2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞（通用15篇）
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇1
傳說云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳說納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，便雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。
沿雪山公園向北行駛25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草甸，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派“的高原牧場風(fēng)光。
它被視為納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇2
云杉坪，土語稱"游午閣"，即"情死之地"又名錦繡谷，海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪，顯得如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間般。
傳說云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦�；螂[或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場風(fēng)光。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇3
云杉坪，海拔3240米，土語稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。
傳說云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦牛或隱或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場風(fēng)光。
改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后，公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政，專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
云杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道，或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R，就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境——云杉坪。
從古城前往云杉坪可乘7路中巴車直達(dá);也可以走棧道至云杉坪，或乘坐纜車。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇4
各位游客們，現(xiàn)在我們來到的是雨崩村，雨崩村位于云南德欽縣云嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，因目前無公路可通，進(jìn)入雨崩，需徒步或騎馬18公里，翻越3700米埡口，加之，雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰腳下，景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，真乃世外桃源。一個(gè)神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位于梅里雪山背面的雨崩村四面群山簇?fù)�，因其地理環(huán)境獨(dú)特，所以人煙稀少，全村只有20幾戶人家，僅通過一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯(lián)合登山大本營，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書、五樹同根的奇景。傳說，雨崩在很久以前并不被外界所知，后來，梅里雪山后有一個(gè)老人常到瀾滄江邊的西當(dāng)村借糧，西當(dāng)村的人誰也不知道老人從哪來，便有人跟蹤他，可總是走著走著就不見了。
后來有人想出一個(gè)辦法，當(dāng)老人再來借糧時(shí),西當(dāng)村人說：“這次不借給你青稞，也不借麥子，借給你小米。”他們在幫老人將口袋扛上肩時(shí)，乘機(jī)在口袋上扎了一個(gè)洞。小米一路流著，村民們緊跟著找到一塊巨石下，小米沒有了。他們奇怪極了，眾人掀開巨石，卻發(fā)現(xiàn)下面有個(gè)村子，雨崩這才被外界發(fā)現(xiàn)。
雨崩村地理環(huán)境獨(dú)特，人煙稀少，自古只有一條人馬驛道通向外界，因此有人說這里是陶淵明筆下的“世外桃
源”;國內(nèi)外專家們則認(rèn)為，這里是香格里拉的縮影。雨崩村因充沛的降雨量及特殊的地理環(huán)境和氣候條件，植物的生態(tài)長勢茂密而又奇異，在一些老樹的主干上往往可以看到寄生著許多其他植物，這種奇特現(xiàn)象被人們稱為“五樹同根”。雨崩的最佳旅游時(shí)間是秋冬之際，這個(gè)時(shí)候的雨崩色彩斑斕，如同夢幻般的童話世界。天高氣爽，非常適合進(jìn)入雨崩。
徒步雨崩，徒步者的天堂，一個(gè)藏在梅里雪山腹地如詩如畫的藏族村落，行走其間頗有曠世桃源之感，真正香格里拉的縮影，而雨崩神瀑歷來是藏傳佛教朝拜圣地和轉(zhuǎn)山的終點(diǎn)。
梅里雪山位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處的梅里雪山屬橫斷山脈，距離昆明849公里。梅里雪山屬于怒山山脈中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)，她逶迤北來，連綿十三峰，峰峰壯麗。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇5
