則的小圓柱，整齊地?cái)[到盒子里，便可以吃了，感覺入口即化，滿嘴留香，只是有點(diǎn)粘牙。“傷透心涼粉”，把豌豆做的涼粉切成一條條的，配上特制的香辣麻的調(diào)料，我在吃的時(shí)候感覺此涼粉的確名不虛傳，傷透心地辣啊，眼淚都快出來了!“三大炮”，它的名字怪怪的，卻是對(duì)制作方法的寫實(shí)。把做好的糯米團(tuán)“嗵嗵嗵”扔到前面一個(gè)盛滿炒粉的大簸箕里，使它上面粘滿了炒粉，像三個(gè)大元宵，再放到調(diào)制好的配料里，每碗里就三個(gè)團(tuán)，三大炮由此得名。那配料里放了許多的紅糖和芝麻花生等物，吃起來感覺爽而不膩。
錦里還有很多賣工藝品的店鋪，給我印象最深的當(dāng)屬一家賣蟬絲被的小店，現(xiàn)場(chǎng)制作，有一位穿著藍(lán)底白花衣服的阿姨在整理繭，只見她把煮熟的已經(jīng)清空內(nèi)心的繭從手中穿過，套在手心，抽絲，動(dòng)作優(yōu)美利落，店內(nèi)的人熙熙攘攘，她卻專心工作，連頭都不抬一下，確有一種超凡脫俗的意味了。
怪不得錦里這么多的人來，它真是好吃好玩應(yīng)有盡有!
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇12
永陵即王建墓，位于成都市西門外三洞橋。王建(847～918)，河南舞陽縣人，雖目不識(shí)丁，但作戰(zhàn)勇猛，被唐昭宗封為蜀王。公元920xx年唐亡，王建稱帝，史稱前蜀，死后葬于三洞橋。1942年該墓被人們發(fā)掘確認(rèn)。1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術(shù)，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑80米，周長(zhǎng)225 米。氣勢(shì)勝過劉備的“惠陵”。墓內(nèi)有14道雙重石券砌成，分前、中、后三室，全長(zhǎng)23.6 米。
中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個(gè)舞伎浮雕以不同姿態(tài)，翩翩起舞，是少見的唐代藝術(shù)珍品。 在棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊(duì);在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊(duì);南面雕刻的是兩個(gè)樂隊(duì)領(lǐng)隊(duì)人，彈弄著琵琶和柏板。整個(gè)石刻樂隊(duì)，場(chǎng)面壯觀，是研究唐文化不可多得的實(shí)物資料，后室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態(tài)肅穆。整個(gè)建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇13
Дамы и господа,
Здесь я хотел бы от имени Чэнду _ _ туристического агентства приветствоватьвсех вас в этом весеннем и тёплом сезоне, чтобы приехать в наш прекрасный городлотосов. этот красивый парень (прекрасная девушка), который сейчас стоит передвами, является гидом в вашем путешествии в ближайшие несколько дней, это я, мояфамилия _, меня зовут сяо _ можно. _ для нас водители фамилии _ _ мастер будетсо мной, искренне служить вам, надеюсь, сотрудничать с вами приятно. если у меняесть что - то плохое, то все мы можем высказать ценные замечания, с тем чтобы ямог вернуться и тщательно подвести итоги, с тем чтобы сделать это в будущем. Взаключение я хотел бы пожелать всем вам приятного и успешного путешествия впредстоящие дни. По нашему сычуаньскому слову, это просто развлечение, игратьБадди.
Если верить в то, что большая часть или все присутствующие здесь людивпервые приезжают в Чэнду, то не удивляетесь ли вы тому, что сейчас происходит,и что вы хотите увидеть и услышать? Помнишь, когда я только что поприветствовалвсех, я сказал одно слово - Гибсон Сити. Почему я не приветствую всех в Чэнду, аговорю о городе Жун, который является псевдонимом города чэнду. прежде всего, неторопитесь, давайте посмотрим, что происходит в провинции сычуань.
