峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞（精選13篇）
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
無梁磚殿，位于四川峨眉山萬年寺，為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿，建于明代，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀。
明萬歷二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺，臺泉和尚用這筆錢建造了一座無梁磚殿，萬歷二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬年寺”。
無梁磚殿構(gòu)造奇巧，是仿印度熱那寺建筑，系四方形穹窿頂塔式結(jié)構(gòu)，寓“天圓地方”之意。殿高18.22米，長寬各16.02米，建筑面積257平方米，完全用磚砌成。殿前后有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題“圣壽萬年寺”五字。
殿頂，豎有五塔，分置東南西北中，四角塑有獅鹿象吉祥神獸，門額、斗拱、垂柱、窗襦均為明代法式。據(jù)說，這座建筑400多年來，經(jīng)歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙，被譽(yù)為我國古代建筑史上的奇跡。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會批準(zhǔn)公布，無梁磚殿為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年5月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
無梁磚殿內(nèi)的這尊峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像，鑄于宋代。宋太宗太平興國五年(980年)，太宗意振興佛教，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩，命鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。并派內(nèi)侍張仁贊協(xié)助鑄造。
銅像鑄成后，通高7.38米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，雕飾精巧。六牙大白象背負(fù)蓮臺，形態(tài)慈祥，步履穩(wěn)健，似欲前行。銅像像體中空，是分塊焊接而成。普賢菩薩體態(tài)豐潤，慈祥端莊，衣紋流暢，很富質(zhì)感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力，視之欲動，整體造型體態(tài)勻稱，形象逼真，技藝精湛，實(shí)為國內(nèi)罕見。早在1961年，這座銅鐵佛像就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)年普賢銅像鑄成之時(shí)，還沒有磚殿，只有木構(gòu)的普賢大像閣。1599年，普賢大像閣毀于火。1620xx年，寺僧臺泉奉明萬歷帝旨重建，改磚石混構(gòu)。
無梁磚殿殿內(nèi)頂部，飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，原來供有3000小鐵佛像，現(xiàn)尚存328尊。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇2
梁磚殿為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，其設(shè)計(jì)思想源于古人天圓地方的宇宙觀。
它建于明萬歷二十八年(1620xx年)，是萬歷皇帝為母親祝壽所建。全殿高17.12米，面闊15.79米，進(jìn)深16.06米。上呈半圓形中空穹窿頂，下為方形底座，形似蒙古包，象征天圓地方。殿壁、殿頂，甚至門楣額枋、斗拱、窗欞皆為磚砌。該殿重檐雕甍，環(huán)匝繡欞瑣窗，門陰刻有全蜀山川形勢、云棧劍閣以及水陸途程等等，美麗無比。殿內(nèi)的四面墻壁上，萬佛圍繞。內(nèi)壁下部有二十四個(gè)佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)放有鐵鑄的佛像;內(nèi)壁中、上部砌有橫龕道，也放有許多的小佛像。
穹窿殿頂上，繪著四位飛天的仙女，分別抱著琵琶、箜篌、蘆笙、笛子，形象生動，色彩鮮艷。殿頂四角和正中，立有五座白塔，中間的一座較大，四角的較小。
殿頂四角還飾有獅、象、鹿等瑞獸。有人說，若把無梁磚殿視為一個(gè)巨大的塔座，那么，無梁磚殿的整個(gè)造型就是一個(gè)巨大的金剛寶座式塔。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇3
無梁磚殿，位于四川峨眉山萬年寺，為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿，建于明代，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀。
明萬歷二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺，臺泉和尚用這筆錢建造了一座無梁磚殿，萬歷二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為"圣壽萬年寺"。
無梁磚殿構(gòu)造奇巧，是仿印度熱那寺建筑，系四方形穹窿頂塔式結(jié)構(gòu)，寓"天圓地方"之意。殿高18.22米，長寬各16.02米，建筑面積257平方米，完全用磚砌成。殿前后有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題"圣壽萬年寺"五字。
