昆明景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞（精選3篇）
昆明景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 篇1
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”?從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！倍掇o�！穼�(duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙韺W(xué)者們對(duì)《辭�！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上?
提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢;
2、由西向東的稱為側(cè)勢;
3、逆水而上的稱為逆勢;
4、順?biāo)碌姆Q為順勢;
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢?財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過!
三、龍門三清境的財(cái)神。
在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種.種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
昆明景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 篇2
華亭寺原名大圓覺禪寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理國時(shí)期高氏別墅舊址建寺，明天順六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修擴(kuò)建后定名華亭寺。
一九二零年虛云老和尚主持重修，時(shí)稱“靖國云棲禪寺”，為昆明地區(qū)的最大佛寺。1984落實(shí)黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經(jīng)樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復(fù)文物古跡及古今名家匾聯(lián)，增加現(xiàn)代書法楹聯(lián)，完整地保護(hù)名山佛寺。
華亭寺結(jié)構(gòu)完整、布局謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢渾厚，對(duì)宗教文化及古代建筑藝術(shù)的研究均有重要價(jià)值。主要建筑有：大雄寶殿、藏經(jīng)樓、撞鐘樓、方丈、禪堂、祖堂、齋堂、客堂、鐘、鼓樓及海會(huì)塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對(duì)稱、封閉院落式類型。大雄寶殿內(nèi)塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內(nèi)塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經(jīng)樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺內(nèi)珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢、明天順圣旨碑、明代狀元楊慎的楹聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，等珍貴歷史文物。
太華寺歷經(jīng)七百多年風(fēng)雨兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴(kuò)建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格。寺院座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)的穿斗結(jié)構(gòu)，寺內(nèi)亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。
昆明景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 篇3
宜良縣城金星村，有一山狀若臥獅，人稱伏獅山。五峰壁立,巖峭千仞。巖下清泉晝夜淙淙，水質(zhì)佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅靜。因山水故，又名巖泉山。“自古名山僧占多”。元至正初(約1341年)名僧盤龍祖師至，結(jié)茅為庵，弘揚(yáng)佛釋。緣滿而去，徒眾建祖師殿供奉，代代如是。后有道士發(fā)現(xiàn)此處是“風(fēng)水寶地”，躋身其間。巖泉古剎遂成釋道偕居、寺觀并處之所。
明景泰年間(1450年～1456年)，即沐府人朱福海始修，萬歷間僧人興寬重修。得稱“巖泉漱玉”，為宜良八景之一�？滴醵�(1687年)，邑令高士朗、教諭王佐才偕邀文人邑士投資經(jīng)營，建閣起亭、筑半月池。巖泉自此成為自然、人文景觀皆俱名勝佳境。咸同兵燹，殿閣損毀。1920__年，知縣錢良駿重修亭臺(tái)，題“半山亭”。1920__年，邑紳馬云翔募資修斗母閣、玉皇閣，新建涼風(fēng)亭，廣植花木，并大規(guī)模作摩崖石刻。寺觀煥然一新，成其最繁榮時(shí)期。1940年，日機(jī)轟炸昆明，傷兵醫(yī)院遷入，景物難免損壞。
1987年7月，摩崖石刻公布為宜良縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1993年2月，縣政府批準(zhǔn)，巖泉寺所有權(quán)劃歸金星辦事處。近年來，辦事處進(jìn)行大規(guī)模全面重建。新建大雄寶殿、天王殿、玉皇閣、財(cái)神殿、山門、游泳池等，又廣植花木、草坪，并修道路，增設(shè)石桌石凳，使得巖泉煥然改觀今勝昔。1999年4月，昆明世博園指揮部及云南省旅游局授牌為世博會(huì)旅游接待定點(diǎn)單位。
20__年，巖泉寺管委會(huì)刻紀(jì)念性碑刻三通：“錢穆教授著書處”碑、“袁嘉谷品茗處”碑、“藏真閣遺址”碑。記載了巖泉寺近代三件史實(shí)，很有創(chuàng)意，大大提高了巖泉寺的文化品位。