天津市博物館的導(dǎo)游詞（通用9篇）
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇1
這輛紅色轎車，為溥儀于偽滿洲國(guó)宮廷使用的儀仗車隊(duì)“鹵簿”中溥儀的御用專車。它是1932年秋在美國(guó)通用汽車公司特別訂制的超豪華凱迪拉克老爺車。轎車長(zhǎng)5.7米，寬1.99米。高1.92米，比溥儀的私車乘坐起來(lái)更為舒適。聳立于車頭之上的車標(biāo)——偽滿洲國(guó)的皇室徽章“蘭花御文章”，更證實(shí)了它的主人的身份。所謂“鹵簿”，是古代天子出行，安排車駕次第的一種制度。偽滿“皇帝”溥儀所用的“鹵簿”，是現(xiàn)代化的交通工具：車頭駛插有小國(guó)旗的“凈街車”，隨后是溥儀的紅色御用專車，其左右各有兩輛日本憲兵駕駛的摩托車伴隨，后面是隨從和警察的車輛。溥儀出行時(shí)，其“鹵簿”車一般為九輛，但1934年3月1日，溥儀登基當(dāng)天的“鹵簿”車卻多大22輛，可見(jiàn)登基典禮之隆重。溥儀還曾因此而一度沉醉于自己再次做了“皇帝”。但此后發(fā)生的一切，卻打破了溥儀的復(fù)辟迷夢(mèng)。他逐漸意識(shí)到，自己無(wú)論如何也擺脫不了傀儡皇帝的命運(yùn)。1945年8月11日夜，溥儀逃離偽滿皇宮時(shí)乘坐的也是這輛汽車。遺憾的是，這輛不知見(jiàn)證了多少丑聞與罪惡的汽車卻在偽滿洲國(guó)覆亡后散失而不知去向了。這輛轎車則是我們按照原車原貌復(fù)制的。
請(qǐng)大家隨我去參觀溥儀的寢宮緝熙樓。
(緝熙樓)
緝熙樓，是一座青磚鐵皮房頂?shù)臍W式二層樓房，原為吉黑榷運(yùn)局的辦公樓，1932年4月3日之前經(jīng)改建維修，成了溥儀及其后妃居住的寢宮。溥儀依據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中的“穆穆文王，於緝熙敬止”這句話為此樓命名�！熬兾酢倍窒笳髦饷�，但溥儀住進(jìn)這里后，發(fā)現(xiàn)一切都與他想象的截然不同，完全受日本關(guān)東軍擺弄得傀儡皇帝的生活簡(jiǎn)直就是暗無(wú)天日!
進(jìn)入樓內(nèi)，拾級(jí)而上，我們來(lái)到二樓。二樓的西側(cè)為溥儀的生活區(qū)，主要包括臥室、書(shū)房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫(kù)。溥儀的臥室裝修得簡(jiǎn)潔明快，床為雕有二龍戲珠圖案的紅木床，床上的一對(duì)緞?wù)�，�?jù)說(shuō)是祥貴人譚玉齡親手縫制的。溥儀天生怕熱，從小養(yǎng)成了蓋毛巾被睡覺(jué)的習(xí)慣，夏天蓋一條，冬天蓋兩條，貼身處襯著一個(gè)白色的衛(wèi)生單，每天都要換洗。奇怪的是，南部窗下還擺放著一男一女兩具仿真人體模型，平時(shí)用布蓋著。臨睡前，溥儀常把它們豎在床前。據(jù)說(shuō)，這是溥儀為防人暗算而用作防身的“護(hù)衛(wèi)”。
與臥室相通的房間是溥儀日常學(xué)習(xí)的地方——書(shū)齋。溥儀作為傀儡皇帝，由于整日里無(wú)公可辦，也就漸漸地懶得去勤民樓辦公處理政務(wù)了，大部分時(shí)間在緝熙樓渡過(guò)。書(shū)齋成了溥儀的又一個(gè)辦公場(chǎng)所，溥儀常常在這里接見(jiàn)“帝室御用掛”吉岡安直。本來(lái)，不經(jīng)溥儀批準(zhǔn)，任何人是不能隨意出入書(shū)齋的，但對(duì)吉岡安直卻是例外，他有時(shí)一天來(lái)往數(shù)次。每當(dāng)吉岡安直到來(lái)時(shí)，溥儀都要起身迎接，不敢怠慢。墻上的這幅水墨山水畫(huà)，就是吉岡安直所畫(huà)，雖然畫(huà)得叫人不能恭維，但溥儀卻非�！熬粗亍钡貙⑺鼟煸跁�(shū)齋最突出的位置。房間內(nèi)擺設(shè)的另一件引人注目的物品是溥儀第一次東渡訪日時(shí)曾乘坐的日本“比�！碧�(hào)戰(zhàn)艦的模型，日本人特意將該戰(zhàn)艦做成模型送給溥儀留念，就是要讓溥儀時(shí)刻不忘日本扶植他做偽滿皇帝的恩德。1935年4月2日，溥儀在日本關(guān)東軍的安排下，在大連碼頭乘坐日本天皇派來(lái)得軍艦“比�！碧�(hào)開(kāi)始了他的訪日之行。在航行中，溥儀為表示對(duì)日本人讓他作皇帝的無(wú)比感激，寫(xiě)下了獻(xiàn)媚的四言詩(shī)：“海平如鏡，萬(wàn)里航行，兩邦攜手，永固?hào)|方�！�5月2日，溥儀從日本歸來(lái)5天后，就頒發(fā)了鼓噪日滿親善、同心同德的《回鑾訓(xùn)民詔書(shū)》。從此，“與友邦一德一心”成為了溥儀的口頭禪。