殿頂，豎有五塔，分置東南西北中，四角塑有獅鹿象吉祥神獸，門額、斗拱、垂柱、窗襦均為明代法式。據(jù)說，這座建筑400多年來，經(jīng)歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙，被譽(yù)為我國古代建筑史上的奇跡。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會批準(zhǔn)公布，無梁磚殿為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年5月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
無梁磚殿內(nèi)的這尊峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像，鑄于宋代。宋太宗太平興國五年(980年)，太宗意振興佛教，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩，命鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。并派內(nèi)侍張仁贊協(xié)助鑄造。
銅像鑄成后，通高7.38米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，雕飾精巧。六牙大白象背負(fù)蓮臺，形態(tài)慈祥，步履穩(wěn)健，似欲前行。銅像像體中空，是分塊焊接而成。普賢菩薩體態(tài)豐潤，慈祥端莊，衣紋流暢，很富質(zhì)感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力，視之欲動，整體造型體態(tài)勻稱，形象逼真，技藝精湛，實(shí)為國內(nèi)罕見。早在1961年，這座銅鐵佛像就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)年普賢銅像鑄成之時(shí)，還沒有磚殿，只有木構(gòu)的普賢大像閣。1599年，普賢大像閣毀于火。1620xx年，寺僧臺泉奉明萬歷帝旨重建，改磚石混構(gòu)。
無梁磚殿殿內(nèi)頂部，飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，原來供有3000小鐵佛像，現(xiàn)尚存328尊。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇4
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萬年寺是四川峨嵋山歷史最久的古剎之一，也是峨眉山八大重點(diǎn)寺廟之一，在峨眉山萬年寺山門下邊有214個(gè)臺階，有兩尊石獅。萬年寺于觀心嶺下，門迎大坪、牛心等寺和石筍、缽孟諸峰，海拔1020米，因供奉普賢銅像馳名，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)寺院(萬年寺門票價(jià)格：10元/人)。
萬年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝東，依次為山門、彌勒殿、磚殿、巍峨寶殿、大雄寶殿。全寺除磚殿為磚石穹隆頂外，其余均為木結(jié)構(gòu)。
萬年寺歷史悠久，高僧輩出，佛教文物十分豐富。寺內(nèi)的珍藏文物品位極高，如佛像、“佛門三寶”(貝葉經(jīng)、佛牙、御印)、法器、書畫、匾對、寺院建筑、寺院裝飾等等。
萬年寺始建于東晉元熙二年時(shí)，原稱普賢寺;唐僖宗時(shí)慧通禪師重建，更名白水寺;宋時(shí)又更名為白水普賢寺;明萬歷二十九 萬年寺年(公元1620xx年)，神宗皇帝為給太后祝賀70大壽，修建無梁磚殿后賜名為圣壽萬年寺。歷史上有許多達(dá)官顯貴以及文人騷客(如李白)常來于此。二十世紀(jì)五、六十年代，朱德、陳毅、賀龍三大元帥在工作之隙，先后來到萬年寺賞蘭品茗。著名的峨眉山“竹葉青”茶葉就是由寺僧創(chuàng)制，陳毅元帥在寺中取名的。目前，寺院還有茶山約20畝。
萬年寺現(xiàn)在有殿宇五重，在萬年寺山門的最上方，有一塊牌匾，上面寫著“萬年寺”三個(gè)大字，下面寫著“大光明山”也稱第一名山。
從大光明山牌匾進(jìn)去就是萬年寺的第一個(gè)木制寶殿“彌勒寶殿”。彌勒寶殿供奉的是彌勒佛，這尊彌勒佛為木雕金身。彌勒佛是未來的佛祖，也是中國民間普遍信奉，廣為流傳的一尊佛。彌勒是梵文的音譯簡稱，意思是慈氏，據(jù)說此佛常懷慈悲之心，他的名字是阿逸多，譯作無能勝。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇5
到過峨眉山的人，對萬年寺無梁磚殿一定很熟悉。但從它的建筑特色來看，說它是殿，倒不如說它是一座塔，或者是塔和殿的巧妙結(jié)合，塔最早起源于印度，隨佛教傳入我國后，和傳統(tǒng)的樓臺亭閣相結(jié)合，便創(chuàng)造出數(shù)以千計(jì)的，種類各異的，多姿多彩的，令人賞心悅目的古塔。萬年寺磚殿塔正是這古塔林中別具特色的一座，早以它的建筑奇特，結(jié)構(gòu)精巧，端莊雄傳，氣勢磅礴聞名遐邇。
萬年寺磚殿上部的圓拱形建筑，就是一種原始的覆體式的喇嘛塔，這種喇嘛塔在西藏較多，喇嘛教中首領(lǐng)人物死后，多建這種塔埋藏，故西藏喇嘛朝峨眉山只到萬年寺和金頂膜拜，其原因大概就在這里。喇嘛教從唐代傳入我國，但喇嘛塔的建造卻是從元代才開始廣泛傳播，明清最為盛行。據(jù)峨眉山史料記載：明萬歷二十八年(1620xx年)白水寺臺泉和尚從尼泊爾請回“舍利”數(shù)珠，受萬歷皇帝朱翊鈞所施重金，當(dāng)年建造磚殿塔，七月告成。說明磚殿是為埋藏“舍利”而建的一種墳冢式的覆體喇嘛塔，而不是為了供奉普賢菩薩而專門修的普賢殿。
