關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文（精選13篇）
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇1
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信_讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫_讒當(dāng)?shù)�，以美_之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?
人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇2
在汨羅江邊，留著長發(fā)的一代聰明的官員，一個個都在潮頭上。
世界是多云的，但我是孤獨的，每個人都喝醉了。我孤獨而清醒。我充滿了崇高的情操和報效國家的愿望。然而，我感到沮喪和沮喪。君主無能，奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個小小的楚國而付出了一切，但結(jié)果并不是他所期望的。
他的忠誠和正直把他推向了死亡。長長的嘆息，無法停止我心中的各種悲傷，李玟人，流離失所。他正緊緊觸動著他的心弦。也許他的存在是為了這個國家，也是為了億萬黎族人民。
他不明白為什么楚王不相信他，為什么上天會這樣對待楚人。一切，一切，讓他不明白。作為朝臣，他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_始就尊敬楚王，直到他注滿汨羅江。
在此期間，他經(jīng)歷了太多。從前，楚王認(rèn)識他，信任他。現(xiàn)在，一切都成了模糊的記憶。他不是國王或三閭醫(yī)生的最愛。為了他的同胞，他最終被流放了。
也許他是對的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染，他選擇了逃避。
當(dāng)他拿著那塊石頭時，他猶豫了。他真的能放棄楚國成千上萬的平民百姓嗎?一次又一次，這位長期忠誠的大臣在汨羅江中一點一點消失。河水仍像那樣流淌，但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚的食物，可能暴露在淤泥中。
對后世的人來說，一千個猜測仍然是一個笑話。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇3
日出
汨羅江邊，你蘇世獨立，受命不遷，只因你深固難徙。一身青衣在晨風(fēng)中飄舞，被繡上朝陽似火。江水平靜似一簾幽夢，也如你此刻的心。
耳畔傳來《橘頌》的余音裊裊，于是一幕話劇在回憶中上演。橘樹下你揮筆謳歌生命，嬋娟為你送來縷縷茶香;郢都大殿上楚王為你接風(fēng)洗塵，夸贊你促齊聯(lián)盟的改革主張。于是，你秉燭達(dá)旦，撫案籌簡冊，舒眉向青天。
此刻，你矗立江邊，任思緒像滔滔江水一樣奔流。
烈日
恍惚中，你腳下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸，把你的影子驅(qū)入江中，被濁流擊得粉碎;還不時噴出幾團(tuán)火焰，使江水沸騰，大地焦灼，和你的一腔怒火撞擊，形成了閃電，聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣，有你傲視南宮的威嚴(yán);有你詛咒天神的凜然，有你面對嬋娟尸首的無語。
_佞的排擠，_的叛離，人情的冷落，世態(tài)的炎涼，將你的滿腔怒火漸漸冷卻，化作怒氣，凝結(jié)成雨，從你的眼角滂沱而出，沖垮了湘夫人的荷屋，熄滅了黑暗中的閃電，遁隱了濃云里的雷鳴。
你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石，千瘡百孔，你將它拋向江中，任江水沖刷，泛起層層酸淚。
殘陽
晚霞將天邊染成橘紅，江面上殘陽如血，白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下，遠(yuǎn)處是一片朦朧，長煙落照、晚風(fēng)孤城，使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時的悲涼，北啼血的杜鵑傳唱。
你有著十萬里長的憂傷，起于汨羅，流經(jīng)漢唐，止于淇。
你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿，焦灼的大地已不堪負(fù)重。你選擇江水作為墳?zāi)�，卻不愿隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石，然后將它攬入懷中。
你縱身一躍，在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線，如一道彩虹，一頭是古，一頭是今。此時，一顆巨星隕落塵寰，那是銀河為你落淚。
流淌千年的汨羅江畔，矗立著你堅韌的靈魂，燃燒著一個鳳凰涅磐的永恒神話。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇4
城五月初五是端午節(jié)，每年這個時候，很多地方的老百姓都會用包粽子來紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原，我會在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下去姥姥家，姥姥、姥爺早早的準(zhǔn)備好了江米和大棗、粽葉來包粽子，并在煮粽子的時候煮上幾個雞蛋，用來給我和弟弟妹妹吃。在吃粽子的時候，我就問姥姥，為什么人們要在端午節(jié)這天吃粽子，門上要插艾草，這時候姥姥就會把弟弟妹妹叫到一起，講有關(guān)屈原投江的故事。