溥儀的理發(fā)室不大，但理發(fā)用具卻是一應(yīng)俱全。有一個(gè)叫津田的日本人專門為溥儀理發(fā)，每次剪下來(lái)的頭發(fā)都要用黃絹包起來(lái)，標(biāo)明日期，妥善保存起來(lái)，以示對(duì)其龍發(fā)的珍視。此外，這里也用做消毒室，溥儀用來(lái)注射進(jìn)口強(qiáng)壯劑荷爾蒙的用具，便在此消毒。溥儀有潔癖，不僅襯衣每天必須換洗，而且到了夏季，他還隨身攜帶酒精盒，即便蒼蠅落在身上，也要用酒精棉擦拭消毒，以免沾染“細(xì)菌”。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇2
各位觀眾朋友們：
您們好!歡迎您參觀偽滿皇宮。偽滿皇宮，位于長(zhǎng)春市東北部，是清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅· 溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址。它雖然沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)皇宮那般莊嚴(yán)肅穆，也不像西方宮殿那般宏偉壯觀，但建筑風(fēng)格仍有自己的獨(dú)特之處;既有中國(guó)舊式帶廊瓦房，又有“中日合璧”的殿堂，還有歐式情調(diào)的樓宇，可謂古今雜陳，中外并舉。
宮廷占地總面積13.7萬(wàn)平方米，略呈南北窄而東西寬的梯形。外周為993米長(zhǎng)宮墻所圍，內(nèi)有圍墻368米，附崗樓11座，共有宮門7座。偽滿皇宮正門位于南部，稱萊薰門，此門偽滿時(shí)期專供“皇帝”溥儀、日本關(guān)東軍司令官及來(lái)偽滿訪問(wèn)的各國(guó)政府首腦出入使用;萊薰門的西部有專供偽滿官吏和其他有資格者出入的側(cè)門——�？甸T，它有“保衛(wèi)康德”的含義(“康德”是偽滿洲國(guó)傀儡皇帝溥儀的年號(hào));萊薰門以東有出入建國(guó)神廟及偽祭祀府派駐帝宮內(nèi)管理祭祀的機(jī)構(gòu)廟務(wù)所的日式鳥(niǎo)居門;北面由西向東分別為體乾門、福華門、含宏門;西面有一禁衛(wèi)門。內(nèi)部宮門主要有僅供溥儀及其眷屬日常出入使用的長(zhǎng)春門、偽滿皇宮東區(qū)的正門同德門及日偽官吏進(jìn)出偽滿皇宮西區(qū)外廷的必經(jīng)之門——興運(yùn)門和迎暉門、偽滿皇宮西區(qū)內(nèi)廷與外廷的分界線——中和門等。興運(yùn)門建成于1934年1月，時(shí)值溥儀第三次登基做偽滿洲國(guó)皇帝前夕，溥儀認(rèn)為自己即將成為九五至尊，便命人在其門楣上雕刻二龍戲珠圖案，并親自將其命名為“興運(yùn)門”，希望國(guó)運(yùn)從此興隆。
偽滿皇宮主體部分為4.6萬(wàn)平方米，分為東西兩個(gè)不對(duì)稱的區(qū)域。西區(qū)由三進(jìn)式四合院構(gòu)成，包括內(nèi)廷與外廷，二者以中和門為界。溥儀依據(jù)《禮記·中庸》中的“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”這句話為此門命名，以表達(dá)他的處事觀“中庸之道”。中和門兩側(cè)房間除由溥儀的乳母、部分隨侍和御醫(yī)居住外，還有一間是宮內(nèi)府司房的辦公室。司房是處理溥儀日常生活的辦事機(jī)構(gòu)，它負(fù)責(zé)管錢、管物、收發(fā)、傳達(dá)，隸屬于近侍處。內(nèi)廷是溥儀及其家眷居住和日常生活的區(qū)域，包括中國(guó)古式四合院和西御花園。四合院的正房居北，為溥儀的寢宮緝熙樓，西廂房為溥儀的中膳房和茶房，東廂房為皇后婉容的畫(huà)師崔惠茀小姐及傭人的住房，南部為洋膳房。外廷是溥儀的政務(wù)活動(dòng)區(qū)，主要建筑有溥儀處理政務(wù)及舉行大典的勤民樓、供奉列祖列宗的懷遠(yuǎn)樓、偽滿皇宮的綜合管理辦事機(jī)構(gòu)——宮內(nèi)府及關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀的特派機(jī)構(gòu)——日本憲兵室等。東區(qū)包括集居住、辦公、娛樂(lè)于一體的同德殿、舉行大型宴會(huì)的嘉樂(lè)殿、書(shū)畫(huà)庫(kù)、東御花園、御用防空洞、游泳池和網(wǎng)球場(chǎng)等。此外，宮廷還包括西部的跑馬場(chǎng)、汽車庫(kù)、御用花窖、禁衛(wèi)軍營(yíng)房，東部的“建國(guó)神廟”遺址、“天照大神”防空洞、祭祀府派駐帝宮內(nèi)管理祭祀的機(jī)構(gòu)廟務(wù)所、禁衛(wèi)軍營(yíng)房等附屬建筑設(shè)施。如今，偽滿皇宮的主體部分已全部對(duì)外開(kāi)放，以其獨(dú)特的風(fēng)貌向游人訴說(shuō)那段蒙恥的歷史。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇3
