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關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文

發(fā)布時間:2023-01-16

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文(精選13篇)

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇1

  尚記兩千年前,賈公過長沙,自慨命運(yùn)之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈。

  嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國,胸懷天下,豈不枉然。

  余嘆其感情之無用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信_讒之語,而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

  故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫_讒當(dāng)?shù),以美_之,絲竹樂之,財物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?

  人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏,而公理無遠(yuǎn)近,正道無偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流笑柄子青史矣。

  君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無有斷絕之時,余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,_不_,如此則百姓直田享用不盡矣。

  懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇2

  在汨羅江邊,留著長發(fā)的一代聰明的官員,一個個都在潮頭上。

  世界是多云的,但我是孤獨的,每個人都喝醉了。我孤獨而清醒。我充滿了崇高的情操和報效國家的愿望。然而,我感到沮喪和沮喪。君主無能,奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個小小的楚國而付出了一切,但結(jié)果并不是他所期望的。

  他的忠誠和正直把他推向了死亡。長長的嘆息,無法停止我心中的各種悲傷,李玟人,流離失所。他正緊緊觸動著他的心弦。也許他的存在是為了這個國家,也是為了億萬黎族人民。

  他不明白為什么楚王不相信他,為什么上天會這樣對待楚人。一切,一切,讓他不明白。作為朝臣,他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_始就尊敬楚王,直到他注滿汨羅江。

  在此期間,他經(jīng)歷了太多。從前,楚王認(rèn)識他,信任他。現(xiàn)在,一切都成了模糊的記憶。他不是國王或三閭醫(yī)生的最愛。為了他的同胞,他最終被流放了。

  也許他是對的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染,他選擇了逃避。

  當(dāng)他拿著那塊石頭時,他猶豫了。他真的能放棄楚國成千上萬的平民百姓嗎?一次又一次,這位長期忠誠的大臣在汨羅江中一點一點消失。河水仍像那樣流淌,但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚的食物,可能暴露在淤泥中。

  對后世的人來說,一千個猜測仍然是一個笑話。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇3

  日出

  汨羅江邊,你蘇世獨立,受命不遷,只因你深固難徙。一身青衣在晨風(fēng)中飄舞,被繡上朝陽似火。江水平靜似一簾幽夢,也如你此刻的心。

  耳畔傳來《橘頌》的余音裊裊,于是一幕話劇在回憶中上演。橘樹下你揮筆謳歌生命,嬋娟為你送來縷縷茶香;郢都大殿上楚王為你接風(fēng)洗塵,夸贊你促齊聯(lián)盟的改革主張。于是,你秉燭達(dá)旦,撫案籌簡冊,舒眉向青天。

  此刻,你矗立江邊,任思緒像滔滔江水一樣奔流。

  烈日

  恍惚中,你腳下的芳草不再翠滴,只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸,把你的影子驅(qū)入江中,被濁流擊得粉碎;還不時噴出幾團(tuán)火焰,使江水沸騰,大地焦灼,和你的一腔怒火撞擊,形成了閃電,聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣,有你傲視南宮的威嚴(yán);有你詛咒天神的凜然,有你面對嬋娟尸首的無語。

  _佞的排擠,_的叛離,人情的冷落,世態(tài)的炎涼,將你的滿腔怒火漸漸冷卻,化作怒氣,凝結(jié)成雨,從你的眼角滂沱而出,沖垮了湘夫人的荷屋,熄滅了黑暗中的閃電,遁隱了濃云里的雷鳴。

  你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石,千瘡百孔,你將它拋向江中,任江水沖刷,泛起層層酸淚。

  殘陽

  晚霞將天邊染成橘紅,江面上殘陽如血,白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下,遠(yuǎn)處是一片朦朧,長煙落照、晚風(fēng)孤城,使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時的悲涼,北啼血的杜鵑傳唱。

  你有著十萬里長的憂傷,起于汨羅,流經(jīng)漢唐,止于淇。

  你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿,焦灼的大地已不堪負(fù)重。你選擇江水作為墳?zāi),卻不愿隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石,然后將它攬入懷中。

  你縱身一躍,在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線,如一道彩虹,一頭是古,一頭是今。此時,一顆巨星隕落塵寰,那是銀河為你落淚。

  流淌千年的汨羅江畔,矗立著你堅韌的靈魂,燃燒著一個鳳凰涅磐的永恒神話。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇4