磚殿外頂部正中和四隅的小體建筑，有人說是指東南西北中，那只是說明位置。又有人說是象征風(fēng)調(diào)雨順，似乎又覺得依據(jù)不足。實(shí)際上，頂部的五個(gè)小體建筑仍然是五個(gè)小塔，同樣有基座，塔身和塔剎，完全是塔的結(jié)構(gòu)，只不過造型簡單罷了，是一座典型的金剛寶座塔，在佛教內(nèi)容上屬密宗的塔，以五方佛為供奉對象，是供奉金剛界五部主佛“舍利”的塔，在我國明代最盛。如北京真覺寺塔和云南昆明官渡妙湛寺塔都是在那段時(shí)間修造的。萬年寺磚殿塔是覆體喇嘛塔和金剛寶座塔的巧妙結(jié)合。它既有覆體喇嘛塔的渾厚大方，又有金剛寶座塔的雄壯觀。四邊望角再塑以四靈之獸，更是錦上添花，恰到好處，充分反映了我國古代勞動人民的豐富想象和高超技藝，是古塔建筑中不可多見的瑰寶。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇6
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大家看，前面，那就是無梁磚殿，建造于明朝萬歷年間。是明神宗為他母親慈圣太后還愿所修建的，它是仿西方印度熱喇寺建筑。不用木材修建，沒有挑梁結(jié)構(gòu)，全是用磚一塊一塊壘砌而成的。好的，現(xiàn)在我們看看寺內(nèi)供了什么寶物，迎面這尊高大威嚴(yán)的普賢騎象，鑄造于公元980年，它的通高是7.85米，重62噸。它可是萬年寺的鎮(zhèn)寺之寶。
當(dāng)年茂真禪師奉詔入朝.太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，在成都鑄普賢銅像，運(yùn)至萬年寺供奉。明萬歷二十七年失火，寺廟焚毀，僅存銅像未損。現(xiàn)在我們看到的普賢菩薩頭戴五福金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，神情莊重，他的坐騎六牙大象高3.13米，長5.23米，背部飾雕鞍彩帶轡頭，四肢遒勁有力，足踏蓮花好像要起步遠(yuǎn)行，載著普賢去傳經(jīng)布道。也許大家要提出疑問：一般的大象只有兩顆牙，而這頭大象為什么有6顆牙?其實(shí)呀白象是普賢愿行廣大功德圓滿的象征，它是經(jīng)過修煉成佛的佛象，它能覺察出人世間一切不平等的事，法力無邊，普賢造它為坐騎，目的就是讓它鎮(zhèn)壓一切妖邪。此像于1961年被國務(wù)院公布列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
是研究我國古代鑄造藝術(shù)的珍貴實(shí)物。從大象后面關(guān)節(jié)的地方可以看出大象是純青銅鑄造。在一千多年前，中國沒有焊接技術(shù)，普賢像有60多噸重，有7米多高，而且這個(gè)像還要放在那么大的一個(gè)白象上面�，F(xiàn)在我們都感到很奇怪，到底它是怎么樣鑄造的?澆鑄怎么澆鑄?第二，是怎么樣搬上山的。第三，是怎么焊接的，而且現(xiàn)在看起來，完全看不到焊接的焊痕。這為我們研究古代的冶金學(xué)、鑄造學(xué)、焊接學(xué)提供了非常好的樣本。傳說在成都鑄造佛像時(shí)，把它分成分成108塊，然后用騾子運(yùn)至峨眉山，用銅草溝的泥加上糯米飯一起粘接而成。
當(dāng)然這只是傳說，至于真實(shí)是怎樣的目前還是一個(gè)謎。在文革時(shí)期，有人聽說大象肚子里面有寶，所以把銅像打開來盜寶，結(jié)果把肚子打開之后，什么也沒發(fā)現(xiàn)，除了一本李時(shí)珍的《本草綱目》。因?yàn)檫@尊普賢銅像具有靈氣，所以很多游客慕名而來摸大象，并許下心愿。大家看，大象的兩條腿的關(guān)節(jié)處非常光滑，用你的手在大象關(guān)節(jié)處順時(shí)針摸上三圈，然后再摸摸自己的關(guān)節(jié)，普賢的靈氣就會傳入你的身體，說是可以祛除風(fēng)濕。但是，要注意，男同志摸左腿，女同志摸右腿，都用左手摸，如果你是左撇子則用右手摸。因?yàn)橛沂纸?jīng)常使刀，殺生。這一切，我們叫做采靈氣。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇7
先生們，女士們：歡迎大家來到四川峨眉山！
峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：
一、絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”�，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。
萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
二、悠久的佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近XX年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨(dú)樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
三、豐富的動植物資源
秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長著高等植物3200多種，有人說峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園。
峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
四、神奇的地質(zhì)博物館
中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系——寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山自1979年對外開放以來，已有70多個(gè)國家和地區(qū)的約多萬游人前去旅游。近年來年均游客都在150萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店300余家，床位10000多張，其中星級賓館、涉外定點(diǎn)飯店10余家，旅行社5家，旅游車輛200多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。
