關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)
自己跳到汨羅江,以死酬志,以死報(bào)國(guó),表現(xiàn)自己對(duì)國(guó)家,對(duì)人民的一種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情,據(jù)說(shuō)屈原跳江的時(shí)候,老百姓要救他,為什么要有龍舟競(jìng)賽?因?yàn)榇蠹叶急荣,要用最快的速度去搶救屈大夫,搶救屈原,這就產(chǎn)生了龍舟競(jìng)賽。后來(lái)一直延續(xù)下來(lái),到第二年,第三年,這已經(jīng)不是搶救屈原了,就是用這種龍舟競(jìng)賽表達(dá)對(duì)屈原的紀(jì)念、愛(ài)戴,斯人已去,但是這種搶救、營(yíng)救詩(shī)人的這種活動(dòng),世世代代傳下來(lái),這就賦予龍舟競(jìng)賽以新的人文精神,就不是古代先民的那種遺俗了,不是古代先民原來(lái)娛樂(lè)龍神的意義了,而是賦予它營(yíng)救屈原的意義。為什么要吃粽子呢?善良的人民有一種想象:屈原沉江了,掉在水里了,有許多魚(yú)蝦、甚至蛟龍要來(lái)吃屈原,我們趕快用竹筒放上糯米,再放一些什么東西扔到江里,讓魚(yú)蝦、蛟龍來(lái)吃粽子吧,不要吃我們的屈大夫了,他們吃粽子,就避免屈原受害。有的人就想象,粽子為什么那么黏,為什么要用糯米做呢?糯米很黏,要是蛟龍、魚(yú)蝦吃了粽子以后,嘴巴就給黏住了,就不會(huì)去吃我們的屈大夫了,這是老百姓一種善良的愿望,一種想象,想象出各種各樣的傳說(shuō),反正都跟屈原聯(lián)系上了,從劃龍舟、吃粽子,都跟屈原聯(lián)系上了。
粽子為什么要用蓮葉來(lái)包?為什么要用五彩絲來(lái)纏繞呢?這也有老百姓的傳說(shuō),江邊有一個(gè)老頭夜里做夢(mèng),屈大夫托夢(mèng)給他,說(shuō)你們用竹筒裝著糯米,扔到江里以后就給其他的魚(yú)什么的吃掉了,我吃不到,那怎么辦呢?他說(shuō)你們用蓮葉來(lái)包,蓮葉的那種味道,蛟龍、魚(yú)蝦他們不喜歡,用蓮葉一包,他們就不吃了,你還要用五彩的絲線來(lái)纏繞,為什么呢?據(jù)說(shuō)有一條龍被一個(gè)河邊的老百姓逮上來(lái)了,把它摔死放在岸邊曬,曬了以后龍的筋就變成了五彩線,所以如果我們用五彩線來(lái)包這個(gè)粽子,那些蛟龍一看到這個(gè)五彩線,想到是自己同族的筋,它就不敢來(lái)吃了,這都是老百姓的傳說(shuō),在幾千年的傳說(shuō)中間,這樣的故事越來(lái)越豐富,都圍繞著怎么營(yíng)救屈原,紀(jì)念屈原,減少屈原所受傷害的可能性,都圍繞著這個(gè)。在水網(wǎng)地區(qū)這種傳說(shuō)非常豐富,關(guān)于屈原的傳說(shuō)可以出一本集子。
在流傳的過(guò)程當(dāng)中,在湘西還有傳說(shuō),為什么過(guò)端午節(jié)?是紀(jì)念復(fù)國(guó)將軍馬援,有各種各樣的傳說(shuō)。在流傳的過(guò)程中大家越來(lái)越集中到屈原身上,從眾多的地方的閑人,民族的先賢,大家逐漸把故事集中在屈原身上,為什么?因?yàn)榍娜烁窀邼,他的?shī)歌幫助他傳頌,集中到屈原身上,這是歷史的選擇,是歷代老百姓的篩選、選擇,這中間確實(shí),詩(shī)歌起到了很大的作用。屈原的詩(shī)歌、楚辭,我剛才說(shuō)了,他是中國(guó)古代第一個(gè)偉大的詩(shī)人,我們歷代的詩(shī)人都要推崇屈原作為中國(guó)詩(shī)歌的鼻祖,李白這么偉大的詩(shī)人,李白也是很高傲的,許多詩(shī)人都不在他眼里,但是他對(duì)屈原非常崇拜“屈平辭賦昭日月”屈原的詩(shī)歌昭日月,跟日月一樣光照萬(wàn)代,跟日月同輝,屈原的詩(shī)歌成為了中華民族的一種民族性格,民族精神的指標(biāo),一種標(biāo)志。所以世界在1954年把屈原作為世界文化名人,1954年在全世界紀(jì)念屈原,他是中國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人,是世界文化名人。屈原的詩(shī)歌所顯示的人格力量是很豐富的,我在這里只講三點(diǎn)。
一個(gè)是他的憂國(guó)憂民的精神,他有一句詩(shī),好像是小學(xué)課本里面都有吧“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”“長(zhǎng)太息”,就是嘆氣了,嘆息,不是一般的嘆息,是“長(zhǎng)太息”很長(zhǎng)的一聲嘆息,長(zhǎng)嘆,不僅是很長(zhǎng)的長(zhǎng)嘆,而且流涕,痛哭流涕,掩就是掩蓋起來(lái),掩著面哭,“掩涕”掩面痛哭流涕,這么悲傷,為什么?是為了五斗米嗎?是為了自己的工資不高嗎?“哀民生之多艱”,我們現(xiàn)在不是說(shuō)要以民生為重點(diǎn)嘛,重在民生,就是百姓的生活,哀,悲哀的哀,為民生之多艱而悲哀。我“長(zhǎng)太息以掩涕”,為什么?為民生之多艱而悲哀。這么樣強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的精神,這是屈原精神的第一點(diǎn)。