провинция сычуань занимает пятое место по всей стране, площадь которойсоставляет около 485 тыс. кв. км. из них площадь пахотных земель составляетоколо 60 000 кв. км, что составляет 12 процентов общей площади земли и занимает4 место по всей стране. сычуань является не только крупным зернохранилищем наюго - западе страны, но и одним из четырех лесных районов страны, одна изчетырех основных баз производства лекарственных препаратов, одна из пяти крупныхскотоводческих зон. Среди побочных продуктов сельского хозяйства первое место встране занимают коконы шелкопряда, цитрусовые, рапс и лекарственные препараты.Население провинции сычуань составляет 83,29 млн. человек, что составляет почтидесятую часть всего населения страны. сычуань также является многонациональнойпровинцией, в дополнение к ханьцам, есть 14 этнических меньшинств: Тибет, уйгур,Цян, мяо, возвращение, сильный, белый, полный, туцзя, наси, буи и другие.
в провинции сычуань расположена внутренняя часть страны, местностьнаходится в опасном положении, на западе - цинхай - тибетское нагорье, на севере- цинь линь и дабашань, на юге - юньхайское нагорье, только река янцзы смывает сзапада горы колдун. сычуань состоит из восточной котловины и высокогорных горныхрайонов на западе, чэнду находится в центре бассейна, который занимает площадьоколо 170 000 квадратных километров, является одним из четырех крупных бассейновнашей страны. средняя высота плато на западе сычуаня составляет 4000 метров надуровнем моря, что является частью первой ступени нашей страны, ее пик составляет7556 метров, это второй пик в нашей стране, восьмой пик в мире.
Климатические характеристики сычуаньского бассейна описываются в 12 словах:высокая температура, много осадков, влажность, мало солнечного света. средняягодовая температура воздуха составляет около 17 градусов. летом, как правило, 35градусов. в июле и августе максимальная температура достигает 39 градусов. Летомвыпадает больше осадков, а годовое количество осадков составляет около 1100 мм.сычуаньская котловина является одним из самых низких районов страны, количестводней в году составляет 1000 - 1400 часов, в среднем только 3 часа в день.
Благодаря своему особому географическому положению и природным условиям, атакже упорному трудящемуся народу, сычуань с древних времен славится "засухой изасухой от людей, не знающих голода".
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇14
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為"蜀漢第一古鎮(zhèn)"的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!"，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
(西寨門——→滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)"古"字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂"一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化"啊。
(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)
有一首歌唱得好，"敢問路在何方，路在腳下"。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會(huì)對(duì)目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對(duì)腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國(guó)五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的"四合院"、陜西的"窯洞"、云南的"一顆印"、客家的"圍龍屋"和廣西的"干欄式"。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居"干欄"文化特色的"吊腳樓"建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹"三古"有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺(tái)，又名萬年臺(tái)，據(jù)說是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著"黃葛大仙"，傳說只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個(gè)美麗的傳說。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫"赤水"的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承�？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇�(jīng)文嗎?對(duì)啦，看來這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的"三縣衙門"吧!據(jù)資料介紹，民國(guó)以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，故稱"三縣衙門"，它始建于清代，初為總爺衙門，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰"正大光明"或者"明鏡高懸"，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進(jìn)來。但既來之，則安之，我們還是進(jìn)去親身感受下古代"天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當(dāng)先"的衙門吧。
大家請(qǐng)看大門楹聯(lián)，上寫到"黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖"，聯(lián)上的
六個(gè)地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧，大家請(qǐng)里面走。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個(gè)腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強(qiáng)衙門的吸引力度，規(guī)劃時(shí)還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為"古鎮(zhèn)好萊塢"。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國(guó)貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國(guó)，現(xiàn)在它已是全國(guó)十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評(píng)委了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號(hào)，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動(dòng)物灑上凈水，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們?cè)谏嫌畏派�，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢。
好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場(chǎng)等。好了，我們出發(fā)吧!
