端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字(精選15篇)
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇1
城五月初五是端午節(jié),每年這個(gè)時(shí)候,很多地方的老百姓都會(huì)用包粽子來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原,我會(huì)在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下去姥姥家,姥姥、姥爺早早的準(zhǔn)備好了江米和大棗、粽葉來(lái)包粽子,并在煮粽子的時(shí)候煮上幾個(gè)雞蛋,用來(lái)給我和弟弟妹妹吃。在吃粽子的時(shí)候,我就問(wèn)姥姥,為什么人們要在端午節(jié)這天吃粽子,門上要插艾草,這時(shí)候姥姥就會(huì)把弟弟妹妹叫到一起,講有關(guān)屈原投江的故事。
屈原是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)楚懷王統(tǒng)治時(shí)的貴族,并擔(dān)任大臣,他力主聯(lián)齊抗秦,遭到其它被收買貴族和楚懷王之后的打擊報(bào)復(fù),被免去職務(wù),并被流放,在流浪期間,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》等著名不朽詩(shī)篇,在秦國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都,他看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割。在五月五日這一天,抱石投汩羅江自盡,以自己的生命詮釋了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后,老百姓哀痛異常,紛紛去汩羅江邊憑吊屈原,并拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)和雞蛋丟進(jìn)江里想讓魚蝦吃飽,不用去傷害屈原的身體,慢慢就演變成吃粽子、雞蛋等習(xí)俗,用來(lái)紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原。
姥姥給我們講完故事后,問(wèn)我和弟弟有什么想的說(shuō)的嗎?我發(fā)表了自己心中感想,說(shuō):屈原是我們應(yīng)該記住并不能遺忘的愛國(guó)主義詩(shī)人。
這時(shí)候,爸爸把煮好的粽子放在桌子上,叫我們來(lái)吃,我吃著又香又甜的粽子,想著姥姥講的動(dòng)人的故事,心情久久不能平靜。對(duì)我來(lái)說(shuō):古人的愛國(guó)主義精神會(huì)讓我深愛教育并激勵(lì)我將來(lái)好好規(guī)劃人生軌跡,樹立正確的人生理想,不能辜負(fù)姥姥講故事的深刻涵義。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇2
今年的端午節(jié),第一次作為法定假日,是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事,是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承,到國(guó)家意志的規(guī)定和推動(dòng),端午節(jié),作為一個(gè)具體的文化符號(hào),折射出傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形,去追溯歷史,也可以望梅止渴[注:原意是梅子酸,人想吃梅子就會(huì)流涎,因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn),用空想安慰自己。],去神思未來(lái),但如果缺少當(dāng)下的反思,不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思,那么,一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為,會(huì)像中秋節(jié)一樣,成為公關(guān)社交的節(jié)日,遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分,一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子,和一個(gè)節(jié)日意義,互相勾連比附,這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里,都是非常少見的。
史料記載:公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)知識(shí)分子,詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后,悲憤交加,不愿做亡國(guó)奴的他,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是,我們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可,到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至,在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候,我們想起屈原了嗎?
端午節(jié),如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同,就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基,如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興,不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興,那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下,光線足夠明亮,足夠溫暖,但是沒(méi)有成長(zhǎng),沒(méi)有愛,沒(méi)有白天和黑夜的更替,也就沒(méi)有理性的明天!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇3
“把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅、毀滅、毀滅呀!”在我眼中,屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩(shī)人,又是一位_澎湃的英雄。那晚,伴隨著對(duì)屈原的好奇,我踏入他的世界……
透過(guò)朦朦朧朧的霧,顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處,滿山綠葉與點(diǎn)滴小花夾雜,在薄霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。微風(fēng)吹拂,吹動(dòng)柳條微微搖擺,輕柔地劃過(guò)臉龐。忽然,我望見不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上,有一襲白影。等我走近看時(shí),是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍,雖濃眉大眼卻又微微蹙眉,眼睛目視前方,充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動(dòng)他的長(zhǎng)發(fā),在空中任意飄浮。我走上前,卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么,見我走來(lái),微一點(diǎn)頭,臉上雖然友好地笑,卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。
“你在吟誦什么?”我打破了沉寂。
“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾得上下而求索。”白袍人曰。我驚呆了,眼前這位滿懷憂慮的白袍人,竟是愛國(guó)詩(shī)人屈原!