峨眉山距四川省會成都市150公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。
峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您——五湖四海的佳賓。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇8
Hi，大家好，患有大家來到峨眉山，我叫王顥儒，大家可以叫我王導(dǎo)。
峨眉山，比五岳還要高，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物，峨眉山地勢陡峭，以云海、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn)，請大家緊跟我。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ�、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時(shí)候誰玩誰都很難說的。
“三皇九老洞，萬古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒有人知道其中的詳情。據(jù)說，九老洞里深不可測，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽到里面?zhèn)鞒鰜淼碾u犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說，再往里走，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝，深不可測。
峨眉山佛教與道教的爭斗幾乎是看不見硝煙的。佛教采取的斗爭策略是爭取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說服下，眾多的道士放棄了原來的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對道教來了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說也沒有一絲蹤影。所幸的是，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動。原來的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的斗爭，是峨眉山上佛教與道教爭斗的縮影，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然，中國人之所以喜愛這個(gè)故事，主要是感動于白娘子與許仙的可歌可泣的愛情。
于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛情。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇9
各位游客，你們好，歡迎來到旅游勝地——峨眉山，峨眉山著名的金頂有"日出"、"云海"、"佛光"、"圣光"四大奇觀。
日出在早上五六點(diǎn)，站在舍身巖上(舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬丈深淵，人如果失足跌下去就會粉身碎骨的。)遠(yuǎn)望東方，只見天邊一脈鑲上金邊�；疑脑贫渚従徃�，金邊映射周圍厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云朵變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)兒弧形的金邊，弧形越來越大云朵也為它讓開一條道路，當(dāng)橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度忽然增快，像一個(gè)打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那对诘仄骄�上，頓時(shí)光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金色的彩衣。這時(shí)呀你會忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
"圣光"實(shí)在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見兩點(diǎn)如豆的星光，漸次千點(diǎn)，萬點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，"時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動神搖。"此種現(xiàn)象，自古稱作"萬盞明燈朝普賢。"""圣光現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的"密環(huán)茵"遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時(shí)發(fā)的光。觀"圣光"由來已久，古人留下來不少體題詠，大家可以找一找。
"云海"和"佛光"，如果身臨其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨(dú)特美景看也看不完，等著你去細(xì)細(xì)游賞，峨眉山永遠(yuǎn)歡迎你的光臨。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇10
先生們，女士們：
歡迎大家來到四川峨眉山!
峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，峨眉山導(dǎo)游詞。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：
一、絢麗的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥;夏季百花爭艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇11
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了《登峨眉山》一詩：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的《聽蜀僧浚彈琴》：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心隨流水，遺響如霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。
據(jù)《峨眉山志》記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。
關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。
第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹�。任豫的《益州記》中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉�！睆埲A的《博物志》說：“觀此山如初月�！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊迹�(xì)而長美而艷。”第二種說法是以水取名。《水經(jīng)注》有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。
第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶�。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來，它過之而無不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn)，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。
那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨(dú)樹一幟。(以下分別闡述)
(雄)它海拔3099米，在川西南平壩上，孑然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開朗，神馳氣壯，這是“雄”的特色。
(秀)全山重巒疊嶂，千嶺萬壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是“秀”的特色。
(奇)每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霆動于崖底，這是“奇”的特色。
(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級而登，坡有鉆天之號，穿谷而前，天有一線之名，這是“險(xiǎn)”的特色。
(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥唱蟲鳴，寧靜安詳，這是“幽”的特色。
這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话愕拿�，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回是~景物殊異，如不細(xì)心觀摩，便難于認(rèn)識它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出、云海、佛光和圣燈。
(日出)高山觀日出，萬里山河，到處可見，不足為奇。但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日都在海拔20__米以下，而峨眉山觀日出，卻在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯觀，故有詩云：
云海茫茫浩無垠，一輪旭日冉冉升。霞光萬道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。
(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)“云”字，臥云庵、白云寺、集云寺······隱沒在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在無風(fēng)之時(shí)，“海波”不興，但見遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱“秀島”、“蓬萊仙島”。風(fēng)起云涌之時(shí)，遠(yuǎn)山近樹，忽隱忽現(xiàn)，變幻無窮，使人遐思無限。
(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間，雨過天晴才有機(jī)會出現(xiàn)。峨眉佛光在中國乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝�，而且一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年以后都會消失，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無愧的。
(圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”，被人們贊為是“萬盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒有明月③山下沒有云層④山頂沒有大風(fēng)大雨。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣，就形成了無數(shù)光點(diǎn)，在山谷中騰涌，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩人就這樣寫到：
莽莽空中稍稍燈，
坐看迷濁變清澄。
須知火盡煙無益，
一夜闌邊說向僧。
那么這是峨眉山的4大奇觀。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)�、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時(shí)候誰玩誰都很難說的。
但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。
峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧、背柴、挑水等勞動過程中，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動的習(xí)慣。經(jīng)課之余，練拳踢腿，使槍弄棒，無形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間，切磋武技，取長補(bǔ)短，模仿山猿動作，自創(chuàng)新路，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來歷。南宋峨眉山武僧德源長老集山中僧道武技之所長，結(jié)合自身體驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，編撰成《峨眉武術(shù)》一書。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù)。
武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，故有其生命力。峨眉武術(shù)，傳至明代，臻于成熟，技驚天下，與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗，武藝超群，其頭堅(jiān)如鐵，人稱“鐵頭和尚”。一天，他從山林中砍柴回寺，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎，揮之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子，就象牽一只小羊羔似的，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住。后來經(jīng)過方丈的教育，才放虎歸山。
清朝白龍洞湛然法師，精于武術(shù)，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué)，寫出了《峨眉拳譜》一書，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過：“一樹開五花。五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖�！边@就是說峨眉派武術(shù)是博采各家之長，結(jié)合自身特點(diǎn)而成�！鞍巳~”是指主要的八派武術(shù)：“僧、岳、趙、杜、洪、化、宇、會�！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆�(chuàng)的流派。
清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升、旋繞而進(jìn)，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛，盤旋中寓猛進(jìn)之勢。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢長，拳剛、掌巧、腿變的烏龍拳。這套拳路，經(jīng)他苦練十載，才獲成功。
時(shí)至民國，峨眉派武術(shù)，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚，精于劍術(shù)，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀，威風(fēng)不減，當(dāng)其舞劍，但見寒光閃閃，飛龍繞身，令人膽寒。舞畢，靜若處子，神泰安然。而且門人眾多，遍及甘、陜。享譽(yù)四海的海燈法師，名噪武壇的李瑛大師，就是其中的皎皎者。
金頂?shù)挠缿c和尚，武藝驚人。據(jù)說在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹三圈，騰起一腿往大樹踢去，頓時(shí)樹葉紛飛，宿鳥驚起，樹身晃動不已。這顆大樹頗壯，如果沒有千斤之力，很難動搖。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草席，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖�，被稱為是中國自殺率最高的地方，至于原因我們以后再說。)那么永慶從這里跳下，輕飏谷底，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。
這種例子還有很多，在這兒我就不一一例舉了。不過總得來說峨眉武術(shù)樸實(shí)無華，重實(shí)戰(zhàn)，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合，從不擺花架子，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求“拳打一條線”，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開。俗話說“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地，感覺更象是手腿并用，有“拳打三分，腳踢七分”的說法。施展開來可以說是“勁如風(fēng)、站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女，犯之如猛虎”。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說的“武功”。功夫包括內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功練“精、氣、神”;外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫，一旦練成，可以以柔克剛，制敵于瞬間。據(jù)說還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲，非常歷害。
但是峨眉山真正歷害的，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國是在東漢末年。按照常規(guī)的看法，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候，四川的佛教傳播卻是悄無聲息的。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了，最后佛教在中國留下了四大道場，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺山作為道場，地藏菩薩選中了九華山作為道場，觀音菩薩在普陀山顯靈說法，普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國的四大佛教名山。
