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端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗有哪些

發(fā)布時(shí)間:2020-03-23

端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗有哪些

  農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié),又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)又有哪些由來(lái),端午節(jié)的習(xí)俗有哪些?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你們整理的關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)的相關(guān)內(nèi)容,希望你們會(huì)喜歡!

端午節(jié)的由來(lái)

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,楚國(guó)有個(gè)大忠臣叫屈原。屈原的學(xué)問淵博,忠貞保國(guó),全國(guó)人民都很愛戴他?墒,國(guó)王和王后只知道吃喝享樂,對(duì)屈原治國(guó)安邦的計(jì)策一直沒有采納。

  那時(shí)候,西方還有一個(gè)大國(guó)叫秦國(guó),一直想吞并楚國(guó),就設(shè)計(jì)把楚懷王誆到秦國(guó),逼他割地獻(xiàn)城。楚懷王后悔沒聽屆原的話,就氣死在了秦國(guó)。屈原又上書向新繼位的國(guó)王陳說(shuō)治國(guó)安邦之策。新朝廷還是信奸不信忠,反把屈原削職,趕出了朝廷。

  屈原被罷官以后,想到奸臣當(dāng)?shù),朝廷昏庸,?guó)家危亡,民不聊生,心里悲憤難平,終日在汨羅江邊徘徊悲歌。江邊有個(gè)老漁夫,認(rèn)出了屈原,就把屈原請(qǐng)到自己的茅棚里,給屆原煮魚湯喝,并安慰屆原說(shuō):“朝里誰(shuí)忠誰(shuí)奸,老百姓最清楚,國(guó)家危亡之時(shí),朝廷保不定啥時(shí)候還要召見你。”屈原聽了老漁夫的話,就與老漁夫住了下來(lái),等待朝廷的召見。

  可是,朝廷召見的信兒一直沒等來(lái),從北方過(guò)來(lái)的逃難人卻越來(lái)越多,壞消息也越來(lái)越揪心。這一天,最壞的消息傳來(lái):京都被秦兵攻破了,楚國(guó)滅亡了,屈原絕望了。他不吃不喝,兩眼發(fā)直,老漁夫請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生,他不看;鄉(xiāng)親們端來(lái)了他平時(shí)最愛吃的粽子,他不吃;他終日在岸邊排徊悲吟著他作的“九歌”。這一年的五月五日早晨,忠貞的屈原投進(jìn)了清清的汨羅江。

  老漁夫心痛屈原,端著蒸熟的粽子到江邊尋找,見屈原投江·。了,就哭著高喊:“屈大夫投江了!屈大夫投江了!”

  眾鄉(xiāng)親和逃難的百,姓聽到喊聲,紛紛跑到江邊,哭著喊著。為了打撈屈原,不少人都紛紛跳入江中,在下游扎起七七四十九道人墻,整整撈了七七四十九天,不少人也都淹死在江里。老漁夫把特意給屈大夫做的粽子投進(jìn)江里,人們還捋下江邊的樹葉和草葉投進(jìn)江里。希望這些草葉能衛(wèi)護(hù)屈原大夫的尸身,不受魚蝦、毒蟲的侵害。老醫(yī)生跑回家,搬來(lái)了幾壇雄黃酒倒進(jìn)江里,要藥暈魚蝦毒蟲,保護(hù)屈原。后來(lái),一條被藥暈的龍浮到江面上,龍須上掛著屈原的一片衣襟。人們就認(rèn)為這龍傷害過(guò)屈原,把它撈到岸上,剝了皮,抽了筋。人們傳說(shuō),屈原的尸體后來(lái)真的被打撈上來(lái)了,身上被百草的葉子纏護(hù)著。其中還有不少毒草,象貓兒眼啦,斬龍草啦等等。說(shuō)來(lái)也怪,貓兒眼一年四季都有毒,唯獨(dú)端陽(yáng)節(jié)這天采的沒毒,蒸蒸曬曬還是清熱解毒的好茶葉呢。人們說(shuō),這是因?yàn)槎岁?yáng)節(jié)這天它保護(hù)了屈原,接受了屈原靈氣的緣故。