由勤民樓向北，穿過(guò)空中走廊，我們來(lái)到懷遠(yuǎn)樓的二樓。懷遠(yuǎn)樓，建成于1934年秋，占地面積1483平方米。懷遠(yuǎn)，意為安撫遠(yuǎn)方的人。該樓主要用于溥儀祭祀列祖列宗，此外，為溥儀服務(wù)的宮中部分機(jī)構(gòu)也在此辦公。
懷遠(yuǎn)樓二樓的南部為溥儀供奉列祖列宗的奉先殿，溥儀依據(jù)《尚書(shū)·太甲》中的“奉先思孝，接下思恭”這句話為此殿命名。它設(shè)立于1934年，主殿坐北朝南，供奉列帝列后的畫(huà)像、牌位;東西各有一偏殿，分別供奉王爹爹、王媽媽的偶像及四太妃和兩位福晉(溥儀的祖母、親生母親)的牌位。每逢重要節(jié)日或各位皇帝、皇后的誕辰，溥儀都要親臨祭拜或派最親近信賴的人恭代行禮。清室之所以供奉王爹爹、王媽媽，是因?yàn)榍宄淖嫦犬�努爾哈赤在明末的一次逃亡中，多虧有一對(duì)王姓夫婦搭救才幸免于難。其后世子孫為了不忘其救命之恩，便在供奉祖先的地方，同時(shí)供奉他們二位，并尊稱為王爹爹、王媽媽。二樓的東部設(shè)有溥儀賜宴的中型宴會(huì)場(chǎng)所——卿宴堂。除舉行宴會(huì)外，偽滿舉辦的一些博覽會(huì)、展覽會(huì)的藝術(shù)精品，都要送到這里供溥儀觀賞。此外，二樓的北部還設(shè)有替皇帝掌管御璽、國(guó)璽的機(jī)構(gòu)——尚書(shū)府。它是偽滿洲國(guó)皇帝直屬的五大輔弼機(jī)構(gòu)之一，偽滿頒布的數(shù)以千計(jì)的法令都是在這兒加蓋國(guó)璽、御璽生效的。尚書(shū)府大臣表面上是尚書(shū)府的負(fù)責(zé)人，但實(shí)際上所有的大權(quán)都控制在以日本人為秘書(shū)官長(zhǎng)的手中。高木三郎、武宮雄彥在偽滿十四年中先后任秘書(shū)官長(zhǎng)。
此外，懷遠(yuǎn)樓一樓還設(shè)有宮內(nèi)府下屬部分辦事機(jī)構(gòu)：掌管帝室會(huì)計(jì)審查事務(wù)的帝室會(huì)計(jì)審查局;負(fù)責(zé)溥儀日常生活及壇廟、陵寢事務(wù)的近侍處及主管祭祀、典禮、樂(lè)隊(duì)、接待外賓等事務(wù)的掌禮處。另外還設(shè)有與宮內(nèi)府、尚書(shū)府同級(jí)的侍從武官處，溥儀疑心大、膽子小，非常注重侍從武官的人選。尤其是侍從武官長(zhǎng)，必須由陸軍上將或中將，并且是溥儀最親近的人充任。其級(jí)別也最高，為特任官(偽滿時(shí)期官員級(jí)別由高到底：特任、簡(jiǎn)任、薦任、委任)。偽滿陸軍上將張海鵬任侍從武官長(zhǎng)一職時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)七年之久。他不僅隨同溥儀去沈陽(yáng)東陵、北陵祭祀清祖，還曾兩次陪護(hù)溥儀出訪日本。每當(dāng)有重大儀式活動(dòng)以及外出巡幸時(shí)，侍從武官都要時(shí)刻跟隨溥儀左右，以保證他的安全。懷遠(yuǎn)樓，這座本應(yīng)專門供奉溥儀列祖列宗的建筑，卻因種.種原因，也被宮內(nèi)的幾個(gè)辦事機(jī)構(gòu)同時(shí)占用著。如果按照清朝的祖制，這可以說(shuō)是對(duì)其先祖的大不敬吧。但由于日本人為他安排的宮廷狹小擁擠，溥儀本人也毫無(wú)辦法。由此可見(jiàn)，傀儡皇帝的日子并不好過(guò)。
停放與懷遠(yuǎn)樓東南的這兩輛轎車，是溥儀的御用車。其中的這輛黑色轎車，為溥儀的私家用車。它是由美國(guó)派克汽車公司于20世紀(jì)20年代制造的當(dāng)時(shí)世界上最時(shí)尚的180型豪華轎車。因派克汽車公司早于1956年就徹底倒閉，這輛車也因而成為派克汽車的絕版。轎車長(zhǎng)5.7米，寬1.8米，高1.7米，具有乘坐寬敞、馬力強(qiáng)勁、平穩(wěn)高速等特點(diǎn)。溥儀就任偽滿執(zhí)政后，曾經(jīng)乘坐此車并攜帶皇后婉容和二妹、三妹等到新京大同公園游玩。日本人發(fā)現(xiàn)后，馬上派憲兵和警察以不利安全為由強(qiáng)行追回，剛到公園的溥儀只好隨即返回從此再也沒(méi)有私自外出過(guò)�？磥�(lái)，溥儀毫無(wú)人身自由，是一個(gè)地地道道的傀儡!解放后，這輛車被東北局接受，東北局書(shū)記、遼寧省省長(zhǎng)都曾用過(guò)此車。1959年，此車歸遼寧省撫順大伙房水庫(kù)管理局所有，曾多次維修，80年代末報(bào)停。1992年，我院將此車收藏，并于20__年將其修復(fù)、展出。這輛飽經(jīng)滄桑的派克車終于重返故居，向游人訴說(shuō)著那段令國(guó)人難忘的歷史。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇4