  城五月初五是端午節(jié),每年這個時候,很多地方的老百姓都會用包粽子來紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原,我會在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下去姥姥家,姥姥、姥爺早早的準(zhǔn)備好了江米和大棗、粽葉來包粽子,并在煮粽子的時候煮上幾個雞蛋,用來給我和弟弟妹妹吃。在吃粽子的時候,我就問姥姥,為什么人們要在端午節(jié)這天吃粽子,門上要插艾草,這時候姥姥就會把弟弟妹妹叫到一起,講有關(guān)屈原投江的故事。

  屈原是我國春秋戰(zhàn)國楚懷王統(tǒng)治時的貴族,并擔(dān)任大臣,他力主聯(lián)齊抗秦,遭到其它被收買貴族和楚懷王之后的打擊報復(fù),被免去職務(wù),并被流放,在流浪期間,寫下了憂國憂民的《離騷》等著名不朽詩篇,在秦國攻破楚國國都,他看自己的祖國被侵略,心如刀割。在五月五日這一天,抱石投汩羅江自盡,以自己的生命詮釋了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  屈原死后,老百姓哀痛異常,紛紛去汩羅江邊憑吊屈原,并拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)和雞蛋丟進(jìn)江里想讓魚蝦吃飽,不用去傷害屈原的身體,慢慢就演變成吃粽子、雞蛋等習(xí)俗,用來紀(jì)念愛國主義詩人屈原。

  姥姥給我們講完故事后,問我和弟弟有什么想的說的嗎?我發(fā)表了自己心中感想,說:屈原是我們應(yīng)該記住并不能遺忘的愛國主義詩人。

  這時候,爸爸把煮好的粽子放在桌子上,叫我們來吃,我吃著又香又甜的粽子,想著姥姥講的動人的故事,心情久久不能平靜。對我來說:古人的愛國主義精神會讓我深愛教育并激勵我將來好好規(guī)劃人生軌跡,樹立正確的人生理想,不能辜負(fù)姥姥講故事的深刻涵義。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇5

  端午節(jié),是紀(jì)念屈原的節(jié)日。

  與詩人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日,恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn),我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角,但是他的精神卻被許多人懷念著。

  不同的人眼中有不同的屈原,屈原的意義也因為有這些理解,而越來越豐富,其影響也越來越深遠(yuǎn)。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家,但屈原之所以如此深刻地影響歷史,也許正是因為他的失敗。這是理想對現(xiàn)實的失敗。我們每一個人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時候,當(dāng)我們的獨特個性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時,堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情,所以我們往往會選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原,既要堅持個性,又要堅持以自己的個性去改變世界,以個性去融化冰冷的現(xiàn)實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣,但是卻感受到了無限的委屈和孤獨,他的作品大多數(shù)都是在訴說這種委屈和孤獨,甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利,但大多數(shù)人都不能理解他,甚至他的親人都罵他、不支持他,還要他屈服。在別人的眼中,他太固執(zhí)、太鉆牛角尖,不容易溝通,屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后,卻被人們懷念和追悼,正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。

  端午節(jié)對屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個悲劇而光輝的英雄,也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說:“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義,而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!”端午時節(jié)憶屈原,我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng),也要學(xué)習(xí)他作為詩人的溫暖和善良,讓他激勵著我,陪伴著我,一路前行。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇6

  端午節(jié)的來歷是為了紀(jì)念中國古代偉大的詩人屈原。據(jù)記載,公元278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略,卻無能無力,他心如刀割,于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后,五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子,賽龍舟,用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

  “五月五,是端午,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋!边@是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌,每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時,人們就知道端午節(jié)要來臨了,

  一轉(zhuǎn)眼,端午節(jié)來臨了,一大早起來。吃過早飯后,就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠(yuǎn)處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細(xì)窄。龍頭有黑;。紅等顏色。很快,比賽開始了。選手們爭先恐后,不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了,選手們敲鑼打鼓,唱著打油詩。到終點了,來自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子,抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后,紛紛跳進(jìn)水中。場面一片混亂……

  比賽結(jié)束了,我回到家中,吃著香噴噴的粽子,一家人說說笑笑,開心極了!端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去,成為全世界人民的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇7

  五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這歡樂的節(jié)日做準(zhǔn)備,處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實又溫馨的哦!