屈原是我國春秋戰(zhàn)國楚懷王統(tǒng)治時的貴族，并擔(dān)任大臣，他力主聯(lián)齊抗秦，遭到其它被收買貴族和楚懷王之后的打擊報復(fù)，被免去職務(wù)，并被流放，在流浪期間，寫下了憂國憂民的《離騷》等著名不朽詩篇，在秦國攻破楚國國都，他看自己的祖國被侵略，心如刀割。在五月五日這一天，抱石投汩羅江自盡，以自己的生命詮釋了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，老百姓哀痛異常，紛紛去汩羅江邊憑吊屈原，并拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)和雞蛋丟進(jìn)江里想讓魚蝦吃飽，不用去傷害屈原的身體，慢慢就演變成吃粽子、雞蛋等習(xí)俗，用來紀(jì)念愛國主義詩人屈原。
姥姥給我們講完故事后，問我和弟弟有什么想的說的嗎?我發(fā)表了自己心中感想，說：屈原是我們應(yīng)該記住并不能遺忘的愛國主義詩人。
這時候，爸爸把煮好的粽子放在桌子上，叫我們來吃，我吃著又香又甜的粽子，想著姥姥講的動人的故事，心情久久不能平靜。對我來說：古人的愛國主義精神會讓我深愛教育并激勵我將來好好規(guī)劃人生軌跡，樹立正確的人生理想，不能辜負(fù)姥姥講故事的深刻涵義。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇5
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。
與詩人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn)，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠(yuǎn)。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現(xiàn)實的失敗。我們每一個人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時候，當(dāng)我們的獨特個性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現(xiàn)實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數(shù)都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執(zhí)、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。
端午節(jié)對屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!”端午時節(jié)憶屈原，我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng)，也要學(xué)習(xí)他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇6
端午節(jié)的來歷是為了紀(jì)念中國古代偉大的詩人屈原。據(jù)記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌，每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節(jié)要來臨了，
一轉(zhuǎn)眼，端午節(jié)來臨了，一大早起來。吃過早飯后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠(yuǎn)處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細(xì)窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩。到終點了，來自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場面一片混亂……
比賽結(jié)束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說說笑笑，開心極了!端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇7
五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這歡樂的節(jié)日做準(zhǔn)備，處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實又溫馨的哦!
記得今年端午節(jié)，我們家處處洋溢著歡樂的氣氛。端午節(jié)那天，我們?nèi)疑塘恐衲暌獊睃c什么呢這時，我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來，來辦一個包棕子大賽，說干就干，我連忙把親朋好友全部都請來參加包棕子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包棕子的時候。突然，我抬頭一看，這些棕子不是破了，就是沒包好。唉，怎樣樣能夠獲勝呢忽然，一個念頭在我腦中一閃而過，我為什么不做一個心形的棕子呢我先把棕葉折成心形，再把糯米及肉放在里面，將棕葉包扎起來，用繩子系好，這樣一個心形的棕子完成了。
看著大家陸陸續(xù)續(xù)包好的棕子，我覺得我這個心形的棕子很異常。然后細(xì)心翼翼的將它們放入鍋中，不一會兒，美味的棕子出爐了，大家爭先恐后地?fù)屩晕业某晒?/p>
今年的端午節(jié)既異常又開心!