峨眉山的寺廟成百上千，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國寺的雄偉廣博，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣、洪椿坪的玲瓏精致，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔，萬年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟，以及數(shù)不清的珍稀類動物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂。
佛教在峨眉山居于壟斷地位也來之不易，這也是經(jīng)過了長期與道教爭奪大山的過程。四川是道教的發(fā)源地之一，對于峨眉山這樣的鐘靈之地，道教豈能放過。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地，都被道教所占有，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來的爭斗爭中，道教沒有占到上風(fēng)，佛教的勢力一天天增大。盡管道士們傳說，軒轅黃帝退位后，也曾到峨眉山修煉而升天，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞，千人洞隱修，就是搬出這些人來，也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀，是紀(jì)念呂洞濱的純陽殿，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟。現(xiàn)在攀登在山上，只依稀可見天皇臺、真人峰、九老洞之類的地名，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。
“三皇九老洞，萬古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒有人知道其中的詳情。據(jù)說，九老洞里深不可測，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽到里面?zhèn)鞒鰜淼碾u犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說，再往里走，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝，深不可測。
峨眉山佛教與道教的爭斗幾乎是看不見硝煙的。佛教采取的斗爭策略是爭取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說服下，眾多的道士放棄了原來的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對道教來了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說也沒有一絲蹤影。所幸的是，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動。原來的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的斗爭，是峨眉山上佛教與道教爭斗的縮影，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然，中國人之所以喜愛這個(gè)故事，主要是感動于白娘子與許仙的可歌可泣的愛情。
于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛情。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇12
大家好!我是你們的導(dǎo)游。我姓郝，大家可以叫我郝導(dǎo)。
我們今天要參觀峨眉山。峨眉山因?yàn)榉鸾潭劽煜隆?/p>
首先來講一講峨眉山四怪。峨眉山的第一怪是蚯蚓可以當(dāng)褲腰帶。峨眉山的蚯蚓很長，下雨后就爬出來。第二怪就是峨眉山的青蛙會彈琴。你們相信嗎?其實(shí)是青蛙發(fā)出的聲音很像古箏。峨眉山的落葉會飛，那是峨眉山的的第三怪：枯葉蝶，它長的很像落葉。峨眉山的猴子當(dāng)豬賣。峨眉山的猴子呀，可胖了，因?yàn)樗鼈兂粤颂?的零食。
現(xiàn)在我再介紹一下峨眉山的佛教：萬年寺。萬年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建于東晉元熙二年，當(dāng)時(shí)叫普賢寺，宋代改名為白水普賢寺。明萬歷二十八年建無梁磚殿，第二年竣工，改名為圣壽萬年寺。萬年寺是慧持為他母親修建的。
最后，我要來說一下猴山。猴山在峨眉山也是出了名的。進(jìn)了猴山就要小心了，不要讓猴子偷了東西呀!也要小心被猴子抓傷了。每天都有人被抓傷，所以要提高警惕。
峨眉山還有許多地方，我說不完，請你們仔細(xì)欣賞。
峨眉山無梁磚殿導(dǎo)游詞 篇13
各位游客朋友：大家好!
“峨眉天下秀，青城處處幽。”不知道大家猜出來了嗎?知道我們今天將要去哪里嗎?對了，今天我們將要去游覽峨眉山。
峨眉山位于四川省的峨眉市，它因?yàn)樽约禾赜械男沱惵劽煜隆：芏辔娜四投紝λ鼤翰痪蘅�。唐代詩人元稹曾�?jīng)說過：“錦江滑膩天下秀”，南宋詩人范成大說過：“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友來到這里游覽，真的是不虛此行。
大家現(xiàn)在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片蔥綠，感受到從山谷流淌出來的風(fēng)，淡淡的，輕飄飄的。風(fēng)飄過茂密的森林，發(fā)出了“瀟瀟”的聲音，有點(diǎn)像海岸邊的潮聲。
向前走，大家是不是聽到了“嘩嘩嘩”的聲音?你們睜大眼睛仔細(xì)看，那是一條清水石澗，泉水碰到了石頭上面，發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了，水都變成了淡淡的綠色。
前面就是著名景點(diǎn)“一線天”，我們抬起頭，可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半，變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面，一定會有目眩心驚的感覺。
今天大家很幸運(yùn)，看到了峨眉山的猴子。猴子的調(diào)皮都出了名的。在這里還發(fā)生過這么一件有趣的事情：一個(gè)調(diào)皮的猴子看見游客拍照感覺很有意思，趁著這位游客不注意，一下子將他的相機(jī)搶跑了，最后把相機(jī)掛在了樹枝上，真的是讓人哭笑不得。
你看這些猴子在樹上面你追我趕，你跑我跳，一分鐘也閑不住。它們在樹上真的是來去自如，輕松愉快。
好了，今天我們的峨眉山之游就到此結(jié)束了。大家現(xiàn)在自由活動三十分鐘。三十分鐘之后到停車場的大巴集合，我們?nèi)ネ乱粋�(gè)景點(diǎn)。