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇15
歡迎大家來到成都!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下成都的小吃。
成都小吃是四川省漢族飲食文化的重要組成部分。成都風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃，與其肴饌一樣膾炙人口。從各色小面到抄手、餃子，從腌鹵到?jīng)霭枥涫�，從鍋煎蜜餞到糕點(diǎn)湯圓，從蒸煮烘烤到油酥油炸，琳瑯滿目，各味俱全，種類不下200種。成都的大街小巷，到處都能看到各種小吃店。成都的特色小吃有雙流兔頭、夫妻肺片、川北涼粉和麻婆豆腐等�，F(xiàn)在介紹一些常見的成都小吃。
脆皮火燒
喬?hào)|家脆皮火燒，面餅采用精良面粉，表皮酥脆可口，內(nèi)夾各種精品作料，經(jīng)現(xiàn)代工藝烤制而成，她匯集中西餐飲文化精髓，內(nèi)蘊(yùn)西式經(jīng)典搭配，外具中式飲食特色。少油煙，避免油脂聚集在餅皮表面，營(yíng)養(yǎng)，健康，快捷，符合現(xiàn)代飲食理念。
麻婆豆腐
陳麻婆豆腐是由國(guó)家命名的一家《中華老字號(hào)》老牌名店。其創(chuàng)業(yè)于清朝同治初(1862年)，開業(yè)于成都北郊的萬福橋。原名陳興盛飯鋪，主廚為陳春富之妻。陳氏所烹豆腐色澤紅亮，牛肉粒酥香，麻、辣、香、酥、嫩、燙、形整，極富川味特色，陳氏豆腐很快便名播遐爾，求食者趨之若鶩，文人騷客常會(huì)于此。有好事者觀其陳氏臉生麻痕，便戲之為"陳麻婆豆腐"，此言不脛而走遂為美談。飯鋪因此冠為"陳麻婆豆腐店"。清朝末年，陳麻婆豆腐就被列為成都的著名食品。
五香鹵排骨
因鹵制工藝要求較高，能達(dá)到"骨肉相連"的效果很難，五香鹵排骨是鹵菜中較少的品種。廖排骨選擇新鮮精排，祖?zhèn)靼倌昝刂汽u汁再采用獨(dú)特蒸鹵技術(shù)精心鹵制，使鹵排骨回味悠長(zhǎng)、汁香味濃，集口味、食療、營(yíng)養(yǎng)于一體。至今，五香鹵排骨作為廖排骨的招牌菜榮獲了"成都名小吃"、"中國(guó)名菜"等多項(xiàng)殊榮。除鹵排骨外，廖排骨的鹵豬腳、鹵肘子等系列鹵菜也聞名全國(guó)。
雙流兔頭
雙流兔頭，又叫雙流老媽兔頭。從開店至今已經(jīng)有十年歷史，于20__年向國(guó)家商標(biāo)總局注冊(cè)了"老媽兔頭"頭像圖案。雙流老媽兔頭以其麻、辣、香的特點(diǎn)，深受蓉城及外地消費(fèi)者的喜愛，適合大眾消費(fèi)。
夫妻肺片
成都地區(qū)人人皆知的一款風(fēng)味名菜。五十多年前，有郭朝華、張?zhí)镎蚱薅�，以制售麻辣牛肉肺片為業(yè)，兩人從提籃叫賣、擺攤招客到設(shè)店經(jīng)營(yíng)。他們所售肺片實(shí)為牛頭皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，并不用肺。注重選料，制作精細(xì)，調(diào)味考究，深受群眾喜愛。為區(qū)別于其他肺片，便以"夫妻肺片"稱之。夫妻肺片片大而薄，粑糯入味，麻辣鮮香，細(xì)嫩化渣。
二姐兔丁
二姐兔丁在成都很有名氣，它最有名是兔丁肉多骨頭少，不加兔頭，佐料加有二姐特殊的配法，香鮮可口。二姐的"兔"系列中還有五香鹵兔、紅板兔、麻辣兔丁。另外，二姐兔丁店還經(jīng)營(yíng)紅油雞塊、蒜泥白肉、涼拌肺片、五香蹄筋等多種涼菜。
傳統(tǒng)鍋魁
老隍城傳統(tǒng)鍋魁總店經(jīng)營(yíng)的鍋魁品味多樣，風(fēng)味獨(dú)特，雞片鍋魁、牛肉鍋魁、蒸肉鍋魁、肺片鍋魁、素菜鍋魁都是其特色品種，另外，老隍城傳統(tǒng)鍋魁總店的牛尾湯也很有特色。雖然老隍城經(jīng)營(yíng)的是傳統(tǒng)小吃，但它透明的餐桌、白色的壁紙，清清爽爽，頗為時(shí)尚。
擔(dān)擔(dān)面
擔(dān)擔(dān)面是著名的成都小吃。用面粉搟制成面條，煮熟，舀上炒制的豬肉末而成。成菜面條細(xì)薄，鹵汁酥香，咸鮮微辣，香氣撲鼻，十分入味。此菜在四川廣為流傳，常作為筵席點(diǎn)心。擔(dān)擔(dān)面中最有名的又要數(shù)陳包包的擔(dān)擔(dān)面了，它是自貢市一位名叫陳包包的小販?zhǔn)紕?chuàng)于1841年。因最初是挑著擔(dān)子沿街叫賣而得名。過去，成都走街串巷的擔(dān)擔(dān)面，用一中銅鍋隔兩格，一格煮面，一格燉雞或燉蹄膀�，F(xiàn)在重慶、成都、自貢等地的擔(dān)擔(dān)面，多數(shù)已改為店鋪經(jīng)營(yíng)，但依舊保持原有特色，尤以成都的擔(dān)擔(dān)面特色最濃。
龍抄手