“不愧是屈原,如此風(fēng)度翩翩,但閣下仿佛有心事,面色不悅啊!”
“矣!國(guó)家出現(xiàn)_賊,朝庭一片混亂,這個(gè)朝代馬上將要滅亡!”屈原滿懷_地對(duì)你說(shuō)。兩眼含淚,雙手緊握,一副痛心疾首的樣子!拔乙稽c(diǎn)兒忙也幫不上,難道只能眼睜睜看著亂賊稱天?我只能用死來(lái)證明我對(duì)和平的赤心!”
我吃了一驚,不解:“為什么你非得死呢?你可先找地方一避,等風(fēng)頭過(guò)去,或重整朝庭,或隱居山林,那樣也比死好呀!”
屈原聽完此話,長(zhǎng)嘆一聲:“我已失去民心愛戴,全是那_臣靳尚所賜,照此下去,楚國(guó)必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見!我的忠心已無(wú)人能知,人人認(rèn)我為叛國(guó)之徒,到處遭人唾罵。只有死,才能讓人們看透我赤忠之心,才能盲目樂(lè)觀洗去冤名,我的靈魂才能是為和平而活!國(guó)家已無(wú)力整頓,我何必不以死稱忠?”
見他長(zhǎng)嘆,我也不出言語(yǔ),汩羅江邊,他雙手抱拳:“多謝友人同我談心,如今我將要行此一程,望來(lái)生再見!”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么,但我沒(méi)有阻止,望著滾滾長(zhǎng)江淹沒(méi)那一襲白袍,我的眼中泌出一滴淚……
我看見,屈原躍下的那一絲微笑……
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇4
時(shí)間過(guò)得真快,立夏一過(guò),天氣馬上熱起來(lái)了,而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉(xiāng)村,每家每戶忙碌著,歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開,那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯,清香、誘人,那是粽香,濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮(zhèn),蓄滿水的河道上,有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲,響成一片,十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上,十幾個(gè)青壯漢子,揮舞著手中的漿,喊著號(hào)聲,奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知,端午的由來(lái),起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一,第一范文網(wǎng)寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化,但一位詩(shī)人,能夠被人們近兩千三百年一直祭奠,他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,千百年來(lái)一直為人們所傳誦,著實(shí)令人敬仰。
又到端午,又聞粽香,又見龍舟,又祭屈原。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇5
在汨羅江邊,留著長(zhǎng)發(fā)的一代聰明的官員,一個(gè)個(gè)都在潮頭上。
世界是多云的,但我是孤獨(dú)的,每個(gè)人都喝醉了。我孤獨(dú)而清醒。我充滿了崇高的情操和報(bào)效國(guó)家的愿望。然而,我感到沮喪和沮喪。君主無(wú)能,奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個(gè)小小的楚國(guó)而付出了一切,但結(jié)果并不是他所期望的。
他的忠誠(chéng)和正直把他推向了死亡。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,無(wú)法停止我心中的各種悲傷,李玟人,流離失所。他正緊緊觸動(dòng)著他的心弦。也許他的存在是為了這個(gè)國(guó)家,也是為了億萬(wàn)黎族人民。
他不明白為什么楚王不相信他,為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切,一切,讓他不明白。作為朝臣,他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_始就尊敬楚王,直到他注滿汨羅江。
在此期間,他經(jīng)歷了太多。從前,楚王認(rèn)識(shí)他,信任他。現(xiàn)在,一切都成了模糊的記憶。他不是國(guó)王或三閭醫(yī)生的最愛。為了他的同胞,他最終被流放了。
也許他是對(duì)的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過(guò)身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染,他選擇了逃避。
當(dāng)他拿著那塊石頭時(shí),他猶豫了。他真的能放棄楚國(guó)成千上萬(wàn)的平民百姓嗎?一次又一次,這位長(zhǎng)期忠誠(chéng)的大臣在汨羅江中一點(diǎn)一點(diǎn)消失。河水仍像那樣流淌,但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚的食物,可能暴露在淤泥中。
對(duì)后世的人來(lái)說(shuō),一千個(gè)猜測(cè)仍然是一個(gè)笑話。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇6
尚記兩千年前,賈公過(guò)長(zhǎng)沙,自慨命運(yùn)之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈。
嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國(guó),胸懷天下,豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信_(tái)讒之語(yǔ),而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國(guó)滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫_讒當(dāng)?shù)溃悦繽之,絲竹樂(lè)之,財(cái)物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?
