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寫端午節(jié)的由來

發(fā)布時(shí)間:2019-02-16

寫端午節(jié)的由來

  端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié))之一,受到全國(guó)各地人民的普遍重視。下面是關(guān)于端午節(jié)的由來的內(nèi)容,歡迎閱讀!

  端午節(jié)的由來

  “五月五,是端午。插艾葉,撒白糖龍舟下水喜洋洋。”這首詩寫的就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)!

  端午節(jié)又叫端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)的由來有許多說法,如龍節(jié)說,迎濤神說等,但是影響最為廣泛的還是屈原說。

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

  傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。

  端午節(jié)的風(fēng)俗

  端午節(jié)的風(fēng)俗:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗, 在江淮地區(qū), 家家懸鐘馗像, 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

  唐明皇開元, 自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā), 夢(mèng)見二曳, 一大一小, 小鬼穿大紅無襠褲, 赤腳, 偷楊貴妃之香囊與明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝問, 大鬼奏日, 臣姓鐘馗, 即武舉不第, 愿為陛下除妖魔, 皇醒后, 瘧疾愈, 于是令畫工吳道子。 照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像, 通令天下于端午的時(shí)候,一律張貼,以驅(qū)邪魔。

  掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相戴之,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門榻, 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽節(jié),家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙,可以長(zhǎng)生, 漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù),曾吃菖蒲兩年。

  賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去, 于是有許多人劃船趕迫拯救, 是為尤舟競(jìng)渡之起源, 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚, 以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí), 盛行于吳,越、楚。

  中國(guó)臺(tái)灣開始有尤舟競(jìng)渡是始于清乾隆二十九年, 由當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日均舉行尤舟競(jìng)賽, 香港有競(jìng)渡之舉,近英國(guó)人亦仿效我國(guó)人作法, 組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

  據(jù)近代著名的愛國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說:“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日, 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目!

  四五千年前, 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民,受到蛇蟲、 疾病的侵害與水患威脅,為了抵御這些天災(zāi), 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神(即圖騰), 并把船建造成龍形、 畫上龍紋, 每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬,也說明自己是龍的子孫,龍的傳人。

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