創(chuàng)始于二十世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)春熙路"濃花茶社"的張光武等幾位伙計(jì)商量合資開一個(gè)抄手店，取店名時(shí)就諧"濃"字音，也取"龍鳳呈祥"之意，定名為"龍抄手"。龍抄手的主要特色是：皮薄、餡嫩、湯鮮。抄手皮用的是特級(jí)面粉加少許配料，細(xì)搓慢揉，搟制成"薄如紙、細(xì)如綢"的半透明狀。肉餡細(xì)嫩滑爽，香醇可口。龍抄手的原湯是用雞、鴨和豬身上幾個(gè)部位肉，經(jīng)猛燉慢煨而成。原湯又白、又濃、又香。
鐘水餃
創(chuàng)始人鐘少白，原店名叫"協(xié)森茂"，1931年開始掛出了"荔枝巷鐘水餃"的招牌。鐘水餃與北方水餃的主要區(qū)別是全用豬肉餡，不加其它鮮菜，上桌時(shí)淋上特制的紅油，微甜帶咸，兼有辛辣，風(fēng)味獨(dú)特。鐘水餃具有皮薄(10個(gè)水餃才50克)、料精(上等面粉、剔筋去皮的精選豬肉)、餡嫩(全靠加工時(shí)掌握好溫度、水分，肉餡細(xì)嫩化渣)、味鮮(全靠輔料和紅油、原湯)的特色。
韓包子
成都名小吃韓包子從創(chuàng)業(yè)至今已有八十多年的歷史。1914年溫江人韓玉隆在成都南打金街開設(shè)"玉隆園面食店"，因其包子的味道格外鮮美而在成都站穩(wěn)了腳跟。韓玉隆辭世后，其子韓文華接替經(jīng)營(yíng)，他在包子的做法上精心探索、實(shí)踐，創(chuàng)制出"南蝦包子"、"火腿包子"、"鮮肉包子"等品種在成都飲食行道一炮打響，名聲不脛而走。后來韓文華干脆專營(yíng)包子，并將其店名更換為"韓包子"，生意越做越紅火。從解放前至今，韓包子在成都、四川乃至全國(guó)，一直享有經(jīng)久不衰的聲譽(yù)。
棒棒雞
20世紀(jì)90年代初，因懷抱夢(mèng)想，李良鋒先生拜師學(xué)技、潛心苦學(xué)得"棒棒雞"真諦，從一小攤開始艱苦創(chuàng)業(yè)，"秘制配方"調(diào)出膾人美味，其純正的口感，鮮香的特色，"安全、便捷、營(yíng)養(yǎng)、美味"的鹵拌熟食產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛。
棒棒雞，風(fēng)味獨(dú)特、做工精細(xì)、選料考究，是由原汁雞湯加祖?zhèn)髋浞骄贫�，與世面上的所謂白斬雞是有本質(zhì)區(qū)別的。棒棒雞根據(jù)傳統(tǒng)制作工序加以現(xiàn)代的餐飲元素，使得做出的產(chǎn)品獨(dú)具風(fēng)格：麻、辣、鮮、香、甜一應(yīng)俱全，口感好，真正色、香、味皆具，看之勾欲，食之回味，久品不厭。
川北涼粉
清朝末年創(chuàng)立于南充。創(chuàng)始人謝天祿在南充渡口搭棚賣涼粉，其涼粉細(xì)嫩清爽，佐料香辣味濃，逐漸賣出了遠(yuǎn)方。
冷鍋串串香
冷鍋串串香[2]發(fā)源于天府之國(guó)，美食之都。其繼承著火鍋的精華，川味的精髓，但更具有新時(shí)代的成都小吃特色。不但味道悠長(zhǎng)，麻辣可調(diào)，味碟多樣，且食用方便，富有休閑情調(diào)，物美價(jià)廉。壹鼎旺冷鍋串串香充斥在成都旮旮旯旯，放眼望去街頭巷尾，冷鍋串串香店，層出不窮。城市的東西南北，冷鍋串串香比比皆是。而壹鼎旺冷鍋串串香，更是其中的佼佼者。有色有味，香氣濃郁，令人回味悠長(zhǎng);麻辣鮮美，齒頰留香，讓人百吃不厭;推陳出新，品種繁多，使人流連忘返。
膳齋棒雞
侃膳齋棒棒雞，源自四川榮經(jīng)，是聞名四方的百年名菜，其味道特色，形式鮮明，以棒棒雞為依托，包融了系列川中熟食經(jīng)典菜式，集鹵、拌、泡等多咱烹調(diào)手法，有麻辣、五香、泡椒、藤椒、香辣、咸鮮、醬香等系列特色口味。產(chǎn)品豐富多彩，味道層次鮮明。而在工藝上，侃膳齋棒棒雞采用傳統(tǒng)手法，完全延用原生態(tài)工藝流程，不使用任何添加劑、防腐劑，摒棄一切人工色素以化學(xué)提味劑，主導(dǎo)健康熟食，在味道之上，更注重于食品安全和傳統(tǒng)四川食俗文化的傳承。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇16
成都，是一個(gè)來了就不想回去的好地方，這里有樂山、峨眉山……等等，游景點(diǎn)，巍峨雄偉的樂山大佛，美麗壯觀的四姑娘山。讓你不得不對(duì)成都的景點(diǎn)嘆服叫絕，成都的佛教，也是一大景點(diǎn)，那金碧輝煌的寺廟，每天都會(huì)吸引一群香客到這里求神拜佛，保佑全家健康。成都的特色景點(diǎn)要數(shù)峨眉山了，它素有峨眉天下秀之美稱，那里有四姑娘山、報(bào)國(guó)寺等景點(diǎn)，是佛教與自然為一體的風(fēng)景名勝。峨眉山還有另外一個(gè)種族，那就是猴族，所以去峨眉山游玩時(shí)，一定要看一看猴族。樂山也是不得不去看的景點(diǎn)，那里最引人注目的景色，那就是樂山大佛了，由上望下看，樂山大佛顯得高大威猛，像一個(gè)巨人正坐著用慈祥的眼神看著自己，可爬到觀望臺(tái)頂端，又是另外一翻景象，凹凸不平的懸崖峭壁，使你感到驚心動(dòng)魄，讓你不得不對(duì)大自然的奇景嘆服叫絕。