這座歐式磚瓦結(jié)構(gòu)的二層建筑，就是溥儀的辦公樓——勤民樓。它建于1914年，占地面積1206平方米，是溥儀處理政務(wù)、召見(jiàn)日偽高官、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)和重要來(lái)賓及舉行典禮的場(chǎng)所。時(shí)值青春鼎盛的溥儀雄心勃勃，依照祖訓(xùn)“敬天法祖，勤政愛(ài)民”為此樓命名。勤民樓的正門叫“承光門”，每當(dāng)接見(jiàn)日本關(guān)東軍司令官或其他重要人物和團(tuán)體后，溥儀都要在這個(gè)半圓形的臺(tái)階上與他們合拍一張“協(xié)和影”，登在當(dāng)時(shí)的各大報(bào)刊上，因此，這座門也就成了偽滿時(shí)期家喻戶曉的“名門”。
由承光門而入，首先映入我們眼簾的是一個(gè)方形天井。偽滿時(shí)期，這里時(shí)常舉行擊劍、摔跤等表演活動(dòng)供溥儀觀賞。
勤民樓的一樓，設(shè)有四個(gè)不同等級(jí)的候見(jiàn)室。除日本關(guān)東軍司令官可以直接面見(jiàn)溥儀外，其余被召見(jiàn)的人，都要按官銜大小分別在此等候。偽滿初期，一樓還設(shè)有近侍處、夫役室和“帝室御用掛”吉岡安直的辦公室等�！暗凼矣脪臁睘槿照Z(yǔ)，是“內(nèi)廷行走”或“皇室秘書(shū)”之意。吉岡安直為日本人，他身兼關(guān)東軍高級(jí)參謀和“帝室御用掛”兩職，是日本關(guān)東軍派駐溥儀身邊的高級(jí)特務(wù)。溥儀行幸、巡守、訓(xùn)示臣民、舉杯祝酒，以至點(diǎn)頭微笑，都要聽(tīng)從吉岡的指揮、安排。他的辦公室安置于此，其用意不言而喻。吉岡安直曾毫不客氣地對(duì)溥儀說(shuō)：“日本天皇就是你的父親，關(guān)東軍是代表天皇的，你要聽(tīng)他們的話，像聽(tīng)父親的話一樣�！边@是在赤裸裸地告訴溥儀：你是一個(gè)“兒皇帝”。
沿承光門內(nèi)的狹窄樓梯而上，我們來(lái)到勤民樓的二樓。
二樓的東南部為勤民殿，是溥儀接待重要來(lái)賓和舉行正式儀式的場(chǎng)所。1934年3月1日，溥儀第三次登基做偽滿洲國(guó)的傀儡荒地，其典禮儀式就是在這里舉行的。登基當(dāng)天，溥儀一改往日遲眠晏起的習(xí)慣，早早起床。他穿上特意派人叢天津取來(lái)得光緒皇帝曾穿過(guò)的龍袍，來(lái)到長(zhǎng)春南郊杏花村的順天廣場(chǎng)(今長(zhǎng)春市文化廣場(chǎng))，把那里臨時(shí)搭起的一個(gè)小土臺(tái)，權(quán)且作為“天壇”，行了“告天即位”的古禮。祭天時(shí)，突然狂風(fēng)大作，將溥儀的皇冠吹起，溥儀卻在臣子們的阿諛中，認(rèn)為是上天示意自己能夠力挽狂瀾，日后必將復(fù)興清室，再做大清皇帝。然而，這卻是日本人決不允許的，日本人只同意他做“滿洲國(guó)”的傀儡皇帝，祭天回來(lái)后，溥儀立刻言聽(tīng)計(jì)從地?fù)Q上了日本人為他早就準(zhǔn)備好的“陸軍大元帥服征裝”，并在勤民殿舉行了正式的登基典禮。勤民殿的地面鋪著大紅的地毯，在北墻的正中，用絲帷幕裝設(shè)成的一個(gè)金黃色的神龕下，放著印有偽滿皇室專用的蘭花御紋章的高背沙發(fā)椅。這便是他的“御座”了。御座兩側(cè)各有一帽臺(tái)，前方還置有紅木國(guó)璽臺(tái)，這使勤民殿看起來(lái)有些不中不洋，不倫不類。溥儀就是在這里接受百官的朝賀。溥儀登基之前，這里還發(fā)生過(guò)一件大事：1932年9月15日，溥儀就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政后不久，為了換取日本人的歡心，謀求復(fù)辟清王朝，指令偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)院總理鄭孝胥與日本關(guān)東軍司令官兼駐偽滿特命全權(quán)大使武藤信義在這里簽訂了可恥的賣國(guó)條約《日滿議定書(shū)》，把我國(guó)東北的主權(quán)全部出賣給了日本帝國(guó)主義。此殿也是溥儀賣國(guó)求榮的歷史見(jiàn)證!