  因?yàn)榍窃谖逶挛迦者@天投的江,人們?yōu)榱思o(jì)念忠貞愛國(guó)的屈原,就把這一天定為一個(gè)節(jié)日。五月初五又被稱為午日,所以就叫端午節(jié)或端陽(yáng)節(jié)。每年端陽(yáng)節(jié)的前一天晚上,人們都要在小孩們的手脖、腳脖、頸脖子上套上五色線合成的繩子,象征龍筋,是對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)屈原的龍的懲罰。同時(shí),龍是水中之王,。所以也有驅(qū)除毒蟲、保佑兒童的意思。人們傳說(shuō):這些五色線到六月六日剪下來(lái)扔到水道眼里,還能變成小蛇呢!另外還要用各色花布做成各種各樣的香布袋,里邊裝上香料和各種香草葉,給孩子們戴在胸前,象征屈原的精神流芳百代。端陽(yáng)節(jié)的早上,要用各種果葉和草葉泡水洗臉,傳說(shuō)這種水洗臉能使孩子們耳聰自明。離河近的地方,人們還要早早地起來(lái),帶著孩子們到河里趟趟水、洗洗臉,以表示對(duì)投扛的屈原的懷念。早飯時(shí)各家各戶都要煮雞蛋吃,這雞蛋就象征龍蛋,也是對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)屈原尸身的龍的一種懲罰。還要喝雄黃酒,給孩子們講屈原的故事。我國(guó)南方還要吃粽子、賽龍船。據(jù)說(shuō),賽龍船既是對(duì)屈原的懷念,也是對(duì)為打撈屈原而死在江里的人們的懷念。

端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

  農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié),又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。

  “端者,初也。”因此,“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”,“端五”又寫作“端午”。這“五月五日”的兩個(gè)“午”字重復(fù),故又叫“重午”。古人還把“午時(shí)”當(dāng)作。陽(yáng)辰”,于是“端午”也可以說(shuō)成“端陽(yáng)”。

  關(guān)于端午節(jié)的起源,各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原五月五日這天抱石自沉湖南汨羅江,人們?yōu)榱司人,?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。這一說(shuō)法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。

  還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒。《荊楚歲時(shí)記>)云:“五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戲。采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中也這樣述說(shuō):“五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟。”古人認(rèn)為,“善正月,惡五月”,五月是個(gè)多事的月份,這是一種“惡日說(shuō)”。俗傳“不舉五月子”,即不把五月份出生的孩子撫養(yǎng)成人。東晉北?と送蹑(zhèn)惡生于寧康元年五月初五,其父母不悅,大有棄之意圖。后來(lái),他做了皇帝劉裕的大將,其名字叫鎮(zhèn)惡,就含有鎮(zhèn)服惡日之意。

  在江浙一帶,人們認(rèn)為:“五月五日,時(shí)迎伍君,逆濤而上,為水所淹”。伍君就是吳國(guó)大夫伍子胥。他因遭讒言誹謗被吳王夫差所殺,并將其尸首裝入皮袋里,扔入錢塘江。從那時(shí)起錢塘江便常常掀起怒潮,人說(shuō)是伍君顯靈。他的女兒曹娥便在這天駕舟,去拜見父親。人們出于對(duì)伍子胥的崇敬和對(duì)曹娥的同情,便駕舟相伴,后來(lái)演變成競(jìng)舟活動(dòng)。

  現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日,即古代吳越人——一個(gè)龍圖騰部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。古吳越地區(qū)百姓斷發(fā)紋身以像龍子,他們每年五月五日舉行圖騰祭。

  還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至,即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書》就持此說(shuō)。

  端午節(jié)的主要活動(dòng)是龍舟競(jìng)渡,其主要目的也是。拯救”屈原。梁代吳均的《續(xù)齊諧記》云:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競(jìng)渡,乃遺俗也。”屈原出生在湖北秭歸縣三間樂平里,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。由于他學(xué)識(shí)淵博,明于治亂,嫻于辭令,便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、“勵(lì)精圖治”,對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”,最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而,他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣賊子的反對(duì),他受到排擠和陷害,被頃襄王放逐到湖南一帶。他流落在洞庭湖畔,不久,又聽到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息,亡國(guó)之痛難忍,于是就在農(nóng)歷五月初五,投汨羅江而死。

  龍舟競(jìng)渡,全國(guó)流行,荊楚大地尤盛。清《月令粹編》轉(zhuǎn)引《岳陽(yáng)風(fēng)土記》云:“岳州瀕江諸廟,皆有船四月中旬下水,擊畫鼓,人歌以擢之。”唐人張說(shuō)《岳州觀競(jìng)渡>)詩(shī)云:“畫作飛鳧艇,雙雙競(jìng)拂流。”張建封的《競(jìng)渡歌》更是寫出了龍舟競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面:“鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚,竽頭彩掛虹霓暈……”

  宋人莊季!峨u肋篇凈記述江陵地區(qū)的競(jìng)渡情形說(shuō):“湖北以五月望日為大端陽(yáng),泛舟競(jìng)渡,逐村之人,各為一舟。”明代“公安三袁”的袁中道《午日沙市龍舟》詩(shī)云:“旭日垂楊柳,傾城出岸邊。黃頭郎似馬,青黛女如仙。龍甲鋪江麗,神裝照水鮮。萬(wàn)人齊著眼,看取一舟先。”這些詩(shī)文,無(wú)不生動(dòng)地刻畫了龍舟競(jìng)渡的激烈和壯觀。

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