成都，的美景真是千變?nèi)f化、美麗多姿。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇17
來成都，怎么可以錯(cuò)過最棒的美食呢?這些美食不見得在五星級(jí)的大飯店才吃到，就算是路邊攤，就算是夜市，花少少的錢，你就可以吃得像皇帝一般了。
成都有許多美食，都是全世界獨(dú)一無二的。珍珠奶茶，就是其中稱霸的絕佳美味。想想看，鼓鼓溜溜的珍珠，從你的嘴里滑進(jìn)，QQ軟的口感，一下子溜進(jìn)你的喉嚨，那不就是天堂的滋味嗎?
成都的雞排也是舉世無雙，油炸的熱滾滾，一口咬下外酥內(nèi)多汁，雞肉的香氣彌漫整個(gè)嘴巴，就算一個(gè)最挑剔的老饕，也滿足的說不出話來了。
外國(guó)人最閉之惟恐不及的"臭豆腐"，那種香噴噴的氣息，只有我們愛吃的人知道，這是一道上天的恩賜，只能替那些不愛吃的人感到可惜，錯(cuò)失了這個(gè)人間美味，是多大的損失啊!
在成都，還有一道名字聽起來很恐怖，但好吃到連舌頭都可以吞下去的"棺材板"，這是我每次去夜市一定要點(diǎn)的食物，香脆的面包里，濃稠的餡料，我真佩服發(fā)明這棺材板的人，他的頭腦真厲害，可以讓我一口氣嘗到這么多種的口感變化，海南有棺材板這道美食，是海南人的驕傲。
豆花，也是只有成都有吧!你可以加各種配料，也可以單獨(dú)品嘗豆花的風(fēng)味，綿密的豆香，吃下去之后，心情都好起來了，難怪要叫豆花了，心花都開了呢。
這些看起來一點(diǎn)也不起眼的小吃，讓人驚嘆不已，他們深藏不露的召喚著你，美食令人無法抗拒，乖乖的降服，這就是成都最美的所在，讓你吃的滿足的小吃，讓你抗拒不了。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇18
成都市は四川省の省都。人口約1，000萬人。
市內(nèi)には、西部の岷江(735km)、東部の沱江(702km)という2つの河川域の屬する支流が40以上もあり、水域面積700㎡、年間の総流量89億に及ぶ。また、地下水の埋蔵量も豊富で、年間補(bǔ)充量は31億、岷江上流の114億を含めると成都自然體の水資源は264億にもなる。
気候は年中溫暖濕潤(rùn)で、四季がはっきりしている。
約2，220xx年前に建造された都江堰水利施設(shè)により農(nóng)業(yè)が発達(dá)し、中國(guó)の重要な農(nóng)産物の生産基地として、また中國(guó)有數(shù)の農(nóng)作物の倉庫として「天府の國(guó)」という名前がつけられたほどである。
長(zhǎng)い歴史を有する中國(guó)歴史文化都市の1つである成都市は、中國(guó)西南地區(qū)の科學(xué)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易、金融、交通、通信の中心地でもある、1992年7月、國(guó)務(wù)院から內(nèi)陸解放都市の許可を受け、現(xiàn)在は國(guó)より許可された「対外開放都市」及び「全國(guó)総合改革テスト都市」でもある。
今後は主に商品流通業(yè)、金融保険業(yè)、交通輸送業(yè)、郵便通信業(yè)、住宅開発等不動(dòng)産業(yè)、観光業(yè)、情報(bào)業(yè)の発展と育成を目標(biāo)としている。
關(guān)于成都休閑的導(dǎo)游詞 篇19
游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發(fā)，沿總府路、蜀都大道，途經(jīng)天府廣場(chǎng)、人民公園，最后抵達(dá)成都寬窄巷子，行程約20分鐘�，F(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場(chǎng)，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動(dòng)脈。
現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯(cuò)，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的詩句，真切道出當(dāng)年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國(guó)家歷史文化名城”“中國(guó)最佳旅游城市”“全國(guó)文明城市”等稱號(hào)。上個(gè)月，國(guó)內(nèi)首個(gè)休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強(qiáng)、好逸不惡勞，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“__中國(guó)最佳休閑城市”稱號(hào)。
