普陀山普濟禪寺導游詞（通用3篇）
普陀山普濟禪寺導游詞 篇1
普濟寺占地約數(shù)畝，寺分兩院，為清代乾隆年間的建筑。整個寺廟修筑在山勢比較寬闊、平坦的地帶。大殿內(nèi)有兩顆著名的云南櫻花，樹粗一人抱不過來，猶如兩條蛟龍，遮滿了大殿的庭院。每逢春天，殿內(nèi)的櫻花滿樹火紅，與寺周潔白的梨花交相輝映，使整個寺廟，芬芳撲面，分外嬌美。 普濟寺殿宇之前有一塊寬闊的草坪，可供游人休憩娛樂。寺西南側(cè)有一潭青泉，四季涌流。尤其具有特色的是普濟寺的大殿，是由一整塊一整塊的銅瓦建蓋的，雖失昔日的光彩，但仍不失其非凡的氣勢。
普陀山是著名風景區(qū)和佛山，到底有幾大勝景?眾說紛繁，有據(jù)可查的有如下四說。第一說為明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景:梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、干步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。第二說為在屠隆十景之說又加"磬陀曉日"，共十一景。
第三說為清裘瑤所編的山志，謂有十二景:短姑勝跡、佛指名山、兩洞潮聲、干涉金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。第四說為裘璉在十二景之外增加四景:貢艘浮云、香船蔽日、廛客環(huán)春、戒徒擁雪，成為十六景。各說自有特色，其中裘璉的十二景是"擇最勝且切"的一說，所以現(xiàn)在多以第三說為準。
普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜"海天春曉"、"空有境"，并有一對聯(lián)"寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音"。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有"清靜庵"(又稱"三摩地")，境中有亭，今已不存。
普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號"廣慧妙語智空宏教禪師"。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)20xx年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的"寶塔聞鐘"。
普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫"靈鷲石"，又名"慈云石"，上刻明會稽陶望齡的題詞:"鷲嶺慈云"。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中"皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛"。說的便是這慈云石的勝況。
普陀山普濟禪寺導游詞 篇2
普濟寺又名“前寺”，位于普陀山白華頂南、嶺鷲峰下，是國務院確定的漢族地區(qū)全國重點寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔在五臺山請得一尊觀音像歸國，遇狂風險浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。梁貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺。宋朝先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(1420xx年)實行海禁，朱元璋命湯和進山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間(1522-1566年)，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來寺擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南。清康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存�？滴跞四�(1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。雍正九年(1931年)，擴建殿堂及用房，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有。
普濟寺山門是一個石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩崇敬。
普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑橋三座：中間一座橋面平闊，北接普濟寺正門，南銜御碑亭。
亭系清雍正九年(1731年)建，中豎雍正所書丈六百御碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。
東面一座為東橋，稱“永壽橋”，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬歷十四年(1536年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。
橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。墻旁刻有《心經(jīng)》傾日：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清靜;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”
西面有一座長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。
普濟寺占地三萬七千多平方米，共有十殿、十二樓、七堂、七軒計231間，建筑面積11400平方米。在此山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的基座上。
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山山頂，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，即“晨鐘暮鼓”。
天王殿亦稱“金剛殿”，面寬五間，進深四間，重檐歇山頂。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤膝，一手拿一支布袋，據(jù)說他能將世人一切若難人布袋之中。殿后有香樟八株，直徑0.8—2米，枝茂蓋庭。
大圓通殿是普濟寺的主殿，“圓通”是觀音菩薩別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有銅鼎爐，高約四米，上鑄“普濟禪寺”、“千秋實鼎”、光緒辛丑(即)冬月吉旦“等字樣。殿內(nèi)正中端坐高達8.8米觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾、不同形態(tài)的菩薩，稱“觀音三十二應身“，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象，加上中間供的觀音佛身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。兩側(cè)廡廊是羅漢堂，塑十八羅漢堂。
普濟寺后灣有真歇庵遺址，為開山祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上鐫“海天春曉”、“空有鏡”，并有一對聯(lián)“寶區(qū)照瑞相，剎海遍潮因”。石巔過去有歇禪師塔。西側(cè)另有一巖，儼如狻猊，作跳躍狀，無數(shù)為“猴巖”。普濟寺東南，海印池旁立有“多寶塔”。元元統(tǒng)年間(1333-1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名情信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住帝陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙悟智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺十四年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場，多次外出云游募化，太子宣讓王等出資建造多寶塔，故又名“太子塔”。塔全用太湖石徹成，呈方形，共六層，高32米，取《法華經(jīng)》“多寶佛塔”之義定名。第二層之蟋龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。馀上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全跏趺坐式，形象生動。整座建筑造型別致辭，雕工精巧，具有濃厚的元朝風格。像這樣的元塔，全國罕見，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。
普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會稽人陶望齡的題詞不達意：“鷲嶺慈云”。石隙間有泉流入寺中，清洌有香氣，明朝丁繼嗣詩中“皈衣來寶地，躡足上慈云。泉流穿櫥入，曇香滿院聞。.......何幸逢林遠，幽控絕世氛”，說的正是慈云石當年的盛況。
普濟寺現(xiàn)任住持妙善法師，高齡90歲，江蘇如皋人，兼任浙江省普陀山佛教協(xié)會會長，舟山市政協(xié)副主席，浙江省政協(xié)�，F(xiàn)任監(jiān)院戒忍法師，浙江金華人，畢業(yè)于南京佛學院和中國佛學院，兼任浙江省舟山市普陀山區(qū)人大代表。
普陀山普濟禪寺導游詞 篇3
普濟寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920_年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220_年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420_年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620_年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南�？滴醢四�(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存�？滴跞四�(1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。
進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬�！睋�(jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
大圓通殿是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920_年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。