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇8
“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀!”在我眼中，屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩人，又是一位_澎湃的英雄。那晚，伴隨著對屈原的好奇，我踏入他的世界……
透過朦朦朧朧的霧，顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處，滿山綠葉與點滴小花夾雜，在薄霧中時隱時現(xiàn)。微風(fēng)吹拂，吹動柳條微微搖擺，輕柔地劃過臉龐。忽然，我望見不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時，是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動他的長發(fā)，在空中任意飄浮。我走上前，卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么，見我走來，微一點頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。
“你在吟誦什么?”我打破了沉寂。
“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾得上下而求索�！卑着廴嗽弧Ｎ殷@呆了，眼前這位滿懷憂慮的白袍人，竟是愛國詩人屈原!
“不愧是屈原，如此風(fēng)度翩翩，但閣下仿佛有心事，面色不悅啊!”
“矣!國家出現(xiàn)_賊，朝庭一片混亂，這個朝代馬上將要滅亡!”屈原滿懷_地對你說。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子�！拔乙稽c兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看著亂賊稱天?我只能用死來證明我對和平的赤心!”
我吃了一驚，不解：“為什么你非得死呢?你可先找地方一避，等風(fēng)頭過去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀!”
屈原聽完此話，長嘆一聲：“我已失去民心愛戴，全是那_臣靳尚所賜，照此下去，楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見!我的忠心已無人能知，人人認(rèn)我為叛國之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂觀洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活!國家已無力整頓，我何必不以死稱忠?”
見他長嘆，我也不出言語，汩羅江邊，他雙手抱拳：“多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來生再見!”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么，但我沒有阻止，望著滾滾長江淹沒那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚……
我看見，屈原躍下的那一絲微笑……
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇9
時間過得真快，立夏一過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，第一范文網(wǎng)寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇10
今天是端午節(jié)，一早起來就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢?我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了，問：“怎么了，有什么心事嗎?”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子?”“哦，這個簡單呀，你聽沒聽說過屈原?”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個英雄嗎?”“對，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系�！薄扒菓�(zhàn)國時代的楚國人，因為楚王聽信奸臣之言而不與齊國結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學(xué)剛剛踏入校門，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來報答他們!
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇11
新一個端午節(jié)就要到了，我們不由得想起了大夫屈原，因為我已經(jīng)習(xí)慣于把屈原大夫和端午節(jié)聯(lián)系在一起了。那么端午節(jié)是因屈原大夫而有的么?非也。那么為什么我們要把他們聯(lián)系在一起呢?愛國。
先說端午節(jié)吧。據(jù)有關(guān)資料顯示，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”�！宋绻�(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。也有說蛟龍害人，人們在端午日畫龍的彩繪，劃龍舟，是告訴龍我們是同類，不可傷害。
再說屈原與端午節(jié)。我們有一個共識是屈原是愛國的典型。屈原的愛國可以說是至死不渝了。他經(jīng)歷坎坷，起落多次，皆因為政者的王對之認(rèn)識膚淺，外加“枕邊風(fēng)”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。當(dāng)他看到自己深愛的祖國被秦打敗并占領(lǐng)的時候，以死抗之，投了汨羅江。到這來我們就會明白，原來祭祀圖騰龍的節(jié)日怎么成了紀(jì)念屈原的日子。是愛國這個情節(jié)在里面作用，原來投入江中喂龍的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。
總的來說，端午節(jié)在先，屈原投江在后，只是屈原頭汨羅江的時間是端午節(jié)當(dāng)日，為啥不是其他日子呢?可能不僅是偶然吧?親愛的各位讀者，我們共同認(rèn)識吧。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇12
汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。
"舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情欲報國，卻郁郁不得志，君主無能，奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng)，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。
他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長嘆息，止不住心中種.種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動著他的心弦，或許他的存在就是為了這個國家，為了楚地千千萬萬黎民。
他無法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會這樣對待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王，從一開始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。
這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個時候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國人，他終于遭到了放逐。
也許他說的對，剛洗過頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。
當(dāng)他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復(fù)間，那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里?可能成了江魚的食物，可能置身于污泥。
關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇13
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注:原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費(fèi)主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認(rèn)可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天!