云杉坪它被視為納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這里，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領(lǐng)略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數(shù)民族的歌舞。
山和谷會(huì)談戀愛的古時(shí)候，玉龍山下有一對(duì)鐘情的人，男的名叫阿若，女的名叫阿命。阿若和阿命到了風(fēng)云產(chǎn)區(qū)會(huì)釀?dòng)晁挲g的時(shí)候，他們在火把梨成熟的季節(jié)里悄悄地相愛了�；鸢压�(jié)里播種下的愛情種子，也到了開花結(jié)果的時(shí)候了。天有不測的風(fēng)云，阿若和阿命的自由戀愛，他們祈求的不是結(jié)成白頭偕老的夫妻，而是盼望著上玉龍山情死國里去情死，去過死后永遠(yuǎn)不衰老的戀人的生活。納西族民間也有諺“情死一世，勝過做三世皇帝”。阿若和阿命的自由戀愛，也違悖不了這個(gè)古老的規(guī)矩。他們對(duì)著圣潔的玉龍雪山剪下了一綹頭發(fā)，虔誠地?zé)剂撕闲南悖不ミf了信用的“尤吾”。(尤吾為愛情信物)相約在火把節(jié)里雙雙上玉龍情死國里去情死。
到了六月火把節(jié)，阿若將五月纏下的五彩花線手箍解下來焚進(jìn)火把火里，阿命卻上玉龍山赴情死的約會(huì)了�？墒前⒚鼜奶柶鞯鹊饺菦]落了，仍不見阿若哥哥赴情死的約會(huì)。老林里的白鷴鳥叫過頭遍了，東山埡口泛起了太陽睡醒的一抹光亮，阿命仍不見阿若哥哥赴情死的約會(huì)。難道是阿若他失了信約，背叛了愛情的山盟海誓，或是他的爹媽發(fā)現(xiàn)了阿若情死心思的疑景，關(guān)在木樓上呢?白鷴鳥悲傷地叫過第二遍了，東方的天際抹白了銀色的光亮。太陽是女神，等待太陽出來的時(shí)候，女神會(huì)恥笑膽小的女人。阿命想到這里，她拔下草烏毒藥酒的瓶塞，嘴巴對(duì)著瓶口兜底喝了三口毒藥酒。阿命神情安然地梳理了一下頭發(fā)，她手捧著情死索，慢慢走近一棵情死樹，她將情死索拴到了情死樹上，挽了下勒脖子的繩扣，阿命對(duì)著玉龍山下的村寨說：“阿若哥呀，我先走了。”阿命情死在情死樹上了。
阿命情死了，阿若他不是背叛愛情的失義人，是他的阿爸發(fā)現(xiàn)了阿若情死的疑景，他把兒子關(guān)在木樓上，才造成了阿命孤身殉情的悲劇。阿命殉情死了，她的純潔的尸骨焚化了，化成了一縷潔白的白云裊裊地飄浮到玉龍山頂去了。阿命殘情悲劇的謠言變成冰冷的時(shí)辰，阿若的阿爸暗忖：姑娘殉情死了，活著男人的情思也被扯斷了，蝴蝶不見鮮花會(huì)忘記采花的歡樂，戀人死去了，火熱的情火也會(huì)熄滅。阿爸收上的憂慮也慢慢熄滅了。他把阿若從木樓上放了出來，阿若又一次執(zhí)起了牧羊的鞭子。
一天，太陽剛從山谷里睡醒的時(shí)辰，阿若趕著羊群向雪山牧場走去。太陽落山了，晚霞抹紅了玉龍山頂?shù)臅r(shí)候，阿若的羊群才趕攏雪山牧場。牧場上的青草依舊青青，淌過牧場的小溪水照樣晶瑩，阿若和阿命�？康纳紭淙耘f挺拔，可是看不見了姑娘熟悉的倩景。山鳥慌惶地朝著老林落宿了，阿若也悲傷地走向牧棚，他落了盤纏，點(diǎn)燃起了牧棚里的火塘火。突然，從對(duì)面的杉樹林里，傳來了一聲“阿哄哄”的呼喚聲，阿若聽了山里尋伴的呼喚聲，難道山里也有放羊人落宿嗎?阿若驚喜地走出了牧棚，沖著夜色浸染的老林，也喊起了“阿哄哄”回應(yīng)聲。隨著呼喚聲出現(xiàn)了一群身著白裙子的姑娘，這群姑娘像一堵白云，悠悠地朝著阿若走過來了。阿若瞪大著眼睛看著這群姑娘，怎么身著白裙子的姑娘為何看不見她們的頭顱。這不是，它是一群情死鬼，是找阿若索命債了。阿若渾身駭出了一身冷汗他慌惶地跑了回來，開了關(guān)羊群的柵欄門，一頭鉆進(jìn)羊群里躲藏起來。這群身著白裙子的情死鬼，知道阿若躲藏在羊群里，走近棚欄邊，羊群看見了情死鬼，咩地一聲驚駭了，情死鬼接近不了阿若(據(jù)傳鬼怕羊群)。夜色抹黑了黑山潔白的臉，情死鬼們在杉樹林里燒起了綠瑩瑩的篝火，在藍(lán)幽幽的火光的照映下，阿若突然看見了一個(gè)神奇的事情，發(fā)現(xiàn)密麻麻的杉樹林朝著四面隱退了，環(huán)著綠色的篝火出現(xiàn)了一塊坦展的草坪，情死鬼們嘻笑著，環(huán)圍噴吐藍(lán)焰的篝火，跳起了“阿蒙達(dá)”歌舞，舞 圈里有著阿命熟悉的舞姿，時(shí)而情死鬼們又環(huán)著篝火彈起了口弦，弦音里也有阿命鐘情的彈弦聲，歌聲和弦音里訴說著阿命失了伴侶的苦衷，也譴責(zé)著阿若對(duì)愛情背叛的怨恨，是阿命向阿若來索取情死的欠債了。
雪山起冷風(fēng)了，三星西斜了，杉樹林里的白鷴鳥啼叫了，阿若看見這群情死鬼倏地隱遁了，太陽光很愉抹紅了雪山的臉盤，一夜被情死鬼們鬧騰的杉樹林又沉入寂靜了。阿若從羊群里慌惶地爬了出來，看見昨天杉樹林里密林如竹林的地方，今晨卻出現(xiàn)了一塊坦展的坪場。阿若面對(duì)著情死鬼的坪場上踩出舞圈的印跡，他也說不清是心有內(nèi)疚，還是思念殉情的戀人。阿若呆呆地坐在坪場的中央，突然阿若的耳畔傳響著愛神尤主阿注和格圖喜卦誘逗青年男女的悅聲愉音：“請到不耕耘泥土?xí)l(fā)黑，不撒種籽禾苗會(huì)發(fā)綠的樂土來吧;沒有吸血的蚊子，沒有吃肉蒼蠅的樂土來吧;紅虎當(dāng)乘騎，馬鹿當(dāng)耕牛，雉雞當(dāng)晨雞，狐貍當(dāng)看家狗的情死國來吧，來喝高山清泉水，來吮花樹上的蜜露水，來擠神母牛的奶漿，裁一件衣裳永世穿不爛，活著永遠(yuǎn)是青年不會(huì)變衰老的情死國來吧。”阿若聽了愛神的一聲幻化百聲千音的悅音愉聲，他的內(nèi)心禁不住泛起了深沉的孤獨(dú)的憂思，心上泛起了一縷厭惡凡塵俗世的情思，他向往著樂土的快樂，神志恍惚地從坪場上走出來，喃喃自語著：“阿命妹呀，等等我，哥也來了。”
阿若憂傷地走到杉林里，他選擇了一棵枝干虬龍的老杉樹，把勒脖索子掛在樹上，阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死樹，也是阿命殉情死的那棵情死樹，兩個(gè)情人先后吊死在一棵情死樹上，他們到雪山情死國的樂土去團(tuán)聚了。