人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏,而公理無(wú)遠(yuǎn)近,正道無(wú)偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競(jìng)何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí),余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,_不_,如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國(guó)不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇7
屈原,千百年來(lái),人們用包粽子,賽龍舟,等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他。可是,我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美,可以說(shuō),我對(duì)他很不滿意。人們,正是因?yàn)樗牟艑W(xué),他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見而紀(jì)念他,可我,卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年,屈原被放逐,因整日郁郁寡歡,才去跳江,使得他郁郁而終。雖說(shuō),他是為自己抱憾,為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡,但是,我想問(wèn)一句,他這種行為正確嗎?“跳江”,這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó),才華橫溢,可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō),既然他那么一心一意為了國(guó)家,大膽地提出了那么多建議以致被放逐,如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是,懦怯,不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢,而在于他對(duì)于種.種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了,自己的理想,抱負(fù)已拋入九霄云外,他面對(duì)這個(gè)世界,只有逃避,那么,他的頭腦、才華、忠誠(chéng),又有何用?他的這一舉動(dòng),真是讓人失望無(wú)比,一個(gè)人,如果對(duì)待事情只有絕望,沒(méi)有任何的崛起之心,那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái),跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次,也“爬起”了很多次,但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái),他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”,會(huì)如山一般屹立,他干脆不再“爬起”了,就是這樣,他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》,絕唱千古,書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他,但是,我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó),也鄙夷他的放棄與懦怯。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇8
今天是端午節(jié),一早起來(lái)就吃粽子,我很納悶兒,為什么平時(shí)都不吃粽子的我們,今天為什么要吃呢?我眉頭緊鎖,一直想不出答案,對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了,問(wèn):“怎么了,有什么心事嗎?”“不是,只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子?”“哦,這個(gè)簡(jiǎn)單呀,你聽沒(méi)聽說(shuō)過(guò)屈原?”爸爸問(wèn)!扒拧犨^(guò),不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎?”“對(duì),這端午節(jié)就跟他有關(guān)系。”“屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,因?yàn)槌趼犘偶槌贾远慌c齊國(guó)結(jié)盟,眼看就要被強(qiáng)秦所滅,毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴,楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江,希望河魚不要吃他的身體,又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體,這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子,劃龍舟了!卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此,屈原的這種愛國(guó)精神,是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