  記得今年端午節(jié),我們家處處洋溢著歡樂的氣氛。端午節(jié)那天,我們?nèi)疑塘恐衲暌獊睃c什么呢這時,我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來,來辦一個包棕子大賽,說干就干,我連忙把親朋好友全部都請來參加包棕子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包棕子的時候。突然,我抬頭一看,這些棕子不是破了,就是沒包好。唉,怎樣樣能夠獲勝呢忽然,一個念頭在我腦中一閃而過,我為什么不做一個心形的棕子呢我先把棕葉折成心形,再把糯米及肉放在里面,將棕葉包扎起來,用繩子系好,這樣一個心形的棕子完成了。

  看著大家陸陸續(xù)續(xù)包好的棕子,我覺得我這個心形的棕子很異常。然后細(xì)心翼翼的將它們放入鍋中,不一會兒,美味的棕子出爐了,大家爭先恐后地?fù)屩晕业某晒?/p>

  今年的端午節(jié)既異常又開心!

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇8

  “把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅、毀滅、毀滅呀!”在我眼中,屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩人,又是一位_澎湃的英雄。那晚,伴隨著對屈原的好奇,我踏入他的世界……

  透過朦朦朧朧的霧,顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處,滿山綠葉與點滴小花夾雜,在薄霧中時隱時現(xiàn)。微風(fēng)吹拂,吹動柳條微微搖擺,輕柔地劃過臉龐。忽然,我望見不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上,有一襲白影。等我走近看時,是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍,雖濃眉大眼卻又微微蹙眉,眼睛目視前方,充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動他的長發(fā),在空中任意飄浮。我走上前,卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么,見我走來,微一點頭,臉上雖然友好地笑,卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。

  “你在吟誦什么?”我打破了沉寂。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾得上下而求索!卑着廴嗽弧N殷@呆了,眼前這位滿懷憂慮的白袍人,竟是愛國詩人屈原!

  “不愧是屈原,如此風(fēng)度翩翩,但閣下仿佛有心事,面色不悅啊!”

  “矣!國家出現(xiàn)_賊,朝庭一片混亂,這個朝代馬上將要滅亡!”屈原滿懷_地對你說。兩眼含淚,雙手緊握,一副痛心疾首的樣子!拔乙稽c兒忙也幫不上,難道只能眼睜睜看著亂賊稱天?我只能用死來證明我對和平的赤心!”

  我吃了一驚,不解:“為什么你非得死呢?你可先找地方一避,等風(fēng)頭過去,或重整朝庭,或隱居山林,那樣也比死好呀!”

  屈原聽完此話,長嘆一聲:“我已失去民心愛戴,全是那_臣靳尚所賜,照此下去,楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見!我的忠心已無人能知,人人認(rèn)我為叛國之徒,到處遭人唾罵。只有死,才能讓人們看透我赤忠之心,才能盲目樂觀洗去冤名,我的靈魂才能是為和平而活!國家已無力整頓,我何必不以死稱忠?”

  見他長嘆,我也不出言語,汩羅江邊,他雙手抱拳:“多謝友人同我談心,如今我將要行此一程,望來生再見!”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么,但我沒有阻止,望著滾滾長江淹沒那一襲白袍,我的眼中泌出一滴淚……

  我看見,屈原躍下的那一絲微笑……

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇9

  時間過得真快,立夏一過,天氣馬上熱起來了,而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來了。

  走過鄉(xiāng)村,每家每戶忙碌著,歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開,那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯,清香、誘人,那是粽香,濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。

  來到城鎮(zhèn),蓄滿水的河道上,有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲,響成一片,十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上,十幾個青壯漢子,揮舞著手中的漿,喊著號聲,奮力向前進(jìn)發(fā)。

  眾所皆知,端午的由來,起源于一位偉大的詩人——屈原。

  屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合,共同抗衡秦國。在屈原努力下,楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國文學(xué)的起源之一,第一范文網(wǎng)寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

  雖說有些神化,但一位詩人,能夠被人們近兩千三百年一直祭奠,他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,千百年來一直為人們所傳誦,著實令人敬仰。

  又到端午,又聞粽香,又見龍舟,又祭屈原。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇10

  今天是端午節(jié),一早起來就吃粽子,我很納悶兒,為什么平時都不吃粽子的我們,今天為什么要吃呢?我眉頭緊鎖,一直想不出答案,對著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了,問:“怎么了,有什么心事嗎?”“不是,只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子?”“哦,這個簡單呀,你聽沒聽說過屈原?”爸爸問。“屈原——嗯——聽過,不就是投江自盡的那個英雄嗎?”“對,這端午節(jié)就跟他有關(guān)系!薄扒菓(zhàn)國時代的楚國人,因為楚王聽信奸臣之言而不與齊國結(jié)盟,眼看就要被強(qiáng)秦所滅,毅然投江自盡而不做亡國奴,楚人知道后就投竹簡飯入江,希望河魚不要吃他的身體,又競相劃船到下流尋找屈原的尸體,這就慢慢演變成了后來的吃粽子,劃龍舟了!卑职指锌卣f。原來如此,屈原的這種愛國精神,是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!