美國(guó)時(shí)代周刊曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)成都：china’s china——最中國(guó)。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對(duì)于休閑生活的理解和表達(dá)的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影�？滴跷迨吣�(1718年)，準(zhǔn)噶爾部進(jìn)兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應(yīng)川人之情，派旗兵駐防成都。當(dāng)時(shí)的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務(wù)買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會(huì)，論成績(jī)優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過日子。然而風(fēng)雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時(shí)，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級(jí)森嚴(yán)。其后，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來了，寬巷子多為達(dá)官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實(shí)從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當(dāng)然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建筑風(fēng)格說是川西民居，卻又留有北方四合院建筑的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場(chǎng)景的地方。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往�；蛘咭患胰嗽谠鹤永锖戎★�，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。__年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護(hù)老成都原真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。__年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個(gè)街區(qū)肌理更加清晰，同時(shí)為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達(dá)成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。
好了，請(qǐng)大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。 游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)寬窄巷子了，接下來我會(huì)為大家細(xì)細(xì)地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請(qǐng)大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護(hù)過程中，街巷形態(tài)進(jìn)行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進(jìn)駐寬窄巷子的商家都是非常幸運(yùn)的。
現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國(guó)年間，在中國(guó)一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)是寬巷子20號(hào)院，據(jù)說很多人一旦來到這里就拔不開腳，現(xiàn)在我們進(jìn)去看看吧。主人老段是一個(gè)做設(shè)計(jì)的行家，例如一品天下等景觀設(shè)計(jì)都是他的手筆。傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。