從這以后，對(duì)這塊抱在玉龍大雪山懷里的青草坪子，人們稱它為游撫閣，每年一到六月火把節(jié)，納西族的青年男女，捧著愛神的具像，到游撫閣(坪)祭祀愛神和情死鬼。凡納西青年男女相約殉情了，殉情者得上游撫閣(坪)情死，或選一棵朝雪山的情煞費(fèi)苦心樹殉情，這樣情死者死后方能到雪山情死國里，也才會(huì)得到愛神的收留。記不清這方抱在玉龍雪山懷里，四環(huán)杉樹擁抱的情死鬼們開辟的神奇歌場(游撫閣)何年何月改為云杉坪了。古老的納西人只知道玉龍山的懷抱里，有一方杉樹林環(huán)圍的擁抱在雪山懷里的神秘的“游撫閣”(坪)。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì)的簡稱，說到這呢，我就把世博會(huì)的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。
世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項(xiàng)歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會(huì)。
世博會(huì)的宗旨就在于促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國都能利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，擴(kuò)大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會(huì)。
世界園藝博覽會(huì)屬于專業(yè)性世博會(huì)，又可分為A1、A2、B1、B2四個(gè)等級(jí)(其中A1和B1指的是大型國際博覽會(huì);A2和B2指的是區(qū)域性的博覽會(huì))。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)A1類的專業(yè)世博會(huì)。自1851年第一屆世博會(huì)在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會(huì)都會(huì)因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會(huì)留下的永久經(jīng)念。同樣，我們的“99昆明世博會(huì)”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車，現(xiàn)在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃，會(huì)期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個(gè)國家(地區(qū))和國際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬人，在園區(qū)面積、籌展時(shí)間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項(xiàng)吉尼斯記錄。
縱觀世博園，可以用以下幾點(diǎn)來概括：
一個(gè)主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)
二個(gè)標(biāo)志：會(huì)徽和吉祥物“靈靈”
三大展區(qū)：國際、國內(nèi)、企業(yè)展區(qū)
四大廣場：迎賓廣場、世紀(jì)廣場、華夏廣場、藝術(shù)廣場
五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館
七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時(shí)左右的時(shí)間。
這呢就是本屆世博會(huì)的會(huì)徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會(huì)的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì)的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈。
進(jìn)入大門，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”。
這個(gè)花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報(bào)春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會(huì)，由上海市人民政府贈(zèng)送的�；ㄧ娨矂�(chuàng)下了三個(gè)紀(jì)錄：第一：時(shí)針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時(shí)，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)一下自已的表。
走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區(qū)贈(zèng)送的，據(jù)說它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現(xiàn)了世博會(huì)是全世界人民友好往來的盛會(huì)。
現(xiàn)在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀(jì)廣場。這個(gè)巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區(qū)政府贈(zèng)送的，是世博會(huì)的主題造形。
下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館。
中國館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺(tái)上，豎立著一對(duì)由北京市人民政府贈(zèng)送的華表，華表在古時(shí)又稱為誹謗木，堯、舜時(shí)期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，而后來演變成為具有標(biāo)識(shí)和裝飾作用的華表。華表的上方有一對(duì)吼，北京天安門前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對(duì)吼頭朝內(nèi)，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色，應(yīng)外出巡視，體恤臣民。門口的這對(duì)石獅是由河北省人民政府贈(zèng)送的。
