中學(xué)教師讀書筆記
完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段,是整個教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)?借助這種手段,通過這個環(huán)節(jié),教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知知識,掌握知識,發(fā)展思維,開發(fā)智力,進(jìn)而形成技能 、技巧,并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此,恰當(dāng)而有效地選擇運用教學(xué)方法,是每 個教師必須重視的問題,而語文學(xué)科的獨特性和豐富廣闊性,尤其對語文教學(xué)法提出了更新的要求。
多年來 ,圍繞著語文教學(xué)的效果這一主題,教師們多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益的探索,涌現(xiàn)了許多教績斐然 的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等,他們在教學(xué)方法的選 擇和運用上體現(xiàn)著不同的個性和風(fēng)格,有力地推動了語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展,給我們以很大的啟示。然而,我們 發(fā)現(xiàn):在學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗的同時,也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)象,而且有時是由教育行政部門指令劃一,這種現(xiàn)象是令人憂慮的。
教無定法,方法是人想出來的,而不同個性的人,自然會對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的 教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫到:“教亦多術(shù)矣, 運用在乎人,熟善熟寡效,貴能驗諸身!边@就是說,教學(xué)方法是多種多樣的,但是,教師要根據(jù)自己的具體 情況選擇應(yīng)用,到底誰采用什么教學(xué)方法效果最好,這要經(jīng)過自己的教學(xué)實踐去進(jìn)行驗證。
眾所周知,語文學(xué)科內(nèi)容極為豐富,任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性(包括文化知識 、科學(xué)知識和生活知識),因此,語文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授,還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感 知、思維及分析、比較、概括等各種能力和技巧,這是語文教學(xué)過程的目的所在;同時,教學(xué)過程是老師、學(xué) 生和教材在一定的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程,這個過程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來的,只有當(dāng)教學(xué) 手段即方法和教學(xué)目的達(dá)到有機(jī)的和諧統(tǒng)一時,才可能產(chǎn)生滿意的教學(xué)效果。如果我們不考慮教學(xué)目的、教材 內(nèi)容、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知能力、知識規(guī)律對教學(xué)方法的制約等實際情況,盲目崇拜某種教學(xué) 方法,亦步亦趨,其結(jié)果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律,效果又怎能令人滿意呢?所以我們必須在考察分析各 種因素對教學(xué)方法的制約的基礎(chǔ)上選擇適合我們自己的教學(xué)方法,不能硬性地整齊劃一,不能機(jī)械仿效,更不 能無目的隨心所欲。
既然如此,那么我們究竟怎樣去選擇適宜我們自己并能達(dá)到和實現(xiàn)我們預(yù)期的目的,取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢?我認(rèn)為,首先得從教師和學(xué)生的自身入手。
一、“知己”——從教師自身出發(fā),反復(fù)檢查省悟
孫子兵法云:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!边@對我們應(yīng)該有很大的啟發(fā)。作為一名教師,其教學(xué)對象是學(xué)生 ,教學(xué)就是要通過教師把握教材,選擇教法,把知識技能傳授給學(xué)生,使學(xué)生獲得最大程度的提高,但如果做 教師的對自己的知識結(jié)構(gòu)、個性愛好、習(xí)慣興趣等各個方面都不甚了了,怎么能選擇出一套真正適合于自己的 教學(xué)方法呢?又怎能使學(xué)生通過老師的傳授指點獲得最大的收益呢?
年齡不同,個性不同,受過的訓(xùn)練不同,教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個性素養(yǎng)及風(fēng)格的不同,都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材,不同的教師也會采用不同的教學(xué)方法。一個有30年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師,一個性格開朗的教師和一個性格內(nèi)向的教師,一個男教師和一個女教師,他們在對教學(xué)環(huán)境的理解,對學(xué)生的研究掌握,對教材的感知角度和深度,對各種事情的處理辦 法等各個方面,都會存在著很大差異。正象是對待一年四季,人們的感覺都不相同,甚至是同一季節(jié)的同一天 ,人們的感受亦不一樣。如夏天,在文學(xué)家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié),是生命力旺盛的象征;而在另一些 人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此,有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉;有人從它的 絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異;更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等,這些都是人 們在感知上的區(qū)別和個性所在。因此,我們必須在執(zhí)教之前,深入地研究自我,發(fā)現(xiàn)自我,界定自我,尋找自 己的個性特色,把握自身的客觀實際情況,結(jié)合學(xué)生實際和教材性質(zhì)及內(nèi)容去進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考 選擇。倘若我們憑主觀臆想辦事,不管自身情況如何,強(qiáng)行運用某種對自己并不適合的教學(xué)方法,或者盲目模 仿某種教學(xué)方法的框架,“東施效顰”,那勢必會落得個“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。當(dāng)然,我們并不是說別人的成 功經(jīng)驗不可以借鑒,成功的經(jīng)驗,我們應(yīng)該借鑒,只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì) 量的教學(xué)方法,我們都認(rèn)為是好的,應(yīng)該借鑒之,并根據(jù)我們的教學(xué)實際去消化,借為己用,完善自己的教學(xué) 。當(dāng)然,我們也不能盲目自信,夜郎自大,把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當(dāng)成個性和風(fēng)格。