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇5
現(xiàn)在我們穿過(guò)了大成門，來(lái)到了又一個(gè)圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯(cuò)落有序，頗具匠心，布局是相當(dāng)合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結(jié)構(gòu)確實(shí)十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來(lái)了!兩座樓也是對(duì)稱而建的，用一句成語(yǔ)就叫做晨鐘暮鼓。
好了，游客們，我們現(xiàn)在處于的位置是西廡，在正對(duì)面同樣與它也是對(duì)稱而建的是東廡。西廡和東廡在古時(shí)候又叫做“廂房”。它們?cè)谖膹R里的主要作用是用來(lái)陳列孔子和72賢人(也就是他的72位弟子)牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內(nèi)，所以這里變成了我們陳列我們文廟內(nèi)珍貴文物的地方。那么我們首先來(lái)欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長(zhǎng)2米，寬1.2米，是質(zhì)堅(jiān)粒細(xì)的巫峽石刻制的。話說(shuō)在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當(dāng)?shù)匕舜笫赘恢唬驮诳h城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書(shū)不多，卻天資聰慧，發(fā)財(cái)后不惜重金購(gòu)買名人字畫(huà)裝點(diǎn)花園，有一次他在宜賓做生意的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的這幅字，他非常的喜歡，并派人專程從巫峽開(kāi)采到了上好的巫峽石，又花重金請(qǐng)了一位成都的匠高手，在自己的家里面把黃庭堅(jiān)的這幅《幽蘭賦》給刻了下來(lái)并用他來(lái)裝飾自己的書(shū)房。不過(guò)十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫(huà)散盡。而這7塊石碑每個(gè)就重達(dá)1噸多，無(wú)人搬動(dòng)。新中國(guó)成立之初，土改時(shí)一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時(shí)嫌有字的一面不光滑礙事，就將無(wú)字的背面放在外面當(dāng)豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰(shuí)知這樣就完好地保護(hù)了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當(dāng)時(shí)我們文廟的老館長(zhǎng)楊祖塏老先生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過(guò)細(xì)心的清理、保管之后，這才讓此碑重見(jiàn)天日，也讓大家一飽眼福!
這塊碑我們又把它稱為“三絕碑”，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樗谖�、�?shū)法、雕刻這三方面都是可以堪稱“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請(qǐng)看：“陽(yáng)和布?xì)赓�，�?dòng)植齊光;惟彼幽蘭兮，偏含國(guó)香。吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁。雖無(wú)人而見(jiàn)賞，且得地而含芳”。意在說(shuō)吸收了天地精華，有國(guó)香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁”而無(wú)人知曉只能孤芳自賞。然后文章說(shuō)了三個(gè)故事來(lái)贊美蘭花，第一個(gè)便是“橫琴寫(xiě)操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽(tīng)，以此來(lái)贊美蘭花的高潔。第二個(gè)便是“燕姞夢(mèng)蘭”的故事，說(shuō)燕姞只是一個(gè)地位低賤的女子，一日夢(mèng)見(jiàn)他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來(lái)會(huì)是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會(huì)像愛(ài)蘭花一般的來(lái)愛(ài)你，而后當(dāng)時(shí)的國(guó)君鄭文公愛(ài)上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來(lái)的鄭穆公。第三個(gè)講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩(shī)人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國(guó)色之資，所以才有了后來(lái)的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識(shí)。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實(shí)孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開(kāi)始周游列國(guó)，雖有經(jīng)天緯地之才卻不被賞識(shí)，而后才被人們認(rèn)可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們?cè)倏此牡窨蹋f(shuō)它絕是因?yàn)檫@位工匠的刻工了得，他把黃庭堅(jiān)每個(gè)字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當(dāng)然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅(jiān)書(shū)法，全文396個(gè)字，平均手掌大小，寫(xiě)得氣韻橫生，是50多歲的黃庭堅(jiān)第一次被貶后奉召回京時(shí)書(shū)寫(xiě)的。他以一種前所未有的跌宕開(kāi)闊、沉著剛勁的手法，來(lái)表現(xiàn)受冤平反后的心情及對(duì)蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書(shū)的代表作之一。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇6
，我們現(xiàn)在可以看到我們文廟的建筑布局是一個(gè)完全對(duì)稱的建筑布局，它的中軸線就是我們的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像這兩點(diǎn)所形成的一條直線�，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)青石牌坊，正中為“靈星門”，左邊是“賢關(guān)”，右邊是“圣域”，表明這里是靈天寶地、圣賢之區(qū)。為什么要在這里立這么一個(gè)青石牌坊呢?這個(gè)在古時(shí)候是有講究的，當(dāng)人們來(lái)到文廟祭拜孔子的時(shí)候，要從這三道門進(jìn)去。但是古人們?cè)诩腊菘鬃拥臅r(shí)候，他們有著嚴(yán)格的等級(jí)之分。不同等級(jí)的人要從不同的門進(jìn)去，正中的“靈星門”在古時(shí)候是只有皇帝或者是皇帝欽點(diǎn)的狀元才可以走的，左邊的賢門是那時(shí)候被認(rèn)為是有賢之士走的，而右邊的圣域則是給得圣之人準(zhǔn)備的。不過(guò)今天大家來(lái)到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請(qǐng)跟我來(lái)吧!