寬巷子20號(hào)這個(gè)兩進(jìn)院落，是按照民國(guó)風(fēng)格重建，保留著民國(guó)年間雕工細(xì)膩的木質(zhì)門頭。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統(tǒng)文化符號(hào)，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對(duì)原建筑做改動(dòng)的前提下，僅從細(xì)節(jié)和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。天井院落里，龍脈池對(duì)應(yīng)著鴻運(yùn)泉，文房四寶對(duì)應(yīng)著清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細(xì)膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調(diào)。
現(xiàn)在大家隨意地在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。
這里呢是寬巷子25號(hào)，門頭為傳統(tǒng)黑色木板門，門前的兩側(cè)有八影壁，盡顯大宅風(fēng)范。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里，向人們展現(xiàn)著旗人的生活，歲月的滄�！，F(xiàn)在我們走進(jìn)院里看看，院內(nèi)的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾，大家看東側(cè)院里的兩層建筑，人們稱之為小姐樓，據(jù)說是始建此院時(shí)，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。
逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同。清兵的進(jìn)駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望，胡同的命名也代表著人們對(duì)生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名“太平”自然是希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。
現(xiàn)在我們看到的是窄巷子1號(hào)院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建筑優(yōu)美。走進(jìn)院子里我們看，門廳有傳統(tǒng)的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個(gè)院子曾經(jīng)在清末進(jìn)行了改建，當(dāng)時(shí)的主人是一個(gè)富商，在改建的時(shí)候按風(fēng)水大師的指點(diǎn)，門墻修筑時(shí)跟舊墻磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個(gè)院子保留的舊門墻是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的墻磚所砌成的。如今這個(gè)院子為根據(jù)這一傳說命名為三塊磚會(huì)所。
三塊磚會(huì)所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費(fèi)心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品。
我們看到會(huì)所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構(gòu)成了六個(gè)包間，工整嚴(yán)密，格局大氣舒展。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動(dòng)靜把空間切割得靈動(dòng)開闊。三塊磚最讓人驚艷的就是室內(nèi)裝飾了，用張揚(yáng)摩登的現(xiàn)代語言表達(dá)著傳統(tǒng)文化的魅力。主人把現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發(fā)，文門神和象征華蓋的陽傘，prada霸氣十足的長(zhǎng)沙發(fā)和傳統(tǒng)意味的屏風(fēng)椅，統(tǒng)統(tǒng)組合得如此和諧巧妙。