在我們的生活中,還有許多像屈原這樣的人,如:我們的老師,他們挑燈夜讀地為我們備課,絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子,但這一年來(lái),老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門,還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活,尤其是那些住校的住宿生,每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門,便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽,心里便不是滋味,有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們,給他們講故事,和他們一起唱歌,直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神,值得我們學(xué)習(xí),我們要好好學(xué)習(xí),將來(lái)報(bào)答他們!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇9
日出
汨羅江邊,你蘇世獨(dú)立,受命不遷,只因你深固難徙。一身青衣在晨風(fēng)中飄舞,被繡上朝陽(yáng)似火。江水平靜似一簾幽夢(mèng),也如你此刻的心。
耳畔傳來(lái)《橘頌》的余音裊裊,于是一幕話劇在回憶中上演。橘樹下你揮筆謳歌生命,嬋娟為你送來(lái)縷縷茶香;郢都大殿上楚王為你接風(fēng)洗塵,夸贊你促齊聯(lián)盟的改革主張。于是,你秉燭達(dá)旦,撫案籌簡(jiǎn)冊(cè),舒眉向青天。
此刻,你矗立江邊,任思緒像滔滔江水一樣奔流。
烈日
恍惚中,你腳下的芳草不再翠滴,只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸,把你的影子驅(qū)入江中,被濁流擊得粉碎;還不時(shí)噴出幾團(tuán)火焰,使江水沸騰,大地焦灼,和你的一腔怒火撞擊,形成了閃電,聲震如雷。電光中有你與張儀力爭(zhēng)的正氣,有你傲視南宮的威嚴(yán);有你詛咒天神的凜然,有你面對(duì)嬋娟尸首的無(wú)語(yǔ)。
_佞的排擠,_的叛離,人情的冷落,世態(tài)的炎涼,將你的滿腔怒火漸漸冷卻,化作怒氣,凝結(jié)成雨,從你的眼角滂沱而出,沖垮了湘夫人的荷屋,熄滅了黑暗中的閃電,遁隱了濃云里的雷鳴。
你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石,千瘡百孔,你將它拋向江中,任江水沖刷,泛起層層酸淚。
殘陽(yáng)
晚霞將天邊染成橘紅,江面上殘陽(yáng)如血,白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下,遠(yuǎn)處是一片朦朧,長(zhǎng)煙落照、晚風(fēng)孤城,使你羸弱的身影頓增千年孤獨(dú)。羽化成四時(shí)的悲涼,北啼血的杜鵑傳唱。
你有著十萬(wàn)里長(zhǎng)的憂傷,起于汨羅,流經(jīng)漢唐,止于淇。
你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿,焦灼的大地已不堪負(fù)重。你選擇江水作為墳?zāi),卻不愿隨波逐流。你將赤誠(chéng)的忠心化成堅(jiān)硬的巨石,然后將它攬入懷中。
你縱身一躍,在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線,如一道彩虹,一頭是古,一頭是今。此時(shí),一顆巨星隕落塵寰,那是銀河為你落淚。
流淌千年的汨羅江畔,矗立著你堅(jiān)韌的靈魂,燃燒著一個(gè)鳳凰涅磐的永恒神話。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇10
五月初五,淚羅江邊,你,內(nèi)心充滿矛盾,充滿無(wú)奈,你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家,為國(guó)捐軀,可是天妒英才,不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì),他昏庸無(wú)能,把大好江山毀于一旦,你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕,直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃,洶涌著向東流去,你的心隨著這江水那樣起伏不定,江水流逝了多少滄桑,楚國(guó)已不復(fù)存在,而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆,眼角間流下難以掩飾的淚水,一滴滴那么晶瑩,發(fā)出多么柔弱的淚光,蒼白的臉色中,勾住過(guò)往,遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲,無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌,歌聲響徹天地,似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中,表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲,可“伯樂(lè)”卻不知在何處,你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈,發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊,大風(fēng)狂吹,江水更加洶涌,憤怒地拍打著江岸,一男子輕輕一躍,就此殉身。
你,就是這一躍。從此,大地上就少了一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人;從此,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知,就在你殉身之后,有多少人為你而淚流滿面,直至今日,仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國(guó)情懷讓我們贊嘆不已,身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國(guó)精神。從你殉身的那一日,“賽龍舟”便出現(xiàn)了,和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色,和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人,和緬懷你的愛國(guó)精神!