一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個(gè)展廳，34個(gè)展位充分展示了我國包括香港、澳門和臺(tái)灣省區(qū)的園林、園藝精品及生物、環(huán)保等方面的代表性成果。
現(xiàn)在我們來到中國館的庭院里稍稍休息，同時(shí)呢也了解一下我們中國特色的院落建筑。
這個(gè)被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個(gè)不國的主題：百鳥朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德。
這一片稱為思園，人與自然的主題確實(shí)帶給我們無限的思索。
穿過走廊，看到的是樂園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致。
這呢被稱為沁園，是一個(gè)典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì)。
這個(gè)大廳稱為零號(hào)展廳，主要展示了各省市贈(zèng)送給世博會(huì)的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風(fēng)、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”、陜西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長27米、高3米，是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個(gè)部份，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦、繁榮昌盛的情景。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇7
蒼山位于洱海之西，又稱點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠、山頂點(diǎn)白而得名。蒼山屬橫斷山脈云南端余脈，北起上關(guān)，南達(dá)大理市，南北長42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峰，其中馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⒉蔹S、陽南。蒼山景色白以雪、云、泉、石而著稱。云，變幻多姿，獨(dú)具特色;雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。泉，清澈無污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悅耳;石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的巖石世界各地都有，但以大理的為最美，開發(fā)也較早，人們便把它叫做“大理石”。
蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，云霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍?zhí)兜雀呱奖兒�，湖泊周圍有冷杉、云杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生�?dòng)物。
洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國第七大淡水湖。湖內(nèi)有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。湖水清澈碧綠，四周風(fēng)景如畫。洱海主要源于洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江后又進(jìn)入瀾滄江，最后注入南海。
到了洱海，最應(yīng)該到附近的白族漁村里去看看，因?yàn)楦咴系臐O村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這里的生活。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇8
云杉坪，海拔3240米，土語稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。
傳說云杉坪是納西族第一對(duì)情人殉情之地。據(jù)傳納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫一妻制的封建婚姻破壞扯離，他們向往自由的愛情生活，使雙雙上云杉坪情死。所以逢六月火把節(jié)的時(shí)辰，落居龍山附近村寨的青年男女，編制標(biāo)志開美和于勒排的紙人，來到云杉坪祭奠第一對(duì)情死的開山鼻祖。沿雪山公署向北行駛約25公里，便進(jìn)入了一個(gè)開闊的高山草原，這里即為甘海子。甘海子是一個(gè)天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中，在草木的掩映下，一只只牦牛或隱或現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派"風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊"的高原牧場風(fēng)光。
改造后的云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道。云杉坪索道的客運(yùn)單程票價(jià)由原來的每人次20元調(diào)整為每人次上行30元、下行25元。票價(jià)調(diào)整后，公司須將每人次上行票價(jià)提高部分的6元、下行票價(jià)提高部分的3元上繳麗江市財(cái)政，專項(xiàng)用于麗江玉龍雪山景區(qū)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