我們接著往前走，現(xiàn)在我們來到的是窄巷子21號(hào)“點(diǎn)醉”酒吧，它的主人是四個(gè)80后。“花漸半開，酒至微醺，情之初動(dòng)”，是他們對(duì)這個(gè)院子的詮釋也是對(duì)人生的一種理解吧。 “過猶不及”是中國(guó)古人對(duì)享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節(jié)制，有一點(diǎn)醉便恰到好處，萬種風(fēng)情。于是四個(gè)年輕人把他們的態(tài)度帶進(jìn)了窄巷子21號(hào)院并用了自己的表達(dá)方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這里有1000多種紅酒，其中600多種來自法國(guó)。點(diǎn)醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調(diào)。點(diǎn)醉是窄巷子第一個(gè)開起來的酒吧，這也是成都第一個(gè)提出24小時(shí)營(yíng)業(yè)的酒吧，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時(shí)尚態(tài)度。游客朋友們?nèi)绻信d致稍后也可以來這里體味一下點(diǎn)醉的滋味。
現(xiàn)在我們接著逛下去吧。
這里是窄巷子30號(hào)瓦爾登，它是當(dāng)年傳教士居住的院落，保留得相當(dāng)完整。當(dāng)然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當(dāng)年遠(yuǎn)在美國(guó)的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感，歐洲風(fēng)情更是增加了恰當(dāng)?shù)膬?yōu)雅。黎氏兄弟不用加入太多的復(fù)雜元素，保留著這種素樸大氣的西洋風(fēng)范。便成就了當(dāng)年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質(zhì)。試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現(xiàn)代的浪漫，想必會(huì)讓大家對(duì)已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>
井巷子在清朝滿城時(shí)叫如意胡同，后來因?yàn)橄锉庇忻鞯路唬杂址Q明德胡同。辛亥革命后改為井巷子，并沿用至今。關(guān)于井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時(shí)候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū)，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風(fēng)華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實(shí)只有半條，它的兩側(cè)一側(cè)是成都的新生活酒吧區(qū)，一側(cè)是成都400米的文化墻。這是全國(guó)唯一以磚為載體的博物墻，成都?xì)v史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時(shí)，征集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側(cè)，沿街用這些磚壘砌磚墻，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都?xì)v史、文化、民俗長(zhǎng)卷的文化墻。
大家在文化墻上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報(bào)紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地。巷子里，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個(gè)老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子里的畫眉鳥。街坊在巷子里走過的背影......
老成都，光是這三個(gè)就給我們留下無限的遐想，它是一種情結(jié)，人內(nèi)心的一種渴望吧。我想大家也應(yīng)該跟我有同感吧。
好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時(shí)間呢，就由游客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點(diǎn)的時(shí)候我會(huì)在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時(shí)間哦。