描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考(精選5篇)
描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考 篇1
品味端午
作者:一個自在人
汨羅江水的嗚咽
已被歷史的風(fēng)雨淹沒
撕開粽葉
撫摸千年暗傷
觸及不到詩人心跳的律動
美人,香草
在歲月的河流中
與天問一道被漸漸漂白
自從“江陵端午祭”
申遺成功,撕開粽葉
只見一具具空殼
到處都是新鮮的傷口
沒有滴血。這一天
我們依然和祖先一樣
包粽子,吃粽子
但動作越來越遲緩
越來越無所謂
離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子
有誰為千年之后
再縱身一躍
描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考 篇2
端午
作者:一點塵埃
菖蒲,艾葉
粽子,雄黃酒
用一根草繩連著
牽出一段歷史
屈子
楚懷王、奸臣
組合在一起
就是明星與黑暗的交鋒
時代遠(yuǎn)了
汨羅江水淺了
就是那縱身一躍
水光照亮后人
永遠(yuǎn)記著自己丈量愛國的深度
描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考 篇3
端午的雨季
作者:鯤鵬紫藤
每年的端午
總是伴著細(xì)雨
屈原的想念
三千年
揮之不去
汨羅江的水
流到心底
都是思索的雨季
繞過雨季
一個偉岸背影
握著求索的冷劍
回望天際
倚天
長嘯
長髯飄飄
悵然佇立
良久
翩然而去
描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考 篇4
隨著春姐姐腳步的臨近,春天就悄悄地來到了。柳樹長出了青綠色的嫩芽,小燕子也跳起了春天的舞蹈,我們迎來了第三屆水城水鄉(xiāng)國際旅游節(jié),其中最引人注目的是清明節(jié)期間舉行的泰州姜堰溱潼會船節(jié)。
據(jù)說溱潼會船起源于南宋年間,金兵和南宋將士在溱潼湖打仗,死了很多人,后來這里的群眾就在清明節(jié)期間用“賽船”的方式來紀(jì)念陣亡的將士,現(xiàn)在就慢慢演變成了一年一度的賽船活動。
會船節(jié)開幕這一天,來自全國各地的游客,甚至于外國人都來到這里,人山人海,非常熱鬧。湖面上的.船數(shù)也數(shù)不清。這些船排著整齊的隊伍,來自四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的船員們穿著統(tǒng)一的服裝,個個精神飽滿,摩拳擦掌,等著一展身手。只聽“當(dāng)!當(dāng)!”兩聲鑼響,篙手們有節(jié)奏地?fù)P起手中的竹篙船像離弦的箭一樣飛馳出去,頓時水花四起,很是壯觀。船頭有一個人在有節(jié)奏地敲著鼓,其他人跟著鼓聲在喊:“一二,一二。”同時奮力撐篙,配合得默契極了。船就像一群群靈活的魚兒在水里你追我趕,爭先恐后地游動著,不分勝負(fù)。只見竹篙有節(jié)奏的上下擺動著。觀眾在岸邊也跟著拍手喊:“加油,加油!”個個臉上都笑開了花。船到了終點,比賽結(jié)束了,大家才依依不舍地離開了溱潼湖。可是空中還回響著歡呼聲和吶喊聲。
這次活動不僅提高了泰州的知名度,還反映了家鄉(xiāng)人民對生活的熱愛。我們小學(xué)生也要學(xué)習(xí)這種奮勇爭先、積極向上的精神,在學(xué)習(xí)上賽賽龍舟,比比高低。
描寫端午節(jié)的優(yōu)秀詩歌參考 篇5
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸淡化與消亡,是近年來文化界的熱門話題之一,幾乎每年的春節(jié)和中秋節(jié),都會有人出來念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行,認(rèn)為其實質(zhì)是強(qiáng)勢文化侵入導(dǎo)致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素,是不容忽視的:一方面,是社會生活水平的普遍提高,特別是城市居民,過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用,周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富,傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了;另一方面,傳統(tǒng)節(jié)日是在過去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的,或者可以說與舊時農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存,在今天這個社會大變革的轉(zhuǎn)型時代,生活節(jié)奏空前加速,可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說,“洋節(jié)”是伴隨當(dāng)代生活節(jié)奏一起進(jìn)入中國的,所以最先接受“洋節(jié)”的,恰恰正是最能適應(yīng)當(dāng)代生活節(jié)奏的青少年。與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比,端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠(yuǎn)。
粽子似乎是端午節(jié)的標(biāo)志。其實南京習(xí)俗,吃粽子并不限于端午節(jié),但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名,說到粽子之類的江南小吃,人們只會想起蘇州和杭州。
包粽子本該用糯米,因其黏性好,可以黏住惡龍的牙齒,免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米,甚或以秈米為主,摻上粳米和少許糯米,因為在計劃供應(yīng)的糧食中,粳米和糯米都是限量供應(yīng)的,糯米尤少,大約一個節(jié)期一人只有一斤,且價格也要高幾分錢。貧寒人家,不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間,使其吸收一定水份,容易煮熟,但也不能泡得過久,否則會酥成米粉,那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽,偶或也能包點夾心粽。一種是素心,在米里摻上紅豆,或紅豆沙,或去了核的棗肉;肉粽,是將過年時省下的臘肉,切成肉丁,每只粽子里包入二三丁,吃時揭開粽葉,只覺肉香撲鼻。
不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮,就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號,以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽,后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事,家中的母女婆媳,圍坐在木盆邊包粽子,也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看,品頭評足;自恃手藝好的人,還會大方出手,動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來,得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角,甚或如日本式,簡單地折成一個長方體,全無藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活,往往是頭一天晚上煮開了,就焐在煤爐上,夜里要起來看幾次,不能耗干了水,更不能煮得夾生。那一夜里,真是滿室生香。