現(xiàn)在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕——“泮池”。為什么叫“泮池”呢?原來(lái)呀，在古代學(xué)校被稱為“泮宮”。是由魯?shù)鹿阢疄I建立學(xué)宮而統(tǒng)一命名的�！般亍钡囊馑技词菍W(xué)校門前的水池，傳說(shuō)能振興學(xué)業(yè)。在科舉時(shí)代，童生考中秀才之后，都要到這里來(lái)繞池游走，慶賀入學(xué)，古人稱為“游泮”，是相當(dāng)體面的光宗耀祖之事。那么它被稱為絕的原因是因?yàn)閯e的文廟的只有一個(gè)“內(nèi)月池”即“泮池”，而我們的文廟不僅擁有“內(nèi)月池”還擁有一個(gè)“外月池”也就是我們剛才看到的“洗墨池”。兩池兩兩相稱，相得益彰。再有就是我們這個(gè)泮池本身，大家請(qǐng)看，橫跨池面的一座刻有龍形的橋，叫做“狀元橋”。跟全國(guó)別的文廟不同的之處在于，其他文廟的橋都是一橋一孔，而我們的狀元橋是一橋三孔。是不是十分的特別呢?而且在其他各地的有些文廟里它的狀元橋是封閉的，不過(guò)呀，因?yàn)橘Y中在歷史上一共出了2個(gè)狀元，一個(gè)是南宋的趙逵，一個(gè)則是清朝的光緒年間的駱成驤，所以呀我們文廟里的狀元橋是可以向游客開(kāi)放的，大家不妨在這泮池邊和狀元橋上盡興的游走一番，體檢一下古時(shí)候讀書(shū)郎升入學(xué)官和高中狀元的喜悅之情!
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇7
走出東廡，我們現(xiàn)在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請(qǐng)跟我來(lái)，這片寬大的平臺(tái)是祭孔之時(shí)舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂(lè)舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”;大夫縱橫四人，叫“四佾”�？鬃邮俏男�，連皇上都要對(duì)他頂禮膜拜，當(dāng)然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個(gè)平臺(tái)上，我們大家還可以看到對(duì)面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”�，F(xiàn)在現(xiàn)存的文廟是全國(guó)有29座，現(xiàn)存的武廟在全國(guó)有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國(guó)已經(jīng)十分少見(jiàn)了，所以20__年的時(shí)候，國(guó)務(wù)院就把這兩座廟一并歸為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們?cè)v到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經(jīng)欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請(qǐng)!首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像!這尊孔子站像高3.85米，底座1.2米，石像凈重7噸。站像姿取的是唐代畫(huà)圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樵谌珖?guó)的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴(yán)的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對(duì)此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢?我們都知道孔子曾“學(xué)琴于師襄，學(xué)樂(lè)于萇弘”。即是說(shuō)向師襄此人學(xué)了琴，而后又向萇弘學(xué)了音樂(lè)。而萇弘又是我們資中人，根據(jù)孔子一直強(qiáng)調(diào)的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉(xiāng)孔子他便要站而不坐，以表示他對(duì)自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢(shì)”，生動(dòng)地再現(xiàn)了作為萬(wàn)世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實(shí)呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過(guò)那尊站像僅立在門口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。
現(xiàn)在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個(gè)皇帝為孔子題寫(xiě)的。因?yàn)檠�，�?dāng)時(shí)康熙皇帝規(guī)定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年(公元1684年)寫(xiě)下了正中最高一塊“萬(wàn)世師表”匾，意思是說(shuō)千秋萬(wàn)世都要以孔子為師，以孔子為表率;第2塊是雍正皇帝于雍正三年(公元1725年)題寫(xiě)的“生民未有”，意思是說(shuō)至從世間有了生靈以來(lái)都沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)像孔子這樣的人物了;第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年(1732年)題寫(xiě)的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說(shuō)天為一，地為二，孔子為三;門口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年(公元1802年)題寫(xiě)的“圣集大成”，意思是說(shuō)孔子是圣人，是集大成于一體的;然后依次是道光皇帝題寫(xiě)的“圣協(xié)時(shí)中”，意思時(shí)說(shuō)孔子是圣人，他講的中庸很能教育人;咸豐皇帝題寫(xiě)的“德齊幬載”，意思說(shuō)孔子的道德學(xué)識(shí)用布都寫(xiě)不完，用車也載不完，以此來(lái)表現(xiàn)孔子的學(xué)富五車;同治皇帝題寫(xiě)的“圣神天縱”，意思是說(shuō)孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束;光緒皇帝題寫(xiě)的“斯文在茲”，它的意思是說(shuō)如果要談文化的話，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統(tǒng)稱為“八皇匾”。