一本《離騷》,使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié),使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國(guó)情懷,更使中華人民的情操更高尚!而這一切,都是源自你——屈原;蛟S在你投江之前,你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中,而感到遺憾,但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事,一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲,又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展,正所謂“千里馬”常有,而“伯樂(lè)”卻不常有,你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天,我們?nèi)匀贿^(guò)著令人充滿思緒的端午節(jié),為的是紀(jì)念你——屈原!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇11
端午節(jié),是紀(jì)念屈原的節(jié)日。
與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日,恐怕也只有屈原了。如今我們對(duì)于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn),我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角,但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原,屈原的意義也因?yàn)橛羞@些理解,而越來(lái)越豐富,其影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原并不是一個(gè)成功的政治家,但屈原之所以如此深刻地影響歷史,也許正是因?yàn)樗氖。這是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候,當(dāng)我們的獨(dú)特個(gè)性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時(shí),堅(jiān)持自己的意見和觀點(diǎn)本身就不是一件容易的事情,所以我們往往會(huì)選擇避免發(fā)生沖突。唯獨(dú)屈原,既要堅(jiān)持個(gè)性,又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界,以個(gè)性去融化冰冷的現(xiàn)實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣,但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨(dú),他的作品大多數(shù)都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨(dú),甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利,但大多數(shù)人都不能理解他,甚至他的親人都罵他、不支持他,還要他屈服。在別人的眼中,他太固執(zhí)、太鉆牛角尖,不容易溝通,屈原就只能死在孤獨(dú)之中。而在他逝后,卻被人們懷念和追悼,正是因?yàn)樗倪@種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。
端午節(jié)對(duì)屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄,也鑄就了我們國(guó)家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說(shuō):“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義,而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!”端午時(shí)節(jié)憶屈原,我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng),也要學(xué)習(xí)他作為詩(shī)人的溫暖和善良,讓他激勵(lì)著我,陪伴著我,一路前行。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇12
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,深遠(yuǎn)(,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看的祖國(guó)被侵略,心如刀割,不忍舍棄的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》,抱石投汨羅江身死,以的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就去咬屈大夫的身體了。見后紛紛仿效。老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770——前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽,吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇13
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體),也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作!峨x騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。后世所見屈原作品,皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品,其中有《離騷》一篇,《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》),《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》),《天問(wèn)》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。屈原被逐出郢都,流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
但前278年,秦國(guó)大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食,后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放后,依然為國(guó)為民而著想,這種精神值得讓我們學(xué)習(xí)。其實(shí)我們身邊也有許多的“屈原”:為民著想的共產(chǎn)黨、不怕風(fēng)雪的抗雪英雄、默默無(wú)聞的老師們……他們都是“屈原”,只是我們沒(méi)發(fā)現(xiàn),他們的精神,勝似屈原。我們雖然比不上屈原,但好好學(xué)習(xí),工作中扎實(shí)肯干,一定能達(dá)到屈原的境界的。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇14
老師、同學(xué)們:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重,但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害他們。
從此,每年五月初――屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文800字 篇15
北溟有魚,其名為鯤。鯤之大,不知幾千里也;鵀轼B;其名為鵬;鵬之背,不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛,你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流,讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天,五月五日,你立于江畔,剛毅的臉上寫滿了無(wú)畏,大風(fēng)吹開了你的三千愁絲,你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾,你握緊了手中的青銅劍,萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng),你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從,讓鳳凰和龍為你拉車,在太空中任意馳騁,追求自己的理想。而如今物非人是,所有的一切夢(mèng)想全都已破滅,冥冥之中,哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己,而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上,為人們、為歷史創(chuàng)作精華,繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近,是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格:如果真理和信念需要流血犧牲,那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子,里面卻裹滿了虱子。
于是,你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人:無(wú)論遇到了怎樣的狀況,正義與氣節(jié)是最神圣的,是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前,你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河,而后高呼:“長(zhǎng)大息以掩涕兮,哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中,瞬間,一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠,無(wú)數(shù)的水鬼,冤纏荇藻怎能洗滌得清清,千年的水鬼唯你成江神,非湘水凈你,而是你凈湘水。你奮身一躍,所有的波濤濺起,汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想,你本來(lái)就是一條魚,一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚,后來(lái)化為大鵬鳥,你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中,回到了原來(lái)就屬于你的位置上去,成為靈臺(tái)空明澄澈的真神,默默地為人們指引著前進(jìn)的方向,為人們樹立高尚的信仰。
于是到了后世,有水的地方就有人想家,有岸的地方楚歌就四起,你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。