  在我們的生活中,還有許多像屈原這樣的人,如:我們的老師,他們挑燈夜讀地為我們備課,絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子,但這一年來,老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學(xué)剛剛踏入校門,還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活,尤其是那些住校的住宿生,每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門,便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽,心里便不是滋味,有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們,給他們講故事,和他們一起唱歌,直到他們忘了剛才的事情。

  他們的這種舍自己休息時間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神,值得我們學(xué)習(xí),我們要好好學(xué)習(xí),將來報答他們!

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇11

  新一個端午節(jié)就要到了,我們不由得想起了大夫屈原,因為我已經(jīng)習(xí)慣于把屈原大夫和端午節(jié)聯(lián)系在一起了。那么端午節(jié)是因屈原大夫而有的么?非也。那么為什么我們要把他們聯(lián)系在一起呢?愛國。

  先說端午節(jié)吧。據(jù)有關(guān)資料顯示,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”!宋绻(jié)起源于中國,最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。也有說蛟龍害人,人們在端午日畫龍的彩繪,劃龍舟,是告訴龍我們是同類,不可傷害。

  再說屈原與端午節(jié)。我們有一個共識是屈原是愛國的典型。屈原的愛國可以說是至死不渝了。他經(jīng)歷坎坷,起落多次,皆因為政者的王對之認(rèn)識膚淺,外加“枕邊風(fēng)”的作用,屈原大夫就成了“罪人”。當(dāng)他看到自己深愛的祖國被秦打敗并占領(lǐng)的時候,以死抗之,投了汨羅江。到這來我們就會明白,原來祭祀圖騰龍的節(jié)日怎么成了紀(jì)念屈原的日子。是愛國這個情節(jié)在里面作用,原來投入江中喂龍的粽子一改作用,成了挽救屈原食品。

  總的來說,端午節(jié)在先,屈原投江在后,只是屈原頭汨羅江的時間是端午節(jié)當(dāng)日,為啥不是其他日子呢?可能不僅是偶然吧?親愛的各位讀者,我們共同認(rèn)識吧。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇12

  汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水。

  "舉世渾濁,而我獨清,眾人皆醉,唯我獨醒,滿載豪情欲報國,卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng),怎能不讓他痛心,為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。

  他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡。長嘆息,止不住心中種.種哀愁,黎民百姓,流離失所。緊緊的牽動著他的心弦,或許他的存在就是為了這個國家,為了楚地千千萬萬黎民。

  他無法想通,為何楚王不相信他,為什么上天會這樣對待楚人。一切的一切,都讓他不理解。作為臣子,他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江。

  這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個時候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國人,他終于遭到了放逐。

  也許他說的對,剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避。

  當(dāng)他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復(fù)間,那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥。

關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇13

  今年的端午節(jié),第一次作為法定假日,是一個劃時代的文化大事,是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承,到國家意志的規(guī)定和推動,端午節(jié),作為一個具體的文化符號,折射出傳統(tǒng)文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形,去追溯歷史,也可以望梅止渴[注:原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn),用空想安慰自己。],去神思未來,但如果缺少當(dāng)下的反思,不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進(jìn)行人文反思,那么,一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費(fèi)主義行為,會像中秋節(jié)一樣,成為公關(guān)社交的節(jié)日,遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。

  屈原和端午密不可分,一個現(xiàn)實的知識分子,和一個節(jié)日意義,互相勾連比附,這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里,都是非常少見的。

  史料記載:公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國知識分子,詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,不愿做亡國奴的他,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

  屈原就是端午的精神的根柢。但是,我們對屈原的評價和認(rèn)可,到了怎樣一個文化高度呢?甚至,在今天吃粽子、賽龍舟的時候,我們想起屈原了嗎?

  端午節(jié),如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認(rèn)同,就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基,如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興,不能推動人文學(xué)科的復(fù)興,那么我們就會永遠(yuǎn)生活在人造的光源下,光線足夠明亮,足夠溫暖,但是沒有成長,沒有愛,沒有白天和黑夜的更替,也就沒有理性的明天!

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