這些全都是萬(wàn)歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國(guó)min黨政府主席林森題寫(xiě)的“德配天地”、國(guó)min黨總裁蔣中正題寫(xiě)的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，開(kāi)始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運(yùn)，紅衛(wèi)兵準(zhǔn)備砸爛此二塊匾額。這緊急關(guān)頭，原縣文管所所長(zhǎng)楊祖塏急中生智，將二塊匾額當(dāng)著文廟大門安上，真乃天意，不長(zhǎng)不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門正面寫(xiě)上共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，在大門背面寫(xiě)上“革命無(wú)罪”、“造反有理”的革命口號(hào)，才躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。在_。召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)后，才把這兩塊匾恢復(fù)原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內(nèi)。好了，對(duì)于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇8
我們先來(lái)到泮池的左邊，現(xiàn)在我們看到這塊高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40歲的時(shí)候，也就是康熙33年手書(shū)的《四書(shū).大學(xué)》碑，距今300多年的歷史，也正是在那個(gè)時(shí)候，康熙也下令全國(guó)，凡是有文廟的地方也就必須要立這塊碑，現(xiàn)在有些文廟里已經(jīng)沒(méi)有了，而我們這里的文廟卻至今仍舊保存了下來(lái)，這是十分難得和珍貴的。我們都知道康熙皇帝雖然是一位滿洲皇帝，但是他對(duì)漢族的儒家文化確是十分的喜歡。這塊碑的內(nèi)容主要是《大學(xué)》里經(jīng)一章的內(nèi)容，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)便是：“修身齊家治國(guó)平天下”。在寫(xiě)這塊碑的時(shí)候康熙正當(dāng)盛年，其書(shū)法剛勁豪放，頗具唐人氣韻，從這塊碑里的書(shū)法文字中我們不難看出這位滿洲皇帝的深厚的漢文化功底。這塊碑與它正對(duì)面的石碑并稱為資中文廟的另一絕，對(duì)面的石碑是明成化四年明憲宗皇帝書(shū)《御制重修孔子文廟碑記》碑。兩塊碑均高4米，寬1.9米，兩兩對(duì)稱而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風(fēng)采，均以帝王萬(wàn)乘之尊御書(shū)，堪稱資中文廟之精品。
兩座碑的旁邊都各有一座祠堂，也是對(duì)稱而立的。首先我們來(lái)看位于左邊的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人從隋到清在資州做官而政績(jī)卓著的官員，如唐代的節(jié)度使韋皋、刺使羊諤、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因?yàn)槲覀冑Y中在歷史上曾是州郡屬的所在地，為州時(shí)間長(zhǎng)達(dá)900多年，所以這里面的最高官就是州官，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的市委書(shū)記�，F(xiàn)在我們來(lái)到了與剛才名宦祠對(duì)稱而建的另一個(gè)祠堂，叫做鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚(yáng)青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。其中宰相趙雄為這里供祀的最高官員。鄉(xiāng)賢祠的旁邊有關(guān)于張大千所作的資中八景的介紹，我們知道張大千是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師，他雖為內(nèi)江人，但卻與資中有著很深的情誼。因?yàn)樗挠H戚很多都在資中，小時(shí)候他經(jīng)常跟著他的二個(gè)來(lái)到資中玩，所以從小就對(duì)這里很了解。1956年張大千離開(kāi)大陸移居法國(guó)的時(shí)候，出于對(duì)家鄉(xiāng)的思念，他便憑小時(shí)候自己的記憶，畫(huà)了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。大家不妨來(lái)欣賞一下國(guó)畫(huà)大師張大千印象中的資中8景。
位于兩座祠堂中間的這一排殿堂式的建筑叫大成門，又叫“戟門”。這道門同外面的大門一樣，從前只逢祭祀大典之時(shí)才會(huì)開(kāi)放，主要的作用是供文武官員休息整裝的地方，平時(shí)只能從兩邊小門進(jìn)出，左邊的小門叫“金聲”，右邊的小門叫“玉振”。