云杉坪交通乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道，或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R，就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境——云杉坪。
從古城前往云杉坪可乘7路中巴車直達(dá);也可以走棧道至云杉坪，或乘坐纜車。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇9
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
白沙是麗江壁畫的主要聚集點(diǎn)，明洪武十五年，納西族首領(lǐng)阿甲阿得率眾歸附明朝，得明太祖“欽賜姓木”，木氏土司秉“納百川精神”、“窺中原之脈”的思想，積極引進(jìn)內(nèi)地先進(jìn)文化和技藝，在白沙大肆修建廟宇二十余處，并邀請漢、藏、納西族畫師在這些殿宇四壁作畫，而大寶積宮和琉璃殿及大定閣是保存明代壁畫較集中之處。 白沙是麗江壁畫的主要聚集點(diǎn)，白沙明代壁畫為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中規(guī)模較大的是大寶積宮壁畫。
走入其中，你會(huì)看到有壁畫12幅，上面繪有167個(gè)形象，內(nèi)容全是宗教題材，如來佛圖、四大天王及四佛子圖、喇嘛教三金剛圖等，他們形態(tài)各異，繪制精細(xì)，色調(diào)柔和，表現(xiàn)出明代佛、道、喇嘛教在麗江的融合，這種對(duì)多你注意看，壁畫中有當(dāng)時(shí)民眾的狩獵、捕魚、打鐵、砍柴、紡織等勞動(dòng)場景，有跑動(dòng)的駿馬、盛開的花，還有山林、田舍、花草鳥蟲等，既使是畫中的宗教世界和宗教人物，也嫵媚動(dòng)人，富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁畫的第二個(gè)特點(diǎn)。
種宗教文化的兼收并蓄是白沙壁畫的第一個(gè)特點(diǎn)。 壁畫是從明代到清初二百年間，先后由漢、藏、納西等民族畫師陸續(xù)完成的，畫師人根據(jù)各自對(duì)佛陀世界的理解，在不同的時(shí)間，不斷在壁畫上表現(xiàn)，層層相繼，它既有納西族東巴教的粗獷，又有藏族喇嘛教的鮮艷，還有漢族佛教的莊嚴(yán)寶相，各民族藝術(shù)交流與匯集是白沙壁畫的第三個(gè)特點(diǎn)。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇10
保山市位于云南省西部,橫斷山系怒山山脈南段,東距昆明593公里,全市面積4826平方公里,基中市區(qū)面積4平方公里。除漢族外,還有彝、白、傣、苗、回、德昂、傈僳等20多個(gè)少數(shù)民族9萬余,占總?cè)丝诘?2.6%。
保山市境內(nèi)地形復(fù)雜多樣,整個(gè)地勢自西北向東南延伸傾斜,最低海拔648米,最高海拔3655.9米,平均海拔1800米左右。山區(qū)半山區(qū)約占面積的92%,平壩區(qū)(盆地)約占總面積的8%,屬高原山區(qū)市。湍急的瀾滄江沿市境東部邊緣流經(jīng)70公里向南而去,洶涌的怒江則從市境西部高黎貢山東麓穿行115公里咆哮而過,兩江遙望,鑲保山于其間。這里是古海洋心臟部分,居滇緬古地槽中央,古生代地層完備,地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,有“世界地質(zhì)鎖鑰之一”之稱。低緯度高海拔和復(fù)雜多樣的地形地貌,使保山市形成“一山分四季,十里不同天”的立體氣候,熱、溫、寒三種氣候俱全。全市大部分地區(qū)冬無嚴(yán)寒、夏無酷熱,四季如春,終年常綠,年平均氣溫15.5℃,最低月1月平均氣溫8.5℃,最高月7月平均氣溫20.7℃,年平均降雨量966.5毫米。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇11
滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關(guān)于滇池名稱的由來有四種說法。據(jù)晉常璩《華陽國志·南中志》說：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池�！边@是從地理形態(tài)上講。另一種說法是尋音考義，認(rèn)為“滇者，顛也�！币灿械恼J(rèn)為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區(qū)最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種說法認(rèn)為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地區(qū)歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統(tǒng)是“屈肢葬”及火葬。滇池地區(qū)先秦、兩漢數(shù)百座墓葬的發(fā)掘，“屈肢葬”僅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遺跡沒有發(fā)現(xiàn)和報(bào)道。這證明先秦、兩漢時(shí)期滇池地區(qū)的居民與氐、羌關(guān)系不大。而世所公認(rèn)的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區(qū)是在東漢以后。西漢的《史記》說：“楚威王時(shí)，將軍莊蹻……至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊。北魏酈道元的《水經(jīng)注》說：“池，……上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池�！彼�，“水系顛倒說”，比較可信。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇12
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對(duì)。南詔國時(shí)，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)�、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第