天津市博物館的導(dǎo)游詞 篇9
怎么樣朋友們是不是覺(jué)得這塊碑很值得一觀呢，欣賞完我們文廟的石刻精華之后，下面我們來(lái)欣賞一下我們館內(nèi)的木刻精華，我們文廟的鎮(zhèn)館之寶，也是我們文廟的第4絕——至圣先師孔子神位。這塊牌位是在明代嘉靖九年(1530)時(shí)制作的，已經(jīng)有480多年的滄桑歲月了。根據(jù)史書(shū)的記載明世宗嘉靖九年，禮部議奏：“人以圣人為圣，圣人以孔子為至”�？鬃邮侵临t，但畢竟是人臣，因而應(yīng)當(dāng)去掉“文宣王”的王號(hào)，改稱“至圣先師”，準(zhǔn)奏后，嘉靖帝就詔令全國(guó)，“去塑橡、設(shè)木主、罷封爵”，意思是說(shuō)文廟以后都不準(zhǔn)在供奉孔子像了，把孔子像換成孔子的牌位進(jìn)行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝還頒布了各地制作孔子牌位的統(tǒng)一規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。按照規(guī)定,孔子牌位必須是“高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長(zhǎng)七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，規(guī)矩是相當(dāng)嚴(yán)格的。以至于現(xiàn)在山東曲阜孔子廟內(nèi)保持著的一塊嘉靖九年制作的孔子牌位，其長(zhǎng)寬高厚完全按照朝庭規(guī)定的尺寸而作。然而令人費(fèi)解的是，我們資中文廟內(nèi)的孔子牌位卻忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出當(dāng)時(shí)規(guī)定的3倍，它的寬是四尺二寸，厚度七寸五分，可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了嘉靖皇帝所頒布的孔子牌位的規(guī)格大小。其二便是按規(guī)定，牌位必須“朱地金書(shū)”，而我們現(xiàn)在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的“至圣先師孔子牌位”是用黑漆寫(xiě)在金榜上的�？梢哉f(shuō)，這塊牌位無(wú)論是從尺寸大小還是字體顏色上都沒(méi)有按照當(dāng)時(shí)皇帝的要求來(lái)制作，我們都很清楚在封建專制社會(huì)里，是最為忠君守道的。但是當(dāng)時(shí)的這里的人們?yōu)槭裁雌绱舜竽懙捻旓L(fēng)違命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了這么一塊欺君之物呢?有人說(shuō)或許是對(duì)資中文廟的一個(gè)特許，因?yàn)槲覀冑Y中文廟的孔子像都是站著的。。。。。但事實(shí)上至今仍然沒(méi)有人知道其中的來(lái)龍去脈，這也成為了我們?nèi)A夏神州所有文廟中永遠(yuǎn)的未解之謎。此外，我們還可以看到此牌四周縷空雕刻著九條龍，二條鳳，外圍是以花瓣和海濤、龍鳳纏繞其間，栩栩如生、呼之欲飛……可以說(shuō)此牌構(gòu)思巧妙，形態(tài)生動(dòng)，技術(shù)精湛，氣勢(shì)恢宏，是不是令大家嘆為觀止呢?其實(shí)現(xiàn)在在山東的孔子廟里也有這么一塊一般大的牌位，只不過(guò)那個(gè)牌位是清代才立的，而我們這塊是明代就有了的，相比起來(lái)，我們文廟里的這塊牌位不僅大，而且歷史更悠久�，F(xiàn)在我們還能看到它如此完好的保存下來(lái)，是十分不易和珍貴的。怪不得此牌被人們譽(yù)為“中華第一牌下面我們來(lái)到的是東廡，這里同樣也陳列著各式各樣的館藏文物，我們現(xiàn)在看到的拓畫(huà)，是從我們資中南宋時(shí)候出的宰相趙雄的墓里拓畫(huà)下來(lái)的，這幅圖的名字叫做“宰相出行圖”當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，墓里的圖畫(huà)都是彩色的，非常的漂亮。接下來(lái)我們看到的就是我們資中清朝光緒年間的狀元駱成驤的照片。他17歲中秀才，28歲中舉人，這塊“經(jīng)魁”匾就是他中舉人的時(shí)候，送給他的外公的報(bào)喜之物。31歲時(shí)被光緒皇帝欽點(diǎn)，成為清朝唯一的川籍狀元。這塊“狀元”匾就是在他中狀元之時(shí)候，送給他的舅舅的報(bào)喜之物。這個(gè)“狀元”匾上的“欽點(diǎn)”二字便指的是光緒皇帝的欽點(diǎn)，那么為什么光緒帝會(huì)欽點(diǎn)他為狀元呢?我們可以開(kāi)看看下面的文章，這是駱成驤在當(dāng)時(shí)殿試的時(shí)候手寫(xiě)的《殿試策》。單從這篇字來(lái)講就寫(xiě)的十分工整，如同現(xiàn)在的印刷一般，由此可見(jiàn)駱成驤的書(shū)法功底。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)光緒皇帝臨軒側(cè)問(wèn)當(dāng)下應(yīng)如何治理國(guó)家的問(wèn)題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫(xiě)下了4個(gè)點(diǎn)來(lái)回答光緒皇帝所提出的問(wèn)題，這4點(diǎn)分別是：整軍練兵、興修水利、例行節(jié)儉、懲治貪污�？梢哉f(shuō)這4點(diǎn)建議在歷朝歷代都是十分受用的，光緒皇帝看后十分喜歡，便欽點(diǎn)了駱成驤為狀元。由于其出身于貧寒農(nóng)家，中狀元后駱成驤并沒(méi)有做官，而投身教育事業(yè)，大力的興辦學(xué)堂。他在當(dāng)時(shí)的京師大學(xué)堂(現(xiàn)在的北京大學(xué))做過(guò)首席提調(diào)，后來(lái)回川以后創(chuàng)辦了四川高等學(xué)堂，也就是現(xiàn)在的四川大學(xué)，所以我們現(xiàn)在看到的這份《殿試策》的原件就保留在了現(xiàn)在四川大學(xué)里。