四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出�？粗�，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長形的沖積平原。南詔國時(shí)，在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱龍首關(guān)，又稱上關(guān);南邊的稱龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開數(shù)百朵，香氣溢四方，花開時(shí)節(jié)，觀者如云。又因此樹結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。后來，此花絕跡了。前些年，據(jù)說有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
大理的風(fēng)花雪月四大名景，有小詩一首將其串在一起，便于記憶，亦頗有情趣：下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。說到這里，請各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它，它體現(xiàn)了大理四大名景。請看：微風(fēng)吹來，耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑，顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng);包頭上絢麗多彩的花朵，代表了上關(guān)的花;頂端。
這白茸茸的絲頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像蒼山的雪;整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇13
玉水寨位于麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的圣地。是系統(tǒng)、全面、生動(dòng)地展示納西文化的旅游勝地，是古城水系的源頭，是納西文化的發(fā)源地之一。
寨內(nèi)的神泉碧綠純凈、清潺透明，順山勢奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象征意義，從納西族生活用水的泉眼、建筑結(jié)構(gòu)、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化內(nèi)涵。 玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等 工作。
玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之真諦�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì).白沙細(xì)樂是納西先民創(chuàng)造的音樂奇跡。
白沙細(xì)樂同麗江洞經(jīng)音樂，是納西古樂之雙璧。原中國音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂是“音樂的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20xx年麗江國際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。 20xx年6月，玉水寨通過ISO9000/14000國際質(zhì)量/環(huán)保體系認(rèn)證。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細(xì)樂展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴法事活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇14
昆明湖簡稱滇池，位于云南昆明市西南，周遭300平方公里，，海拔在1800多米，均勻水深5米閣下。周圍名山、名寺、名園無數(shù)，池上煙波浩淼，湖水碧綠，景色極佳。因此，被譽(yù)為云貴高原上的一顆明珠。滇池的形成是滇中的底層因?yàn)閿鄬拥臏S陷，形成湖泊。附近群山升沉，綿延不絕。地下溶洞不行勝數(shù)，遼寧的本溪水洞和桓仁的望天洞，沈陽的藏軍洞與其對(duì)比，猶如蝸牛和大象。
美不勝收的大觀樓，就在湖畔。中國汗青上最聞名的一幅長聯(lián)出自于此，受到_的推許。附近的西山險(xiǎn)而壯觀，海埂公園、鄭和公園有名于世，聶耳墓讓人肅然起敬，石寨山、白魚口、觀音山奇麗多姿，古墓群遺址讓人遐想這里古時(shí)的繁榮。
登高一望，湖光山色，一清二楚，那份神色極爽。湖上帆影點(diǎn)點(diǎn)，養(yǎng)殖業(yè)也成長很快。連年來，修了山路和旅游處事辦法，游人如云。碧雞山和金馬山很形象，在湖的兩岸夾侍，樹茂林密。隱現(xiàn)的古寺一座又一座，尤其是嚴(yán)華寺和尚念佛嘹亮的聲音和著晨鐘暮鼓，回蕩在山野，是一幅怡人的圖畫。
內(nèi)地少數(shù)民族許多，如白族、傣族、撒尼族，衣飾精細(xì)。攤床前是不貴的民族工藝品，如蠟染的打扮和裝首飾。風(fēng)味小吃許多，我索性午餐和晚餐不回集會(huì)會(huì)議吃，一樣嘗點(diǎn)就飽了。
明代墨客楊滇有詩曰：氣候常如二三月，花枝不絕四時(shí)春。就是歌詠這里的天氣和美景，看來又補(bǔ)充了游山玩水的一處空缺。
2022年云南云杉坪的導(dǎo)游詞 篇15
各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個(gè)讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會(huì)的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過時(shí)，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢?那就請您向前看!